农村习俗“老二抱盆老大摔”是什么意思呢?有什么说法和讲究吗?
农村习俗“老二抱盆老大摔”是什么意思呢?有什么说法和讲究吗?
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农村习俗“老二抱盆老大摔”是什么意思呢?有什么说法和讲究吗?
生老病死是自然的规律,这是谁都无法避免的。丧葬文化在国内影响深远,由于各地的文化有所差异,所以丧葬习俗也是不一样的。时至今日,虽然在很多的地区已经是推行火葬了,尤其是在一些靠近城市的乡村,也是以火葬为主了。不过,依然还是有些地方是以土葬为主。而说到土葬,古人就流传下来了许多的老规矩,比如很多人都听说过的“老二抱盆老大摔”,其说的是什么意思呢?
这句老话描述的是在出殡前的一个规矩,而这个“盆子”指的就是“孝盆子”,其就是一种专门用来为丧事所准备的,和平时所见的盆子基本差不多,但是在底部却有一个小洞。在过去农村里有专门制作孝盆子的手艺人,一些老人在60岁以后就开始准备身后事了,不仅会购买寿衣、寿材,还会有这个孝盆子。
在老人去世之后,这个孝盆子就是专门用来烧纸钱的。等到出殡当天,一切准备妥当之后,也会把这个孝盆子摆放在棺材前面。这个时候如果老人有多个儿子,那往往就是老二把这个孝盆子递给老大,然后老大接过之后,会把它用力狠狠的摔在地上。当摔碎了之后,就相当于一声号令,立马就会哀乐响起来,出殡的队伍就要开动了。
听村里的老人说,其实摔孝盆子的规矩也是很多的。在有些地方还规定了,如果是母亲去世了,一般是用右手來摔,如果是父亲去世了,则是用左手來摔。而且在摔孝盆子的时候,讲究的是一次性摔碎。如果没有摔碎,那则会认为不吉利的。不过这样的事情有时候也会遇到,如果一次没有摔碎,那是不能捡起来摔第二次的,往往就是用脚一脚把它踩碎就行了。
除了这个讲究以外,摔孝盆子人选也是有说法的。正常情况下都是由长子来完成,如果长子不在世了,就由长孙来完成。如果是无儿无女的老人去世了,那一般都是由干儿子,或者是侄子来完成。 在过去农村里,有些人家确实没有儿子也没有女儿,所以就会抱养一个干儿子,然后就给老人养老送终。而老人去世之后,干儿子就要摔孝盆子,当然他也会得到一些好处的,那就是继承老人的家产。听老辈人说,在过去谁摔孝盆子,那他就是老人家产的继承人。不过,在现在已经没这个说法了,毕竟现在不比过去了,也没有什么可继承的了!
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在我国传统文化中,丧葬礼仪就占有重要的地位,这反映出古人对生与死的重视。古人将一些礼仪以俗语的方式固定下来,就是让后人记住不能忘记。“老二抱盆老大摔”就是这样一个典型的俗语。
这个俗语的意思是说:出殡前,要由家里的二儿子抱着瓦盆,最后由大儿子负责把盆摔碎。为什么要这样安排呢?这里有什么讲究和说法吗?要了解这些问题和答案,就来听听我的分析。
一、为什么要摔盆?
中国的丧葬礼仪很复杂,每一个过程和动作都会有着一定的寓意。出殡前的这一项重要的礼仪习俗,就是“摔瓦”,也就是所谓的“摔盆”。
起灵前,要将灵前祭奠时烧纸用过的瓦盆摔碎,这个盆子称为“孝子盆”,“阴阳盆”,“丧盆子”,“吉祥盆”。摔得越碎越好,代表死者就能把瓦盆一起带走到阴间。
摔了盆,就表示逝者从此就与人世间隔离了,阴阳两隔离。而摔盆之声就是告诉那些,有可能没有离开的冤魂野鬼,赶紧离开,不要再留恋人间了。顺便也给死者提醒一下,安心走吧,不用再惦念家人了,一路走好。
当自己的亲人过世以后,面对亲人去世,活着的人心里的悲痛一定要渲泄一番才行。摔盆子就是发泄自己的悲伤心情,摔得越碎说明自己越痛苦。
在民间,传说摔盆子是为了让死者喝不了孟婆汤。传说人死后,到阴间是要过奈何桥的,还要喝下孟婆汤,这样就会忘掉自己的前生。
活着的人是不想让死者忘掉家人的,怎么办?只有将死者喝汤用的盆子摔碎,死者就喝不到孟婆汤了,这样他就还能记住家里的亲人。
中国人讲究“碎碎平安”,只有把瓦盆摔得粉碎,才能让逝者平安上路,路上平安,当然,家人也会得到平安。
其实,摔盆不仅仅是向死者的告别,最重要的给活着的人作安排。就是说确立家族继承人。
当家里的老人去世后,就要开始确立家庭财产继承人了,谁是继承人?可以说只有摔盆的人才是继承人,其他人无权干涉。所以,摔盆就是告诉大家,从今以后,我就是当家的,是财产继承人了,确立了自己的领导和主人地位。
二、由谁来摔盆?
