古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久？
古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久？
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朱元璋墓中有大量陪葬女子，可奇怪的是，她们的双腿都呈现O形，似乎被人有意掰开，为何会出现这种现象呢？原因是活埋造成的，活人陪葬是一种十分残忍的现象，没有人会心甘情愿陪葬，所以陪葬的妃嫔会被提前迷晕，当被活埋进了坟墓，已经没有办法逃生了，这时她们会十分地恐惧，拼命想要逃跑，但却由于缺氧导致无法呼吸，由此用尽全身力气想要逃生，此时双脚打开就是一种真实的逃跑状态。
人殉制度的由来和变迁
人殉是一种极端残酷、血腥的丧葬制度，从殉者往往不是自愿，比如明代殉葬就十分残忍，从殉者会吃完最后一餐，然后统一聚集在一间屋子里，这时会为他们准备一个木头床，在房梁上悬挂着一根根挂绳，让从殉者自己站到小床上把头伸进去，然后有专人会把小木床撤走，从殉者因此窒息而死，这个殉葬场面十分惨烈，往往哭声震天动地，可即使如此也无法改变死亡的命运，因为有一双双眼睛正在盯着这群人，
他们根本无法逃脱死亡的命运。
所谓的活人陪葬也被称为人殉，从殷商周时期便开始兴盛，秦朝人殉规模达到顶峰，后又在西汉时期迅速衰落，明代朱元璋重新兴盛，直到清朝结束，这种“吃人”的制度才告瓦解。
人殉又分为生殉和死殉，生殉就是活着进入陵墓，死殉就是先杀后葬于陵墓，1
976年，在安阳武官村殷墟王陵区内，发现生殉的人数规模达到了五千余人，墓地周围有一个人祭坑，排列着1400余个坑位，其中大多数为未成年的儿童，有些被砍头，有些被锯掉手足，还有一些带着刑具，这便是典型的死殉。
古代之所以采用人殉的方式，与“灵魂不死观念”有很大关系，古人认为人死后灵魂一直存在，灵魂会超脱肉体，经历从阳间到阴间的过程，这是生产力低下时期无法解释生命归宿的迷信心理，比如秦始皇就迷恋长生不老之术，甚至派出徐福东渡祈求仙丹。为了让帝王在阴间也活得舒适，他们便需要保卫者、服侍者作伴，不仅要把生前所有的生产生活用具一并陪葬，还要将妻妾、大臣、奴隶都带入陵墓，供自己使用，
由此产生了“事死如事生”的说法，也就是帝王死后侍奉也要同生前一样，至少在人物、规模、等级上不能低于生前。
这种制度被无数人的反对，所以在春秋时就有所收敛，秦始皇死后，秦二世进行了中国历史上规模最大的殉葬，70万民众耗时30年建造了陵墓，建完之后秦二世一声令下，一万多名工匠直接被堵死在了墓道之中，由此关于陵墓的秘密便无人知晓，后又在墓上种植草木，伪装成一座山。
此后汉废除了人殉，唐代人殉偶有发生，到了元朝，由于文化程度低，人殉又得到了恢复，朱元璋时奉行“元规明随”，导致人殉再次兴盛，从殉者也多为嫔妃和宫女。虽然明英宗感念道德沦丧予以废止，但依然屡禁不止，不得不说封建思想的荼毒根深蒂固。
从威逼利诱到强迫殉葬
春秋战国吴王阖闾干过一件十分不地道地引诱殉葬。他有一个特别漂亮的女儿，一天，有民众进献了一条罕见的白色鲤鱼，吴王十分高兴，马上煮了吃，自己吃完一半后，将剩下的一半留给了女儿，可被宠溺惯了的女儿看到一半的鲤鱼却大发脾气，说道“父王把一半鲤鱼给我吃，这是对我的侮辱，活在世间真没意思”。于是就在房间里上吊自杀了。
吴王知道后万分悲伤，于是在城外修建了一个巨大的陵墓用于厚葬女儿，在女儿的棺椁里放满了金鼎玉器、珍珠玛瑙、绫罗绸缎作为陪葬。在举行葬礼当天，吴王让很多舞者在大街上跳舞，还专门抓了几只白鹤吸引路人，翩翩起舞的白鹤立刻引来了无数百姓驻足观看，并随着白鹤前行，不知不觉间，这些百姓走进了吴王女儿的陵墓，此时，吴王让人启动开关，放下了万斤巨石，将百姓和舞者全部关进了陵墓，无论他们如何喊叫都无济于事，于是他们连同白鹤，统统成为了吴王女儿的陪葬品，这件事很快传遍全国，举国上下对于吴王的卑劣行径无不恨之入骨。
所以
很多人殉葬并不是心甘情愿的，大部分是威逼利诱的结果。
在生殉时，为了避免逃跑，会将从殉者进行固定，比如开篇提到的活埋，就是先把从殉者的手脚捆住，然后摆放成一定的姿势，随后在进行活埋，整个过程十分漫长，更让人绝望，因此有些从殉者甚至会主动提出“求死”，然后再下葬。
殉葬者名单大多数是继任皇帝和大臣们共同商议决定，一般为地位较低或没有生育的宫人，也有极少数“自愿殉葬”的宫妃是出于个人感情和亲属考虑。
嫔妃们在帝王死后，往往会被赏赐白绫、毒酒等，这时后宫中往往哭声震天，不知道的以为他们多么的想念先皇，但实际上她们多半是为即将赴死的自己感到悲哀。朱元璋时期，妃嫔们还往往会被强灌水银，水银剧毒，喝进去内脏如翻江倒海，死前剧痛无比，但死后尸体却不可以长久不腐，因此很多嫔妃们永远保持着年轻貌美的状态，这就是皇帝们希望她们青春永驻的极端做法。
活人陪葬并不都是活着进去，死亡时间在于殉葬方式
死殉方式由于入墓前人已经死亡，所以并无死亡时间一说，从殉者多久会死去主要针对生殉，而生殉又分为三类，一类是妃嫔、宫女，一类是平民，一类是陵墓建造者。
生殉存活时间主要在于氧气饱和程度，因为陵墓完全封闭，几乎所有进去的人殉都将死
于缺氧和饥饿。
有一项统计研究表明，如果墓道中的殉葬者人数少于18人，那么他们存活时间不会超过三天，如果殉葬者人数超过18人不到56人，那么他们存活时间为一天，而一旦人数超过56人，那么他们的存活时间可以用小时计算。
这只是一种理论估计，实际上在陵墓中，他们的死亡时间还将更短，大多数都是按照分钟来计算，这主要是因为恐惧心理造成的，墓地本身幽暗恐怖，即使有类似长明灯等存在，也是在消耗氧气，一旦陷入无尽的黑暗，凄凉寂静的墓地里连掉根针都能听得见，
这种心理效应十分恐怖，与蒙眼割手腕有一样的效果，最终都将死于恐惧。
还有一些装入棺材里活埋的，棺材中正常来说最多能容纳500升空气，氧气不超过21%，如果按照成人每天消耗550升氧气来计算，理论存活时间应该在四个半小时左右，但这是在氧气浓度不变状况下，如果情绪紧张，耗氧量增加，
一个正常装在棺材里活埋的人，连一个小时都支持不到，如果将从殉者直接埋葬，死亡时间不会超过5分钟。
还有一些陵墓，知道要将工匠关押进来，会提前设计一些机关，一旦工匠们被推进墓道，便会触发机关夺取性命，防止他们破坏陵墓，这种方式虽然并不人道，却真实地存在，让人想想就头皮发麻。
另外，有很多殉葬者并不是和皇帝同葬，而是在皇陵附近陪葬，能与墓同葬是一种极高的礼遇，由此显示出等级森严的封建体系，落后愚昧不过与此。
结语：
人殉制度是古代特定历史条件下的思想产物，随着时代的变迁发生了极大的变化，从欺骗到逼迫再到自愿，很多殉葬者在死前生不如死，虽然死者得到了“享受”，却是一种极端自私、残酷的体现，殉葬者能够活着走进墓地算是比较走运的，很多人进入墓地已经死去，死亡时间更是无法自己掌控，多则几小时，少则几分钟，而死前受到的心理压力要远远超过对死亡本身的恐惧。
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殉葬制度
古代活人殉葬肯定不是大伙坐在墓室里坐而论道等死，所以不能以氧气消耗的时间计算，因为要根据情况计算。
