《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
我来讲讲吧！
1、谜一样的五庄观
在这个五庄观，一个大仙，四十八个徒弟，守着一棵一万年才成熟一次的人参果树！每每读到这一章，这扑朔迷离的剧情，让人像吃了苍蝇一样难受，怎么看怎么别扭，太多谜题了，再多的解读也只能揭开冰山一角，他所要传递的信息远远超过我们大家的想象！
师徒到了这里，好奇怪的五庄观，当天镇元大仙竟然带着他的四十六个徒弟应元始天尊的邀请听课去了，只留下两个绝小的童子看家，分别是一千三百岁的清风和一千二百岁的明月！还交给他俩一个任务，就是这两天有个东土和尚来，给他两个人参果吃！
两个童子当场就提出了疑义“道不同，不相为谋。”镇元子耐心的给他们讲解，原来这个和尚是如来的二弟子，在兰盆会上曾经给他传过茶！什么意思？就是开会的时候，服务员递过来一杯茶，镇元子够不到，金蝉子帮他传了一下，仅此而已！
这出发点就很奇怪，大仙明明知道师徒几人就要来了，不自己亲自送果子，偏偏留下两个最小的童子给！而且还嘱咐他们别让唐僧的徒弟知道，还专门强调了树上开园的时候吃了两颗，目前还剩下二十八颗！
这个镇元大仙心得多大啊，留下两个武功很一般的两个童子，守着他家的大宝贝人参果树，还故意给唐僧吃两颗，还认为可以瞒得住神偷冠军孙悟空、馋嘴英雄猪八戒、吃人狂魔沙和尚？
2、谜一样的人参果
这人参果成熟以后，果实就像三朝未满的婴儿，四肢俱全，五官咸备，而且点头晃脑，手脚乱动！闻一口就活三百六十岁，吃上一口能活四万七千岁！这凡人唐僧真的是有大口福了，要是能带一颗回大唐，排队买票闻一闻，这可是一个大买卖！
果然这婴儿般的果实，唐僧是不敢吃的！这也非常不科学，难道镇元子不知道唐僧是凡人，饭量有限？三朝未满的婴儿少说也得五斤以上吧，如果足月了估计有七八斤一颗，两颗人参果就是十多斤啊，唐僧肚子有这么大？
清风明月两个童子和唐僧几个人大声嚷嚷，一边说这就是果子可以吃，一边说这就是婴儿不能吃，就这么个争执声音，能瞒得住在两界山能在数里之外听到唐僧跟刘伯钦说话的孙悟空？还有那大耳朵的猪八戒？
就算唐僧肯吃人参果，这十多斤的人参果他一个人也吃不完啊，按照正常的推测，他肯定分给徒弟吃的，那这岂不是又违背了镇元子的初衷？
争吵完了以后，两个小孩就躲在一间房间里，大快朵颐的吃人参果，旁边就是一间厨房，厨房里还有大耳朵的猪八戒！果然猪八戒马上跟孙悟空汇报：“猴哥，他们吃人参果了”。那沙和尚又来个神补刀“这玩意我只见过，但未吃过！”好嘛，一个直流哈喇子，一个说这次不吃，就得再等一万年，这恐怕将是一辈子的遗憾。
有这两位出色的师弟，作为神偷孙悟空，不偷真对不起他的金箍棒，也对不起他吃的蟠桃，嚼的仙丹！
3、谜一样的镇元子
就这样，几个人偷了人参果，吃的不亦乐乎，忘乎所以，尤其那猪八戒，一个婴儿般大小的人参果一眨眼的工夫就咽了？还嚷嚷个没完，什么没吃够啊，还想吃啊，没尝出味道啊，生怕那两个小童子听不到！
盗窃案几分钟的时间就被破案了，不知道神偷孙悟空有没有羞红了脸，唐僧还假装镇定，问徒弟“你们到底偷了没有？”
猪八戒嘴硬“没偷，就没偷。”神偷孙悟空就不地道了，直接招了“是猪头求我偷的，一共偷了三个。”这可是孙悟空压箱底的功夫，一看不妙，先出卖队友！当然两个童子又不是傻子，一口咬定就是四个！被出卖的猪八戒也恼羞成怒了，好你个大师兄，出卖我也就罢了，还偷偷藏了一个自己吃！这一闹，把两个童子彻底惹恼了，又打不过这几个贼，只能过过嘴瘾，骂出花来了！
然后这神偷孙悟空就把人家的果树推倒了，等清风明月发现以后，毕竟是小童子嘛，没啥经验，以为一把大铁锁就能锁住他们，显然是小瞧了他们啊，唐僧也不管是不是得道不得道高僧了，在生命面前，这些都不重要，最重要的是赶紧逃命！
这个谜一样的镇元大仙就出现了，要知道唐僧师徒进入到五庄观满打满算也就一整天的时间，在天上相当于24*60\u002F365=3.9分钟的时间！就这个时间别说见元始天尊听课了，就是路上的时间都不够，显然镇元子根本就没有离开，而是在暗中观察呢！
孙悟空等人见到镇元大仙，哪里有还手的机会，别说掏金箍棒了，就是拔根毛的时间都省了，就一个回合，完败！如果别人家的宝贝树被毁了，肯定气炸了，不拍死这只猴子算他白活，可是这个镇元子竟然不生气，还要孙悟空去找医治果树的方法，医治好了还跟他拜把兄弟！
4、谜一样的寿星
这镇元子此时再也不念金蝉子传茶之恩了，要打唐僧，唐僧又没有偷吃，打他为何？没办法，神偷大圣还得替唐僧挨鞭子！如果不去想法子吧，恼羞成怒的唐僧随时念紧箍咒。
孙悟空又认识不了几个人，想起了自己曾经的好朋友福禄寿三星，让他仨帮自己说话，随时阻止唐僧念紧箍咒，因为找医治果树的方法比较花时间，先让这三位来稳住唐僧，为何偏偏是这三位呢？
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”
这个寿星，连八戒都看不起，知道他是一个吃里扒外的神仙，还记得我之前说过的安天大会上他公然巴结如来佛祖，在安排唐僧出生的事情，也是该神仙一手操作的！难道这个神仙不怕玉皇大帝？怎么可以公然向佛教靠拢呢？
寿星！顾名思义，没别的能耐，就是长寿，他既然敢公开巴结佛教，就证明他有长寿的法宝，那么他最需要的就不是玉皇大帝和王母娘娘手里的蟠桃了，而是自身的安全，所以找一个强大的势力保护才是他的当务之急，显然他找到了如来佛祖！而这次趁着孙悟空的机会再巴结一下镇元大仙，这可是他梦寐以求的事情！而他的长寿之法，很简单，就是吃小孩心肝，这在以后的取经路上会专门讲到！
而面对猪八戒的挖苦，以及后面观音菩萨责怪孙悟空的语气“你怎么不早来见我，却到那岛上去寻找？”（显然孙悟空最后来找菩萨，还是因为心里有怨恨！）寿星明白的很，自己哪里有资格跟他们交朋友，没有见面礼怎么可以？于是他告知了观音菩萨长寿的秘密！这一点上跟观音菩萨不谋而合，正好自己还在试验黑熊精教的小幸童的方法，结合这个寿星方法，派出了鲤鱼精！
刚才也提到了，这颗人参果树非常的奇怪，那果实明明就是三天未满的婴儿，而且在这里又同时出现了寿星和观音菩萨，这为以后的寿星坐骑和菩萨宠物下凡奠定了基础！所以菩萨从这里的一切可疑迹象中验证了自己的推测，从而加速了自己的实验进展！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
人参果本身没有什么秘密，但唐僧师徒在五庄观中，围绕着人参果产生的这场风波，却隐藏着一个惊天秘密。