上面讲了,由谁来摔盆那是有规矩的,是不能乱来的,这关系到将来谁是继承人的大事。
所以,家里的老人不幸去世了,如果只有一个儿子,自然不用说,由儿子摔,如果有二个或二个以上儿子的,出殡前的摔盆就要由死者的长子来担任。
如果长子有事不在家里,则由长孙代替父亲摔盆,当然,长孙小或有其他原因不能摔的,也可由死者的次子来代替。但家里的上门女婿是没有摔盆资格的。
如果死者没儿子,只有一个未结婚的女儿,这种情况下,出殡时摔盆的任务就可以由女儿来完成,而且人们也不会说什么。而那些没儿没女的老人死后,可以由本家的侄子摔盆,这样,老人的家产就要由摔盆的侄子继承。
四、老二抱盆老大摔,为什么?
知道了出殡时要由家里的长子摔盆,有的人不理解了,为什么会有“老二抱盆老大摔”的习俗呢?摔盆的人是老大,为什么让老二抱盆呢?
在民间,出殡这天,孝盆子就放在棺材前。死者的孝子贤孙们跪在一旁,这时一般是要由家里的老二将瓦盆抱起递给老大,老大举过头顶用力摔在地上。
这就是老二抱盆老大摔,之所以这样安排,主要是体现了中国人“长幼有序,立长不立贤”的继承制度。
“孝子盆”的意义刚才说了,它代表的是家产,地位。谁摔谁就是具有合法的继承人了,所以,摔盆的人选是不能随便找的,必须按长幼有序,由家里的长子来负责的。
中国很多传统礼仪都是从周朝传下来的,由古时男人可以三妻四妾,这样一来,生产的子孙比较多,将来就容易出现争夺家产的情况,皇家更是如此。
为了不让家里的兄弟们为财产而兄弟相残,周朝周天子定下了“立长不立贤”的继承制度。这样,就开启了我国古代的继承顺序,甚至一直影响至今。在这样的规矩下,老人死后,老大自然成为法定继承人,地位一下子提高了。
让老二抱盆递给老大摔,也不是没意义的,它是对外宣布,今后,老二以及下面的弟弟妹妹们同意接受老大为继承人。这也算是表明了一个态度,今后就听老大的,家里的事老大做主。
三、摔盆的一些说法与讲究
古人是非常讲究出殡前这个摔盆仪式的。只有摔盆才表明死者是善终,有继承人,有香火传承了。中国古人常说“不孝有三,无后为大”,没有传递香火的就认为是最大的不孝。所以,摔盆就说明有人继承了,老人可以安心走了。
所以古人说:“无子无侄不属善终,故不摔”,说的就是,一个人没儿没女没亲戚,死后也没有什么人来给自己送终摔盆,这样死了也不能善终,这是人生最大的悲哀。
摔盆固然很重要,但摔的瓦盆也是很有讲究的,这个瓦盆四寸长,一寸深,盆底一定要钻上小孔。
这个孔怎么钻?准备一瓦盆,钻孔也是有讲究的,也是按照长幼顺序进行的。
先由儿子辈钻,由死者的儿子钻,儿子钻罢儿媳钻,儿媳钻罢由死者的侄子钻;儿子辈完了,再由孙子辈按顺序钻。如果钻的人越多,说明老人的福寿也就越多。
这里注意的是,嫁出去的女儿和孙女是不能参与钻孔的,按传统说法她们是外姓人了,铝了会对死者不敬。
瓦盆底下钻小孔也是有寓意的,在瓦盆底钻孔,是说死者在奈何桥是要喝孟婆汤的,喝了就会忘记前生的一切。亲人把瓦盆钻孔,就是想把孟婆的汤给漏掉,这样死者就不会把亲人忘掉了。只有记得家人亲人,死者才会在地下庇佑自己的子孙后代平平安安。
最后,老大摔盆时也要注意,男左女右,如果死的是父亲,要用左手举起来摔,母亲死则用右手摔。
摔时,要把盆高举过头顶,用力往下摔得越碎越好,表示碎碎平安。摔的不碎,就有点不吉利。假如一下子没有摔碎,记住,千万不能捡起来再去摔,一般要由负责抬棺材的人们用脚踩碎就可以了。
图片来自网络
