司马迁是史学家，为什么毛主席在《为人民服务》中称他为文学家？
司马迁是史学家，为什么毛主席在《为人民服务》中称他为文学家？
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因为后人对《史记》的评价是———“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”就是说，中国古代历史典籍中，司马迁的《史记》是成就最高的一部，司马迁是中国最伟大的历史学家。《离骚》是中国古代最伟大的爱国主义诗人屈原的代表诗作，这里是用《离骚》指代诗歌，意思是赞扬《史记》的文学成就———是不押韵的诗歌（散文诗）。———
《史记》不但是伟大的历史巨著，也是杰出的文学名著。因此———
在中国历史上司马迁不但是伟大的历史学家，也是一位伟大的文学家。
中学时期，我们都读过司马迁《史记》节选的《鸿门宴》，老师在介绍司马迁的时候，一定会告诉你以上文学知识的。
所以，在中国，只有你是初中以上学历，都会懂得：
司马迁既是伟大的历史学家，也是伟大的文学家。
所以，毛主席在中国人民都熟悉的《老三篇》中的《为人民服务》一文中称司马迁是文学家，应该是当之无愧的！
毛主席引用司马迁的名句是———
人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。
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我认为“鲁南打鬼人”的说法最可取。不管后人定性司马氏为史学家亦或是文学家，其著作《史记》是开中国纪传体史著之先河的垂史之作！《史记》集史料价值、思想价值和文学价值于一体，对于后世产生了深远影响。老人家的名著《为人民服务》是讲给文化水平普遍很低的八路军新四军战士们听的，张思德同志是他们当中的优秀代表；老人家号召全体将士学习张思德同志，全心全意为人民服务，做一个有益于人民的人！老人家用我国古代史学家文学家司马迁的话激励战士们，不怕牺牲，为人民而死！借古喻今，振聋发聩。
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司马迁写《史记》，他不是单纯的讲史，而是倾注了大量的自己的观点和看法，他对《史记》运用了大量的文学语言，说他是史学家也对，毛主席称其文学家更正确、精准。
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这个称呼，老夫在上中学时代就注意到了。问老师，老师说:过去时候，文史哲不分家，毛主席是讲给战士听的(听讲的共21位，老夫曾找到过两位)，讲历史学家，怕听不懂，才顺囗说了文学家。友友们，我的语文老师是山东大学高才生。他的这个解说，至今全国第一。我公布出来，不收费，你们可要用心体悟。上解说，曾告诉胡乔木先生，他就是当年在场的21人之一。对我转告的解答，先生笑而不答，却告诉了一件更重要的事情。毛主席批评了我，说:以后发表我的文章(指把讲话发到了《新华日报》上)，要告诉我，并且须有我签字同意署名。
毛主席的文章中，引用司马迁名言:人固有一死。死，或重于泰山，或轻于鸿毛。张思德同志是为人民而死的，他的死是比泰山还要重的。这是领袖为张思德之死定性，已载入《辞海》。(凡国家级英烈已入巜辞海》为准)。
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司马迁当然是史学家，这个没有任何疑义。
司马氏世为史官，这个古籍有载。《国语•楚语》“观射父论绝地天通”中言道：颛顼之时，民神杂糅，故命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，无相侵渎；重、黎之后，尧时为義氏、和氏；历夏、商二代，至周宣王时，程伯休父失守，司马氏主其事。
迁父司马谈，为汉太史令，有著史之宿愿。迁未袭父职时，已“读万卷书，行万里路”，终毕两代人之功而成《史记》。《史记》书三千载，虽为私撰，而言三代之过往及汉之前世，其材料之详尽，笔法之卓越，及对本纪世家列传书表志诸文体之开拓，后世公断，誉为正史之先河。其史学地位，迄今无人可越。
愚幼读《史记》，深知太史公之博学，其所读之书，所凭之文字，今十之七八，未存于世矣。故太史公之书，无不有出处焉，其文字即为史，非其所言过往可谓史也。
略举一例。太史公从孔安国问故，亲睹孔壁古文书序。其本战国儒家所作，孔氏之嫡所藏者，故太史公作夏商周三代本纪，譬如殷本纪，大体可证以殷墟考古。而今本书序，已非古文之旧可明矣。
再如秦本纪，依六国年表序文，太史公所本者，实为秦记，秦人之旧也。故秦夲纪，皆可证以秦公大墓之考古成果。
当然，秦火之祸，战国无藉可凭。太史公所據《战国策》，多纵横家自说自话，浮夸、张冠李戴者，多有之。故《史记》战国内容，今以古本《竹书纪年》遗文及出土文献考之，多有不实之处。
太史公本刑余之人，自身屈辱，泄之笔端；且游历人物所迹，博采民议，故其传记人物，栩栩如生，别具人格魅力。尤其入项籍于本纪，内孔子于世家，为荆轲、聂政、商贾之流立传，千载以下，其史家之卓识，立场之公允，最为后来者叹服！
太史公之文笔，乃其为史之余。誉曰“史家之绝唱，无韵之离骚”，实买椟还珠，未得其精髓耳。
