“一甲顶三弩,三甲进地府”,私藏甲胄为何被历代王朝冠以重罪?
“一甲顶三弩,三甲进地府”,私藏甲胄为何被历代王朝冠以重罪?
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中国封建王朝时期,起初是不禁止佩剑的,直到宋朝时,光天化日之下还有不少行人佩剑,至于有身份的人,佩剑更是标配。然而,中国古代却一直将私藏甲胄视为重罪,历朝历代当中,只要发现私藏甲胄,不论甲胄用于何种目的,一般都会被冠以谋反大罪,贬为庶民、全家流放都是网开一面,由于私藏甲胄被满门抄斩的不在少数。
在中国古代有一个极为夸张的说法,就是”禁甲不禁兵“,蓄养一定规模的家丁和私兵有时候都没有事情,但是却不能私藏甲胄。这令许多人无法理解,连具有杀伤性的刀剑都可以随身携带,将甲胄藏在家里,为何就会被冠以重刑呢?
答案其实很简单,与甲胄的重要作用有关。许多常看影视节目的人可能会以为,甲胄在战场上并没有多大的作用,毕竟当敌人的箭雨射来时,穿着甲胄的士兵们还是成群的倒下,但这一方面是艺术的加工,另一方面这些士兵身上穿的是轻甲,而非重甲,真正的甲胄,对于战场的影响是巨大的。
中国古代几支较为著名的军队确实不一定是重甲军,比如身着轻甲的秦军,纵横睥睨的蒙古铁骑,他们都没有身披重甲。但是,在大多数情况下,对于战场起到决定性作用的,还是重甲军。
而且,甲胄对于士兵们来说,是必需品,有没有甲胄,士兵们的战斗力可谓天差地别。在真实的战场上,即使是百战将军,也没有把握不披甲打败身披甲胄的士兵。以虎牢关之战为例,李世民派出三千重甲军,冲击窦建德的十几万大军,窦建德的军队数量占据绝对优势,但他们却被冲击的混乱不堪。
当然,如果仅仅是在战场上可以发挥重要作用,还不至于让统治者们如临大敌,毕竟刀枪剑戟在战场上也都有用。令历朝统治者忌惮的,是甲胄本身的敏感性。甲胄的制作成本极高,很难打造,根本就不是一般人可以造出来的。可以造出甲胄的,基本上都是大富大贵且极有权势之家。
封建王朝里,统治者最无法容忍的,就是有其他人挑战他们的权威,甚至是觊觎他们的位置。别的事情还可以商量,但一旦牵扯进谋反大案,一定会掀起腥风血雨。甲胄本身的作用,令统治者们有理由怀疑,私藏它的都有造反的想法和目的,且有了极大地威胁性。
所以,中国古代历朝都将私藏甲胄视为重罪,即使有的人藏甲并非是为了造反。比如周亚夫的儿子,觉得父亲征战多年,战功彪炳,于是想打造一些甲胄,用来给父亲陪葬。但是他私藏甲胄的事情暴露以后,皇帝震怒,直接将周亚夫下狱。对待功臣尚且如此,对待其他人的严苛程度可想而知。
说到底,统治者们忌惮的,不是人们私藏的甲胄,而是甲胄背后想要造反的野心,而这是他们绝对不允许的。
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这个问题老梁来回答。
一甲顶三弩,三甲进地府?这话说的一点毛病都没有,在古代没有特别的原因,家里边私藏甲胄,一旦被发现了,这就是谋反大罪。
一家老小那脑袋瓜有一个算一个,全的砍下来,轻一点都得流放三千里,要不喝西北风,要不就天天瘴气吸个饱,活着比死了都难受。
可那会你养个家丁,说的过分一点整个私兵,一人一把大砍刀,或者整个快剑,他也没人说你。顶多有人说一句,还是你家牛叉啊!养的起。
所以搁过去兵器是不禁止的,你大腰子上就算挂着大宝剑敞亮着走大街上,他也没人管你,起码宋朝的时候,就这样。您要是往前翻着看的话,读书人大腰子挎一把大宝剑,那都是时尚的象征,特别流行。
那么这甲胄为嘛就盯的这么紧呢?
其实也很简单,甲胄的重要作用是用来防御的,一个穿着甲胄的人弄你三五个人那是没问题的,毕竟他可以大刀阔斧的朝你砍,而你拿着大刀片子砍对方身上毛问题都不会出现。
咱举个不恰当的例子,对面是一条藏獒,他冲咱龇牙,整个鼻子都邹成了沙皮犬了:“呜!”低吼着盯着你,就问你怕不怕。
您一准会说:“这家伙不跑都是傻子。”
但如果把你整个罩在一铁皮桶里边,就算是给你一板砖,你都感觉自己能拍死那藏獒。一边拍,还一边得劲的喊:“俺让你龇牙,俺让你龇牙,再龇一个试试?拍不死你!”
是不是这个理?
所以甲胄这玩意,一个是给自己人壮胆,另一个是威慑对方,你丫砍过来的功夫人家都不用防御,躲都不用躲,照砍。
这要是搁到军队里头,这就是士气的提升,几千人冲击你一个上万人的军队这都不成问题。
您比方说当年李世民虎牢关和窦建德决战,李世民带着手下几千重甲兵,怼上了窦建德十几万大军,冲进去照砍不误,直接就把窦建德的大军给砍穿了。
这就是甲胄的威力。
当然,您也别和俺说电视里头那披着甲胄的家伙,遇到弓箭手那乌压压的箭头,没个盾牌撑着都让人射成刺猬了。
你快拉倒吧!影视剧里头那压根就是骗人的,你也信,他们就是造那么个气氛,压根就没有想过甲胄是干嘛的?
咱举个例子,您体会一下。
唐朝的军队战斗力很强,一个是人的原因,另一个是甲胄的原因,他们可以达到百分百的甲胄普及率,手里的唐刀还牛叉,就那陌刀重甲步兵挥动起来,就跟那绞肉机差不多,怼上骑兵照砍不误,一刀下去连人带马一劈为二。
您这要是来个光膀子劈砍,这就差那么点意思吧?毕竟你还没近身呢?就被骑兵那弩箭给扎了个透心凉,这都不带有疑问的。
有了这么个印象,您回过头来想哇。
这如果有一个家伙要造反了,家里头弄上上千副甲胄,不,来个几百副他也成,这要是突然发难,对上上万的士兵,也是不落下风的。
这掉部队来镇压是不是就有难度了?