殉葬制度在中国历史上有过两个时期，前半段是殷商开始，直到汉朝结束，之后还有明朝的短暂复苏，到清朝至今就彻底没有了。
首先要明确什么人会陪葬，一个是皇帝的“小老婆”，也就是嫔妃和宫女，下任皇帝的母亲除外。皇帝死后，各个如花似玉，肯定不能让她们活着，这可能就是帝王的占有欲。
当然，也有另外一种说法，说是当时的人认为死后可以继续享受生前的事物，但这个说法未免有些牵强。就好像“禅让制”一样，只是让后人听起来舒服点的说辞而已，宫廷那点事也就是人和人之间的关系，没什么好神化的。
如果不小心成了皇上的妃子，又一个不小心遇上皇帝早夭，自己也没有生皇子，那妥了。放到汉朝以前，这种情况基本就是殉葬一条路，哪怕在没有殉葬传统的朝代，也是出家这条路比较优质。
另外一个殉葬比较多的人就是建造墓穴的工人，这个其实很好理解，毕竟盗墓是个老行当了。
就跟写软件一样，代码里面安个“后门”，别人也很难看出来，作为老板，最好的选择就是分工写代码，每个人都是管中窥豹，看不到全貌。
建墓室就没有办法了，最出名的应该就是秦始皇了，几乎所有建造墓室的工人都殉葬了。
不过有小道消息说，一部分工人还是在墓室留有后门，跑到了今天的“神农架”，成了当地所谓的“野人”。这些都是都市传说啦，只是从这件事可以看出，殉葬制度的残忍之处，毕竟不是每个人都可以有机会留有后门逃跑，几乎所有人都会死在墓穴里。
按照殉葬的不同形式，在墓穴里可以活的时间也各不相同，接下来就按照时间长短来做个简单的盘点。
一、死殉（0分钟）
殉葬其实分为死殉和活殉两种，如果是死殉，那么进入墓室就没有活多久的问题，因为本身就已经死亡了。
一般死殉的人大多是皇帝的嫔妃或者宫女，尤其是前文提到“早夭”的皇帝，宫女或者嫔妃必然也都非常年轻。
在生死面前能有多少人愿意慷慨赴死，大家多少会有些挣扎，所以只能使用强制手段进行殉葬，这也就出现了死殉。
其中也包含另外一层含义，因为宫女或者嫔妃都比较年轻，古时候传说会通过灌水银的方式让尸体保持年轻的样貌。想要保持比较好的状态，自然要在活着的时候就开始灌水银，死亡的惨状可想而知。
在明朝朱元璋死后，就发生了大规模赐死嫔妃和宫女的事情，变相说明朱元璋后宫嫔妃数量很多。
其中除了灌水银之外，也有白绫上吊或者喝毒酒什么的，实在生存欲望强的，就只好让太监出马了。如此一来，真正做到后宫哀嚎声一片，但因为朱元璋哭的人也许不多吧。
二、箱殉（10分钟左右）
除了宫女之外，在奴隶社会也出现过平民或者奴隶殉葬的情况，其中大多身体残疾，而且会有一些小孩在其中。这些人大都被砍断手脚，死状一般都让旁人看着很惨，这种就是活葬的一种了。
既然人都怕死，大家肯定不愿意乖乖进到深不见底的墓穴里，那么就只好打断手脚丢进去。
一旦墓室的大门关闭，氧气就会被迅速消耗殆尽，随之而来的就是“二氧化碳中毒”，加上本身的外伤，要不了几分钟就一命呜呼。
而且大多数这种情况会给这些人身上盖一层土，结合自身的外伤，基本上都会窒息死亡。
这里面也包括会有将殉葬者关入棺材的情况，这些反而是身份比较高的人，比如前面提到的嫔妃或者皇帝的随从之类。
这些人大多都是自愿的，可能是为自己的家族安危考虑，又或者是因为真的不舍，不管怎样，他们最终选择踏入棺材，被埋入墓穴。
因为棺材本身空间狭小，所以氧气含量自然不高，加上人的紧张情绪，会加速消耗有限的氧气，一般不到10分钟就会死亡。
而且这事没有后悔药，殉葬的棺材是要被埋在深深的墓道里，叫天天不应。
三、活葬（1小时~无限）
最后一种也是可以活得最长时间的，就是大家传统认为的活葬，其中最多的莫过于修建墓室的工人。这些人数量繁多，他们在修建好墓室后，会被集中到一个墓穴中，随后将所有出口封死，大家就只能在里面等死。
一般根据墓室大小和人数，一般最多也就活30分钟，因为人比较多，就算墓室面积大也没什么用。
不过这种情况也是最容易出意外的，毕竟大家都是修建墓室的“专业人员”，大家对于各个布局也都比较了解，理论上是有机会逃出来的。
如果没有办法从有限的墓室里逃出来，就算氧气足够，这么多人也会因为没有食物和水被饿死。一般情况下，殉葬者肯定都不会被关在主墓穴，一些侧室的空间都不大，所以会专门分出几个空间专门让殉葬者呆在里面。
仔细想想，这些建造墓穴的人每天干活的时候知不知道，这里面有几间房就是为他们准备的，光是想想就让人头皮发麻。
虽然理论上存在逃出来的概率，不过这些事情也都是传说，只是大家肯定更乐于见到一些奇迹的发生。
在商朝和周朝是殉葬的顶峰，基本每个君王都会选择活人殉葬，这可能跟那会存在奴隶不无关系。
后来的两个殉葬顶峰就是秦朝和明朝开国朱元璋时期，不过这种残忍的制度总算在清朝戛然而止，也算是画下了一个句点。
对于殉葬的人来说，黑暗、缺氧、恐惧或饥饿，每个人都会面对不同的挑战，这些也许本是他们不应该承受的。
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缺衣少食没氧气，再加上恐惧绝望，自然是活不了多久。
活人陪葬，是指用活人为死去的君王、贵族等权贵人物进行陪葬，这是一种古代残忍而又野蛮的习俗，被陪葬者身份不一，一般均为死者的近亲、近臣、奴仆以及俘虏等，陪葬人数根据死者身份高低而不同，多则上百，少则数人不等。
活人陪葬的历史十分悠久，大致在原始社会末期就已出现，而在商周时期，则十分的兴盛，尤其在商朝，人们相信死后会去另一个世界，因此就有“事死如事生”这种说法，所以用活人陪葬就十分流行。
用活人陪葬，有多种形式，大致可分为“杀殉\"和”生殉“，杀殉是将被陪葬者在墓室外杀死后送到墓中，而”生殉“则是将人活生生的直接埋到墓中。
而那些被活生生地埋到墓中的可怜人，在漆黑幽暗的墓穴中，不仅缺乏食物氧气等必要的生存条件，同时还要面对无边的恐惧，以及暗无天日的环境，这种情况之下，几乎是没有逃出生天的可能，因此，这些被强行送到墓中的人也不可能活很久，生命基本上都是按分钟来计算的。
人殉这个陋习，在历史上几起几落，兴盛于商周，绝迹于汉代，包括南北两宋也没出现过，但元朝入主中原后，这个陋习再次死灰复燃，而朱元璋更是开启了明代的人殉恶习，期间明英宗朱祁镇曾下诏废除，但在清朝初期又再次出现，康熙十二年，康熙帝下诏禁止人殉，这才算是把这个传承千年的恶俗给彻底废除掉。
用活人陪葬，分为人殉和人祭两种不同的方式。
所谓人殉，其目的是为了让死者在另一个世界享受着与生前一样的生活，包括衣食住行等等方面，在这种目的背景之下，就要为死者打造与生前一样的环境。
首先就是墓穴，历史上不少帝王的陵墓都十分讲究，就目前已经被打开的帝王陵墓而言，其构造复杂程度，与一座小型宫殿几乎无二，更别说如秦始皇等千古一帝的陵墓了。
其次就是为死者安排生前所享受的排场，如奴仆、侍从、卫兵等，这些人就是人殉的对象。
在人殉制度中，为死者殉葬的，不仅仅是类似于奴仆这样身份的人，还包括死者生前宠爱的妃子、大臣、军官以及亲人等，目的就是让这些人在另一个世界，继续为死者进行服务。
在民间习俗中，还有父死子殉、夫死妻殉以及主死奴殉等传统，因此，被人殉的，不局限于奴仆，而是范围更广，尤其是在古代皇权至上的时期，君王若是死了，那是想让谁陪葬就让谁陪葬。
明宣宗朱瞻基在驾崩时，后宫十余位妃子都要为其殉葬，其中一位姓郭的妃子，刚刚进宫不足一个月，连皇帝长什么样子都不清楚，却不得不因此而死。
