刘备为了安慰张飞，曾说出了一句经典话，为何能流传至今？
刘备为了安慰张飞，曾说出了一句经典话，为何能流传至今？
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张飞酒后误事，不仅丢了徐州，而且还丢了刘备妻妾。关羽痛骂张飞，张飞羞愧难当，拔剑欲刎。
刘备双手抱住张飞，说了：＂女人如衣裳，兄弟如手足。＂
衣服可以换弃，而手足是不可分割的血肉相亲。刘备和关张当年在桃园，有过结义盟誓：＂不求同年同月同日生，但求同年同月同日死＂。肝胆相照，生死与共。
张飞闻之，痛哭流涕：＂对不起大哥，对不住双嫂＂。
三兄弟抱头号淘大哭。
后来有一次被打散，刘备在袁绍处暂栖，关羽为保护双嫂屈就曹操处。张飞独自上了芒山当了土霸王，强抢曹操和夏侯渊的侄女做老婆。
刘备和关羽都知道了双方暂栖处，都依约到土城相会。张飞也离别芒山，去进行古城会！
义字当头，兄弟如手足。
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曾经长坂坡之战时，刘备走投无路，大部分将领背刘投曹。面对如此窘境，刘备选择摔孩子收买赵云忠心，从此以后，赵云对刘备忠心耿耿。同样刘备对待关羽、张飞也曾经用过同样的套路。
刘备代替陶谦驻守徐州后，吕布在兖州败于曹操而投奔刘备，当时刘备欣然接吕布入城。而曹操为了夺取徐州，采纳了荀彧的两条计策；
第一、二虎竞食；以朝廷之令，册封刘备为徐州牧，并且密令刘备杀吕布，以此让二人不和。
第二、驱狼吞虎；以朝廷之令让刘备攻打袁术，然后送密信给袁术，通知袁术说刘备想要吞并袁术的地盘。
等到刘备和袁术火拼之时，吕布必然夺取刘备的徐州，此时刘备走投无路，必然和吕布以死相拼，此时曹军出击便可一举拿下徐州。
不得不佩服荀彧的“王佐之才”，事情果然按照荀彧的预测发展。刘备攻打袁术的时候，带走了关羽，留下了张飞守城。张飞为人喜欢喝酒，并且叫来了徐州所有官员陪同。这其中便有吕布的老丈人曹豹，曹豹不会喝酒，看到张飞强迫自己喝酒的时候，抬出了吕布，结果被张飞狠狠地教训了一顿。
当夜张飞醉酒后，徐州官员都退回了各自家中。曹豹此时通知了吕布。最终吕布趁夜劫下徐州城，张飞慌不择路，由十八名燕将护着逃出了徐州。
出城后，张飞径直投奔刘备，说清了丢失徐州的缘由后，关羽发现张飞没有带着刘备的老婆出来，于是询问嫂嫂下落。张飞因为逃跑是忘记了嫂子，所以后悔不已，于是哭着准备拔剑自刎。
此时刘备赶紧抱住张飞，并且夺走了张飞手中的剑说道:“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝。手足断，安可续？”以此可见刘备对待妻子和兄弟的态度截然不同。
至于这句话能够流传到现在，越关认为是《三国演义》的影响力过大。其次就是刘备的人生经历比较传奇，而且他以身作则的实践着这句话。正史中也曾经记载，刘备“数丧嫡室”，以此可见刘备抛弃了很多老婆。
最后说一下，这句话出自于《三国演义》第十五回，也就是说这句话是杜撰的，大家看看就好，千万不要当真。毕竟古人也曾经说过“杀父之仇、夺妻之恨”不共戴天。
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“兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”之所以能流传至今，在于它在古代和现代都有符合时代的解释而被大多数人认同。
在古代，人们普遍推崇仁义礼智信，孟子说“舍生取义”，为了大义，生命都可以舍去，更何况妻子，仁义排在古人价值观的首位。女子在古代地位比较下，而兄弟大义往往被人们所看中，所以古代大多数人都比较认同这句话。
在现代，男女平等，更多人除了推崇兄弟大义以外，更看中儿女情长。以至于很多人把这句话的后半句改为“穿我衣服，断你手足”。这句话在现代也很吃得开！
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“兄弟如手足，妻子如衣服”，这句话是刘备在当时的境况下，不得不说的一句话。为何如此说呢？
且说徐州牧陶谦好心办了坏事，曹操的老爹在徐州境内被人杀了，曹操一怒之下，大举来攻，威胁要屠城，陶谦于是请来了救兵刘备，并要将徐州让给刘备，刘备也不傻，早不给晚不给，曹操兵临城下了，
就想把这烫手山芋扔给我了，刘备坚决不干。
曹操后来退兵去打吕布了，此时陶谦身染重病，眼看就要不行了，
又要将徐州让给刘备，刘备又再三推托，
这时关羽和张飞急了，说:“备哥，我们弟兄俩跟你混，就想搞个一官半职的过过瘾，现在天上掉了馅饼了，你再不接，我俩就没法跟你混了!”刘备辩解说:“这徐州就是块烫手山芋，曹操早晚还会回来的!”张飞说:“得罪曹操的是陶谦，而不是徐州，只要陶谦一死，咱们再上书曹操示弱，曹操兴许就不再迁怒于徐州了!”刘备觉得言之有理，就同意了!