想当年努尔哈赤就是凭借十三副甲胄起的家,这事大家伙都是知道的。
所以起兵造反,甲胄很重要的。
而且这里头还有一个问题,天下太平啥事没有,你没事整这么多甲胄干嘛?心思你就不对!
毕竟甲胄这玩意的制作成本那是高的离谱,一般的小户小门的他也不会弄这个,整这么一个出来,一家人都得饿死。
所以能弄的起甲胄的这都是高门大户,有着雄厚财力的。而有着雄厚财力的家伙,那野心你说他小,老天爷他都不相信啊!
这帮子家伙弄甲胄,您说他们想干嘛?这不就是司马懿之心路人皆知吗?
这话说回来,您别说是过去了,现在对这防弹衣都有讲究。
别的不说,美国人你别看他们不禁枪,走哪他就是没有超市,他都有个枪店在那蹲着呢?
但你要问他们:“有防弹衣吗?”
呵呵!他们一准会选择报警!这都不带有犹豫的。
不禁枪,却禁防弹衣!这事整的。
所以过去的皇帝,对甲胄的管控是相当严格的,因为这背后就藏着那么一颗骚动的心,指不定就蹦出嗓子眼了。
在他还没有蹦出来的时候,掐死他。
好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺手点个赞呦!
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在古代冷兵器时代,私藏刀剑,甚至弓弩都不奇怪,因为在民间这种制兵器的作坊随处可见,甚至到了对外战争时,朝庭还要鼓励民间庶民拥有兵器以待朝庭随招随时都可以上阵打仗。
但是甲胄可惟是防御重器,谁拥有它,谁就可能不牺而胜,不劳而服天下,并由此招募兵员,关键时对抗朝庭,所以如果私藏甲胄,必判重罪,甚至是极刑。
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我是萨沙,我来回答。
原因很简单,弓箭、甲胄、骑兵都是古代国家垄断的杀手锏。
我们看看中国古代的农民起义,会发现一个奇怪的现象,就是政府军往往可以击败数倍数量的农民军。
很多人认为农民军是乌合之众,不是政府军的对手。
其实我们对比太平军就可以看出,乌合之众只要稍微经过训练,加上一些实战的考验,就会迅速成长为战斗力很强的部队。
为什么呢?
打仗可不是儿戏,任何人都会苦练杀敌技巧,以便让自己在战争中能够活下去。
所以,就技战术水平来说,农民军很多并不亚于平时荒废训练的政府军。
关键在于,政府军有技术上的垄断杀手锏。
第一是弓箭手。
大家都知道,普通老百姓是不需要使用弓箭的,只有少数猎户才会需要。
这是因为,弓箭的训练非常复杂,一个还算合格的弓箭手要经过至少一年不间断的训练。
但这只是合格,绝非战斗力强。
训练一个优秀的弓箭手,需要3到5年时间,甚至更长。
如果是骑马射箭,那就更是没边了,有人练一辈子也练不好。
我们都知道,古代能够去考武举人的人,都是自己武术技能很强的人。
而武举人考试,马上箭法,射箭九枝,三箭中靶就算合格,命中率仅为百分三十就合格。
所以,普通老百姓如果起义,是无法凑集弓箭手的。
那么,一旦遭遇政府军的弓箭手,农民军就是单方面挨打,死伤狼藉了。
尤其是攻城战或者野战,缺乏弓箭手一方是极为不利的。
第二是骑兵。
骑兵无需多说,无论马匹、装备都是巨款,养一匹战马比养一个士兵贵好几倍。
而且普通的耕田马是不能作为战马的,要专业战马经过训练才行。
因为马匹天生胆小,普通马走在田埂上,突然窜出一只老鼠都可能会导致马匹受惊,将骑手掀翻下马。
这个训练一般要从战马小时候就开始,训练好几年时间。
所以,骑兵也是无法速成,成为镇压农民军的利器,打得赢就乱砍乱杀,打不赢可以高速撤退。
一个骑兵可以一次性对付好几个普通农民军步兵。
第三就是甲胄了。
古代甲胄的意义很大,尤其是重甲。
正常来说,穿了重甲,对方弓箭是难以射穿的,政府军赖以杀敌的弓箭就没什么作用了。
近距离肉搏,如果穿了重甲,对方冷兵器的杀伤力就会大减,甚至无法穿透。
有甲胄的人和没有甲胄的人,作战有着很大的区别。
比如许褚作战,重甲被对方弓箭连续射中,但都没事。如果没有重甲,一箭就被射死了。
但普通老百姓其实不需要重甲,试问你要重甲干嘛呢?
重甲主要的作用就是对付政府军的弓箭手,增强冷兵器搏斗能力,而并不是自卫。
因为如果你只是自卫,对付匪盗和野兽,家里藏着刀剑就足够了,没有必要有重甲。因为匪盗和野兽都没有甲胄,也几乎没有弓箭。
所以,你私藏甲胄的唯一目的,就是和政府军作战,就是造反啊。
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古代的铠甲,就像游戏里的“英雄皮肤”,穿着它可以吊打任何对手,所以有\"一甲顶三弩,三甲入地府\"说法,但是古代铠甲真有那么厉害吗?是否有点夸大的成分呢?
