为什么有的人不讨厌鸠摩智?
为什么有的人不讨厌鸠摩智?
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鸠摩智是《天龙八部》中的一位重要反派,他痴迷于武学,一心想成为天下第一,因此四处捣乱。鸠摩智初次登场是在大理天龙寺,以一敌六,妄图抢夺大理段氏绝学《六脉神剑经》。抢剑谱不成,他便绑架了段誉,将其带到姑苏城中。鸠摩智又在姑苏王家盗取《小无相功》,这一段是新修版的剧情,以小无相功催动少林七十二绝技。其后鸠摩智抢夺游坦之的《易筋经》,妄图单挑少林寺。在少林寺后山,鸠摩智重伤段誉。在西夏,鸠摩智将慕容复抛入井中。
鸠摩智这一反派出场时间最久,戏份最重,然而很多读者却并不讨厌鸠摩智这是为什么呢?居士我认为主要有三个原因:
第一,鸠摩智没杀过人。
《天龙八部》中有许多反派,然而只有鸠摩智没在书中杀过人,其他反派手上都有不止一条人命:
慕容博引发雁门关大战,间接害死几十条人命。后来他又杀玄悲大师、杀伏牛寨柯百岁。
慕容复杀包不同,杀段正淳及她的六个女人,他连自己舅妈王夫人都不放过。
丁春秋杀人练邪功,可谓残忍无比。他甚至以自己的弟子来施展腐尸毒的功夫。
萧远山虽然身世可怜,但是他杀了乔三槐夫妇、玄苦大师、谭公谭婆、赵钱孙、单家满门。
李秋水杀了很多俊俏少年。
……
其实就算是正面人物,也杀过人。
比如萧峰在聚贤庄杀了不少中原群雄,段誉在磨坊之中杀过西夏武士,虚竹救天山童姥时也在无意中杀过人。他们杀人虽然是被逼无奈,情有可原,但毕竟是手上沾了鲜血。
唯独鸠摩智虽是反派,却没杀过一个人,无辜得如同一朵白莲花。
第二,鸠摩智最终大彻大悟。
鸠摩智是吐蕃大雪山大轮寺大轮明王,本身就精通佛法,智慧无双。只因他痴迷于武学,才生起贪、嗔、痴之心,被名缰利锁牢牢锁住,这才四处干坏事:
他原是个大智大慧之人,佛学修为亦是十分睿深,只因练了武功,好胜之心日盛,向佛之心日淡,至有今日之事。
在西夏的枯井之中,鸠摩智一身内力被段誉吸走,武功尽失。不过对于他来说,这却是个解脱;
这一来,鸠摩智大彻大悟,终于真正成了一代高僧,此后广译天竺佛家经论而为藏文,弘扬佛法,度人无数。其后天竺佛教衰微,经律论三藏俱散失湮没,在西藏却仍保全甚多,其间鸠摩智实有大功。
鸠摩智的原型是一代高僧、译经大家鸠摩罗什,所以鸠摩智最终也成了一代高僧。
第三,鸠摩智的扮演者李国麟非常出色。
《天龙八部》被多次翻拍成电视剧,但是网友们喜欢的鸠摩智只有tvb版《天龙八部》中李国麟老师扮演的那一位鸠摩智,这要归功于李国麟老师精湛的演技。
剧中鸠摩智出场逼格满满,一脸宝相庄严,开口闭口就是“小僧”,仿佛是位端庄稳重的大和尚。但是李国麟版鸠摩智其实是个行走的表情包,这种反差萌往往令人喷饭绝倒。比如:
李国麟版鸠摩智如此可爱,大家自然对他恨不起来了。
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这个问题有意思,我在看天龙八部的时候对鸠摩智的感官很复杂,谈不上喜欢,也谈不上讨厌,但是最后却很敬佩。
原因有二:
第一、因为他出家人的身份
鸠摩智刚出场的时候书中是这样介绍的:
大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。
身份是国师,而且精通佛法,做事情有底线。
鸠摩智将要走火入魔的时候,擒住了慕容复,念及慕容博赠书之举,还是没有击杀慕容复。
由此可见,鸠摩智虽然争强好胜,一心想做天下第一,但是
从未破戒,没有杀过人,对得起出家人的身份。
第二、因为他最后顿悟洗白
最后失去了武功,也失去了执念,顿悟后的鸠摩智更像是一个出家人。
鸠摩智的江湖经历跟像是一种修行
,初始精通佛法,但是却有执念,执念越来越深,做事情也越来越偏激,不择手段的想要增强武功,变成天下第一。
为此搜集少林绝技,各种武功,只为了增强修为,
最后走火入魔之下,全身功力被段誉吸走,失去内力之后,鸠摩智却大彻大悟了。
鸠摩智叹道:“老衲虽在佛门,争强好胜之心却比常人犹盛,今日之果,实已种因于三十年前。唉,贪、嗔、痴三毒,无一得免,却又自居为高僧,贡高自慢,无惭无愧,唉,命终之后身入无间地狱,万劫不得超生。”
书中交代鸠摩智最后的结局是“大彻大悟,终于真正成了一代高僧,此后广译天竺佛家经论而为藏文,弘扬佛法,度人无数。”
总结
每个人都能从鸠摩智身上找到自己的身影
,
有底线、有情怀、有执念
,有的人最后能自我觉醒超脱,但大部分人虽未觉醒,但也有自己的坚持,这样不也是一种修行吗?