然以文学家目太史公，终不为过。细究之，世人所誉其文字之精妙处，吾辈读之，谁不能悟得太史公之血泪、幽愤，及其神往、仰止？
史者其本也，文者其末也。乱世文学，盛世史。润之先生曰文学家，对工农干部讲话之时也，务求通俗易懂，不可苛求。或彼时看重文学，亦未可知！
谢阅！
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因为《史记》里许多故事都是司马迁编的，经不起推敲。司马迁写史记的目的就是为最高统治者提警示，为了统治者能把国家“长治久安”。然后编一些匪夷所思或危言耸听的故事来教育统治者。《史记》里许多故事并不存在，可以当小说看。所以毛主席说他是文学家。
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头条百科上是这样介绍司马迁的：
司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，左冯翊
夏阳
（今陕西韩城）人（一说山西河津人），是中国
西汉
时期著名的史学家和文学家。司马迁撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁，又因曾任
太史令
，故人称太史公。
也就是说，司马迁既是史学家，也是文学家，毛主席在《为人民服务》中称他为文学家没毛病。
作为史学家，司马迁把史学著作《史记》写得文采飞扬，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”！《史记》不仅成为后世史学著作的典范，同时也是后代许多文学作品的榜样，比如曾经风靡一时的武侠小说，追根溯源，就可以看到《史记•刺客列传》的影子。
司马迁子承父业，担任朝廷史官，立志写一部大书“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这就是他忍辱负重完成的《史记》。为了完成《史记》，司马迁博览群书，游历名山大川，真正做到了读万卷书，行万里路。司马迁读书而不泥古，游历而不偏信，继承而又独立，采纳而又创新，《史记》包含八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，共计一百三十篇，五十二万多字，是我国史学界和文学界的一颗璀璨明珠。
《史记》一书把史实的真实和文学的真实巧妙地融合，在尽量保证史实的基础上，大胆而合理地发挥了史官的聪明才智，让一部史书具有了文学作品的无穷魅力。
所以说，司马迁既是伟大的史学家，又是伟大的文学家！
（图片来自平台免费图库）
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因为司马迁在《史记》中的述事点评，具有很强的哲理性，其文笔精华，达到高超的文学水平。如：人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛…
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个人见解，史记是经以史表，也才有了鲁迅的精辟评，伟大的领袖亦然。不妥略过。
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因为毛主席这篇文章是读给广大指战员和劳苦大众听的，当时的受教育程度我们可想而知，称文学家大家更容易听明白~
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《史记》是史书，但以写人为主，看过史记的人会觉得司马迁把刘邦、项羽、张良等写成一个个活生生的人，这与其他史书不同，史书是记事而不主张写人，班固写刘邦、项羽就是把事件件罗列，没有人的形象，《史记》则不同，司马迁写的是他认为刘邦项羽就是这样性格、脾气和精神的人。
《史记》是属于史的系统，不是小说的系统，但对后世小说影响很深，后世写小说往往从《史记》取经，古文学家高度认可史记的文学风格、文学价值，韩愈、柳宗元把司马迁作为汉代古文大家纳于文学领域，这说明史记的文学上的地位在当时已树立起来，还不至是理论上认可，韩、柳等在文学实践上学习史记，从人物传记类型、章法结构、创作风格、语言运用等都有史记的影子，古文运动的那些大家确立了司马迁古文宗师的地位。
更早一点，唐朝史学家、文学家刘知几写的《史通》中，将司马迁定为文学家。
当代著名文学史家、文学评论家李长之教授在他《中国文学史略稿》中，有一节题目就是\"伟大的史学家并文学家司马迁和他的《史记》\"，说司马迁所写人物够得上杰出小说家创造的人物典型，他所写的人物千载之后读之还栩栩如生，他有熟练驾驭语言文字的才能。
所以，从古到今，司马迁被认为是史学家，同时又是文学家，他被史学家当作典范，也被文学家当作典范，两个领域都会因他而自豪。
毛主席《为人民服务》中引用司马迁的话，那是司马迁写给朋友任安信中的话，司马迁以悲愤心情申述自己不幸遭遇，提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现了坚忍不屈的战斗精神，感情真挚，语言流畅，有强烈艺术感染力，在引用这段话时讲了司马迁的文学家身份是十分恰当的。
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