我们对中国古代铠甲的印象,多停留在戏剧,影视剧和书本插画,小人书中,可以所大部分人对古代铠甲到底长什么样,其威力如何是一知半解的,甚至因为影视剧的渲染,觉得古代的铠甲防护力不过如此,特别是武侠小说中,穿着铠甲的将军,通常都是高手的陪练,甚至连高手的一招半式都接不住,就被对方的绝招和内力打败了。
特别是许多的影视剧中,那些身穿铠甲的大内侍卫,经常会成为了主角的陪衬,一群身穿战甲手持兵刃的大内高手,会被主角瞬间就秒了。
其实以上都是为了衬托主角,导致给观众的一个误导,
上世纪的中叶,在河北满城发现了一座规模宏大的古墓,而这种古墓的主人,就是汉朝的中山靖王刘胜。也是三国蜀汉刘备的祖先。
根据考察,这种古墓距今已经有2000多年的历史,是在公元前113年-104年修建的,而考古专家在墓中。发掘出了一套罕见的汉朝铁铠甲,这件铠甲向世人展示了汉朝铠甲到底是什么样子,同时也展示了它的坚韧度。
这件汉朝铁铠甲,是用铁片打造成鱼鳞的样子,也称为鱼鳞甲片,甲片在用特质的麻绳编缀组合,甲的领口位方形,铠甲左右两边对开,两侧各有袖子,样式类似于现在的短袖衬衫,可样式虽然简单但非常使用,而整件铁甲是用2859鱼鳞甲片编撰而成。
由于全都是用铁片组合而成,其防护力非常之高,不是一般的铠甲可以相比,同时中山靖王能把这副铠甲放入墓中,也说明了这件铠甲在当时的珍贵程度。
汉朝铠甲对中国的后世影响非常大,而它的由来则要从秦汉时期说起,春秋战国时代,七雄争霸了数百年时间,这段期间也是铠甲从摸索道定性的一个重要阶段,
道了秦末楚汉象征,汉王刘邦脱颖而出,在垓下之战取得了楚汉战争决定性的胜利,击败楚霸王项羽,从而开创了中国第二个封建王朝,大汉王朝。
但汉朝虽然建立,可天下尚未彻底承平,特别是北方的匈奴一直对汉朝时虎视眈眈,这不得不使刘邦要不断在加强在军事上的各种革新。
其中很重要的一点,就要给汉初将士们提供更好防御的甲胄,不过汉朝初年许多东西,都是借鉴和继承秦朝,当时的秦军皮甲占据着主流地位,而西汉初年并没有对此进行变革,所以早期的汉朝甲胄,其材质多以皮甲为主。同时当时先秦时期,冶铁技术还是以青铜为主,铁器装备因为在技术难度,还有开采上存在着局限性,故而道了秦始皇统一六国,青铜依然占据很大比例。
但是进入了西汉后,因为文景之治,汉朝的国力逐渐的强盛,随着并且冶铁技术也得到了提升和发展,由于冶铁技术的蓬勃发展,最直接影响则是汉朝将士本装备上的革新,
特别是铁制兵器的因为更坚韧更锋利,取代了青铜器,同时在兵种上,战车因为做工繁杂同时耗费较多,渐渐被骑兵和步兵取代;甲胄也随着这些进行了革新,由此出现了划时代的铁制甲胄,铁甲的出现,让中国传统甲胄,无论是材料、形制、规格、组合上,都和先秦时期有了巨大的划分,同时也体现了汉朝尚武的精神面貌。
随着汉朝铁器制造也的不断发展,汉朝也渐渐诞研究出比皮革更强的铁甲。铁甲的出现具有划时代的意义,特别时汉武帝对匈奴战争中,卫青和冠军侯率领的汉军将士,完胜没有铠甲的匈奴。
汉朝的文献记载,屡屡提到“铁铠”。由此可见确定,在汉朝时期,秦朝的皮甲,已被铁甲完全去掉。并且在汉朝的文献中,还经常提到,汉武帝的一只“玄甲军”,例如在司马迁的《史记》中就记载,
汉武帝为悼念冠军侯,曾经就“发属国玄甲军,陈自长安至茂陵”。这里提到的玄甲,虽然现在并不知道,是否是那种铠甲,但是大部分专家,推测“玄甲”既是铁甲;因为古代的玄是指黑色,玄甲就是黑甲,很有可能,就是铁器本身的颜色,或者为了防锈在其表明涂了黑漆,
虽然现在我们无法断定“玄甲”就是铁甲,但是汉朝文献却常常提起“铁铠”,从文字理解就可以领悟,这肯定是一件铁制铠甲。而在上世纪的中叶开始,我过的考古发现,就曾经先后七次发掘出土汉朝的铠甲,而且一些铠甲还保存完好。
在上世纪五十年代,在洛阳就曾经出土铁铠一领,可惜这领铁铠锈蚀较为严重,所以无法给出全貌;到了上世纪的六十年代,在内蒙古汉城遗址,考古人员惊喜的发掘出,一领较为完整的铁铠;
随后不久, 又在中山靖王刘胜汉墓,也找到了一件铁铠,而这件铠甲甲片较为完整,有2244 片之多;到了上世纪70年代,考古人员偶然发现了西汉长安城武库遗址,其中幸运的发现了一批汉代铁制甲胄;
到八十年代,在广州的西汉南越王墓,考古出土了一整套的铁铠,而这套铁铠保存完好。90年代,分别在西安市郊和江苏徐州,分别发现了西汉铠甲,
这些铠甲,一些保存完好,一些则因为历史的原因腐朽残破,最终只有四套铠甲被复原了,而复原后的这些铠甲,也让世人得以一睹汉朝铠甲的风采。
汉朝铠甲组成
汉朝在铁甲上的发展已经较为完整,并且铁甲趋向小型化,无论是铁甲,还是金银铠甲,其甲片都可达2000 片以上,比秦始皇兵马俑,或者是曾侯乙墓出土的皮甲,在数量都要多的多,而且造工也很精细。
甲片变小,对于铠甲来说,是由划时代的意义,首先是,有效单块甲片的受打击面积,这样一来能够提升甲胄的防御能力;其次则是,这样让穿着的人,在行动上更为柔软灵活,这样一来将士在战场上由了更好的发挥。汉朝的铁甲,可以说是继承了秦朝时期皮甲,并将之推向极致新革新,
也正是如此,在铠甲的防御能力不断加强同时,汉朝也对铠甲特别的关注,可汉朝人们尚武,当时有个传统,就是许多武将和王公大臣,都西汉将铠甲作为随葬品,
因此,近代才会在众多的汉墓中出土了好几套的铠甲, 而这些的铠甲,也成为了近代研究铠甲历史的重要实物资料,而且这些铠甲还是锻铁制成,有些保存完好的,哪怕是到了至今,其防御能力也非常强悍。
不过汉朝可以让你把铠甲放入自己的墓中,可却绝不能私藏,而且还不能大量的私藏,如果皇上知道了,轻则问罪,重一点的话,后果可以说是不堪设想的。
最知名的一个例子,则是汉朝著名周亚夫私藏铠甲,被皇帝问罪的典型例子,周亚夫是西汉功臣周勃的儿子,他不但继承了周勃的爵位,更继承了周勃军事才华,在平定七国之乱种,对汉朝有着再造社稷功劳,
因为功劳大,他被汉景帝倚重出将入相,可到了晚年,却因为儿子私造铠甲,被牵连下狱,其实在汉朝本来对铠甲的管束不是很严格,但是却严令禁止私下订制铠甲的,如果周勃的儿子,学着中山靖王那样,留着几领铠甲给周勃陪葬就够了,也不至于出啥事。
可是周勃的儿子却坑爹,财大气粗的一下子订购了500领的铠甲,本来这个数量就有点多了,而且在挑选的时候,还非常的严格,可以说是有点在找茬,甚至向赖账,这一下子就激怒了制造铠甲的匠人,匠人们就把这个消息传了出去,同时还告周亚夫一家私藏铠甲,意图不明,很快敏感的人抓住了这个机会,
周亚夫因此被自己的儿子坑了,被汉景帝要求彻查,周亚夫因此也下了狱,甚至周亚夫的一家也没啥好果子吃,周亚夫因为气不过,直接不吃东西自尽了,后世对周亚夫这事也是非常的感叹,但事感叹归感叹,并没有人对汉景帝这样做提出异议,因为500领的铠甲,如果配合一支训练有素的精兵,那么周亚夫真的有啥想法,汉景帝确实非常的危险。
所以到了唐朝,还特别的注明了私藏铠甲的后果,凡是民间有人私藏铠甲三具,直接咔嚓了,为何唐朝满大街的人都可以在腰间挂着宝剑,行走江湖,可对毫无攻击力的铠甲,管理反而如此之严格呢?