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“老二抱盆老大摔”是某些地方的丧事习俗。
老人过逝出殡的那天,二儿子递过烧着黄表纸的“孝盆子”给大儿子,大儿子高举过头顶,边哭嚎边重重往事先准备好的砖石上摔去,孝盆子破碎,跪着的众人起身,送丧队伍开动。
孝盆子一般是泥瓦盆,以前有专门制作孝盆子的工匠。从前的农村老人上了岁数,就会为自己准备寿衣寿材和这个孝盆子。
孝盆子底部有个小洞,据说死去的人在去往阴界的路上,会在某个关口或桥驿处,被灌上迷幻作用的食物。
孝盆子底下的洞就是为了漏下这些迷幻药,让自己不致喝了迷幻药,忘了自己的来处和家里人。
有的地方习俗还有,母亲过世右手摔孝盆子,父亲过世左手摔。
孝盆子最好一摔就破,吉利。如果一次性没摔破,也就不会再摔,直接用脚踢破就是。
以前谁摔孝盆子代表谁继承死者的财产和房产。有儿子的长子摔或长孙摔,只有女儿的女儿摔,没儿没女的侄子摔,侄子摔了孝盆子,当然要继承财产。没儿没女的也可以找个干儿子,干儿子摔孝盆得遗产。
以前为摔孝盆子得遗产也闹出过不少纠纷,现在好了,摔孝盆子不过是丧礼的一种形式,大家不再争论遗产的事情。
齐心协力将老人后事安排好,让老人含笑九泉,也是一种文明的进步。
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农村有种丧葬习俗,就是父母去逝后,要卖个瓦盆,美其名曰\"孝子盆\",每个人去逝都必须要有,它的用途就是放在灵柩前,孝子给老人烧钱使用的工具,每有人来吊唁,孝子就哀嚎几声,烧几张纸钱在里面,也是给死人送钱尽孝的方式。
这就成了个传统,每家的大长子,在灵前烧纸磕头,一来尽孝,二来答谢宾客,如果家里没有儿子的,要在族亲中找个房下侄儿过继来做这件事的,过去女儿是没权力做这事的,有的要入赘个男人来做这事,现在女孩也能做这个事了,俗称\"顶孝子盆\",意即后继有人的意思。
过去不实行计划生育,家中难免有弟兄多的情况,为了合理的继承老人遗产,弟兄都有送终老人的义务,也有继承权,老人出殡的一天,由大长子背着\"孝子盆″,两个人按在背上,倒退着出大门,这叫\"背孝子盆\",背岀大门,交给老二,老二举起摔到点燃的草堆里,意即将分离,送老人上路了。
这种习俗到现在一直沿用,这就是用一种工具的形式来表达某些事情,如身份问题,背\"孝子盆\"的一定是大长子,摔盆的肯定是老二,再如表达对死者的哀思和赠与,愿他们走后有钱花。其次就是老人送出门后,有父的尊父,无父的尊兄,由老大来分管家庭事务,老二可监管,不合理处可建议阻止。
农村话语和文化,有一定的出处和道理,都是老人按规矩、道德、世俗所产生的一糸列理性思维,长期指导控制人的行为,随着时代的发展,有些被慢慢取代和淘汰,虽然有点客套古板封建,但毕竞是一种风俗文化。
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这个题目,简至成了一个笑话题了。为什么说成了笑话题了呢?就是因为你只要出个题目,就会有人不加思索,不加怀疑,不问为什么的就按字眼去回答了。有些智力题,有些思考题,有些拐弯题,有些哲学题等,是不能按字面死板的去顺杆子捊的,可有些人就是知道顺杆子往上捊。
象这个老二抱盆老大摔,就是这个意思,可有些人就是不问青红皂白的跟着说老二抱盆老大摔,这不是一个笑话吗?