此话怎讲啊？
你想啊，五庄观的镇元大仙是谁啊？那可是混名与世同君。“与世同”是啥意思呢？
意思就是说，自从天地伊始，有了世道，他就出现了。所以，镇元大仙也称“地仙之祖”，只有天地才在他之上，余者皆是他的后辈。
所以，清风、明月跟唐僧介绍他们师傅的时候说的话，绝不是孙悟空认为的吹牛：
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
镇元大仙的本领更不用说了，对付神通广大的齐天大圣，他只是伸一伸衣袖，就把唐僧师徒们给装走了。
在《西游记》中，那些“祖”级的神仙都有一个本领，就是知晓过去与未来之事
。
所以，镇元大仙掐指一算，就算出了要到西天取经的唐僧师徒，即将要路过万寿山五庄观。因而，他才命清风和明月这两个小徒弟来招待唐僧，并且让他们打两个人参果给唐僧吃。
“你两个在家仔细，不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
那么问题就来了：既然镇元大仙本领这么大，都算出唐僧师徒来五庄观的日子了，怎么就没为接待唐僧措开些时间呢？
《西游记》中，镇元大仙是因为受到元始天尊的邀请，要到天上弥罗宫，听他讲混元道果。按照《西游记》中的设定，天上一天，人间一年，所以为接待唐僧挪出点时间是很容易的。
也有可能元始天尊要讲一整天，镇元大仙实在脱不开身，必须得用徒弟来接待唐僧。
那问题又来了：镇元大仙有48个徒弟，怎么就留下两个最小的来接待唐僧师徒呢？而且还是两个脾气很差的两个小徒弟。
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。
你看，既然是听元始天尊讲道，两个最小的徒弟本来道行就浅，应该让他们去才对啊，为何镇元大仙偏偏要留下他们？而且作为师父，镇元大仙也一定知道这两个徒弟是什么脾气，怎么还让他们接待唐僧师徒呢？
镇元大仙临走时，还交待了：
“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知”
罗唣是寻事、闹事儿的意思，镇元大仙既然知道唐三藏手下人会闹事，为何还留下两个脾气差的徒弟接待唐僧？师徒四人，却交待徒弟只打两个人参果，两个人参果还只给唐僧一个人吃，这不是存心让两拨人闹起来吗？
唐僧胆小，这人参果又长得像刚出身的孩子，镇元大仙就算不到唐僧不敢吃吗？就算不到最后人参果会让两个小徒弟给吃了吗？还是他存心的，想明着招待唐僧，实际上却暗中补小徒弟？
更有意思的是孙悟空推倒了人参果树，用法术让清风、明月昏睡，唐僧师徒连夜逃离五庄观，镇元大仙回来听说人参果树被推倒后的表现：
大仙闻言，更不恼怒。
而后，镇元大仙带着徒弟驾云追上了唐僧师徒，一袖子就把唐僧师徒连人带马给抄回了五庄观。
唐僧师徒四人被抓回去后被绑在四根柱子上，镇元大仙说，“唐三藏做大不尊，先打他。”
但孙悟空说：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
镇元大仙马上笑着道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”
你看，镇元大仙似乎等着孙悟空呢，要存心打唐僧，他岂会听孙悟空的，早就打了。孙悟空天打雷劈都不怕，镇元大仙岂能不知道孙猴子的本事？那他为什么还命徒弟白费力气，给孙悟空“挠痒痒”？
夜里，镇元大仙就将唐僧师徒用普通的绳子绑在柱子上，所以狡猾的猴子又用四棵柳树根代替，师徒四人趁着夜色，连夜逃走了。
镇元大仙为什么不用厉害的法宝绑孙悟空？
第二天，镇元大仙发现唐僧师徒后，又给他们捉了回去了。这次又要用油锅炸孙悟空，结果被孙悟空捣坏了油锅。然后，镇元大仙要把唐僧投入油锅，这可急坏了孙猴子。
孙悟空说：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”
镇元大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”
孙悟空说：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”
大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
孙悟空道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”
你看，本来孙悟空处于理亏、弱势的一方，如果孙悟空医好了树，你放了他们就得了，为什么镇元大仙却说，“医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟”？弄得好像他还得感谢孙悟空似的。
后来，孙悟空到蓬莱仙境寻找医树之方，虽然医树的仙方他没有求到，但是福、禄、寿三仙却主动提出，要替他到五庄观找镇元大仙求情，宽限他几日去寻找仙方。
孙悟空又去东华帝君、瀛洲九老那里去求救树之方，也没求到。最后，孙悟空在无奈之下，只能来到了普陀山向观世音菩萨求救。
孙悟空向观世音菩萨复述完他们在五庄观闯祸的经过，观音菩萨怎么说的？
观音非但没有怪猴子惹事，反而还说道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”这口气，言外之意就是，“你怎么不早来找我？这么个能卖给镇元大仙人情的机会，你这猴头差点儿就将它送给了别人。”
当孙悟空带着观音来到五庄观时，镇元大仙和福、禄、寿三仙赶忙出来迎接。
观音菩萨出马，那定是药到病除。人参果树淋了菩萨净瓶的甘露，不仅起死回生，就连掉落的人参果也都重新回到了果树上。
而后，镇元大仙又命徒弟打了人参果，开了个人参果会。菩萨与福、禄、寿三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空、八戒、沙僧三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
送走了菩萨和三仙，镇元大仙跟孙悟空又举行了结拜仪式，安排蔬酒。书中是这么写的：
这才是不打不成相识，两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了。