主要到了唐朝时期,铠甲的发展更趋向完美,这时已经开始有重形铁甲骑兵出现,而这些铠甲在防护力上,比汉朝的铁甲又提高了好几个档次,可以说起到了基本时全方位的保护,最知名的,则是唐太宗李世民,率领三千的玄甲骑兵,转战三天三夜,大破窦建德的十万大军,此战造就了李世民的辉煌,同时也让他看到了铠甲的重要性。
所以为了避免民间有人私藏铠甲密谋一些事情,唐朝规定,民间绝不能私藏铠甲,原因就是铠甲防御力超强,试想一下,如果你是李白,虽然你剑法超群,可面对身穿铠甲的将士,他也是无可奈何的,毕竟就算他站着不动,你怎么使出剑法,对他的伤害度仅为0,而他一个反击,你就吃不了要兜着走,
铠甲在民间简直就是一种刀枪不入的无敌存在,反过来,如果你武功盖世,但是没有铠甲,那么即便你又滔天本领,也会最终败于身穿铠甲的军士手中,所以古代的高手,鲜少有记载挑战一队全服铠甲的将士的。
特别是如果超过了三幅以上的铠甲,很容易就能够相互配合增加战斗力,而战斗力的增加是几何级别的,这样一来如果这三人形成了默契的战阵,将会难逢对手,甚至官府的士卒对他们也是毫无办法,所以到了唐朝对铠甲的管理是越来越严格,直到明清时期,这些规定都是一直延续下来的,哪怕唐朝的铁铠已经换成了绵甲,依然这种的规定是不会改变,主要也是为了社会治安和稳定考虑。
小结:
从汉朝开始,对民间私藏铠甲就有相关的规定,而且到了唐朝时越来越严格,主要时因为铠甲在不断的发展中,防御力量不断的增强,它成了战场上成败的一个关键,但同时它也是民间无敌的存在,所以为了王朝的统治和社会的稳定发展,历朝历代才对铠甲管的如此严格,因为如果不严加管束,试想一下,如果人人都有一副铠甲,那岂不是乱套。
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三个原因。
第一,
古代甲胄的用途比较单一
。
在古代,刀枪箭弩,既是兵器,也是老百姓日常生活中要用到的工具。
一个人拿一把刀在手上,你很难讲他是去杀猪的,还是去砍人的。
一个人拧一副弓在手上,你很难讲他是去打猎的,还是去杀人的。
一个人抄起一根三叉戟,他有可能杀人,但也真可能是去插鱼的。
古代生产力低,制造刀枪箭弩,不可能像现在一样,刻意的区分什么军用版,民用版。
武器和生产生活工具,在古代并没有很严格的分界线。
但是,甲胄就不同了。
杀猪要穿甲胄吗?打猎要穿甲胄吗?插鱼要穿甲胄吗?
不需要,老百姓在平时生活中,是根本用不到甲胄的。
除非是起兵造反,或起兵平叛。这时候才会用到甲胄。
实际上,藏甲胄≈起兵,古人是心知肚明的。
比如《后汉书》中就有记载。
光武遂将宾客还舂陵。时伯(刘縯)升已会众起兵。初,诸家子弟恐惧,皆亡逃自匿,曰\"伯升杀我\"。及见光武绛衣大冠,皆惊曰\"谨厚者亦复为之\",乃稍自安。——《后汉书·光武帝纪》
刘秀起兵之前,他哥哥刘縯已经造反。刘秀老家的亲朋好友都怕的要死,担心被杀。刘秀为安抚人心,就找来一套绛衣大冠,在众人面前招摇过市。(本来是想找甲胄的,但王莽下令收缴民间甲胄,刘秀找不着,就以绛衣大冠代替甲胄)
大家一看,哇撒,绛衣大冠也穿上了,刘秀这是纳投名状,看来这哥俩是来真的了!于是大家也就安心了。
第二,
古代甲胄制造工艺复杂,普通老百姓不可能大量私藏。只有王侯将相,皇亲国戚才有能力大量私藏
。
古代制造一套甲胄,最少也要几百铁片,造价不菲。这么贵的东西,一般老百姓肯定是买不起的。
只有王侯将相,或皇亲国戚,才有渠道搞到原材料,有财力大量制造,并有仓库大量收藏
。
想想看,王侯将相,皇亲国戚,这都是些什么人?不是有钱有势的大爷,就是有权有兵的大爷。
他们私藏甲胄,意欲何为?皇帝能猜不到?
皇帝心知肚明。
这就跟有些朝代,皇帝允许老百姓私会,但严格禁止藩王之间私会,或宦官与朝臣相互结交是一样道理。
老百姓不可能轻易谋反。但王侯将相,皇亲国戚想造反,太容易了。皇帝不得不防。
第三,甲胄在古代,有压倒性的战场优势。
现在很多人把刀枪比作枪支,把甲胄比作防弹衣,其实是不准确的。
把刀枪箭弩比作枪支,没有问题。但把甲胄比作防弹衣,就不对了。
因为甲胄在古代,防御力很强,实际上的作用相当于现在的装甲车。
一个配甲武士,打十个素衣武士,很轻松。
我有甲胄,而你没有。那我就是能轻轻松松得把你虐了。
甲胄在古代战场的这种碾压性优势,史书上是有记载的。
比如据《后汉书》记载,东汉的班勇,只用五百甲兵,而且还不是正规军,仅仅只是配甲的刑徒军。就轻松攻破了西域的车师国。
帝纳之,乃以班勇为西域长史,将驰刑士五百人,西屯柳中。勇遂破平车师。——《后汉书.西域传》
《旧唐书》中也有记载。
太宗曰:“寡人所言, 未可全弃,公更图之。”敬德曰:“王今处事有疑,非智;临难不决,非勇。王纵不从敬德言,请自决计,其如家国何?其如身命何?且在外勇士八百余人,今悉入 宫,控弦被甲,事势已就,王何得辞!”——《后唐书·列传十八》
李世民取得玄武门之变的胜利,仅用了八百甲士就搞定了。
说到这里,可能有人要说了:造反那不得有几百套甲胄吗?我就私藏几套,怎么就跟造反扯上关系了呢?