不讲瓦盆(捞盆)的用意是啥,单说民间摔捞盆一事。无论在那个典籍礼仪中恐也找不到摔捞盆是老二先抱起盆再递给老大摔的文献吧?
摔捞盆,是从不会让老二抱盆再递给老大摔的道理。
摔捞盆,古今丧事礼制中,都是以老大即长子摔捞盆的。无论你弟兄几人,也不论你分家不分家,父母老(死)了,摔捞盆必是老大,除非老大死了,或是老大已过继给他人或他姓之人者,摔捞盆才轮到老二摔(往下是依次类推)。
在摔捞盆的过程中从不会让老二或老三老四帮忙先抱起瓦盆的。这个祭奠瓦盆是由舅舅或舅舅家的男人先用手抱起,双手递给外甥并直接放头顶上,然后岀灵,走在灵前,待灵架子(或灵车)移出大门上路之时,由舅父一手扶外甥双手把捞盆从外甥头顶直接把瓦盆摔向灵架前的下横梁木上,以摔烂为主。若一下没摔烂者,必有舅父用脚跺烂为止。无舅舅或表兄弟到场者,则有族中某长者帮孝子扶盆摔盆。盆摔后才可出灵上路或转灵哭灵及路奠等。
假如兄弟几人都分家了,无论父母是跟哪一个兄弟生活在一起,在弟兄中不存在继承家业与否,摔捞盆者永远是长子。长子不在者次子摔而往下是依次类推。
长子摔捞盆,盆摔后再抱牌位。画相(像)或遗照,则是由老二双手抱胸前的。这也是依次类推的。
如果是长子过继给他人了,那么父母死后,长子便无继承或分得家产的权力,由此,长子是无权再争夺这个捞盆摔的!
捞盆,象征孝义与家业家产的存在。摔了捞盆体现着继承。
捞盆还代表着香火的传承与扎根。因此在捞盆买(请)回来后,兄弟几人由老大开始用剪子尖在盆底上钻一个小眼,每人钻几下,兄弟几人钻透为止,这个小眼就叫香火扎根眼。而后才可供放灵前供桌前下面以供孝子与宾客们的香火(纸)祭奠。
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“老二抱盆老大摔”说的是丧事出殡前,一道必须走的礼仪程序,那就是一些地方流传的摔孝盆。只有摔了丧盆后,出殡的队伍才能启程,或者算是正式上路。
1、民间摔盆的风俗与说法
说到摔孝盆风俗,我国民间可以说各地有各地的风俗,说法也不太一样,就连盆的名称也不太一样。比如说孝盆的名称,
有的地方称火盆,有的地方称纸钱盆,有的地方称孝盆,有的地方称劳盆,有的地方称阴阳盆,有的地方称火罐
,等等。
摔孝盆的民俗寓意,不同的地方也有不同的说法
,有的地方说,灵柩出发前摔火盆,就是要去世的老人带走火盆,只有摔碎他们才好带走;有的地方说,这是一种道别的仪式,就像是活人分家里也有“分火”(即分灶时,带走一把火或火子)的程序一样,是一种古老的风俗,寓意去世之人彻底与家里没有关系,带着属于他们的“火种”到别一个世界去了。烟火在古代是一个人所处世界的象征。
上面两种说法比较有人情味,有的地方说法就似乎有点“绝情”。
现在某组织或某单位,把一个人开除,或者撵走了,往往会说“把他扫地出门了”。其实这种“扫地出门”就是来源于丧事中的一道程序,就称“扫地出门”。
“扫地出门”就是当灵柩从家中的厅堂或堂屋内移到大门外
(有的地方称出灵或移灵大门外,有的地方则叫出殡,而很多地方所说的出殡则叫“上山”)
停放
。当灵柩出门后,要安排人,立即把家里的地干干净净地打扫一遍,把清扫的垃圾倒出大门外烧掉,民间也叫“清扫出门”。摔火盆也是这种说法的延续,也是阴阳两断的意思,人与鬼彻底断绝了关系。
一些地方忌讳说去世之人的名字,特别是新去世的人,认为会给自己带来晦气。如果非得提到去世者名字,一般会这样说:“火盆摔的某某”或者“火罐摔的某某”,以表示消除晦气,百无禁忌。
2、 “老二抱盆老大摔”的说法
摔盆的仪式在我国民间可分为两种类型。一种
是出殡出大门后,遇到分叉的路时,手捧火盆的孝子,将火盆用力摔碎在岔路中,出殡队伍要走的那条路,出殡的队伍踏过火盆的碎片前行。