这时候，问题又来了：我们都知道，这人参果是“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，堪比王母蟠桃和唐僧肉，《西游记》世界仅有的能让人长生不老的宝贝，树上总共就28个，却因为唐僧师徒，一下就损失了15个（2个招待唐僧，3个悟空等人偷吃，10个开人参果会），镇元大仙怎么还能高兴得起来？怎么还自降身份跟孙悟空结拜？
其实，这就是五庄观内，围绕着人参果的这场风波，背后隐藏的秘密——这其实是一场高人做的局。
谁做的局呢？不是别人，就是镇元大仙。
镇元大仙是算到了唐僧师徒将要来到五庄观，所以他才借“听元始天尊讲混元道果”，离开了五庄观，又安排清风、明月这两个脾气火爆的小徒弟接待唐僧等人。
不仅如此，镇元大仙让徒弟只打两个人参果给唐僧一个人吃，就是要引发唐僧徒弟们的愤怒。他算到了唐僧是肉眼凡胎，绝不敢吃人参果，肯定便宜了两个小徒弟，也是作为他们失去上天听讲道机会的补偿（老人都护犊子嘛）。
而后，孙悟空推倒了人参果树，镇元大仙用刑打孙悟空，也只不过是做做样子，激孙悟空去找医树的药方才是他的本意。
整个仙界，佛界，谁有本事医这人参果树呢？镇元大仙肯定是知道的，有这本事的肯定都是顶级的神仙——恐怕他自己也有这本事。而孙悟空呢，天庭道教的神仙他熟人多，但是能医树的三清级别的神仙他请不到，所以，他能请来医树的也只能是佛界的人物。这不嘛，把观世音菩萨这个佛界的头面人物给请来了。
福、禄、寿三位老仙，也是比猴子还精啊，他们表面上是来替猴子求情的啊，分明是借此机会来跟镇元大仙攀交情，蹭人参果吃的。而镇元大仙呢，对他们的到来也很是欢迎。
你想啊，镇元大仙虽然在道教神仙体系中的资历高、地位高，但因为他属于道教的一个旁支，资历深、本领大，怎奈何在体制内没有实权。
没有实权，平常也就没有体制内的大仙过来走动，所以他在仙界的人脉并不广，谁不想拓展自己的人脉呢？
镇元大仙的资历太高，名气太大，所以他拿不下脸面亲自出面去结交各路神仙。那些晚辈的神仙呢，又慑于他的资历，也没什么由头上门去主动结交他这个地祖大仙。平日没事儿如果主动上门，别人还以为你是冲着人参果来的呢！
所以呢，镇元大仙需要做这个局，通过孙悟空来结交佛界和天庭道教这两个体系中的神仙，以拓展他的人脉。要不再过些年，都没人知道他这个神仙了。
那么，镇元大仙的这个局成功吗？前前后后用了15个宝贵的人参果，收益如何呢？
通过最后镇元大仙招待唐僧师徒的描述（这才是不打不成相识，两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了），我们就知道了。
镇元大仙是非常满意，孙悟空找人求医树妙方时，经过猴子的嘴，他镇元子如此宽宏大度的名声早就远播东海，甚至到达天界了。不仅福禄寿三仙主动来交，他还跟观世音菩萨建立了关系，更重要的是通过这个局，他用自己的地祖气度让如来的弟子金蝉子，还有将来也要成佛的孙悟空欠下他一个人情。
这种收益，对镇元大仙来说，显然不是几个人参果的价值所能比拟的。
所以说，镇元大仙的这个局做得真是精妙！他装出一个受害者的样子，让孙悟空在不知不觉之间就陷进去了，心甘情愿地为他传播威名、拉关系网。最后，他又用皆大欢喜的结局，达到自己的目的。镇元大仙，不愧是地仙之祖！
END
本文为“
达文有话说
”原创作品，未经授权禁止转载！
本文所用图片，除特别说明外均来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
五庄观人参果的秘密就是：它不是人参果，而是活物“人身果”。是植物精灵修炼成的人形幼胎。
就像葫芦娃和人参娃娃那样的。
《西游记》原著中描写五庄观的人参果，多次写道“似孩子一般的东西”“真个象孩儿一般”，还详细描写了人参果的形状：“尾间上是个蒂，看
他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声
”。
这样的水果，不仅长得像婴儿一模一样，而且还会“
手脚乱动，点头晃脑
”，别说唐僧不敢吃，就是胆子再大的人见了都要觉得害怕吧。
如果人参果真的长得像86版西游记那样，像个萝卜雕刻成的婴儿模样，苹果梨子一般大小。
唐僧根本不可能一见到就认定是“父母怀胎，三朝未满”的婴儿。
唐僧就算是个出家人，也是大唐御弟，见过许多世面，不可能把一个几厘米大小的人形绿色水果认成是刚出生的婴儿。
那么人参果的形状应该很大的，就像刚出生的婴儿一样，至少四五十厘米长短，五六七八斤重量。所以唐僧才吓成那个样儿，千推万阻不敢吃，认为是莫大的罪过。
在新版西游记中人参果的样子做的更加骇人，就像婴儿胚胎一样，虽然更加还原一些，但是却不符合原著中“三朝未满”婴儿的样子，因为“三朝未满”的意思是刚出生不到三天，而不是胚胎。
所以真实的如果要还原《西游记》原著中的人参果，起码要找个长冬瓜来，按照人形雕刻制作才算是百分百还原，但是那样未免太惊悚了。
人参果还有一个跷蹊之处，那就是“久放不得；
若放多时，即僵了
，不中吃”。只有活物死了才会变僵，人参果在果树上时是活的，手脚会动，摇头晃脑，还有声音，可是离开树之后就会死，死了就会变僵变腐，当然也就不中吃了。
所以说，《西游记》中的人参果其实是活物，应该叫“人身果”才对，就是人参果树结出来的果子修炼成精。
“三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个”。
这果子修炼一万年终于修出了人身体的形状，还没等幻化长大，就成为神仙们增加修行，延年益寿的食材了。
如果没被吃掉，应该会慢慢修炼长大，修炼成妖。
人参果就和葫芦娃、人参娃等神话故事里写的一样，都是植物精灵，一开始修成人形的样子，都是小婴儿。
蛇精为啥要抓葫芦娃凑齐了？
因为她想吃掉葫芦娃增加自己的修行法力，长生不老。
同理比如“三言二拍”里有个道士请老翁吃的万年枸杞和人参，因为形状和小狗、婴儿，就把老翁吓得够呛，和唐僧一样不敢吃，可后来才知道，都是植物，吃了能延长寿命，强壮体魄。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
卖水果的老婆婆跟我讲人参果大秘密。说的我心服口服。不知道对不对分享出来。
有一天我在街头看到一个水果摊，路边有一个老太婆。搞着一车水果，正在卖那些水果，看上去还挺新鲜，我就被吸引了过去看看，一看有苹果，有香蕉，有李子，还有奇异果，还有一点人参果。
我一看这人参果长得那真是很像小孩子。我就问这个老婆婆说。老奶奶，你这人参果。搞了这么多货，被镇元子大仙知道了还得了。
