启功的书法水平超越周慧珺了吗？表现在哪里？
启功的书法水平超越周慧珺了吗？表现在哪里？
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启功和周慧珺两位先生的书法都是我们后辈学习的楷模，两人书法各具特点，属于书法里的顶级高手，能去“华山论剑”这样的级别的人物。单去讨论二人的书法谁胜过谁，谁超越了谁，其实意义不大。
在他们这个级别的高手里，单纯从书法技法来说，水平几乎没有差别。但书法最终比的不是技法方面的，而是气韵、神采。
王僧虔说过：“
书之妙道，神采为上，形质次之，兼之方可绍于古人。
”
这里的“形质”说的就说书法的线条，也就是书法技法层面的内容，“神采”说的是书法的神韵、气度，其实就是书家本身的学养、性格、审美情趣的体现。
因此从“形质”这个角度来说，周慧珺和启功两位大家的书法作品，各有自己的特点。周慧珺的书法虽是女子书，却给人以力拔千钧、力透纸背、千钧凿岩的力量感。她以魏碑的笔法来写行草书，来表现米芾的书风，可谓别具一格。她的书法作品，既有北碑的雄迈，又有宋人的写意和逸趣。
启功先生的书法是传统贴派的延续，用笔和结体也吸取了魏碑《张猛龙》的一些特点，他的书法表现出优美的韵律和深远的意境。书法界对他的评价是：“
不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书。”
启功先生一生有太多的成就了，他不仅仅是个书法家，还是个画家，更主要的是一个国学大家。他一生主要教授古典文学和汉语，研究古代文学、史学、经学、语言文字学、红学，还是故宫博物院的中国传统书画鉴定专家。
启功先生不但具有丰富的学识、修养，还具备了高尚的人格，这些都反应在了他的书法作品之上。因此，若与周慧珺的书法相比来说，在神采、气韵上，启功先生稍胜一筹。启功先生的书法入古出新，成就了遗世独立的“启体”，也是中国传统文人书法的绝唱。
翰墨本人也是十分推崇启功先生的书法，在我的头条号上也分享过众多启功先生的书法作品，跟我一样喜欢启功先生书法的朋友可以去看看。
我是翰墨今香，喜欢的朋友希望您能点击一下关注，非常感谢您的支持。
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答题主 》
书法跟修身养心有着很大的关系。
你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。
若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。
文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？
书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说\"字如其人\"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。
一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！
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启功和周慧珺同得兰亭终身奖，又都是中国著名的书法大家。从两位书法风格比较，因其艺术个性反差很大，风格迥异。“风格”这种东西是自然生成，为自己独有，无法量化，更是仁者见仁，智者见智。
论风格。启功书法阅历较长，功底深厚，擅长行楷，书风温文而雅，不激不历，清秀圆润，书卷气很浓，看似一位亭亭玉立的美女。周慧珺虽为女性书法家，却擅写激越奔放的行草，书风劲健纵横，流畅明快，豪情激荡，颇有米芾“刷字”的韵味，书体中带有一种“男儿气”，像似一位驰骋疆场的武士。二者相比较，启功以气韵见长，周慧珺却贵在用笔，各有千秋，难分高低。
再论书法综合实力。与周慧珺相比，启功这方面具有明显的优势，他是现当代中国书坛上为数不多集书法创作、书论研究 、书法教育和书法鉴赏等为一身的书法全才。与书法相关的国学，诗词格律，文字学、书画鉴定等方面多有涉猎，且著述颇丰，成就斐然。仅此一项，就足以奠定启功在中国书坛上的历史定位。
（以下为本人临习启功先生《论书绝句百首》部分作品）
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周慧珺和启功老不能相提并论，两个人根本不是一个档次。
曾经一度，周慧珺的名号如雷贯耳，皓月当空，但那也只是暂时的现象，就像那些超级网红，红过之后迅速归于平淡，再也掀不起任何涟漪波澜。
近段时间，周慧珺的书体越来越离奇，越来越诡谲，基本抛弃了她原来大气磅礴的豪放路线，大有人在江湖身不由己的意味，一手江湖体驾轻就熟，倒也洒脱。
只是这书艺却越发的不像话了，甚至完全摈弃了曾经的正常书写路径，搞得离奇诡谲，四六不像。
以这样的书艺能和启老并驾齐驱，甚至还要启老去撵她，这想法怎么出炉的呢？
我们不必说启功先生就是当代的书坛泰斗，毕竟这存在着不小的争议，也不必刻意搞什么个人崇拜，但启先生的笔法在当今书坛确实独树一帜，辨识度极高，也是不争的事实。
曾经有人评价启老的书法很一般，放在民国就是普通一员，泯然众人。民国年间超越启老的书法大家车载斗量，不胜枚举，我让他举出像沈尹默、白蕉那样的五个人，他却语焉不详，后来干脆不见踪迹了。真不明白他是哪只眼睛看到了民国年间如蚁如堵的书坛高手。
就像这周慧珺女士，其书艺和她自己以前比较，大有回退之嫌，难称大纛，要比启功，实难服众。
倒是特别欣赏周慧珺之前的书作，堪称大气，和任政、胡问遂的书作相类，很值得一阅，并做典藏。
图片来自网络
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启功是当今著名的书法大师，周慧珺是当今著名的女书法家，单从技法上来看，周慧珺的书法技法貌似更加丰富一些，但是从整体的格调和气息上来看，她的书法和启功的书法还是不在一个级别上，相差甚远。
书法家拼到最后拼的还是文化二字。
1、单从技法上看，一个普通人经过几年的训练就可以掌握基本的书法技法，如果练习上十几二十年，基本都可以书写出技法丰富的书法作品。
但是考验一个书法家能力的并不是能够书写技法丰富的书法作品，而是能够在这些复杂的笔法中间找到适合自己的笔墨语言，用最简单的方式去表现自己。
在这一点上，启功是找到了自己的笔墨语言的，他选择了赵孟頫和董其昌的儒雅书风，看似简单的书写背后，是去繁就简以后的智慧的选择。
2、而周慧珺在早期积累阶段做的是非常好的，她的行书在技法方面可以说是无可挑剔的，但是在后期的风格的凝练和选择上并没有走出自己的道路来，其作品有点倾向于“野”。
孔子说：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子。我觉得周慧珺的字可以用质胜文来形容，启功书法可以说是文质彬彬了。
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绛树青琴
殊姿共艳