文\u002F三点文墨
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小时候看天龙八部时,简直就是痴迷的,随着剧情的发展跟着把自己的情感发泄的淋漓尽致,现在想来也着实好笑!鸠摩智在剧中是个反面角色,自然对他是恨之入骨的,。到现在再来看这个角色,他也只是为了实现自己的梦想而努力拼搏,人物形象更贴近生活。我反而更喜欢鸠摩智这个角色。
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其实,看《天龙八部》初期的时候,会被乔峰的豪气所折服,可是,乔峰毕竟是理想化的人物,而鸠摩智才是现实存在的最好例证。
首先,他并不是一个十足的坏人,他费尽心思想要学习天下武功,想要做到天下第一,无非就是为了证明自己,当所有人都在讨论北乔峰南慕容的时候,鸠摩智偏偏要打破所谓的武林正统,于是,他找慕容复挑战,找乔峰挑战,找各大门派挑战,从鸠摩智身上,可以看到很多努力想要证明自己价值的人的影子。
鸠摩智爱装逼,完全出于对于自我尊严的维护,毕竟,面子是每个人无法绕过的虚荣,但鸠摩智却是有货真价实的本领,与浪得虚名的慕容复相比,我倒是认为,鸠摩智更应该在慕容复之上。
一个是理想化的乔峰,一个是现实化的鸠摩智,初次接触,会疯狂迷恋乔峰,可是,当我们在生活中,慢慢受到了与鸠摩智一样的遭遇时,突然就会明白,鸠摩智这样的人太多了,缺点满满,一心想要证明自己,虽然圆滑,可都是出于保护自己,并无纯粹害人之心,偶尔装装逼,也是为了满足满足虚荣心罢了。
于是,回看《天龙八部》,在那个武林,大侠当然值得称赞,但是,也不要忘了,默默为自己存在价值努力的鸠摩智,切勿先入为主的批判,对照现实,慢慢体会。
如果,达不到乔峰那样的高度,至少,学一学鸠摩智努力向上的精神也是不错的。
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在黄日华饰演萧峰的版本中,鸠摩智演的挺喜剧,个人认为也是鸠摩智众多版本中,最好的一个。估计很多人都等着看鸠摩智刚吹完牛逼,就被虐得什么什么,之后逃到没人的地方,一脸尴尬的场景!
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因为鸠摩智是标准的武痴,一心只想学上乘的武功,见人还特别有礼貌。
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一个一心想要努力进步的人,我们怎么忍心去讨厌òᆺó他。
纵观《天龙八部》全书,身为一名武痴,鸠摩智并没有做过什么天怒人怨的事,哪怕是想要观看六脉神剑,鸠摩智都是拿少林七十二绝技去换的。
他只不过是想要看一下这门武学罢了,本来好生商量,就没有打算抢,这顶多犯了贪戒。交流才能进步,敝帚自珍才使武学没落下去 ,到最后甚至都失传了,金庸武侠到了清末,练出内力的武学都成了众人争抢的神功秘籍。
一个懂礼貌的大轮明王,我们怎么忍心去讨厌他òᆺó。
鸠摩智身为吐蕃国师大轮明王,一人之下万人之上,是何等的身份,可你们看看,人家明王一出场,就自称什么,自称小僧。多么谦虚的一个人啊,要不是开局就要换六脉神剑,在天龙寺说不定还能来一场,两国佛学文化交流会呢。
一个自信坚强的大轮明王,我们怎么忍心去讨厌他òᆺó。
鸠摩智大师一向都是保持着十分自信的态度在江湖上行走,“这世上没有几个能和小僧打成平手”,多么自信的话啊。虽然后面接连被打脸,但鸠摩智大师一直坚强地面对江湖生活,从不放弃自己得到神功秘籍的梦想。
毕竟没有梦想的人和咸鱼有什么区别,鸠摩智这一路上走走停停,留下明王的痕迹,哪里热闹往哪里蹭,一直保持乐观的心情。
一个大彻大悟的大轮明王,我们怎么忍心去讨厌他òᆺó。
明王行走江湖的日子,其实是一场自我的修行,他从不掩饰自己对武学的痴迷,以至于忘了自己真正的身份,他可是以佛经辩论出名的吐蕃国师。
武学什么的,在大轮明王看破贪念后,武功被废时,他终于明白,佛法才是他的根本,一切皆是泡影,如梦亦如电,应作如是观。
大彻大悟的明王终于成为了一代佛门大师,放下执念,正如他来时是被供奉而来,回去是一步一步走回吐蕃,脚沾了地,就从虚假的泥像,变回普通的僧人,因果成空,缘起缘灭。
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具有得道高僧的范。
于武道误入歧途罢了,
但即便如此也极有原则,
全书没见杀一人,
为人还特别有礼貌,
内功被废后瞬间突破自我,
拿得起放得下。
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读过金大侠小说的就可以了解到鸠摩智是一个什么人了:
第一、看似是反派,乃是真小人。(说话算话,不失言)
第二、去少林寺比武,其实是个武痴。(一直想练成最高深武功,只为比武,不是杀人放火之辈)
第三、武学奇才,境界较高。(练成了小无相神功)
第四、武功尽失,大彻大悟。(书表最后成为一代高僧)
他没有杀人放火,所做的一切只是为了学的高深武学,可以说是一个武痴,所以让人恨不起来了!
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鸠摩智醉心武学,喜欢与各大高手交锋,以此提升自己的武功,但从未滥杀无辜,在原著作品中,没有杀过一人。纵观金庸作品,江湖之中有仇杀、暗杀、错杀。可是像鸠摩智这般未曾杀过人的,少之又少。
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因为鸠摩智是个实在的人,一个纯粹的人。尽管武功不是很高强,但是很聪明,有点不拘小节,而且从未杀过人,所以不觉得讨厌。
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