老婆婆一听就笑起来了说。镇元子大仙带着徒弟们上上青天弥勒宫听混元道果去了。他吩咐清风明月，两位童子。说人参果今年丰收，给我搞一车。
我一听这位老婆婆也是挺会开玩笑的，还说的有板有眼，就和她攀谈起来。
我问她：老奶奶，你和镇元子大仙看来挺熟悉的，《西游记》五庄观的人参果到底隐藏着什么秘密？
她说：这个秘密太大了，不好告诉你。除非你买我3斤水果。
我说：您这是看的小龙人吗？我有许多小秘密，就不告诉你，就不告诉你。
她说：吴承恩是个佛学大师，讲故事讲的是一流。
《西游记》其实每一章都是在讲修行中的考验。一个人修行会遇到很多很多的障碍。这些障碍是五花八门的，来自十面八方来自外部和内心，各种各样让你眼花缭乱，应接不暇。
五庄观也是一个很特别的所在，这个地方是道家的一个镇元子大仙的基地。
他这个基地。有个很特别的东西就是人参果。这个东西是天地间罕有的产品。你想想，一种果子长得好像三朝未满的小孩，四肢俱全，五官皆备。这不是妖果吗？
世界上哪有这样的果子呢？一般人看到了都不会吃，更何况是严守戒律的唐三藏。
所以这第1个秘密就是。一个人修行，修来修去是不是还在贪恋长生不老？还在贪恋旁门斜走捷径。如果是，这个果子就很有问题。
这个人参果它是3000年一开花，3000年一结果，再3000年才成熟。加起来1万年才能吃。1万年还只积30个果子。他这个积累，他这个生产过程就非常牛。时间成本非常高。我们看到社会上的商品也是，反正只要是时间成本高，运营成本高的东西就卖的贵，一般人很难搞到。
因为他吃了可以长生，闻一下就活360岁吃一个就活47,000年。
所以他这里讲的就是一个对长生不老或者说对自我身体的一个贪念，执着。
这个执着不一定是说修行的人，就凡是世上的人都是有的。总的来说就是贪生怕死。想多活几年，多活几十年，甚至多活几百年。这样的想法，
如果一旦修行人也有执念，那就完了。
搞来搞去就想搞个长生不老，听起来是个好事。当然是好事，当寿星嘛，活的童颜鹤发与天地齐寿，是咱们中国人最喜欢的事情，
可是对于修行的人来说，这是个障碍。
修行是要解决心的终极问题。
附带着把身体健康也可以解决一下，但是绝对不是最终的目的，更加不会为了长生不老而贪念执着。
我说：老奶奶，您说的这个我不太同意啊，道家经常讲要养生修仙。要能够长生不老。那为什么你又说这是一种执着贪念呢？
她说：很多东西都是权宜之说，或者表面文字需要领悟，修行修行，修的是一个无我。怎么能反倒去搞这个我呢？
把这个有限的身体，有限的生命，无限的去延长，唯一的办法是从灵魂入手。即使能活1万年。又能怎么样？1万年之后该咋样又咋样？
所以道家真正讲的长生之道，表面上说的是身体生命，
实际上他说的是灵元大道的长生，换个说法就是本来之道的不生不灭恒久之性。
这个我们不能误解。以为道家的人只懂得搞自己搞修仙，不全是那样的。到了极致，儒释道都是一致的。
实际上长寿对很多人来说是一种折磨，
尤其是越活越明白的人或者说彻底活明白的人。这些人都不喜欢长寿。
看着身边的人一个一个走掉了，老朋友都拜拜了，亲人也都诀别了。
一个人留在世上和风雨日月相伴。你要说幸福快乐也是骗你的。
所以古人说：朝闻道夕死可矣，早上搞明白了，晚上去死都无怨无悔，绝对不会贪恋人世间的半点情缘。
民国时期有一个有名的法师。叫印光法师。他把一个死字写的大大的贴在自己的房子里，每天看着。
我有一位朋友也是如此，经常都说把自己这一天当最后一天过。
如果一个人真正把每一天都当最后一天过，那绝对是生活的最幸福的人。
不过我们大多数人做不到，我们觉得还有明天，还有后天，还有明年，还有后年。所以我们常常规划下一个10年，规划自己老了应该怎么活。
我们是活未来的，人家是活当下。
还有些人比较可怜，活过去。
所以真正修行的人他是不怕死的。一定要有大无畏的精神才能干这个事。
今朝有酒今朝醉。明天能不能喝上一口，是跟谁喝？喝的是什么？这都无法预料。天灾人祸说来就来。心梗猝死说到就到。
若是把现在的每一天活明白了。明天一头栽地下，死了。又有什么可怕呢？
我说：您可说的容易我是很怕死的，谁不怕死。
她说：哈哈哈，我就不怕死。因为不贪生你就不怕死。
另外第二个秘密呢，这个人参果呢，它也是代表一个所谓的成果或者境界或者果位。
如果要扯什么道家的元婴啊内丹啊这些就洋洋洒洒扯不完了，我也不太懂，所以就不扯这些了。
但是你看这西游记里面唐僧师徒4个对于吃人参果的态度。就很有意思。
唐三藏是紧守戒律的僧人。看见这种形象的东西是绝对不敢破戒的。第一是不敢破戒，第二是内心慈悲为怀。即使知道这不是真的小孩子，就算是假的也不能动这种心思。
可以说唐三藏这位大师。在人参果这件事情上是绝对无可挑剔的，他经受住了诱惑。
孙悟空，猪八戒，沙和尚对人参果也各有不同。猪八戒首先告诉孙悟空想吃，其实他那是纯粹馋嘴，他根本就不知道人参果是长生不老能活万万年的仙果。他就是贪新鲜，看见别人吃，心里馋虫涌动就想吃，所以怂恿孙悟空去打果子。
孙悟空这是顽皮任性喜欢捣蛋。他吃蟠桃和太上老君的仙丹都吃的不要不要的，根本就不会把人参果放在眼里，所以他都是好玩配合八戒一下。
沙和尚呢是一种敬畏。他曾经在蟠桃盛会上见过神仙们吃的，这是好东西。他觉得自己能吃上也是一个非常好的机会，所以毕恭毕敬的。非常珍惜这个机会。
我们因此来研究研究这个果位啊，
对于这个有境界可得这件事情。
猪八戒是馋嘴是有点贪。他听见两个童子清风明月，吃掉了那果子。他这个欲望是停不住的，他必须要搞过来尝一尝，尝了一个还不够，还想要大师兄再弄一个给他细细品嚼一个。
沙和尚呢，对这个东西很敬畏。想吃无门。有机缘了当然不放过。孙悟空对这个东西是非常随意的，不放在眼里。有了就吃，他是随缘而吃。只有唐三藏是真正的不把它当回事。在唐三藏的眼里，贪恋活灵活现的果位是一种罪过。
我们也可以理解为——在修行上的境界或者成就。这种东西他来了就来了，来了也不要当回事。眼下一过就过去了。看看咱们唐三藏大师。从来都是见招拆招，临危不惧。原著里头写清风明月来找唐三藏。对峙说你偷吃了人参果。
那老和尚这样回答：
阿弥陀佛，那东西一见我就胆战心惊，还敢偷他吃哩，就是害了馋痞，也不敢干这贼事。
我们看他这个境界不一般呢。管你什么是天上人间1万年结30个的果子，到我这里，不如法就是不如法。不如法，我看一眼都是罪过。更别说吞下去了。
《金刚经》里阿罗汉向佛报告，我能说我得阿罗汉果否？否啊世尊......