道理,确实是这么个道理。几套甲胄,确实不足以造反。
但问题是,连兔子都知道狡兔三窟,不能鸡蛋都放在一个篮子里的道理。
那些王侯将相,皇亲国戚,乃至皇帝,能不知道?
在皇帝看来,你家里确实只有几套甲胄。
可谁能保证你就只私藏了几套呢?
谁又能保证你在别的地方没有私藏呢?
谁又又能保证你没有同伙呢?
谁又又又能保证你的同伙没有私藏呢?
一个人藏几套,确实不多。但如果皇帝不进行限制,王侯将相,皇亲国戚,每个人家里都私藏几套,这加起来,也不算少了。
要是这些人一起配甲造反,禁军也吃不消。
与其如此,干脆一刀切。除了军队,谁都不准私藏甲胄,从根源上断了皇亲国戚造反的可能性。
总的来说。
古代严格禁止私藏甲胄,主要是针对皇亲国戚,为了从源头切断皇帝被政变或被暗杀的可能性
。
这样做的好处显而易见。就是哪怕项羽、韩信在世,没有大量甲胄,也很难成事。皇帝不用整天睡不着觉,担心这个会造反,那个可能会谋朝篡位。
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都别抢,我来答。
因为比起刀来说,甲胄的作用更大。虽然刀是攻击性武器,甲胄是防御性武器,乍一看为什么不把攻击性武器给禁了,反而把防御性护具给禁止了。这里实际上牵扯到一个锻造工艺带来的问题,简单来说,刀剑在冷兵器时代实在太普遍寻常了。
在这个各种工具都十分落后的时代,刀剑的作用实在是太广泛了,它不仅是最重要的作战武器,也是最重要的生活工具。谁家里没有几把菜刀和斧头啊,打猎砍柴,切菜割肉,都需要使用刀具。即便在咱们今天,哪家没有几把水果刀和菜刀呢?
因为这些都是属于正常的生活工具,除了那种很明显不是拿来当做生活用途的且具有巨大杀伤力的武器以外(砍刀、开山)。
可见不是朝廷不想禁,而是压根就禁止不了。因为没有这些工具,正常的生活秩序就被打乱了。实际上古代社会对于刀具的管制还是相对宽松的,除了一些特定被禁止的兵器以外,民间百姓是可以持有刀具进行防身或者家用。
宋代词人贺铸在《此日足可惜》中就写“後日卖刀剑,买牛耕故陂”,大诗人白居易也收藏得有宝剑,他在《李都尉古剑》中写:
古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。湛然玉匣中,秋水澄不流。
可见在古代私人佩剑是很正常的事情,李白就是一个剑术爱好者,他二十五岁时带着一把剑离开四川,在《上安州裴长史书》中写“乃仗剑去国,辞亲远游。南穷苍梧,东涉溟海。”
而像在秦朝对于武器的管制相对较为严格,《史记·秦始皇本纪》中记载:
收天下兵,聚之咸阳,销以为锺鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。
但需要注意的是秦始皇其实也只是对兵器进行管制,不可能完全将民间的刀具完全禁绝。最严厉的刀具管制是元朝,《元史·刑法志》中记载:
诸都城小民,造弹弓及执者,杖七十七,没其家财之半,在外郡县不在禁限;诸打捕及捕盗巡马弓手、巡盐弓手,许执弓箭,余悉禁之……诸民间有藏铁尺、铁骨朵,及含刀铁拄杖者,禁之。
正因为元朝时期对刀具的管制达到前无古人的地步,因此诞生了所谓十户人家共用一把菜刀的传闻。这个传闻虚假的成分较大,但也体现当时元朝对于刀具的管控确实比较严厉。
但是不管怎么管控,刀具毕竟是古代最重要的生活工具,几乎不可能做到完全禁绝。老百姓该用就用,那甲胄就不同了,甲胄的唯一目的就是为了打仗,为了保护士兵。
它的作用决定了一个人私藏甲胄所将给自己带来的后果,刀剑因为是生活中的重要工具。所以没办法禁绝,那甲胄就不同了,你一个平头老百姓一不是兵,二不是将军,你在家里私藏甲胄干什么?这就像咱们今天禁枪一样,你又不是警察或者士兵,你在家里私藏手枪干什么?
另外甲胄虽然是防御性武器,但是正因为它能够保护一个人免收刀剑的伤害。所以它的作用其实远比刀剑要更加巨大,一个不穿甲胄就上战场的人存活率很低,但是穿上甲胄就不一样了,存活率就成倍增加了。
如在周文郁的著作《辽西入卫纪事》中就记载了袁崇焕因为穿着重甲捡的一条性命的事情:
一贼抡刀砍值公,适傍有材官袁升高以刀架隔,刃相对而折。公或免,时贼矢雨骤,公与余两肋如猬,赖有重甲不透。
由此可见甲胄对于士兵的重要性,实际上能够提高士兵存活率的压根就不是手中的武器,而是身上穿的甲胄。加入把咱们现代的防弹背心放在数百年前,可以说将大幅度提高军队的存活率,而存活率提升了,自然也就最大限度的保证了军队的实力不会出现过度损耗的情况。
而甲胄的制作水平自先秦时代以来得到不断的完善和改进,安全性得到不断的提高,防护性能更优良,形成了一整套的技术。一套完整的铠甲包括以下组成部分:
兜鍪(mo)、眉庇(bi)、面甲、顿项、肩吞、胸甲、披膊、腹吞、捍腰、前裈(kun)甲、后鹘尾、裙甲、吊腿、拕泥遴
正因为制作工艺复杂,且作用单一,那么一般老百姓私自制造甲胄干什么用呢?这不能不引起统治者的担忧,所以在各朝各代都达成了“禁绝甲胄”的共识。比较有名因为甲胄而惹上祸端的就是周亚夫。
他的儿子看到周亚夫年事已高,想着父亲也活不了多长时间了。于是就猪油蒙心的偷偷买了五百具甲胄准备给父亲当陪葬品,但是这件事被有心之人拿来大做文章,因为当时甲胄就属于民间严格禁止买卖和收藏的违禁品。
居无何,条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者……尉责曰:「君侯欲反邪?」亚夫曰:「臣所买器,乃葬器也,何谓反邪?」吏曰:「君侯纵不反地上,即欲反地下耳。」吏侵之益急——《史记·绛侯周勃世家》
虽然周亚夫贵为丞相,但这反而更加增大了他的嫌疑。因此就在这件事上被拿来大做文章,结果郁闷而死。
可见正因为这些原因,所以官方一直采取“禁甲不禁刀”的政策。
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所谓“一甲顶三弩,三甲进地府”,说的是私藏一副甲胄的罪责,相当于私藏三幅弓弩。
如果是私藏三幅甲胄,那官府直接可以判你死刑,让你进地府报道。
不仅如此,乾隆帝还曾说过这样一段话:“近闻民无兵器,不能御侮,贼反得利,良民受其荼毒。今思炮与甲胄两者原非民间宜有,仍照旧严禁。其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项,悉听民间存留,不得禁止。”
简单翻译一下就是:为让百姓们更好的保护自己的人生安全,官府可以允许其私藏三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等兵器,但是,大炮和甲胄这两样兵器,是绝不允许私藏的。
其实,从这里就可以看出,在古代统治者眼中,百姓私藏甲胄所带来的危害性,比鸟枪、弓箭刀还要大,完全可以和大炮相提并论。
对此,很多人肯定很好奇,区区一个甲胄,至于让封建统治者们如此惊慌吗?要知道刀剑是攻击武器,鸟枪更是杀伤性武器,而甲胄只是防御武器,危害性明显要小太多,但为何皇帝们偏偏对甲胄这样严防死守呢?