另一种
是出殡启程前,当一切准备工作皆已经就绪,最后一道程序就是由孝子摔碎火盆,接着就进入启程程序。
“老二抱盆老大摔”是一种古老的礼仪
,现在很多地方的风俗变化了,也就简化了这种礼仪。上面提到的两种摔盆形式,虽然在摔盆的时间上有差异,按古老的正统的说法,不管是出门在岔路口摔盆,还是在出殡前摔盆,都应由孝子中的老二去端盆,然后在摔盆的时候,老二恭恭敬敬地递给长子,由长子完成摔盆。
我国古礼中讲究谦逊和礼让
,比如,过去帝王之家传位立太子时,大多立长子为太子,当诏书宣布时,明知结果已经不可改变,但为了长子肯定还得推让一番,否则就是不讲礼节,在人们的印象中,显得很傲慢,刚愎自用,也显得自已不讲客气,权力欲极强。事实上,谦让不谦让,大局已定,就是那么一回事,只不过是在人前留下好印象而已。就像现在的人到朋友家吃饭,嘴上虽然客气地说“不用不用”,事实上肚子早就饿了,巴不得你把饭马上煮好。
这摔盆的礼仪,道理也是一样的,事实上也是一种继承权力(财产权、家族地位权等)的象征。
老二端着火盆都不敢自己去摔,得让长子来摔,其他兄弟也只能服从了。再说,老二端着盆递给长子摔,本身就是对传统风俗的一种敬畏,也是在外人前面,体现了兄弟尊重长子、家庭和睦。这比长子自己端盆,自己摔盆,在人前的观感要好得多。因此,
古人对摔盆礼仪的安排细节,自有古人的道理。
不过,随着社会的发展,古代的一些繁文缛节有了一定的变化,有的因时代的变迁而简化。
民间摔盆风俗也就出现了变化,比如,有的地方摔盆时就是由长子自己端盆,自己摔盆,还有的地方孝子不摔盆,由表兄弟,或指定的村里人摔盆。
民间所谓的风俗,就是在一些地方久而久之形成的生活、行为习惯,并得到当地人公认。因此,我们不能否认这些不同的风俗有什么不妥,民间风俗本来就呈现多样性。
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当地农村过白事也有类似的习俗。当地不是\"抱盆\",而是\"抱罐\";不是由老二(儿子)来完成,而是大儿媳妇的职责;如果老大没媳妇,这罐也由老二来抱。没错,这瓦是由\"老大摔\"。
这\"罐\"在出殡前就准备好了,里面装上五色粮食(谷子、黍子、高梁、玉米、小麦)用一块正方形白布裹起来。大儿媳妇把罐抱在怀里,一直抱到坟上。在墓穴的一侧再另挖一个\"猫儿洞\",下葬时,把罐子放入洞内。这罐是逝者吃饭的碗,这五谷则是给逝者准备的饭食。
这″瓦″,有两片,一片护心瓦,从逝者一抬箔就扣在胸口上;逝者入殓装棺后,扣在棺帽上。逝者上路前,把另一片瓦扣在一块石头上(过去多用砸布石),逝者上路时,由孝子把瓦摔碎在石头上。摔碎瓦表示拆迁阳宅,让逝者乔迁阴宅(棺材即是逝者的阴宅)。另一层含义,祈祷逝者到阴间岁岁(碎碎)平安,宁为玉碎,不为瓦全。在阳间磊磊落落做人,到阴间堂堂正正做鬼。
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你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代,“老二抱盆老大摔。”这句话的意思是如果家里的老人去世了,并且去世的老人有多个儿子,那么就由二子接过“孝盆”递给长子,让长子来摔这个盆子。生老病死是大自然的发展规律,谁也逃不过这一定律。那么在自然发展的规律之中,也衍生出了很多的丧葬礼仪,并且这些丧葬礼仪一直伴随着传统文化的不断发展已经形成越来越多的礼仪化个流程化,而不管是那种丧葬的形式,特别是在乡下农村依然还保存着传统的丧葬文化。而“摔盆子”就是丧葬文化礼仪的一种。那么“老二抱盆老大摔”是什么意思呢?其中又有什么样的讲究呢?