因此，在朱瞻基的儿子朱祁镇驾崩时，不忍心看到这种残忍的制度，才会下诏令，自他之后，停止殉葬，虽说朱祁镇在政绩上多为人诟病，但此举确实是善莫大焉。
作为人殉的对象，这些被殉葬的人，是作为殉葬品身份出现的，他们与墓中的一同陪葬的器皿性质一样，都是为了死者服务，只不过，他们是活生生的人而已。
而这种人殉，一般是分为将陪葬者提前处死再陪葬以及直接封死在坟墓中两种方式，提前处死的，所采取的方式比较多，大部分就是令其自裁，如明代时，为进行人殉的妃子准备有“催死饭”和“乌头酒”，清朝时，如果死者的妻妾被殉葬，则“艳妆而坐”，好吃好喝之后，饮毒酒上路。
更多的就是令其自缢，总之就是会想尽办法让这些被殉葬的人“自愿”地去殉葬，这样才会更好地在另一个世界“服侍”主人。
而被封在墓穴中的，就是在墓主人下葬时，随其一同下葬，或者将其麻醉后，直接钉在提前准备好的棺材当中，随后在葬礼结束后，将坟墓封死，令其在墓中自生自灭。
而另一种人祭，就残忍得多。
所谓人祭，就是把人当做祭祀品，就如同在葬礼举行时，要宰杀牛羊祭祀天地一样，被祭祀的人，其作用和这些牛羊一模一样。
被选为祭品的人，基本上都是地位低下的人，如奴隶、俘虏等，或者是一些因犯错而受到惩戒的人，因为这些人的身份低下，因此对于死法也是十分的粗暴和残忍。
轻的就是砍头，其次就是火刑，或者是乱刀剁，总之就是怎么残忍怎么来，同时，这些人是提前在指定的区域内，将其杀死后，再运送到墓穴当中。
关于人祭，并不是在墓主下葬时只进行一次，而是在特定的日子里，如周年祭或者重大节日，都会进行人祭，届时挑选出一批符合条件的，人数不一，再将其杀死进行祭祀。
前文提过，作为人祭的对象，这些人是没有什么地位可言的，就如同杀鸡宰羊一般，在杀戮者的眼里，没什么区别，作用也一样。
在我们现代考古中，发现的不少古墓中，就有被缺少头颅的骨架，被杂乱的埋葬在墓主人的一旁，这些人从骨架上来看，有大有小，有男性有女性，总之都是被砍头之后用以祭祀墓主人的祭祀品。
不论是人殉还是人祭，总之这种强行改变人生存意志的行为，都是极为不人道和残忍的，但在古代，由于皇权至上以及种种社会因素，这种惨无人道的制度却有极大地市场，尤其在殉葬盛行的朝代，更是如此，妃子也好，奴仆也罢，没有一个人愿意为一个死去的人赔上性命，但在那个时代，又能如何呢？能反抗的，几乎没有。
那么，如果被活着送到墓中后，这些陪葬者能够在墓中活多久呢？
这个问题的大前提就是，能够活着被送到墓中，一般来说，能够活着留在墓中的情况不是没有，但基本很少，大部分殉葬者都在进入墓穴之前，已经被处理完毕，但也有极少数的是活着进入墓中的，这里面就有修建陵墓的工匠。
古代帝王们，为了防止自己的陵墓被盗，都会在下葬之后，将墓门封死，而为了防止陵墓的构造机关消息走漏，就会把工匠留在墓中，让这些人伴着死去的君王长眠于地下。
还有一部分能够活着进入墓中的，也是陪葬人员，或者将她们活活的钉在棺材内，或者是弄晕过去抬进墓中，总之当她们醒来后，就已经是与世隔绝了。
不管是被遗弃的工匠，还是被强行留在墓中的陪葬人员，当他们意识到自己永远出不去的时候，还能在墓中存活吗？
在《山海经注》中，记载有一位女子，自西周时就被殉葬在墓中，直到魏晋时期被人发现，数日后该女子有呼吸，又过数月后能说话，之后就与常人无异，世人赶到十分惊奇，就将其送到京师，最终因病而死。
“魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不活，数日时有气，数月而能语，状如廿许人。送诣京师“---《山海经注》
但众所周知，《山海经注》是一本古代神话故事题材的书籍，其中记载的未必就能当真，从理论上来讲，人在那种环境之中，是不可能存活太久的。
首先就是没有氧气。
古代的墓穴，在修建完毕投入使用之后，都会将墓穴封死，不会留有什么出入口，而深埋于地下的墓穴，一旦被封死，意味着氧气就会越来越少，人在没有氧气的情况下，是坚持不了太长时间的。
哪怕是肺活量很大的，也就最多坚持个几分钟，因为大脑在没有氧气的情况下，4-6分钟就会造成不可逆转的伤害，在失去意识之后，很快就会死亡。
至于所谓的憋气大法，龟息神功之类的，并不存在，所以，一旦被封死在墓穴当中，剩余的生命就是按分钟计算的。
其次没有食物和水。
假设墓穴里通风，能够有微弱的氧气供应，一时半会不至于人缺氧而死，那被封在墓穴当中的人，也坚持不了太久。
有氧气不错，但人总归要补充能量，也就是吃喝，没有这些，如何活下去？
就算退一步讲，不吃东西，但总得喝水吧，根据科学研究表明，人不吃东西能存活大约七天左右，但如果不喝水，却只能活三天。
墓穴当中肯定没有水源，更不用考虑现场挖一个水井出来，所以，即便是有氧气供应，在没有水和食物的情况下，人也活不了太久，最多也就是三五天。
最后就是无边的恐惧。
这个恐惧，来源于两个方面，一是令人压抑的黑暗，二是无法逃出升天的绝望。
人类的天性就是害怕黑暗，而在墓穴中，黑暗却是再正常不过的一件事情，在这种环境中，无边的黑暗，会让人压抑的最终崩溃，抓狂而死。
就算是有些墓穴中，配的有所谓的长生灯，但这些灯总有熄灭的一天，到时还是黑暗笼罩，照样让人扛不住。
即便是能抗住黑暗，但要知道，这是在墓穴，不是密室探险，身边的就是死去的人，这种恐惧，基本上所有人都活发狂。
而相对于这种显而易见的恐惧，那种无法逃出生天的绝望，才是压倒人活下去的最后一根稻草。
墓穴被封死，除非有外力打开，否则是绝无可能出去的，但外力打开那就更是不可能的事情，也就是说，那么怕上述所有条件都具备，也不怕黑暗和恐惧，但今生已经无法出去这个结果，已经是不会改变了。
此情此景，谁还有活下去的力量和勇气？
总之，如果有可能，人被活着送进了墓穴陪葬，是不可能在其中存活太长时间的，因为里面没有让人能够生存的必要条件，也就是没有氧气以及水和食物，同时，在黑暗的墓穴当中，无边的恐惧和绝望，才是生存的最大障碍，所以，一旦成为陪葬品，注定了死亡的命运，唯一的区别就是，死亡的时间或者晚而已。
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首先，我们先了解一下关于:“活人陪葬”的历史！
活人陪葬是中国自夏朝建立之后，一直到清朝还存在的一种迷信且残忍的封建制度！分为自愿和强迫两种！
商朝时期，商朝各君王都会以宫女，妻妾，仆人作为殉葬的对象！根据史料记载，在河南安阳，发现的一座商王墓中，就出土了陪葬骸骨164具，除此在外，离他仅二十米的，商王妃墓中！也发现了16具骸骨！现场之残忍，令人发指！
到了春秋时期，人殉基本告一段落，究其原因，有两点:
第一，自周朝以后，周武王便废除了奴隶制度，而且因为纣王的残暴，导致百姓对于殉葬制度，有一定的抵触，所以，自周朝建立后，人殉就在一片反对声中消失了！
第二，就是儒家，道家学说，基本都是在那个时候建立的，包括，孔子，老子等，他们时不时的周游列国，讲学，授道，所倡导的都是与人为善，积极向上的东西，所以，久而久之，人殉也就成了当时最不合时宜产物，也就没有再继续存在的理由了！
当然，一种制度，不是几句话，就能消失殆尽的，他需要时间的积累和思想的不断升华，才能彻底清除！
所以，在周政府，废除人殉的同时，民间依然还有些贵族，知法犯法！