我们在观赏书法时，非同一体系的东西，最好不要放在一起比。况且，各个人的书法作品，在各个时期，其表现的形态，差别也是很大的。
我们作为书法爱好者，对于别人的东西，应择其好而取之，多见人之所长。
周先生的书法，早，中，晚期的作品是有差异的。
启功先生的书法作品也一样。他的最好的书法作品应该是他写的书论诗稿。
两位先生都是值得我们尊重的人。
因为他们都是认真写字，认真做学问的人。
向他学习！
闲侃两句，欢迎留言评论加关注！
本人在此先谢谢了！
[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰]
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对于这个问题，我谈谈我个人的一些观点，欢迎大家提出不同的看法。
启功和周慧珺都是大家公认的书法家，而启功先生应该是周慧珺的前辈，二人在书法界的名声和地位也是大家有目共睹的，启功先生曾经担任过书协主席，而周慧珺曾经担任过书协副主席。
还有一点就是大家对于启功先生和周慧珺老师的书法都很推崇，并且认为他们都是当代一流的书法家，不过也有人说启功先生是大师，而周慧珺是书法家。
根据一些消息显示，启功先生在书法的道路上一直走的都是中规中矩的传统道路，而周慧珺则有很多的创新之举，例如她曾经抡起大笔写巨幅大字，虽然这本身无可厚非，但是这种行为却有点像是把书法当做杂耍一样。
就事论事，启功先生的书法水平超过周慧珺了吗？我觉得这个问题的答案很明显，启功先生的书法水平在周慧珺之上这是肯定的！有人说启功先生是当代一流的书法家，尽管放在民国年间是一般水平，但是启功先生的书法能列得进去，而周慧珺呢？虽然也是书法大家，但是却不能做到像启功先生那样。
不说其他方面，单就书法这一项来说，周慧珺的书法也在启功先生之下，还有就受欢迎程度来说，启功先生的字也是雅俗共赏的，这时一般人做不到的，我想周慧珺也没有达到这种程度，因此，我觉得说启功先生的书法有没有超越周慧珺，这本身就有问题！
以上就是我的看法，对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
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麓风轩认为：周慧珺虽然也是当代书法大家，但与启功先生相比还是差距十万八千里。
我想用两句诗来概括周慧珺和启功先生的书法的不同：
一、周慧珺的书法——做作，用一句诗来评价就是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
”
这句诗出自杜甫诗《江上值水如海势聊短述》，杜甫有点自嘲的味道：“老夫的偏辟性格就是喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。”
周慧珺的书法取法宋代米芾，米芾也是一个很怪癖的人，周慧珺的字也是追求怪癖，每一个字都离自然天真较远，刻意做作之态，博人眼球，初看使人惊喜，看多了觉得俗不可耐！当代丑书正是走的“做作”道路！
二、启功先生的书法——自然，用一句诗来评价就是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
这句诗出自元好问诗《论诗三十首·其四》，是对晋代诗人陶渊明诗歌的评价。用来评价启功先生的书法非常贴切。当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风非常盛行，就像当代丑书盛行一样，但是真正懂的人非常反感。
元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。启功先生的书法有类似之处，读懂了就能体会到其质朴不假修饰，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的魅力，不是一般的书家所能达到的境界。
讨论话题：读者朋友们认为周慧珺与启功先生的书法相比如何？欢迎把您的真实想法写在留言区。
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两位都是我尊敬的喜欢的书法家，启功先生的书法文质彬彬，温润如玉；周慧珺先生功力深厚，其中年所作的行书楷书特别好看耐看，有大家风范，但观其近期作品，似乎要把魏碑，黄山谷，米芾融合在一起，个人认为不是很和谐，有点粗糙。
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两个人不在同一个层次上！
启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！
1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。
2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。
3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。
4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。
而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！
1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！
2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……
3、线条过于直硬，韵味弱了……
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启功先生的书法和周慧珺的书法进行比较，很有些意思。
启功的书法非常经典，法度谨严。虽然表面上与古代书法在点画造型、结构布白、章法处理上有非常大的区别，属于创新书法，但是有非常深厚的理论基础或实践基础的，也就是说新在表，古在质。再说，启功先生的书法，另一方面是靠学养博大精深而成就书法的气韵格调的。
周慧珺的书法深植传统书法，但突出的是个性。和启功先生的书法相比，一个个性含蓄，一个个性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而启功则如其学养，有一种谦谦君子之气度。
按照中国传统文化或国学标准，显然是启功先生的书法高于周慧珺，所以谈不上启功先生的书法超越周慧珺云云。
但周慧珺的书法最大的优点就在于“野”而不狂狷，线条有力拔山兮气盖世的气度，如锥画沙，屋漏痕，折股钗的线条形质。实际上也是“野”在变，法度内涵隽永。
从气度方面看，周慧珺的书法气度外露，野而不见粗俗。启功先生书法气度恰恰相反，犹如儒雅君子，文质彬彬的格调。启功先生和周慧珺先生的书法，从形质上欣赏可以说都是形满质厚的现代书法大家。都足以在中国的书法史留下浓墨重彩的一笔。
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