其实,这背后的原因,主要是因为这条规定所防备的对象,并不是广大普通老百姓,而是那些地方上的豪强大户和功勋权贵。
大家知道,古代甲胄的制造工艺非常复杂、成本高、耗时长,保养费用也非常贵。
据史书上记载,就是一般士兵们所穿的甲胄,大都需要一个铁匠花费数月才能完工,如果要做一个高质量的甲胄,比如唐朝和宋朝高级将领们所穿的全套铠甲,大约需要三四十个铁匠花费近半年时间来打造,才能勉强完工,可见其制作难度之大。当然,这还不算后续的保养和维护成本。
从这层意义上说,对于广大底层百姓来说,甲胄实际上是一个高不可攀的奢侈品,很多人这一辈子可能都没有实际见过甲胄,更不用说私藏一套甲胄。甚至而言,在市场上根本就没有甲胄公开出售,如果谁想要甲胄,只能请铁匠专门定做。
问题是,对于古代广大的老百姓来说,他们的生活标准,也就是混个温饱而已,即便是传说中的康乾盛世,大多数也就只能做到吃饱饭、有房子住和有衣服穿而已。
在这种背景下,他们又哪里能够买得起甲胄呢?从某种意义上说,古代甲胄的价值,就相当于我们现在顶级豪车的价值,普通人又哪里能负担得起!
所以说,封建统治者们的这条禁令,对于广大底层百姓来说,其实是起不到任何作用的。问题是,那些地方上的豪强大户和功勋权贵,他们可就不一样了。对于这些人来说,他们不缺钱和粮食,也不缺劳动力。
最简单而言,他们普遍拥有大量的田地,有着众多与他们有人身依附关系的护卫、佣工和佃户,这些人加起来少说也有几百上千人。
甚至而言,他们手上也不会缺少武器,类似刀剑枪马,都是应有尽有;不仅如此,有些人还专门请来退役的军官或者武林高手来给他们当保安队长,给他们训练队伍。在这种背景下,这些豪强大户和功勋权贵所拥有的私人武装力量,和朝廷的正规军相比,所欠缺的仅仅就是甲胄而已。
如果皇帝允许民间私藏甲胄,以这些豪强大户和功勋权贵所拥有的物力和财力,自然可以很容易给自己的私人武装队伍装配上甲胄,这样一来,他们和朝堂的军队又还有什么区别呢?
在这种背景下,各地方上都会拥有许多和朝廷军队类似的大小私人武装,这对于皇帝来说,显然是不能接受的。
更可怕的是,因为古代工匠本来就是稀缺资源,如果地方上的众多豪强也需要装配甲胄,那这些工匠们,肯定会被这些豪强和权贵们给截留走一大部分,这样很容易导致帝国的军队反而缺乏甲胄,因为工匠人手不够啊!
如果出现这样的结果,往大的说,这会动摇帝国的统治根基,因为有些实力强大的地方豪强,本身就是地方军阀的雏形,一旦他们实力强大起来,而中央政府变得弱小,他们就会趁机割据一方;往小的方,这些拥有私人武装的豪强,非常不利于地方官员们在地方上的统治。
也正因为类似的原因,历朝历代的皇帝们,才会对甲胄严防死守,不允许民间私自收藏甲胄,否则等同于谋反。当然,随着热兵器的普及,甲胄也就随之失去了它存在的价值,所有从鸦片战争以后,禁止私藏甲胄的政令,基本属于是形同虚设。
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弩是将士的进攻性武器,甲胄则是将士的防护性兵器。而在冷兵器时代,盔甲的重要性远远高于进攻武器。
甲胄分为几个部分,头盔可以保护头部,面甲可以保护面部,肩甲可以保护双肩,胸甲是护胸的。
除此之外,还有护腰、护腿、护膝等甲,保护人体关键部位。
防守和进攻是相辅相成的,只有二者兼顾,才能发挥出最佳的战斗力。一个武士,哪怕武艺再高强,别人刀枪也一样能伤害他。没有了盔甲战斗力就减去一半,连自身性命都难保,何谈进攻?
用个最恰当的比方,甲胄就是古代的防弹衣。
如果两个人决斗,各自拿着一支枪向对方射击,一方穿了防弹衣,一方没有,结果会如何?