当然不能，不管是阿罗汉果还是人参果，还是奇异果。都不可以真正把它当回事。
我说：其实喜欢境界，喜欢有成就，有成果，这是一般人的俗情，这东西虽然容易形成执着，但是却也可以理解。
她说：是的，你说的非常对。人世间可以理解的事情是非常多的，几乎所有事情都可以理解。
可是你要在这里头真正做到突破，真正做到无着无染。首当其冲就是俗情，什么是俗情呢？就是人的习气。人的习气最喜欢干的事，最喜欢有的念头，最喜欢的执着，这些东西是你首当其冲要解决的。
你首当其冲的事情都没解决，又怎么可能在往下走。
打个比方，我们搞修行，看了无数的修行的书，听了无数的演讲开示。念了十几年的佛啊，咒啊。觉得自己已经很好了。
可是首当其冲的东西没解决，人家说你几句你马上暴脾气就来了，心里怨恨就起了。一听到自己不爱听的话，马上就出去反驳几句，抬几下杠。就这个首当其冲的基本问题没解决。这个障碍就非常大。
或者说搞了两年，觉得自己有成就了，沾沾自喜，到处炫耀。又搞了几年，看见什么奇异境界了，觉得自己差不多了。每天生出无数的幻想。
像这样的基本问题，首当其冲的问题没有解决，这个修行的障碍是非常大，是跨不过去的。
所以说人参果不是什么好果子。你随便当饭吃，吃完了根本不当回事，它的营养自然就在。
可你要是为了他奇异，为了他快速得道，为了他能够长生不老，为了他是一个仙果。而去吃它。那100%是消化不良，一定要拉肚子的。搞不好还要中毒送到ICU。
但是呢，这个事情你反过来也不能执着，你如果反过来过于执着它是个坏东西。那也不对路，其实它本来没有对错，它只不过就是个果子嘛。
好，你孙悟空因为执着空，把果子树都给打断了。这就是顽空、偏空，空执。
好端端的果子长在那土里面自然生长，就算他是亿万年结30个，它也是按它的法则在生长，本来不关你的事。因为你就是这个因缘，偷吃了一颗。产生纠纷。进而一恼怒。把他的树都拔了。
这就过分了。所以搞啥都不能过分，你不能过分贪恋他的果子，你也不能过分把他的树打断。
这就叫——人生果树本无错。贪吃执空在个人。
所以啊，最后只能靠观世音菩萨来用瓶子里的甘露水救活，为什么甘露水可以救活人参果树，因为甘露水慈悲的力量很大，清净的力量很大，这两个力量，可以起死回生。
慈悲加上清净，无染无着无边无量无生无灭，本来没有生灭，当然果树就回到本来的枝繁叶茂。
我听完拍手说：妙妙妙，听你这样一说，我对西游记这一章刮目相看。
那我想问这人参果到底是比喻个什么东西呢？
她说：这个是没有定论的，张三看是张三的果子，李四看有李四的理解。
有的人说它是道家的元婴之果。有的人说它是长生内丹。有的人愿意去研究它和修气脉修这些身体的反应的关系。
也有的人认为他是讲境界和讲果位。
我有时候觉得这个果也可以说是因果，因为这个世界最大的果，最厉害的果就是因果。因果是人生之果。
不管他是什么果，反正呢，即使你说的满天飞，我们还得学习唐三藏，保持自己的本性善良的定力，你看见它那个样子像个小孩子，你怎么能够忍心下口去吃它呢？
就算是饿的要死也不能干这种事，这是一个修行人或者说作为一个人的底线。
这就说明了我们修行来修行去，最终还是要回归到做人的底线上去，你这个底线基本不保住。上面就是吃100个人参果也没有用。
唐三藏取西经的路上干的事情都有底线，没有一件事是超出底线。有些事他干的不合理，但是都在底线的范围内。
这也就是告诉我们了，你要修行也好，你做人也罢，投机取巧是可以，走捷径也是可以的，或者你有聪明智慧能够直超生死获得顿悟，也是有可能的，但是大部分人还是要老老实实一步一步一坎一坎的过。即使愚钝点，即使执着一点，但是只要把底线守住方向也不会错到哪去。
我听完忍不住要鼓掌叫好，她说：来来来，兑现承诺吧，买三斤水果吧。
我摸了摸口袋，身上没有带钱，只好忽悠她说：老奶奶，我没有带钱，明天过来买吧。
她说：小伙子，我和你有缘，你既然没有带钱，我就干脆送你一个人参果吧。没有打过农药，挺好吃的。说着递给我一个人参果。
我说：老奶奶，你不是说要学习唐三藏，不吃这种残忍的东西吗？
她说：唐三藏看去是残忍，我看去，是天真，你要懂得天真，就是真真正正的人参果。
我若有所思，接过来看了一会，正要抬头多谢老奶奶，却发现她已推着车走远了。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
用一句话来概括，五庄观里的人参果隐藏着长生不老的终极秘诀，而这是《西游记》中每一位神仙毕生追求的目标。
在《西游记》描绘的世界中，神仙并不是永生不灭的，他们每隔五百年就要接受一次三灾利害的考验。所谓三灾厉害，指的是针对神仙的三种自然灾害，每隔五百年发生一次，如果躲不过，就会四肢皆朽，危及性命。为此，神仙们都要寻找一种躲避三灾利害的方法，而吃蟠桃就是其中最简单有效的途径。这也是为何三界中的神仙都对玉帝王母唯命是从，因为两人间接控制着神仙们的性命前途。
但是，蟠桃的数量毕竟是有限的，成熟也需要一定的周期，因此并不能满足三界各路神仙的需求。特别是孙悟空值守蟠桃园期间对蟠桃进行了毁灭性的破坏，更是加大了资源配置缺口。在这种情况下，神仙们只好寻求其替代产品，而镇元大仙手上的人参果自然成了首选。表面看来人参果的产量更低，成熟周期也更长，但这毕竟给他们他们提供了一种希望和可能——作为神仙个体，不必非要定期去吃官方提供的蟠桃，只要方法得当，也是可以自己培育出类似于蟠桃这样使人长生不老的产品的。
如此一来，地仙之祖镇元子便成了三界之内炙手可热的人物，每一位神仙都想方设法与他进行联系，以获取培育长生不老产品的秘方。但是，一来五庄观比较偏远，二来镇元子的性格是出了名的古怪，想要搭上他这根线并非易事。因此，虽然大家都想攀附镇元子，但无奈没有合适的渠道和机会，只能暂时作罢。然而，孙悟空大闹五庄观推倒人参果树，给这些神仙提供了一个结交镇元子获取长生秘诀的绝佳机会。正因为有利可图，故而当孙悟空找他们帮忙时，各路神仙表现的都非常积极。