后来还真被张飞说中了，曹操不仅没来打徐州，而且还封刘备做徐州牧。这回刘备真的走了狗屎运，不仅有了地盘，还有了高官，高兴坏了。正所谓，乐极生悲，
刘备大概不会想到，霉运会接踵而至。
曹操下旨要刘备攻打袁术，刘备没法只得硬着头皮去了，为何刘备如此听话，因为曹操挟天子以令诸侯，曹操做的任何事都是打着汉献帝的旗号的，
刘备不去就是抗旨不尊，他岂敢不从
。
刘备带着关羽南下打袁术，让张飞守徐州，又担心张飞酗酒误事，派陈登监督张飞，不让他喝酒。刘备走时，又再三叮嘱张飞，切勿饮酒，切勿饮酒，切勿饮酒，
重要的事情说了三遍!
张飞点头同意了!
刘备走后没几天，张飞酒瘾就发作了，早将大哥的嘱咐抛之脑后，
忍不住就要喝酒，不仅自己喝，还要大家陪着喝
，和众将道:“今晚一醉方休，明天一起禁酒。”席间有个叫曹豹的死活不肯喝酒，一点面子都不给，张飞怒了，豹眼圆睁，作势要凑他，曹豹忙说:“看在我女婿面子上，扰了我这回。”张飞忙问:“你女婿是谁？”曹豹说:“吕布。”
张飞不听则已，一听吕布的名字，立马暴跳如雷
，怒道:“本来没准备揍你，提起吕布更要揍你”，于是让军士用鞭打了五十下，众人一起讲情才算完。
曹豹恨死张飞了，连夜修书一封差人送给吕布，吕布觉得有机可趁，带着大队人马摸黑来到徐州城下，这时候
曹豹悄悄让人将城门打开
，吕布随之一拥而入，霎时杀声震天，张飞正在做梦呢，梦中正在与人饮酒猜拳，忽听到外面声音嘈杂，不仅有马嘶人叫，还有刀剑碰撞之声，大叫一声:“大事不好，有人攻城。”立马穿戴铠甲，手持丈八蛇矛出去，发现城中净是吕布的兵马，他发现大势已去，只得带着几十个贴身护卫，左冲右突，杀出一条血路，奔出城去，
刘备的一家老小全都留在城中。
张飞只带着几个伤兵来见刘备。刘备听说城池没了，老婆没了，眼前发黑，差点就要一头栽倒。好不容易得来的城池，官还做过瘾就没了；好不容易讨来的老婆，孩子还没生出来，就让吕布掳走了，这可如何是好!刘备不愧为当世枭雄，
虽然内心悲愤，但仍能故作镇静
，只是默默不语。
这时关羽说话了:“当初是你逞能要守城，大哥一再叮嘱你不要饮酒，你还是明知故犯，这下没了领地，大哥的女人也没了，你看你该怎么办吧!”