因此,甲胄在战争中的角色举足轻重。
春秋战国和秦汉时期,由于战争次数增多,规模增大,穿着甲胄的重装部队在各国部队中的所占的比例也与日俱增。
战国时期,各大诸侯国已经有了数量庞大的重装部队\"甲士\"。
其中秦国最早实行变法,军事体制改革最成功,甲士数量上遥遥领先各诸侯国,史书记载,秦兵拥有“百万甲士”,所以秦兵又被称为虎狼之师。
在古代的农耕社会,人民不仅要种田,还要打猎。那时候城市规模很小,农村面积广阔,交通也不发达,人口密度也少;可以说是地广人稀,甚至没有开垦的荒地也很多。
那么多的荒地,杂草丛生,动物出没,其中不乏虎狼和野猪一类对人类生命形成威胁的动物。
而且古代警力不足,社会治安状况不佳,土匪盗贼很多,富豪看家护院也需要兵器。
因此为了自卫,大家出去都必须带武器,家中刀具是少不了的,弓弩也不必说。
所以中国历史上,多数时期,百姓是可以拥有弓箭和刀剑的,皇帝对此也是睁一只眼闭一只眼,不管不问的。在宋朝的时候,人们还可以当街佩剑,衙门也不会管。
但是,中国历代王朝却一直将私藏甲胄视为重罪,一旦发现有人私藏甲胄,不论甲胄用于何种目的,不管有没有谋反计划,不管这个人身份多么显贵,一般都会被定罪,大多是谋逆治罪。
轻则贬官、流放,重则满门抄斩,甚至株连九族。
因为甲胄可以让军队的战斗力如虎添翼,攻防完备。
历代王朝很多起义的农民军都非常彪悍,号称多少万,但起义前期遇到官军镇压,往往都会望风披靡、不堪一击;为什么会这样呢,原因有两个。
首先是这些流寇式的部队,没有经过正规训练,军人素质不行;但更重要的是,这些部队只有刀枪剑戟,没有甲胄,攻防不兼备。在训练有素,装备甲胄的官军面前,他们就是待宰的羔羊。
双方交手去起来,官军有着甲胄防护,有恃无恐;而义军没有甲胄,在攻击之下只能以人肉抵御,结果可想而知。
古代的皇帝权力得来途径都是暴力,政权都是军队推翻的,皇帝都是玩枪杆子的高手,他们深知武器的重要。知道暴力夺取的政权,也会因为暴力而丢失。
所以他们夺取政权后,考虑最多的,不是如何休养生息、减轻百姓赋税,发展经济;而是如何加强自己对军队的控制,防范下面的人颠覆自己的政权,推翻自己的统治。
于是他们当权后,首先要诛杀一批跟着他出生入死,为自己夺权立下赫赫战功的大将;然后就是削弱武将的兵权,把兵权牢牢掌握在自己人手里;最后就是挖空心思防止大臣和民间有军事装备,禁止私藏甲胄。
比如赵匡胤是通过武力夺权的,登基之后立刻杯酒释兵权,不让地方官掌握太多兵权,还不让百姓看兵书,甲胄更是明令禁止,唯恐陈桥兵变的事情在宋朝重演。
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中国古代有一种武器,毫无攻击能力,但是如果某个大臣家里面拥有这种武器,被发现了,一定会受到严厉的处罚,轻则砍头,重则夷三族诛九族。那么,这是一种怎样的武器呢?
这种武器就是甲胄。
比如历史上,汉文帝派使者去见周勃的时候。当时周勃穿上甲胄见汉文帝的使者,因此周勃被抓了起来。如果不是汉文帝的母亲出面保周勃,显然周勃就玩完了。后来周勃的儿子周亚夫年迈的时候,他的儿子想要提前准备周亚夫的后事,于是买了五百甲胄,准备周亚夫过世的时候,就烧给他。结果被人发现了,于是周亚夫被抓了起来。周亚夫的儿子说,这是拿来烧给阴间的。廷尉说,这说明你想去阴间造反。周亚夫最终自杀身亡。
可以说,周勃、周亚夫父子,都因为甲胄的问题,受到了皇帝的处罚。皇帝认为,他们都有造反的嫌疑,因此才处罚他们。可见,甲胄确实是一个根本就不能够碰的东西。
在古人的心中,作为武器,甲胄明显是比攻击性的刀剑还厉害的。我们都知道努尔哈赤13副铠甲起事的故事。努尔哈赤起来造反,他首先应该有攻击性的武器。没有攻击性的武器,努尔哈赤也不可能打天下。但是史书上根本就没有讲他有多少攻击性武器,反而只是提到了努尔哈赤“13副铠甲”的问题,显然,在史书看来,铠甲是比攻击性武器更重要的。
事实上,从商鞅变法开始,就对甲胄有非常严格的要求,明确说明了民间不能够私藏甲胄。秦国有一个非常有名的“军功爵位制度”,这个“军功爵位制度”中,讲到如果士兵在战场上杀掉了一个甲士,那么这个士兵就可以获得良田一公顷、住宅一处、仆人一个。要知道,这个奖励是非常大的。这个杀掉甲士的士兵,迅速就成为了上等人。
为什么给予这么大的奖励?就是因为士兵杀掉的,是一个身上有甲胄的士兵。可见,甲胄在古代有多么重要的意义。
那么,为什么在古代,甲胄这么重要呢?朝中大臣或者是民间老百姓私藏甲胄,为什么会遭到严厉的处罚呢?
这是因为,甲胄的功能太过于单一了。
甲胄从功能上来说,是一种防身的披挂,不过不是一般防身的披挂。
原始人原先是没有穿衣服的,后来才穿上了衣服。之所以会穿上衣服,除了保暖和遮羞以外,还有一个作用,就是防止被蚊虫叮咬,被荆棘划伤,被太阳晒伤等等。除了衣服外,人们还会有一些特殊的防护物体,比如蓑衣,古人在荒山里面劳作的时候,只要身上有蓑衣,各种荆棘都不会刺在他身上了。
但是甲胄和一般防身的衣服是完全不一样。甲胄一般都是用金属做的,或者是用一种很硬的藤条做的。穿在身上是非常重的,也很不方便,更不会很舒服。穿上甲胄的人,不可能用它来防蚊虫叮咬,防日晒雨淋,防荆棘抓伤,它只有一个功能,就是防止在战场上被锐利的武器攻击。也就是说,甲胄只能用在战场上。
如果你拥有甲胄,那也就只有一个目的,就是说明你要发动战争。
甲胄和刀剑这些攻击性武器,区别是很大的。刀剑这样的东西,在现实生活中不一定非要用来打仗,它同时也是一种劳动工具,我们可以用它来进行劳动。没有这些劳动工具,就没办法进行生产劳动。
除此以外,刀剑还有装饰性的作用。比如古人喜欢身上佩一把宝剑,这把宝剑不一定是用来打仗,更多的是放在身上起装饰作用的。甲胄这种笨重的玩意儿,哪有什么装饰意义呢!
古代统治者在获得天下以后,自然就要保卫自己的天下,不允许任何人破坏它的江山。如果是国家军队的士兵,穿上甲胄,自然就是为了保护国家。但是一般的老百姓和大臣,不具备这样的功能,那你家里准备甲胄来干什么呢?