春秋时期有一位吴王叫阖闾，他有个女儿，因为平时散漫惯了，所以，有一天，在阖闾的批评下，她女儿就自杀生亡了！女儿死后，阖闾就很内疚，可人死不能复生，所以，为了补偿他女儿，他就想到了人殉，有一天，在街上，阖闾找来了两只鹤，很多人看到鹤以后，就觉得很好玩，就一直看着这两只鹤，而且此时鹤到哪，他们就到哪！阖闾一看时机已到，就命人把鹤带到了他女儿的墓里，果不其然，围观看鹤的人，也进去了！此时阖闾立刻命人放下千斤石门，就这样，这些看鹤的人，不知不觉就成为了他女儿的陪葬品！
周天子虽然废除了人殉，可对于民间，要想彻底废除这样的制度，还需要更多人的努力！所以，春秋时期的人殉，基本都以个例存在！
到了战国，人殉基本延用了春秋时期的做法！可到嬴政统一六国后，人殉又开始死灰复燃！
我们都知道，中国如今现存的最大墓，就是秦始皇的的墓，里面除了兵马俑外，就是一些陪葬人的残骨！
根据历史统计，秦始皇曾为了修建自己的陵寝，不惜动用数以万计的民夫为自己的效劳！而且这些人，在修缮完毕后，没有回家，而是全部给秦始皇陪葬了！除此之外，在秦始皇驾崩那天，后宫所有人都要为秦始皇陪葬，所以，仅秦始皇的殉葬的人数，就达到了数万人之多！
虽然秦始皇，是历史上有名的军事家，政治家，可他的残暴和麻木不仁，直接导致了，他所创立的秦国，迅速灭亡！
到了汉朝，汉武帝看到了，前车之鉴，所以在他死后，就没有出现人殉的事情发生，而这样的制度，一直延续了一千多年，直到成吉思汗时期，才又开始盛行！
公元1227年，成吉思汗在六盘山下，病逝，在成吉思汗的葬礼上，成吉思汗的儿子让曾经服侍过成吉思汗的40多名女子陪葬！
到了明朝，朱元璋继续延用了元朝的殉葬制度！朱元璋死后，给朱元璋陪葬的人多达46人，明成祖驾崩，也多达30人陪葬！根据历史统计，自朱元璋起到明英宗时期，共给明朝皇帝陪葬的人，多达100多人！
明英宗时期，英宗朱祁镇因为其叔叔周王朱有炖的原因，决定再次废除人殉制度！一直到明末清初，明朝也再无人殉的事情发生！
到了清朝，努尔哈赤又延续了朱元璋的做法，继续实行了人殉！包括努尔哈赤自己，皇太极，顺治，都实行了人殉！
后来，康熙登基后，人殉再次被废除，可虽然清政府有明令，可明间依然有像周政府时期那样的特例存在，比如在晚清时期，各地官府会表扬那些自愿殉夫的女子，还把他们称之为烈女，节妇等，并还给他他们写书，立牌坊！所以，人殉真正，结束是在清朝灭亡以后，算下来，也有两千多年的历史了！
一般，像皇帝驾崩，陪葬的人要不是宫女，要不就是后宫嫔妃，当然也有些特例，比如大臣！
像辽太祖耶律阿保机死的时候，就有上百名大臣殉葬，当然这些都是被强迫！还有就是在明朝，像给皇帝陪葬的人，他们的子孙后代都会受到朝廷的补偿！像《明史·后妃传》中就记载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤！
所以，明朝虽然对人殉比较盛行，可对子孙后代的抚慰，多少也免除了一些，对明朝的威胁，否则，明朝就有可能会因为人殉，步秦朝的后尘！
在目前所出土的墓中，除了尸骸，就是一些金银细软，因为自汉朝以后，人殉不在盛行时，为了代替人，历朝历代都命人做出人模样的陶俑，作为陪葬品，除此之外，还有一些，衣服，绸缎，甚至马车，都会成为陪葬品，至于为什么？我觉得，就是活的人，为了死后，继续享受人间的荣华富贵，才把这些东西带在身边，就像我们如今烧汽车，烧房子，一个道理，只为了自己死后有一个依靠和寄托罢了！
我前面说过，人殉分为自愿和强迫，在古代，多数的人都是被强迫的，因为没有哪一个人愿意死，可也有自愿的，比如后宫嫔妃或者自己的贴身奴仆，这些都是有可能自愿殉葬的！当然不管是胁迫，还是自愿，这样的制度都是惨无忍睹的，所以在，封建王朝覆灭以后，殉葬制度，也跟着消失在了历史的洪流中！
既然，古代有这么多，人殉的例子，那他们进去，到底能存活多久呢？
根据现代人的计算，如果把一个人放在一个棺材里，那他就相当于获得了500升的空气，可人呼吸，靠的是氧气，所以，他所获得的氧气并不是500升，而是空气的21%，也就是105升！依照人每天氧气消耗量500升计算，那这个人，只能活到这天的五分之一！也就是5小时不到！
在人面临氧气短缺的时候，人的身体就会发生明显的变化，比如氧气低于12%的时候，人就会出现呼吸困难的现象，当氧气低于10%的时候，人的大脑就开始不听使唤，当氧气低于8%的时候，那基本就已经离死亡不远了！
当然除了你所呼吸的氧气，你呼出的二氧化碳，也将减少你存活的时间！比如，当你所处的环境，二氧化碳超过3%时，你的大脑就会出现紧张，当你所处的环境，二氧化碳超过7%时，你就会开始出现头晕，甚至视力模糊，当二氧化碳到达30%的时候，你基本上也就没有活下来的希望了！
根据医学报告上的记载， 一个人在密闭的空间里，只要二氧化碳的含量达到50升，你就可能要面临死亡了，而且根据报告中对人体二氧化碳呼出的含量(每呼吸一次，二氧化碳的含量为4.1%)来计算的话，一个人每天就要呼出340升的二氧化碳，可要让这些二氧化碳自我消失，也需要三个小时以上！
所以，依靠现代的计算的话，一个人关在棺材里，他所活的时间也就在半个小时左右！如果遇到身体还不好的人的话，估计连半个小时不到，就死了！
当然，古代殉葬的人，可能有一部分，有棺材，还有很多是没有棺材的！那他们能活多长时间呢？
按照，古代殉葬的方法算！
如果是活着葬，那基本就不到一分钟！
因为活着葬，大部分都是活埋，当土压在你身上，除了不能呼吸以外，身上土的重量也会让你快速窒息，所以这样的方式，活不了多长时间！
当然还有直接把你赶进墓葬的，不过这样直接赶进去的，毕竟少，其原因，很简单，就是怕你搞破坏！
如果真有这样的，我们不妨计算一下！
按照，五个人，五个棺材大小的环境来计算的话，也差不多，能活半个小时左右！可这也不是最准确的，比如还有紧张早早吓死的，也有呼吸急促的，都是影响他们每个人存活时间长短的重要原因！
所以，综上所述:古代殉葬的人，要不就是殉葬之前就死了，这样的人就是没有活的的时间，还有装到棺材里的，这样的人，最多半个小时左右，还有直接活埋的，这种方式的，不超过一分种！除此以外，还有一些特例，比如像前面我说的春秋吴王，直接把人赶进去了，像这样的特例，估计每个人死亡的时间都不一样，因为，当人一旦面临绝境，面临生死的时候，人最邪恶的一面就暴露了，所以他们肯定会因为多活一阵而展开互相残杀，到那时，他们所有人，所活的时间就不好计算了，可多可少！
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我是梦话春秋，我来回答。
中国古代的商朝，商人们相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬的墓主在另一个世界安家，一切要按照“
事死如事生，事亡如事存”
的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶陪葬。曾在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人陪葬，有的大墓中，还有二、三百人陪葬，这些骨架有的没有人头，有的手骨被反捆，是被杀死之后的陪葬的奴隶。
商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有陪葬习俗，在《墨子·节葬》中记载