其实这全是刘备想说的话
，他想说，但碍于情面又没法说，借关羽之口说了出来。
张飞有错在先，本来就羞愧无比，再有关羽一激，
这就要拔剑自刎，刘备一把抱住张飞
，说出了那句震古烁今的话。
古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？
刘备的这句话真为他收买了很多人心，是个非常英明的举动，没有超高的情商，超凡的智慧是做不到这一点的，
英雄必须能忍常人难忍之事，能在最不利的条件下做出正确的选择
。如果刘备一怒之下杀了张飞，或者撵走张飞会怎么样呢？他不仅会失掉得力猛将，而且之前努力塑造的重情重义的形象也将不复存在，期望归附于他的人才也会另寻英主，实在是得不偿失，好在刘备是个英主，他做出了最为正确的决定，
不管什么时代，人才都是关键!
后来张飞关羽更加死心塌地的追随他，他的老婆吕布也还给了他，后来也得到了新的领地。
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谢编辑先生好意，邀请回答这个问题，三国演义这名著是罗贯中前辈写的，从刘备的口中说出兄弟是手足，妻子是衣服，虽说是拢系人心的，但是作为最基层的老百姓并不看好，谁为兄弟而与妻子分离，社会中只有兄弟分家，很少有夫妻分离，罗贯中先生原来是想把刘备写成完人，但事与愿违，把刘备写了伪君子，吃人肉，挑拨兄弟反目，刘崇，刘奇结仇，夺取刘璋地盘，都说明刘备巧取豪夺，当然刘备历史上到底是怎么样的人，无从可知。只是罗贯中先生忠于儒家思想所作的，当然处处安儒家思想写了，这就是忠君，正统，網常而作，只看故事传奇，不要深究，就大彻大悟了。
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古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续。吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。
《三国演义》第十五回中，吕布投奔刚刚获得徐州不久的刘备。曹操在荀彧的建议，设下了一个令吕布与刘备两虎相争的计谋。曹操假以汉献帝之名，令刘备讨伐袁术。刘备不敢不从，只得带着关羽出兵征讨袁术，留下张飞镇守徐州。
结果，吕布趁着张飞喝醉之际，起兵夺了徐州，张飞在十八燕骑的保护下逃的性命，但是徐州却是丢了，就连刘备的家小也被留在了徐州。
张飞见到刘备之后，觉得自己对不起刘备，拔剑就要自杀。刘备见状，慌忙制止，然后说出来本文开头的那一段话。
刘备此话一说，张飞立马感动稀里糊涂的。兄弟手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝；手足断，安可续？刘备此话，瞬间就把张飞关羽的地位抬到了不可或缺的地步，而妻子则是可有可无的。
这样的话，也只有在一个男权至上的时代能会出现。封建时代，女性地位地下，基本沦为男人的附庸品，只能依靠男人生存，甚至被当成商品被交易。比如说曹操的儿子曹彰就拿自己的小妾换宝马。
刘备一代枭雄，目的在于天下。想要夺取天下，那得有人才行，像关羽和张飞这些三国时代的人杰，那可是万中无一的，自然是刘备重点笼络的对象。而刘备当时的妻子，背景算不上大，对于刘备的助力太小。
对于刘备来说，妻子丢了就丢了，以后再找就是了，但是人才不可错过，错过了就没了。正史上记载，刘备在争夺天下的过程，数丧嫡室。看来对于刘皇叔来说，丢老婆已经是常事了。
当然，这样的现象，是男权时代女性地位卑微的一种体现。
近代时期，黑帮盛行，兄弟义气胜于一切，这句在黒道找到了生存的肥沃土壤。如今，这句话已经不符合现在的价值取向。
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刘备，关羽，张飞是庶人出身，恰好生在一个英雄辈出的时代，三人又有志于天下，又颇志趣相投，于是桃园结义，设誓共扶汉室，福祸与共，生死相恤，实是具有非凡的理想和追求，并不是一般人所能比拟，英雄一世，轰轰烈烈，中国历来不缺英雄，也不缺为了成为英雄而抛头颅，洒热血的壮士。