由此可见,古代某人私藏甲胄,就直接表明这个人有造反的想法。
《史记》写廷尉审问周亚夫的时候,周亚夫说他这个甲胄,是烧到阴间地府去的,不是造反。廷尉说,那你就是到阴间去造反。
有人认为,这明显就是廷尉在刁难周亚夫,欲加之罪,何患无辞。但事实上,廷尉并没有刁难。因为在古人的观念中,阴间和阳间是一体的。既然阳间不能藏甲胄,阴间也不许。你藏了,说明你还是有造反的心思。
总之,只要有甲胄,就直接和造反紧密联系在一起。所以私藏甲胄,基本上就是坐实造反的证据。
(参考资料:《史记》《清史稿》等)
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自古以来,皇帝对皇权都是十分重视和慎重的,不管是任何影响得到皇权的事情,都必然会遭到皇帝的重视,在这样的历史背景下,出现了太多死在皇权之下的大人物,只是这些人有的死得明明白白,有的却死得不清不楚。
为何说不清不楚呢?主要原因就是有些人原本没有贼心,结果因为一些特殊的物件导致丢了小命还连累家人,比如甲胄就是诸多特殊物件的其中一个,甲胄看似没有什么特异功能,但是历朝历代,只要皇帝发现有人私藏甲胄,必然是不分青红皂白一顿乱杀的,这是为何呢?
因为私藏甲胄而被牵连的古人
要说到私藏甲胄而被皇帝发现收拾的典型案例,我不得不提周亚夫的事件,周亚夫一生都在为国家奉献,可以说是国家的功臣,原本按照这样的情况来看,周亚夫不仅不会有什么危险,还将一生荣华富贵。
奈何事与愿违,周亚夫的一个儿子眼看父亲逐渐老去,他觉得父亲一生都在为国家奉献,并且建功立业算得上功臣,所以他想弄一件稀世珍宝来作为以后周亚夫的陪葬品。
对于周亚夫这种权贵家族来说,根本就不缺少钱财能够买到的东西,那么究竟需要一件什么稀世珍宝,才能符合父亲身份,作为父亲以后的陪葬品呢?经过深思熟虑之后,周亚夫的儿子决定自己花重金制造一副甲胄,用于陪葬父亲。
这件事情周亚夫其实并不知道,当甲胄制作完成之后,无意间被人举报,皇帝发现了甲胄,不容分说,直接治罪周亚夫一家人,觉得他们就是想要谋反的乱臣贼子,就这样周亚夫一家人莫名死去。
原本周亚夫可是大功臣,再说制造甲胄并非为了谋反,而仅仅是想要作为陪葬品,结果就惹来一身麻烦,实在是让人有些意外,这个甲胄为何会有如此神奇的力量呢?我们继续加以分析。
甲胄在战争中的作用
也许很多人不知道甲胄是什么东西,但是一定听说过轻甲军以及重甲军这类的说法,实际上轻甲军和重甲军就是使用甲胄的军队,只是根据甲胄的轻重程度来区分的,一般重甲军的战斗力比轻甲军要强很多。
甲胄最重要的作用就是防身,类似于今天所说的防弹衣,在古代甲胄就是用来防刀枪的,穿上甲胄之后,基本上就是刀枪不入,对于战争的重要性自然不言而喻,士兵只要穿上甲胄,士气自然高涨,根本就不用担心自己会被对方砍死,在战场上发挥出来的战斗力比不穿甲胄的士兵要强好几倍。
除了激发士兵士气之外,甲胄无疑就是战争中的最佳防备武器,拥有了甲胄之后,军队的死亡率会明显下降,这就更加有利于战争进行,要是没有甲胄,一场战争就会损失惨重,想要训练新的士兵难上加难,战斗力自然很快严重下滑了。
说了甲胄的厉害之处,我们可以结合其讲两个历史上甲胄发挥重要作用的实例,第一个就是唐朝李世民时期的重甲军战斗力彪悍,在李世民与窦建德的虎牢关之战中,李世民仅仅使用三千重甲军,就打得窦建德十几万大军魂飞魄散,足以见得甲胄在战争中的重要性。
第二个实例就是清朝的奠基者努尔哈赤,他当年就是靠着13幅甲胄起家的,清军最开始战斗力彪悍,最重要的一个因素就是他们使用了甲胄,在拥有甲胄之后,士兵视死如归,根本无所畏惧,战斗力肯定比明军更强,一步一步取得胜利自然是很正常的事情了。
为何私藏甲胄是重罪
说完甲胄的重要性之后,我们继续分析为何人们私藏甲胄,就会被判重刑呢?实际上这个问题已经十分清楚明了,正因为甲胄在战争中所发挥的重要作用,再加上其加工制作难度与成本都很高,所以想要制作甲胄,一般都是帝王之家才有能力,对于普通百姓是完全不可能的。
当然了,历史上也没有普通百姓会去私藏甲胄,那些私藏甲胄的人,一般都是达官贵人,而且这些人在朝中的地位绝对是十分显赫的。本来这些人就已经是地位显赫,拥有实权之人,皇帝对他们可能都会忌惮三分,比如历史上那些著名的开国功臣,皇帝内心对他们都是比较害怕恐惧的。
这类人要是再使用自己的财力去制作甲胄私藏起来,不管是在战争年代还是和平年代,他们这样做的动机都是十分值得怀疑的,要是战争年代,明明皇帝会出钱制作甲胄用来打仗,你一个大臣又何必出力不讨好干一件皇帝明文规定不喜欢的事情呢?
要是在和平年代,就更不用说了,明明天下太平,也没有战争,你利用财力去制作甲胄私藏起来,居心何在?难道是想要利用甲胄来造反取代皇帝不成?总而言之,私藏甲胄是皇帝明文规定不允许的,一个大臣明知这是犯法的行为还要去做,背后一定有不良居心。
换言之,类似于周亚夫儿子制作甲胄仅仅是为了当陪葬品的事件太少,甚至他制作甲胄是否真的仅仅是这种居心,我们也无从得知,不过皇帝不需要考虑这么多,就像我们明文规定的法律条文一样,说了不许怎么样,你还偏要去这样做,那不是明摆着你居心不良嘛。
皇帝对待皇权原本就十分敏感且谨慎,在明文规定不允许以及种种历史事件证明了之后,还有人想要违反规定去私藏甲胄,皇帝当然是十分火大,不对你治罪还怎么能够让天下百姓信服呢?
结语
其实不管是什么朝代,能够对皇帝皇权产生影响或者威胁的行为,都是皇帝绝对不允许的,甲胄在战争中的作用巨大,皇帝必须严加控制,就像今天我们禁枪一样,要是没有什么规定和约束,那世界还不乱套!
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