：“天子杀殉，多都数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。
”也就陪葬人数都有规定的。春秋时流行一种用人俑陪葬的方式，连这样的方式孔老夫子都看不下去，才说道：“
始作俑者，其无后也。
”说明儒家并不提倡人殉葬。
可是，统治者们根本没有人性，一直延续着陪葬制度，到明朝明英宗时，也就是“土木堡之变”的主角朱祁镇，看到人陪葬，确实没有人性，才决定取消这项陋习。在清朝时，又死灰复燃。皇太极曾把努尔哈赤的爱妃阿巴亥杀了陪葬，直到康熙下令全面禁止人殉葬。
古代是如何陪葬的。
一，用死人陪葬。
这个简单，就是把人杀死在墓穴中，商人就是做的。还有就是把人在别的地方杀死，然后把尸体扛进去，按照规矩摆放。古代皇帝陪葬主要是，皇帝的爱妃及佣人、宫女、太监等，这些爱妃都是没有怀孕的。她们为了保护好容颜，到了地下好在伺候皇帝，需要喝水银中毒而死，她们五脏腐烂，外表鲜美。有的赐白绫吊死，这些都需要别人的监督进行。
二，活人陪葬。
这种制度更残忍，主要活埋。把活人撵到殉葬坑里，直接用土埋上，后来考古发掘就发现，活人埋在地下的挣扎的痕迹。有的帝王进行的活人陪葬，那就是把人直接关进墓穴中，把墓道一封，不再过问关在墓穴的人。
那么古代用活人陪葬，人在墓穴里面活多久呢。
一，时间应该按照分钟算。
人在缺氧的情况几分钟就能昏迷，十几分钟就能死亡。古代墓穴都是密封，氧气很快就活人消耗掉。即使有氧气，活人在里面需要食物和水，而墓穴里这些都没有。如果有，相信这皇帝们就建立了地下城堡，这些陪葬的人也不会哭哭啼啼的了。至于，陪葬的人在墓穴活多久，相信没有奇迹出现，时间只能按照分钟算。
二，在神话中活的很久。
在中国古书《山海经注》中，晋人郭璞记述了，陪葬女子复活的故事“
魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不活，数日时有气，数月而能语，状如廿许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右十余年。太后崩，此女哀思哭泣一年余而死”
。什么意思呢，魏时，一位陪葬的女子，从周王室的墓中发掘出来，不死不活的，几个月就能说话，被郭太后收养，活了十余年才死的。从周到晋，已经过了约有千年，也就是这个女子活了数千年之久。
当然，这限于神话之中。有人说，是可能存在，因为说人可以像动物一样冬眠的，有人地下矿中发掘出活了百万年前的青蛙，这个不能抬杠，那是青蛙，我们是人类，呼吸器官都不一样。
至于活人陪葬，能在里面活多久，这个话题我们无须在探讨。
明朝明宣宗死时，仍有十个妃嫔陪葬，其中有一名叫郭爱的宫女，入宫不足一月，宣宗死，当她被告知列入陪葬之人后，悲愤填膺，写了一首绝命诗：
修短有数兮，不足较也；
生而如梦兮，死则觉也；
失吾亲而归兮，惭余之不孝也；
心凄凄而不能己兮，是则可悼也
。
由此可见古代陪葬制度是惨无人道的。明朝的明英宗朱祁镇，在临终时有遗命：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”明英宗有一万个不是，自英宗开始，明皇室再无陪葬。这一条明英宗就应该表扬。
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被送进墓穴殉葬的活人，绝大多数会在缺氧前就因恐惧死去，剩下的死于饥饿和缺氧。而他们的存活时间不可能超过三天。
1976年，河南安阳市西北郊的的一座古墓被挖掘，在墓的四周，排列的人祭坑多达1400多个，人祭坑中的尸骸大多数都是儿童，有的头部不知去处，有的手脚被砍断，有许多人身上还套着刑具……场景令人触目惊心。
在奴隶社会，这种野蛮而酷烈的景象屡见不鲜。那个时候，为了让自己死后还能享受生前的舒服人生，奴隶主死后，他的家人会将一些奴隶杀死或者活埋，为他殉葬。
再后来，阶级社会那些身处社会顶端的贵族，将目光放到了妇女的身上，
生前将妇女作为玩物的他们，死后还想继续珠围翠绕，所以许多女性仆人甚至妻妾都成了陪葬品。
说到活人殉葬，不得不提周幽王。
话说西汉有位以盗墓为爱好的王爷，叫刘去疾，他在位期间，几乎把自己地盘内的历代陵寝都光顾了个遍，又高又大的周幽王墓，很自然成为他的目标。
大伙提着灯小心翼翼进入墓门后，发现白垩土把过道都填满了，就用铲子挖，挖了一丈多深，又冒出了云母，再挖，最后墓室被挖开后，出现在眼前中是几百具骸骨，这些骸骨要么躺着，要么坐着，有的还站着，她们的衣服都没有腐烂，个个栩栩如生，而这些殉葬者无一不是女性。
有意思的是，这肯定不是周幽王自己要求的，因为他死得很仓促，所以这几百个女性都是他儿子的主意。不过，从周幽王生前的行径来看，这也算是知父莫若子了。
跟周幽王比起来，秦穆公就有品味多了。
这位生前求贤若渴的君主，在位四十多年到处发招聘广告，无数人才就此被吸引到西部进行大开发，后来威震华夏，他也成为“春秋五霸”之一。
成功的
秦穆公非常深刻地认识到人才的重要性，所以临死前点了一班才能出众的大臣跟着他到地下继续打江山。
最后“从死者177人”，其中就有车奄息、车仲行、车鍼虎“车家三良”。
搞笑的是，他们被拉去殉葬，还是自己答应的。据说某次秦穆公和一群大臣喝酒，趁着大伙喝高了就说了句振奋人心的话：
“咱们君臣活着的时候一起享受，死了也要一起死呀”。
大伙本来就酒精上脑，听这么一句话觉得老大这是看得起自己呢。当场就信誓旦旦表态，如果老大死了，情愿随他去。说出去的话如覆水难收，没辙了。这事儿告诉我们，酒桌上别喝醉，喝醉就要倒头睡。
相对于秦穆公的“酒桌欺骗”，吴王阖闾引诱百姓为其闺女殉葬的手段卑鄙残忍得令人发指。秦穆公酒桌上的人起码生前都得到过恩典，而这些百姓生前未曾与皇室有半分瓜葛，却因看了一场“表演”，被算计到了墓穴之中。
话说这吴王阖闾天生爱吃咸鱼，有一天吃到一条很美味的鱼，想着要跟闺女分享。谁知他这闺女心理问题不小，看到半条鱼想着老爹在侮辱自己的身份，自尽了。
吴王又心痛又愧疚，只好办盛大的葬礼去跟闺女赎罪了。他为闺女修建了超大的坟墓“凿地为池，积土为山”，还选了大量精美的珠宝金玉随葬。而为了让闺女不孤单，他想了一个办法，让成百上千的人给她殉葬。
送葬那天，阖闾命人一路上舞者白鹤，都怪那时娱乐节目太少了，这点小儿科都吸引了成千上万的百姓去围观，
跟着白鹤不知不觉就到了墓地。阖闾看时机一到，便命人将这些人都赶到了墓穴中，然后紧关墓门。
多少无知懵懂的百姓，就因看个表演葬送了性命，这种残暴程度简直让人齿冷。
不仅是君王公主可以用活人殉葬，深居后宫的太后都想效仿。譬如说秦国的宣太后，一辈子靠男人发家，老了老了还找了个魏丑夫谈恋爱。后来老人家病重，想着死后不能和魏丑夫你侬我侬了，就下令要魏丑夫殉葬。
魏丑夫听说后差点没吓死过去，如果知道是这种结局，这场恋爱他打死都不会谈。可是现在后悔有啥用？只好找到朋友庸芮帮忙，幸亏庸芮口才了得，才让宣太后打消念头，救了他一命。
总之，西周春秋时期的殉葬之风是非常盛行的。
以至像齐桓公这种死得非常惨的人，都有殉葬者，说明活人殉葬已经成为了那个时期不可或缺的丧葬礼制了。
汉朝以后，生殉风气骤然消减，绝大多数皇帝驾崩也不要嫔妃和宫人殉葬了，甚至还下令将这些人放出宫去。直至明朝以前，中原王朝基本上没有再出现这种恶俗。