其中，尤其以福禄寿三星和观音菩萨表现的最积极。首先来看福禄寿三星，他们见孙悟空来此求方不获，主动提出要去五庄观给他说情，请求镇元子和唐僧宽限些时日，非常积极。甚至到了五庄观后，受到猪八戒的调侃戏弄，三星也是一笑而过，并不计较。其次再来看观音，她的表现就更耐人寻味了。原著第二十六回写道：
行者再拜道：“……弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨。伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”
菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
观音菩萨的弦外之音是：老娘都在这等你很久了，你这个猴子却先去了蓬莱三岛，把首先结交镇元子的机会拱手让给了别人，实在可恶！
那么，福禄寿三星也好，观音菩萨也好，他们从镇元大仙那里获取的培育长身不老产品的方子到底是什么呢？要想解答这个问题，我们首先需要了解人参果的本质是什么。人参果之所以称为人参果，原因在于它的外形长的与人无二。原著中，唐僧第一次看到两枚人参果时，就认为它们是一对刚出生的婴儿：
那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”
紧接着，清风明月对唐僧作出了解释，说这是他们仙家的宝贝，叫做人参果，不是小孩儿，吃一个不打紧。结果唐僧依然不买账，原著写道：
三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子！”
要说唐僧不认识妖怪，这可以理解，毕竟他是一介凡人，肉眼凡胎，但不至于连是不是婴儿也分辨不出来吧，人家好歹也是见过世面的高僧。这从侧面说明，人参果长的太像婴儿了，因此唐僧才会有这样的反应。不仅如此，人参果还有另外一个特点，它可以摇头晃脑的运动甚至还可以说话。原著写道：
那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
看到这里，我不禁产生与唐僧一样的念头：这哪里是什么人参果，分明就是一个个未满三朝的孩子嘛！所谓的人参果树，我认为它实际上就是一座囚牢！它并不是结出了三十个果子，而是关押着这一万年间镇元子四处收集来的，经过精心挑选的孩童。在镇元子的精心培养下，最终成为人参果，供神仙们食用。换句话说，人参果的原材料其实就是一个个活生生的小孩，经过长达一万年的培育才成了人参果并具备了长生不老的功效。对此，观音菩萨和三星在五庄观中看得非常明白。离开五庄观后，他们分头进行了实验。
不久之后，观音菩萨就将自己的宠物鱼——灵感大王派到了通天河。一到那里，灵感大王就采用控制天气的方式逼陈家庄每年都交出一对童男女，作为原材料供观音培育长生不老药。为了增加成功的概率，她还利用职务上的便利，先后在黑风山和号山收伏了黑熊怪和红孩儿。这两位妖怪一个擅长炼丹，一个会用三味真火，无疑是最佳人选。正因为灵感大王掌握观音这个绝密的项目。因此在收伏灵感大王时，观音菩萨才会表现的那么慌乱，光着脚、露着肩，都没来得及梳洗打扮就去了，还一并将手下小妖也赶尽杀绝了。
同样，福禄寿三星的五庄观之旅也是不虚此行，他们同样从镇元大仙那里知道了培育长生不老药最好的原材料就是小孩儿。因此，在离开五庄观不久，福星也开展了模拟试验。他将自己的坐骑白鹿派到了比丘国，以国丈的身份怂恿国王收集一千个小孩儿的心肝作药引子，目的就是验证一下从五庄观中学到的秘诀。当然，从结果上来看，福星的目的并没有达到，反而差一点把自己坐骑的命搭进去。好在关键时刻他及时赶到，制止了孙悟空。尽管如此，福星依然暴露了他开展长生药研制的动机。
综上所述，五庄观中人参果的本质就是小孩儿，镇元大仙通过收集小孩并加以培养，才最终有了长生不老的功效。三星和观音也是在医活人参果树的过程中明白了这一点，因此离开五庄观后纷纷进行了尝试。当然，由于他们只知道原材料，并不知道具体的原理和培育方式，因此只能按照自己的理解进行实验，当然最终他们并没有成功。由此可见，培育长生不老药的技术壁垒是非常高的，故而玉帝王母才能稳坐凌霄殿。（完）
关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
－－－－－
网友解答：
－－－－－
《西游记》五庄观的人参果里隐藏着秘密？说实话，我真没发现。拿下凡的鲤鱼精和寿星收集的童男童女来暗示长生之道，这岂不是在说人生果是童男童女这些无辜生命变的？吃果=吃人？
阿弥陀佛善哉善哉，我来说说五庄观的事，没那么狗血。
人参果
东边来了个和尚，救了山那边压着的猴子；猴子逮了水里的龙，变成了马给和尚骑；猴子又在村里面抓了一头猪，河边捉了个水怪，终于凑齐了一桌打麻将的人，不过他们不打麻将，他们要去取经。
他们碰到了四个女人，和尚不能动心，猴子没感觉，水怪不懂感情，只有猪，知道爱情的滋味，蒙着盖头撞天婚，婚没撞到，头倒是昏了，被吊在树上吹了一夜的东北风，才知道和菩萨去吹吹风，真的是不同时空。
唐僧骂着猪八戒，教训着孙悟空，说着沙僧的好，骑着白马就来到五庄观。
唐僧以前和五庄观当家的镇元大仙喝过茶，吹过牛，也算半个熟人，所以镇元大仙觉得要好好款待一下故人，但他不得空啊，要去上清天上弥罗宫中听讲混元道果，于是吩咐徒弟清风明月到时摘两个人生果给唐僧尝尝鲜，也就了了这段情谊。
人生果是个奇妙的果实。
天地初分之时，有一灵根，在西牛贺洲无忧无虑长大，三千年开花，三千年结果，三千年果熟，万年时间只能结出30个果子，闻一闻就能活三百六十岁，吃一个，直接管四万七千年。
500年一轮的天劫，自然也就不用怕了，但这果实长得就有点骇人，像个刚出生三天的小屁孩，小脸蛋虽然还没完全展开，但也四肢齐全，所以唐僧哪敢吃呀，他踩着一只蚂蚁都觉得罪过，何况是小孩。
猪八戒是个贪吃的货，孙悟空是个惹祸精，两人在一起就没他们不敢干的事。
由于不懂摘取方法，打下一个果子一下子没了，找来土地才知道，“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可……”