老大摔盆与老二摔有什么说法
在这里所说的“摔盆”其实就是说的“孝盆”,特别是在农村乡下,如果家中有老人去世了都会摔“孝盆”,并且这是整个丧葬礼仪之中不可缺少的一个重要环节。“孝盆”的大小和普通的盆子没有任何区别,多是陶瓷做的。在丧葬礼仪的过程之中,摔“孝盆”是一个重要的环节。只要摔了“孝盆”以后这样才能起灵,把逝者的棺材抬往墓地。并且在这个过程中必须是由逝者的长子来完成的,在摔盆之前所有的“孝子”都会绕着棺材一周。然后全部跪下,由长子跪在棺材头前,把事先摆放好的“孝盆”摔碎,而其它子女都是在一旁守候,辅助长子来完成这一个重要的过程。
对于没有子女的孤寡老人来说,都是由村委会集资举办的,而“孝盆”的话也是由治丧成组的人员来踩碎,如果家中只有女儿没有男丁的话。那么作为女儿也是不能来摔这个“孝盆”的,有他们同一姓家的侄子辈的人来完成,并且在村里还有一个规定就是摔了“孝盆”就是意味着继承了逝者家中的财产,所以对于农村乡下的人来说“孝盆”也不是随便人都能摔的。
对于“摔孝盆”没有摔碎怎么办
在摔“孝盆”时由当事人狠狠地把它摔在地上,并且摔得越碎越好,这也是对逝者的一种尊敬,如果在这个过程之中出现意外,没有把盆子摔碎怎么办,那是不能再拿起来二次摔的,这样是不吉利的,也是由治丧的组员,过来一脚把盆子踩碎,然后进行下面的丧葬活动。
我是
颠强时代,
各位读者对于这句话还有什么想法可以评论出来我们共同交流学习,对于我的文章如果喜欢能否为我点赞加
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评论区我们不见不散哦。
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记得那年过年,因为我摔了一个盆 ,惹得母亲结结实实的骂了我一顿。
眼看要过年了,家家户户忙着做美食,我家也不例外。
看母亲一天到晚的忙,我心里过意不去 ,就打算帮母亲忙。
别的我不会,发面和面我会。我打算拿过盆来和面。
面盆拿在手里 ,往前走,去舀面。谁知,地滑再加上我穿的是拖鞋,脚下一打滑,我差点摔倒,慌忙中,手里的面盆掉在地上摔碎了。
本来,盆有的是,换一个就是了。可母亲腻了:大过年的摔盆,多不吉利!
然后就骂我。我一头雾水:不就摔了一个盆吗?
母亲说,过年摔盆不吉利 ,弄不好要伤人口。
这是哪和哪啊?我自然不认同。结果是我们那一个新年人人平安健康。
母亲之所以说摔盆不吉利,显然不正确。可能与死人摔盆有关。
一些地方的风俗是,死人摔盆。
如果是父或者母亲去世了,出殡的时候,要摔盆。
盆是专门找来烧纸用的。经过停灵这几天火的历练,盆的结构有了变化,会变得易碎。
等到要出殡的时候,打幡的孝子跪在地上,如果有多个儿子的话,由老二把递给哥哥,然后哥哥把盆举过头顶,用力摔向地面,盆就会碎了。然后就是出殡的开始。
至于盆碎成什么样,还有说法。太碎了不好,以后的日子不好过。没摔碎也不好,也不能再摔。当然,这种情况很少见。
各个地方风俗不同,有十里不同俗之说。我们这里死人摔瓦。把一块瓦放进盆里,再在盆里烧纸,出殡的时候提前把瓦晾凉,再让打幡的孝子摔。
不管是摔瓦还是摔盆,都是宣布出殡开始。据说,摔盆是为了死者喝孟婆汤的时候把汤漏掉,不至于迷糊。
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在《知否》当中出现过这样的一个场景:白老太爷去世之后,其诸多子侄在其灵前争夺摔瓦盆的权利,最终还是白老太爷的外孙顾廷烨进行摔盆,然后起灵。
我国传统的丧仪之中,有非常多的讲究,而其中摔盆也是很重要的。