到了明朝，这种恶俗又卷土重来，皇室贵族突然流行起活人殉葬，而且被迫殉葬的对象一般是死者的妻妾和婢女。
洪武年间，朱元璋的儿子朱樉被三个老妇人毒死后，朱元璋强迫他的两名王妃为其殉葬。
朱元璋驾崩以后，四十多位宫女和未生育的嫔妃就成了殉葬品。
明成祖朱棣去世后，为他殉葬的宫人嫔妃就有38人，这事在《李朝实录》中有记载，不过《大明会典》中记载的是16人。后来的明仁宗、明宣宗死后也都有宫人殉葬。
需要说的是，明朝这些殉葬的宫人嫔妃在被送进墓穴前，会先被杀死，一般以缢杀的方式。《李朝实录》中就有记载：
“帝崩，后宫殉葬者30余人。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死……”
比起这种方式，“活埋”显得更要残忍，因为他们要在幽暗阴森的墓穴中静悄悄地等待死亡，那种心理上的折磨恐怕一般人都承受不住几分钟。
这些殉葬者被“活埋”后能活多久？
这要看他们被“活埋”时用的是什么方式。
一种是被直接赶入墓室之中的。
像前面我讲到的吴王阖闾引诱成千上万人进入墓穴就是这种情况。
还有秦始皇死后，后宫嫔妃与文武百官送殡，到墓室后，胡亥命官员和生育过的嫔妃走出墓室，其他留在墓中殉葬。话说这秦始皇当年掳走成千上万美女填充后宫，被他宠幸且生育的屈指可数，所以这得要殉葬多少人？一些宫女听后直接晕倒在地，性子烈点的直接撞头而死以示抗议。
胡亥都视而不见，命人放下石门，留下墓中一片哀嚎。
这种情况下，因为墓中人多，原本就稀薄的氧气很快就被耗尽，殉葬者会很快缺氧死去。有人研究过，当墓中殉葬人数大于56人时，他们最多活个把小时；如果人数在18人到56人之间，他们有望活个一天时间；若是18人以下，也是不超过三天。
不过，无论墓中多少人，身处黑暗阴森的墓中，那种恐惧和绝望很快就让他们昏死过去，有的宁愿自尽早点结束痛苦。而即便过了恐惧这一关，他们也会在饥渴中死去，一般不会超过三天。
还有另一种“活埋”，
是将殉葬者用绳索捆成固定的造型，或裸身埋入葬坑，或装进棺具中埋掉，这些人一旦被埋入土中，基本上活不了几分钟就会缺氧而死。
所以很多人听闻要生殉，会哀求速死，或饮毒酒或自缢，毕竟横竖一死，谁也不愿多经历那种绝望和恐惧。
在几千年的历史长河中，活人殉葬是以一种阴魂不散的方式存在的，那些统治者们生前不可一世，死后仍想主宰阴间。在这种野蛮的恶俗陋习中，冤死者千千万万，直到人类正式走向文明这种愚昧而蛮恶的习俗才正式消亡。相较起来，活在文明的现代社会的我们，实在是太值得庆幸了。
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在古代，帝王皇陵大都有陪葬，这些陪葬品可以是物品、牲畜、还可以是人
。如果是后者，
他进入
墓穴的方式有两种，一种是陪葬，一种是殉葬
。
其中
陪葬是等活人正常死亡后再葬于墓中
。而
殉葬是以某种手段使活人非正常死于墓中，就是我们常说的人殉，用活人给死人陪葬
。
所以，陪葬与殉葬有本质上的不同，按照题主的问题来看应该是殉葬，
那么古代的活人殉葬，人进去以后能在墓穴里活多久
？
一、古代殉葬者最初是以妻妾开始
古代殉葬制度起源于原始社会，
古人信奉灵魂、往生、和来世的存在，他们认为人死之后，墓葬就是墓主在另一个世界的居所，因此一切要按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事，试图通过这种方式来延续死者的冥福，以供其死后继续奴役驱使。
最初殉葬者并不是奴隶和战争俘虏，而是以妻妾开始
。这种说法看似残忍，但从考古专家发现的情况来看，事实确实如此。
在 1974年至1984年的十年期间，考古队对内蒙古的古人类文化遗址进行了全面考古发掘，其中有一座成年男女合葬墓，墓内的女人是屈肢侧身，脸朝男人。专家们认为，这个女人就是殉葬者，可能是这个男人生前的妻子。
在大汶口文化遗址中，发掘的男女合葬墓都是男左女右，一次入葬，其中一座墓中的男子还与一幼女合葬。考古学者认为，这应该是一种非正常死亡，因为在正常情况下，他们是不可能同时死亡的，因此专家就猜测是家长奴隶制下杀妾殉葬的遗迹。
随着早期这种妻妾殉葬习俗的影响和继续，到了后来的帝王殉葬者，绝大多数都是被宠幸过的后宫女人，或宠信的大臣等
。
秦穆公死后“从死者77人”，其中就有他的三位亲信大臣。
秦穆公生前在和群臣饮酒时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀”，没想到奄息、仲行、针虎这三位大臣都纷纷应声附和。最后秦穆公死后，他们也就真的跟着进了坟墓。
秦国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。
历史上最可恶的殉葬当属春秋时的吴王阖闾，他比后来的秦二世还要残暴
。
阖闾为女儿出殡那天，他命人一路舞着白鹤，一路吹吹打打，热闹的场面吸引来了成百上千的百姓跟随观看，谁知到了墓地，阖闾“使男女与鹤俱入门，因塞之”。
就是说阖闾下令将跟随观看的男女老少全部赶进地宫，然后关闭墓门。于是这些观鹤的百姓就这样成了阖闾女儿的殉葬者。
二、古代殉葬制度兴盛于殷商，衰于西汉，止于康熙
古代殉葬制度表现最为突出的是在殷商时期
，据考古发现，在这一时期的王冢贵族墓，即殷墟墓葬中，几乎座座都有数量不等的殉葬者，少则几十人，多则上千人。
商代之后的周、春秋、战国、秦朝都有殉葬的习俗。在《史记·秦本纪》中记载：
“二十年，武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。”
意思是说秦武公死后用了66个人殉葬。陕西凤翔发掘的秦景公墓，就发现有一百多个殉葬的奴隶。
秦国是在公元前384年下令废除人殉制度的，据《史记·秦本纪》记载：
献公元年，止从死。
但事实却并非如此，秦始皇死后，秦二世率百官与后宫妃嫔、夫人，护送灵车到了骊山。到达墓地后，胡亥突然下诏令说：
“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”
这就是说，后宫没有生过孩子的妃嫔全部殉葬，话说当年秦始皇灭掉六国后，可是把六国的后宫都扩充到了自己的后宫中，可想而知当时殉葬的妃嫔人数有何其多了！
除了众多妃嫔为秦始皇殉葬外，还有无数的无辜工匠，《史记·秦本纪》中有这样的记载：
葬既下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
秦二世担心这些工匠们泄漏墓穴中的机密，便将他们全部置于死地，所以如果按照司马迁的记载来看，在秦始皇墓中，为其殉葬的人数将以万计，为历史所罕见 。
秦王朝的速亡，狠狠地教训了汉朝的统治者。
从民间走出来的布衣皇帝刘邦也意识到了人心和人力的重要
，由于当时长期战争造成人口剧减，所以他便逐渐将殉葬制度废止了，同时鼓励妇女多生育。
虽然
刘邦之后禁止人殉，但不等于当时没有殉葬现象，实际上这种现象也没有绝迹
。 比如汉武帝刘彻在位时。儒生董仲舒上书，称 “去奴婢，除专杀之威”，就是说建议朝廷打击当时的人殉现象。
这一建议得到了刘彻的重视，也影响到其后诸位皇帝的执政，此后开始实施陪葬制度，即皇亲国戚和达官显宦死后陪葬在皇陵附近。
但从宋代开始，契丹、女真、蒙古、满族等边疆民族，先后入主中原，因他们民族本身就有人殉的传统，所以也促使中原的殉葬制度死灰复燃。