孙悟空摘了三个，跑了一个，实则是四个；当被清风明月说成唐僧师徒四人偷吃一人一个时，孙悟空的凶性又被激发了，夜里推翻人参果树，带着师傅唐僧准备跑路。
主人镇元大仙从元始天尊那儿回来，见树被推倒，请客还请出毛病来了？换谁都不服气，镇元大仙直接一甩袖子：快到袖里来！
要么活树，要么偿命。
医活树，跟你当兄弟；树没了，地下很凉快，躺着去吧！
孙悟空就开始了找人医树的旅程。
观音、寿星与人生果不得不说的故事
孙悟空找上蓬莱仙境的福禄寿三星，人家三人说得很明白，主要靠修炼，不像镇元大仙把人生果当饭吃，渡劫就跟玩似的；至于医治人生果树，没办法。
一切看来很正常，有问题的是寿星的坐骑白鹿精，后来下凡跑去比丘国国丈，用小孩心肝作为药引子，以求千年不老。
有人就说了！
寿星受人生果启发，让白鹿精拿童男童女做实验，意图达到人生果的功效
。
最离谱的是观音也被牵涉进来了。
观音养在莲池的小鱼儿跑到通天河为妖，成了灵感大王，强迫村民提供童男童女。
有人又说了！
寿星把对人生果树的怀疑告诉了观音，于是观音默许金鱼私出到通天河，也拿童男童女做实验。
人参果，自然不是天然灵果，是镇元大仙用仙家大手段把童男童女化成的果实！
看到这里，我觉得有点惊恐了，按照这逻辑，《西游记》绝对是本恐怖的小说。
玉帝请客都是吃龙肝凤髓，哪儿来的呢？肯定是天庭圈养的天马，因为小白龙能变成马……
唐僧是金蝉子，也属于天生灵物，所以被灵山吃了9世……沙僧背了罪名。
孙悟空差点被太上老君炼成金丹，原来仙丹都是犯错的神仙炼成的，孙悟空就是最好的证明。
蟠桃是瑶池王母亲手栽培的，其实是战死的天兵天将所化，大家都说好吃，但谁也不说破。
灵芝也是出自王母之手，猪八戒因为偷食被打下凡间，另一个偷取灵芝温养舍利子的碧波潭龙女却被猪八戒打死，原来猪八戒是个卧底，任务是为玉帝找龙肝。
怪事来了，寿星为什么有蟠桃、蟠桃，还有金丹？寿星才是真正的幕后黑手？
寿星：更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。
这还是《西游记》吗？
吴承恩看了估计会哭，当初能想到这些点子，肯定爆文了，至于还过着饥寒交迫的日子吗？
人参果真正的含义
都知道《西游记》明说唐暗指明，写的是嘉靖年间。
嘉靖后期迷信方士，尊尚道教，整天想着长生不老，眼巴巴找着仙丹妙药，至于国事，全交给了严嵩。
严嵩杀害功臣、贬黜直臣，排除异己，只管往兜兜里装钱，哪管什么南倭北虏劫掠，这样下去，明朝这棵人生果树迟早要被推倒，你说吴承恩能不急吗？
但他不敢对嘉靖吹胡子瞪眼呀，所以开始给嘉靖讲西汉的故事。
韩信追击项羽，追到荥阳不动了，刘邦很纳闷，萧何旁观者清，说韩信这是在向你讨赏呢。刘邦为了笼络韩信，只好封他为“
三齐王
”，与天、地、君齐，表示打下江山后，我记你恩情，咱不分彼此，一样大！
韩信不傻啊，文种帮助勾践复国，最后还不是被赐死，那句话他可记得很清楚，“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，所以又向刘邦要了个保命符——“
五不死
”，即是见天不死、见地不死、见光不死、见血不死、见铁不死。
韩信34岁，刘邦60岁，刘邦崩了，这汉朝江山是谁的还真说不定，所以刘邦的夫人吕雉起了杀心，刘邦呢，当然默许了。
吕雉将韩信骗到未央宫的钟室之中后，把韩信装进用白布罩住的笼子里再吊起来，最后用削尖的竹子将其刺死，所以是离天离地不见光、不见血也不见铁兵。
最惨的是韩信被夷灭
三
族！人参果即是人生苦果。
再来看人
参
果
五
种的特性，“
遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可
。”
这就是韩信
五不死
的衍化版，变成了人参果而已。
孙悟空师兄弟三人的确只吃了
三
个人参果，还有个人参果遁地跑了，遁地这个呢真没吃到，在孙悟空看来就是清风明月冤枉他莫须有的罪名，如同吕雉以莫须有谋反的罪名冤杀了韩信一样。
吴承恩以这个故事在说一个道理。
清风明月看家，既没本事，又不通情理，凭喜好做事，最终激怒拥有强大能力的孙悟空，推倒人参果树。
镇元大仙看似风光，却因任用错人，导致人参果被毁，果树被推倒，等于没了立足之地，上灵山、逛天庭可不是因为面子大，而仅是因为他有人参果而已。
如果镇元大仙是嘉靖，清风明月便是严嵩，人参果树是大明江山，人参果便是大明财富，孙悟空便是拥有强大能力的人，是纳人才为己用，还是与之为敌导致江山破碎，镇元大仙已经给出了答案：与孙悟空结为兄弟！
（图片均来自网络）
－－－－－
网友解答：
－－－－－
《西游记》五庄观人参果的秘密
《西游记》中说唐僧师徒四人西天取经路过五庄观，因为人参果一事演绎了一场惊天地动鬼神的故事。
这五庄观是地仙镇元子道场，在镇元子开始拜师学道时，师傅就让他看守这五庄观，当初镇元子还非常不愿意，后经道友劝说才勉强同意。不知道过了多少风霜岁月，他一直在这里教徒传道。
五庄观里的人参果有什么神奇之处呢，书中说:
混沌初分，鸿蒙甫判之际，天地有一灵根。这灵根于西牛贺洲长大成树，三千年开花，三千年结果，三千年果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁；吃一个，可活四万七千年。这树被称为人参果树，果子称人参果，也叫草还丹。
这种果子要将近一万年才能成熟，而且，数量只有三十个而已，足见其珍奇。闻一下就可以活三百六十岁；吃上一个可以活四万七千年，在追求长寿人的眼里那是多么的珍贵。
其实最为关键的是得是有缘人。那什么样的人才称得上是有缘人呢？首先得有机缘，像《西游记》中师徒四人路过五庄观时，正好人参果成熟，这就是机缘巧合。其次还得有人缘。唐僧前世是金蝉子的时候，曾经给镇元子传过茶盏，在镇元子看来这种缘分就足可以吃上一个人参果，孙悟空、猪八戒、沙僧也都非等闲之辈，这就是人缘。所以，镇元子出门前吩咐清风和明月两弟子，唐僧师徒来五庄观时，给唐僧四人每人一个人参果。另外的一种缘就是我们常听说的福缘，唐僧见了人参果形似成型的孩童，恐惧万分哪里敢闻哪里敢吃，这就是没有福缘。