但是，想成为英雄就要放弃柔情，斩断儿女之态，一个人，既需要老婆孩子，也需要朋友同志，一个属于生活的需要，一个属于工作的需要，但此事难两全，离老婆孩子近了，必然远离了同志和朋友，生活圆满了，工作就不圆满。离朋友同志近了，就会顾不上老婆孩子，如果能够很好的平衡二者的关系，无疑就会家庭和事业双丰收，那当然最好，如果搞不好，就可能失去一头。
刘备就经常只顾一头，即兄弟这一头，而经常舍了另一头，他已经不错了，事业无成，却连讨两个老婆，关张二弟为了事业，完全放弃了生活，所以他如果再因为妻子而放弃了同志加兄弟，必然失去两个兄弟，以及从涿州一直跟随他了那些兵，刘备是个聪明人，他认为”妻子如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可缝，手足断，安能续？“
在《三国演义》中，刘备和关羽去讨袁术，让张飞守徐州，结果吕布夜袭徐州，张飞只身而逃，却把刘备家小陷在城中，遭到关公顿足埋怨，张飞要自杀，刘备夺过宝剑，说了那几句话，那段话感人至深，还有什么”得何足喜，失何足忧“，”徐州本非我有，吕布必不肯害我家小“，”我弟兄桃园结义，誓同生死，岂忍贤弟因此而自戕“，说到伤心处，刘备弃剑而痛哭，关羽张飞也感极而泣。
有人认为刘备本质上是个小人，凡事为自己考虑，所以这些话都不心里的话，内心深处就是让关羽张飞为他卖命，但是刘备在历史上还留下另两句话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。能这样说的，多半不是小人！况且关张二人又不是傻子，曹操那样对关羽好，关羽都不买账，所以弟兄三个不离不弃，必是情义使然，刘备是有独特的人格魅力的，当然三国演义把他塑造成道德圣人，也不太合乎实情。
历史记载，弟兄三人形影不离，出则同行，入则同榻，一桌吃饭，一勺喝汤，有衣同穿，在没有外人的时侯，嬉戏滚打，毫无隔阂，有外人的时候，刘备与客对坐，俩个兄弟手扶宝剑，侍立身后，不苟言笑，尊卑之礼俨然，真是”外托君臣之义，内结骨肉之情“。所以，虽然史上并没有说桃园结义一事，但我认为这是真实的，而且“结义“一词，就是从他们那儿留下的。
刘备说的（应该是罗贯中说的）那几句话之所以有名，不单是因为这是桃园弟兄的真情流露，而且还在于这话在伦理与道德的边缘处滑动，这话既符合了人们对于兄弟义气的崇尚，又打击了大部分人以老婆孩子为重的儿女情长，这不是英雄本色！大丈夫之所为！男人在一起干事业，就该以事业为重，舍生忘死，不能贪图美色和安逸，置朋友同志于不理，自古英雄难过美人关，为了美人，什么都可以不要，皇帝都可以不当，朋友，兄弟又算得了什么？吕布不就是这样吗？可他的结局又如何呢？所以，这几句话是极好的戒语。
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这句话是“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”那么这句话又是怎么来的呢？刘备为什么会这样安慰张飞？
都说成大事者不拘小节，生活中一些琐碎的事情更本就不需要放在心上，所谓的“小节”，就连父母妻儿都能舍去，现有刘邦后有刘备，刘备就是如此，妻子可以丢，就连儿子也能丢。
刘备在早期的生活并不如意，算得上是颠沛流离，即使是后来遇见关羽，张飞，三人桃园三结义，演绎出了别样的兄弟情，正是如此，刘备对兄弟看的比妻子还要重要，此时的刘备作为大哥，两手空空，然而关羽张飞依然跟随，他们为刘备上刀山下火海，赴汤蹈火，在所不辞，在刘备的前半生可以说给了他不少的帮助，让刘备从心里上认为兄弟才能帮自己成大事，妻儿只能拖累自己。