明宣宗死时，有一个叫郭爱的宫女，她入宫还不足一月，在被告知作为殉葬者时，她在悲愤之下写了一首绝命诗：
修短有数兮，不足较也；
生而如梦兮，死则觉也；
失吾亲而归兮，惭余之不孝也；
心凄凄而不能己兮，是则可悼也。
可见古代的殉葬制度多么毫无人性！一直到康熙年间，即公元1673年，康熙正式下诏，明令禁止奴仆随主人殉葬，这才彻底废止了绵延千年的活人殉葬恶习，才让这种可怕的殉葬制度真正画上了一个句号！
三、在墓穴里生存的时间
水是生命之源，成年人体内含水量占了身体的60%，要是
一个人没有水分的补给，通常只能维持三到四天
。如果
有水而没有食物，他生存的天数比那些缺水的人更长，大约可以维持三周左右。
记得以前看过一个关于崂山道士的纪录片，里面介绍了一个精瘦的老道士，他谈辟谷时说，曾在山后一个洞里，只喝水，可以呆好几个月。
不过话说回来，
如果将一个人关进墓穴，那里没水、没食物、没支援、空气稀薄，因此能存活的时间恐怕就是以小时记了
，当然也要看个人的身体情况，毕竟没实施过！
结语：
鲁迅先生曾说，中国五千年的历史中只包含了两个字“吃人”，可见任何不讲究人权的制度，无视人们生命价值的做法，都是不人道的，必将永远遭到人们的唾弃。
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活人陪葬是古代陪葬制度中的一种形式。在许多历史剧中，我们经常可以看到皇帝死后妃子陪葬的场面。陪葬的人大部分在陵墓中死去，死状不一，但历史上有人从陵墓中逃出来。那么人到墓穴中能活多久呢？
古代的君主认为人死后灵魂会到另一个世界继续生活，为了维护他们的皇权，在他们死后依然要拉一些人共赴黄泉，让他们在另一个世界不至于寂寞。
01、历代殉葬制度的演变
在历史上比较大型的陪葬记录，来自于秦国时期的秦始皇。当年秦始皇嬴政统一六国，从全国各地搜罗来众多美女带到了阿房宫，在世的时候，这是宫女供他享乐，在他死后，那些没有子嗣的妃子就要陪着为秦始皇下葬。当年陪葬的还有为他修建墓室的工匠，除了人殉葬外，还实行木佣、陶佣进行陪葬。
中国的陪葬制度来自于商代，甚至于更早的时期。比如在河南安阳，曾经发掘的奴隶主的墓葬。这些墓葬有的有几人、几十人殉葬，有的大墓有200到300人殉葬。
殉葬者的骨架旁边有的放着刀剑，是武士奴隶，有的骨架旁边摆着车马，是驾车奴隶，有的骨架旁边有狗股，是养狗的奴隶，有的骨架旁边没有骨头，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶，有的骨架手骨被反绑在背后，有明显挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。
人殉葬制度最早起源于商代，秦汉之后有所收敛，大多用木佣、陶佣陪葬，到了辽代，这种殉葬之风又死灰复燃，金、元、明初都有殉葬的传统，明朝时候的明英宗结束了这种制度，但到了清初，人殉葬的制度，再次重现，直到康熙时才被废除。但这种风气在民间一直存在着，直到抗日战争时期，有些地区还有买童男童女陪葬的事情。
02、殉葬的几种形式
古代的殉葬方式有三种
：
第一种就是题主所说的活埋
，这是一种极其残忍的埋葬形式，十分野蛮，在五代十国的时候，社会秩序混乱，很多妃子被活埋。
当皇帝死后，这些妃子双手被侍卫捆绑在身后，把她们强行赶到皇帝的陵墓中，有的就这样活活被放进棺材里，与皇帝一同下葬。死之前这些人或多或少会进行反抗，但双手被绑紧，她们的反抗无济于事。
在漆黑一片的陵墓或棺材中，只听到她们的哀叫声，哭喊声，叫天天不应，叫地地不灵。她们往往在挣扎中精疲力尽，被自己折腾死。有的是过了几天后被活活饿死，有的是在陵墓和棺材中，因为没有氧气被憋死。
死亡的时间或长或短，没有氧气，很难超出一天的时间，没有食物与水，往往难以撑过七天，最后她们的死状很惨烈。这从陵墓中被发掘出来的骨架中已经可以看出来。
第二种形式显得比较文明，皇帝死后没有子嗣的妃子先被赐死，赐死的方式有两种，一种是灌水银
，妃子中毒死，死后尸体完好，皇帝想要保存这些妃子的容颜，多使用这种方式赐时没有子嗣的妃子。
另一种是白绫自缢，
皇帝死后，那些需要殉葬的妃子每人赐白绫几丈，自己悬梁自尽。这种陪葬方式死状不是很难看，死者也不会特别痛苦。
第三种方式是妃子们与修建墓室的人一同被封在昏暗的墓室中
，这些陪葬者大多是生前犯过很大错误的妃子，或者皇后，还有他们身边的侍从。而修建墓室的人，皇帝怕他们泄露陵墓的秘密，也把他们封在陵墓中。这种殉葬方式与活埋相似最为残忍，妃子们最后是精神分裂或者没有水，没有食物的情况下被活活饿死。
03、陪葬的活人能否逃出来？
其实古代陪葬的人大部分是提前被杀死后与逝者一同下葬的，活着逃跑的可能性不大。
当然那些墓室的修建者有时是种例外，这些人能为皇帝修建陵墓是不一般的人，但建完陵墓后一般面对的就是死亡，这些人在修建的时候会偷偷为自己留下一条退路，留下一个活的机会，他们会留下一个洞。
不过他们留的那个洞是通往地面，还是被侍卫们发现，最后也被泥土层层封死。曾经有一个人幸运，在修建陵墓的时候，被石头砸中，头部昏迷了。同伴以为他死了，就从这个洞里把他送到后山。等他醒来的时候，他的同伴被封死的陵墓里，而他幸运地活了下来。
当然，历史上也发生过明朝陵墓逃生事件，曾经考古人员在发掘定陵的时候，发现地宫的门缝里有东西，原来是一块石头抵住了门，这就是古代的工匠，给自己留的一条后路。至于最后有没有工匠逃脱？谁也不知道。
结语：
古代陵墓殉葬，大部分被活埋的人都没能撑过太长的时间，要么被吓死，要么被闷死，要么被饿死。幸好这种残忍的制度到了康熙之后就被取消了！
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看看以下考古挖掘时留下来的几张现场照片，你也许就会对这个问题略知一二。
这是上世纪70年代挖掘一个商代古墓时所发现的殉葬坑，殉葬的遗体横向排成一排，但重要的是———
他们都没有脑袋！
难道在殉葬的时候，他们自觉地排成一排，然后自己割掉自己的头颅？先不说这根本不可能做到，就算能做到，那他们的头颅去哪了？或许下葬时，这些人不是走进来的，而是处于无头的状态时被抬进来的！
这是某一年我们考古时所发现的一个意外景象，在一个青铜的、用于煮食物的器具里，考古人员竟然发现了一颗头颅，随后经过技术鉴定，这颗头颅曾经经受了高温的烹煮。而现场跟商朝的那个殉葬坑正相反，这个人的头在器皿里，但整个身子却在现场找不到。很显然，被送到古墓当中的只有这个人的头颅。
而在另一个古墓殉葬坑里，考古人员也看到了这样的景象：
殉葬的车辆和马匹整整齐齐地排放在坑里，要知道马不是人，它们不具备与人类同样的智商。倘若下葬人在封闭古墓时，这些马还活着，那它们是如何做到整齐的排列在一起？然后又整齐的一动不动地等待饿死呢？
而最终尸检的结果毫无疑问，这些马匹在进入墓坑时，它们直接被人杀死，然后才被整齐的排放到一起。
所以中国古代的殉葬，通常是很难像电影《神话》那样，把一个或一群大活人活活地封在古墓当中。通常情况下，殉葬者和殉葬的牲畜，在古墓最终关闭之前，要么被被动杀死，要么以自杀的方式来结束生命，想保持古墓封闭时里面的人还活着？那你可真想多了！