猪八戒吃到了，但福缘浅虽然吃进肚里，但不知其味。孙悟空和沙僧福缘不深，也因吃了一个人参果费了不少周章。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
以阴阳调合来达到世间万物平衡？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
人参果就是活的婴儿，这就是人参果的秘密，也是西游记的秘密。
吃人是西游记的“主题”和“主业”，妖精妖怪吃人自不必说，属于堂而皇之吃人。但是，吃人的可不只妖精妖怪。五庄观的镇元大仙吃人，吃的是像三朝未满的婴儿的人参果，实际上是被镇元大仙施加了魔法的活生生的婴儿。福禄寿星吃人，主要吃童子，而且吃得讲究，要就着枣子吃，不然不会长寿，不然不会被坐骑鹿学会了吃人妙招，因此到比丘国设计吃人，虽然被孙悟空破坏了（解救了一国小儿），但是之前一定吃过不少人。玉皇大帝和王母娘娘吃人，它们的蟠桃会上有龙肝凤髓，龙凤皆为仙物，有如人身，如龙王龙婆，所以吃龙肝凤髓就是吃人，而且相对于吃凡人，吃龙肝凤髓可以说是吃高档人。参加蟠桃会和安天大会的有神佛诸仙，各路怪力乱神，所以说，所有的佛道仙妖全都是吃人的，因为吃人长寿，才会长生不老，因为吃人符合以形补形的养生道理。因此，西游记满口的阿弥陀佛，仔细看不过是“吃人”二字。善哉也不过是膳哉。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
多谢邀请，在您面前只有班门弄斧了，回答欠缺之处见谅。
看过西游记的都知道《偷吃人参果》这一故事，可能大家要问，人参果是什么来历，竟有如此神奇。
关于人参果，书上描写道：“盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。”从这里可以看出，这种果子是何等珍贵，万年才有三十个。
关键问题是果子的外形与功效让人又怕又着迷：“果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”功效先不说，但是这外形像孩子，的确让人不忍下口。
书中悟空推到人参果数后菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！“
忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。
大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”那么福禄寿三星对镇元子为何如此客气？首先镇元子在仙界的资历极高，号称地仙之祖，再者镇元子手中掌握这稀缺资源也就是人参果树。
从上述原文中可以看出，镇元子在神仙界应该是有一定地位的，但应该比观音还要略差些。观音对镇元子稍许忌惮但并不害怕，反而镇元子对观音持礼甚重。所以说福禄寿三星和观音到五庄观，不是巧合，都为示好而来。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
三界延寿奇珍
对于神仙来说，最大的追求是什么？
这一点，在西游开篇章节中，孙悟空就回答了这个问题：
那就是超脱生死轮回，不归阎王老子管，可以长生不老！
但是，这个长生却并非易事，凡人肯定是不能的，只有仙人才能长生，而仙人又分为三类，原著中说：
“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
事实上，这里所说的佛、仙和神圣，都是最顶尖的那一撮仙人，才能够超脱生死，而一般的仙人，是无法做到的。比如
天仙以下的地仙、神仙，佛以下的菩萨、罗汉等，绝大多数都有寿命限制，
虽然比凡人活得久，但也要死。
只有服食延寿的奇珍灵药，他们才能一直活下去。
西游世界中，
能延寿的奇珍，只有三种，分别是：蟠桃、人参果、唐僧肉
。
唯一的天地灵根
蟠桃是三界第最好，也最主要的延寿灵药，蟠桃树是王母培育出来的。玉帝就是靠着蟠桃树，来控制诸天神仙为他效力。但凡加入天庭为他效力的，就能得到蟠桃，长久的活下去。因此蟠桃就是玉帝的第一珍宝。蟠桃的效果如下：
“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
蟠桃虽然不少，但是树上结的果子，控制在玉帝和王母手中，一般仙人或妖怪想吃到，几乎没有可能。
但是，除蟠桃外，在世还有一种可以延寿的果子，那就是人参果，人参果的效果如下：
唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
这个果子，也是相当的厉害了，虽然还不及最好的蟠桃，但吃一个能让人活四万七千年，那也就几乎等同于长生了。因为西游世界中，天地129600年毁灭一此，除了天尊级以上的高手，所有的人和仙人都得死。
人参果和镇元大仙
五庄观的镇元子，号称与世同君，又名地仙之祖。他最大的资本，就是拥有这一株人参果树。虽然人参果子一万年才熟一次，一次也只结三十个，但这个是蟠桃外唯一能延寿的果子。
因此，很多的神仙，都会有求于镇元大仙，因此他在三界的地位极高。
那么，其他人为什么不来抢了这个宝贝树呢？这就与人参果树的来历有关：
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
这种天地灵根，应该是无法移动的。古之传说，
有仙药生出的地方，都有伴生灵兽守护。这镇元大仙，很可能就不是人，而是混沌中诞生的一先天神兽，
从一出生就守护着这株灵根树，二者相依相伴。故此，人参果树根本没法抢走。
------------------
推荐阅读：
上一篇：疫情三年，你最大的体会是什么？有什么特殊的经历或故事？
下一篇： 金陵十二钗正册都有谁？