通常来说,摔盆都是家中的长子或者继承人才能够率,并不是什么人都可以,因为这个盆也是一个重要的象征物,农村素有“老二抱盆老大摔”的说法。
上古的时候,人死之后并没有什么葬礼的概念,随着时代的发展与文明的出现,这才算是有了葬礼的说法,并且白事也随着时间推移,愈发完善。
咱们的传统文化之中,对于白事是非常讲究的,毕竟“死者为大”。
古代的丧仪十分复杂讲究,有初终、报丧、入殓、守铺、搁棺、居丧、吊唁等一系列的仪式活动,而在出殡的时候,有个仪式叫做摔瓦,也叫作摔盆。
并没有多么复杂,就是祭奠凭吊的时候需要在棺椁灵堂上烧纸钱,而装着纸钱的瓦盆,最后是需要将其摔碎的,其实原本就有这个盆,其历史比纸钱出现更早。
需要摔碎的瓦盆被称作是孝子盆,也称作阴阳盆,是一种特制的陶盆。
摔盆的仪式从上古时代就已出现,据说是因为早期的人类发现陶器之后,将其作为家庭当中的珍贵之物,之后慢慢就变成了家族继承的一个象征。
要将盆子摔碎,是丧仪上必要的,但摔盆的人非常有讲究,那就是长子,或者说就是去世者的继承人才对,除了他之外,其他人是不能够去摔盆的。
古时候讲究嫡长子继承,立嫡以长不以贤,立子以贵不以长,这是先秦就开始的规矩。
如果家中分嫡庶,那么摔盆的就是嫡长子,如果家中只有一个妻子,那么就是长子摔盆,如果没有亲儿子,那就由嗣子来摔盆,总之,能够摔盆的就是去世之人的继承人。
古代的嫡长子继承制度是十分严谨的,摔盆的仪式通常是长子完成,如果长子已没,那就是长孙来,如果长子长孙都没有,才轮到次子次孙这些。
如果没有儿子,就连嗣子都没有,这属于不得善终,古代这样的人不需要摔盆。
农村所说的老二抱盆老大摔,其实就是老大才是这个家的继承人,所以才能够去摔盆,除非老大不在也没有孩子,才轮得到老二,不过这是以前的说法,并不适用于现在。
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网友解答:
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在农村的丧葬习俗中,有个必不可少的环节就是“摔孝盆”。
在家里老人去世后,遗体停放在灵堂,旁边设置一个简单的供桌,供桌下的地上,放着个陶质的土盆,这就是人们所谓的“孝盆”。
在摔之前,这个孝盆一直被用来给老人烧纸钱,因此也有“聚宝盆”的叫法。至于为什么要摔碎它,民间说法很多,有人说这是亡者在阴间用的碗,摔碎了更好携带;也有人说摔碎这个乘纸钱的盆,是为了让亡者断了对阳间的牵挂,好安心上路。
“摔盆”作为送葬路上的开始,由亡者的儿子完成。将陶土盆高举过头,用力摔个粉碎,旁边挂鞭点炮,送葬队伍行动起来,去将老人的骨灰入土为安。
这个摔孝盆有很多讲究,以前讲究个长子长孙,现代人思想观念略有变化,只要是有子辈在,孙辈肯定是要靠边站的,再长的孙,也不能排在他叔叔前面。
在我们这里还有种说法,谁摔孝盆,谁就继承亡者的遗产,不是一半,而是全部,至少也是大部分,祖宅这些东西,基本就是摔孝盆者的无疑了。
至于那些无儿无女的人,一般也就让侄子代劳了,想让那些没有关系的人为他摔盆,即使是有遗产相赠,也没人会愿意答应。摔孝盆是大孝子做的是,就算是能得到一笔遗产,那也没几个人愿意就这样多出个爹来。
随着观念的进步,嫡庶观念早已淡出历史舞台,子女在法律上拥有同样的继承权,民间习俗也依据时代做出相应的对接,老二端盆老大摔,在摔盆这件事事上都有参与感,接下来的遗产分配似乎也就更加名正言顺了。
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