那为什么会出现这样的情况？这个问题其实让我们换位思考一下就可以理解了！假如殉葬者是你，下葬人把你强行扔进一个古墓内，然后封闭墓门，把你活活关闭在里面，那接下来你该怎么办？
通常情况下，当事人只能做出三种选择：
1、由于庞大的墓室还有一定的空气，里面摆放的祭品也能支撑一段时日。只要有暂时能活下去的资源，一定会有人设法在里面想办法突围，或挖、或采取其他手段破坏等方式，设法从古墓中打出一条出路以便逃生。
就算这个希望极其渺茫，就算这个希望到最后时刻也不会实现，但相信绝大多数的人，在这样的绝境下都会做出这样的选择！
2、在绝境之下出现了失心疯，在临近死亡时由于自己的心态出现了崩溃，进而在古墓里采取一些极端行为。
而这种极端行为指的是什么？这在我们普通人进行家庭吵架的时候经常会见到，当然是或打或砸！被困者报复不了古墓之外的下葬人，但还报复不了同在古墓的死者吗？陪葬的物品给你砸了，棺椁给你破坏了，甚至里面的遗体再被殉葬者大卸八块！反正我活不了，你也别想好好安葬。
估计到了当天晚上，古墓外的下葬人就要被他们的死者家人托梦了：
你是坑我呢还是玩我呢？我让你找人给我殉葬，可没让你找一帮人让我到鬼门关也不得安宁！
3、在古墓封闭的同时，殉葬者万念俱灰，随即当场倒地等待死亡！
假设下葬人采取这样的殉葬方式，那殉葬者有可能会采取这样的死亡方式吗？理论上可能会有的，但几率应该不会太大，除非这些人在进入古墓前或者成为殉葬者之前就想自杀而去。否则不会有太多的人会具备这样的坦然素质，直接进到里面去等死！
也正因为几千年前，我们的老祖先就猜想到了这些殉葬者肯定会不老实，所以在殉葬的过程中，他们的手段更为决绝——提前把你干掉，省得你在古墓里不老实！
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网友解答：
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殉葬是殉葬，陪葬是陪葬。两码事莫弄混了。
陪葬是死亡者，自己愿意去陪同已死的那个人，一同去死亡和埋葬的。
陪葬的人一般都是这个已亡故的人的随从亲信，这是由一朝天子一朝臣决定的。
也就是老王死去了以后。新王登基做皇帝就不用老王以前用的那帮老人老臣了，包括服侍王的那帮太监服务人员在内。也就是仅贴身地王的服务人员，通讯人员，以及帮皇帝抓捕处置一些人的那些捕快们打手们。
这些人在老王面前是很得势的，一般连王子都得要让着他们三分。老王一旦死去了，他们就失去了势力。有人甚至会遭到报复报应的。
因此这号的人愿意随同老王一同去死去埋葬的。
因为随同老王一起去死去，埋葬了以后，自己的儿女子孙后代仍然可以受到皇家重用的。并且自己也因为皇帝家的供祖拜坟，也享受了皇家拜祭的福分。因为他同老王一同葬在一个坟墓里的。
这个名称叫做荫庇子孙。
可见陪葬的人不是一般的人，也不是随便什么人都可以陪葬的。因为陪葬的人是享受一同陪葬的那个主人的一切祭祀福分的。并且其子孙也要受到很高的重视的，可以有很高的职权权位的。
考古中出土的殉葬人。有的脑袋上长出了结晶的花。这应该是服毒以后产生的毒物的结晶。也就是殉葬和陪葬的人是在墓里面服毒死亡了。
而民间传说的是服用水银使身体不符达到永远服侍主人的目的。只不过服食水银的陪葬方式，是童男童女为亡故者开道引灵的用途用法而已。
不论咋样的陪葬者入坟墓里都是死去的，不会再有吃喝拉撒睡的。因为封住墓道以后没有空气也就死亡了。
殉葬。是陪葬人不愿意陪葬。有主持葬式仪式的人，强迫陪葬人入坟墓陪葬的一种葬人方式。
比方说小老婆与机密随从人员，同老王有过密谋事项的人员，这些老王的随身亲信们，为了保密不泄密，必须与老王一起去死去埋了。
这些人不愿意去死亡，去陪葬，就被迫有主持葬仪的人施令他们去陪葬了。这种被迫陪葬的人称为殉葬。
不论陪葬还是殉葬。都是被陪人的亲信，是有资格享受供祖时候待遇的。
中国的敌方敌人被抓住以后不殉葬的。敌方的敌人被抓住以后只有祭旗，或在墓园外进行坟墓的献祭与牺牲用。
因为墓内墓园内是纯洁之地，不可有敌方和仇人的一点气息污染的，否则墓内墓园内就不贞洁了。
古中国人的家族墓地坟地，都是自家的龙穴龙脉之地。也就是自家族兴旺发达与否的决定之地。整容的仇人和敌人在里面呢。
事实上擅闯皇帝陵的人员是要受法律制裁的。这就是皇帝陵是皇家禁地的原因。
包括老百姓自家的坟地里能容忍仇人家的坟在旁边吗？
这可以证明殉葬和陪葬的人不是一般的人。必须有这个资格的人才可以陪葬和殉葬的。因为没有资格的人是不能享受自己家供祖先的一切福分的。
而每一个家族供奉祖先的时候，都要大行磕头礼和奉献很好的物品贡品的。如果敌人和仇人在祖先的坟墓里，不也是拜这些仇人和敌人了吗？物品和贡品不是也有这些仇人和敌人享受了吗？
真实中仇人和敌人只能献祭给祖先和自家坟地的。也就是把他们当成牛羊猪一样，献给祖先们享受的。
所以献祭是在陵园之外进行，祭祀是在陵园之内进行。
因而，坟墓内的殉葬和陪葬人，是可以同享祭祀福分的。享受墓主人子孙后代的跪拜礼的。
坟墓主人的子孙后代可以跪拜仇人和敌人吗。何况供奉祖先的大礼是中国人最顶级的大礼了，怎能供拜仇人和敌人呢？怎能供拜奴隶呢？
历朝历代的最大功臣可以陪葬，在皇帝陵内就是无上的荣光了。怎可能把奴隶和敌人仇人埋在坟墓里呢？
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
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网友解答：
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殉葬制度是中国古代封建社会中一项很残忍变态的制度，让活人为死人陪葬，这些人就算百般不愿，也会被强迫跟随亡者而去。不过很多人似乎并不能完全理解殉葬是怎么一回事，殉葬的人在墓里吃什么？那些殉葬的人有活着跑出来的吗？下面就来看看活人陪葬制度在古代社会的发展吧。
殉葬制度是古代奴隶社会的一种畸形产物，这种殉葬制度，不尊重人权，视人命为儿戏，以王权为绝对的权威跟服从。此后历朝历代很多帝王都效仿于此，也有成千上万无辜的性命死于这一制度的摧残。
古代殉葬制度最早产生于商朝，那个时候的人们相信人死后灵魂会继续以另外一种方式活在另外一个世界中，所以奴隶主死后那些可怜的奴隶也要跟随他们而去。而活人殉葬制度在秦始皇时期发展到了一个空前绝后的地步，秦始皇死后为他殉葬的人群数不计数，多大几十万人。
古代的殉葬大多都是活人殉葬，所以这也不免让人好奇，这些人为死人殉葬难道没有活着逃出来的吗？他们在墓里又吃些什么呢？
其实这是大家对活人殉葬的理解存在一定的偏差，因为古代活人殉葬并不是让这些殉葬者活着跟随死者下葬的，而是他们在殉葬之前都要统统被杀死。当然他们结束生命的方式也有两种，一种是选择自杀，另外一种就是他杀了。
通常为这些尊贵身份人殉葬的人都是女人，活着是身份卑贱的奴仆。古代帝王死了，他生前所宠爱的妃子，是要为他陪葬的，当然前提是这些妃子是没有子嗣，或者至少是没有年幼的需要抚养的孩子的。这些为皇帝陪葬的女人中一般是不包括皇后的，除非是皇帝生前亲自下旨。但是皇后死后是可以跟皇帝合葬的。
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