刘备说这句话还得是他担任徐州牧的时候，这也是他最早的落脚之处，之后吕布投奔了刘备，吕布因为杀了董卓，被人赶出京城，随后投奔袁绍又遭到猜忌，最后才被刘备给收留，结果吕布恩将仇报，趁着刘备和关羽在攻打袁术的时候，带兵攻下了徐州，张飞兵少将寡只能逃出去，这一逃不要紧，却忘了大哥刘备的妻子还在里面。
刘备回来之后，张飞也没有立即说明，只是觉得愧对大哥，连大嫂都保护不好，于是蹲在营帐外一把鼻涕一把泪的哭了起来，非常伤心，后来赵云看见之后，发现张飞竟然要拔剑自刎，这才让刘备知道，刘备并没有责骂张飞，反倒显得非常大方，前去安慰了下张飞，并说“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”
当时在场的关羽等人听见之后被刘备感动的痛哭流涕，庆幸自己跟对了人，张飞看见大哥这样说，更是感动，对刘备更加言听计从。其实除了这次之外，还有赵云救阿斗和刘备妻子一事，也能看出刘备在妻儿和兄弟之间的态度，赵云还算不上兄弟，只能说猛将，刘备在得知赵云将阿斗救出之后，竟然想要摔在地上，嘴里说着“差点损失我一员大将！”
可想而知，刘备更注重能够帮到自己的人，而刘备对张飞说的那句话，也一直流传至今，尤其是将兄弟情义看的很重的人，经常会将这句话挂在嘴边，但是古代也有很多大人物因为女人兄弟反目的，所以说终究还是看自己如何看待这句话，说说你们的看法吧。
【文\u002F羽评郡主，欢迎关注】
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刘备有过一句名言，被后人流传至今。一旦有大佬要拉拢下属的时候，就会说出这句名言。这句名言就是“兄弟如手足，妻子如衣服”。这句名言是当年张飞丢失了徐州，连同刘备的妻子也失陷后，感到羞愧要自杀的时候，刘备为阻止张飞说出来的。不过，这句话是刘备的真心话吗？
一、名言的由来。
在东汉末年的战争中，刘备凭着个人的能力，在北方转战。终于在曹操攻打徐州的时候，借着救援徐州的名义，得到了徐州牧陶谦的器重。在陶谦去世时，为了让徐州在虎视眈眈的曹操手下得以保存，陶谦将徐州托付给了刘备。刘备多次推让不得，只得接受了下来。
刘备因此从一个没有地盘的军事势力，成为盘踞一方的诸侯。可是正当刘备想要大展宏图的时候，他也成为各方势力眼中的猎物。由于刘备没有得到当地世家大族的支持，让他的根据地多次易手。最早一次易手就发生在吕布袭取徐州期间。
吕布在与曹操争夺兖州失败后，逃到徐州投奔刘备。刘备想要利用吕布的实力，便把他留在了徐州。谁知道在刘备出兵攻打袁术期间，吕布起兵袭取了徐州。这使得刘备成为了失去根据地的孤军，险些陷入绝境，而这次徐州的守将就是张飞。
刘备在出兵的时候，留下张飞守卫徐州。他针对张飞的缺点，专门叮嘱他不要饮酒误事。张飞答应得很好，可是却因为喝酒打了吕布的丈人曹豹。怀恨在心的曹豹勾引吕布夺取了徐州，张飞也只得仓皇逃走，连刘备的家眷都丢在了徐州，落入吕布之手。
在张飞来见刘备的时候，关羽询问刘备家眷的下落。张飞回答说都失陷在了徐州，引来了关羽的责备。羞愧难当的张飞为此要自杀谢罪。刘备急忙拉住张飞，对张飞说出了那句名言，“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”这也就是这句名言的由来。
二、刘备说此话的用心。
那么刘备为什么会对张飞说出这句名言呢？这句话其实包含着刘备的三层意思。首先，这句话是刘备的救急的话。因为当时张飞因为羞愧要自杀，刘备为了阻止这件事情的发生，就用这句话来为张飞下台阶，来减轻张飞的负罪感。
因为关羽、张飞是刘备的左膀右臂，在刘备的事业中，对他们两人缺一不可。如果张飞自杀，不但会给刘备的实力带来严重的损害，还会给刘备带来重色轻友的恶名。刘备为了自己的事业，当然不会眼看着张飞自杀。
第二层意思是刘备内心真实的心思。那就是在刘备的眼中，妻子的重要性确实比不上张飞。在史书中对刘备的评价是，刘备颇有汉高祖之风。汉高祖的为人大家都很明白，他的老婆吕雉被项羽抓去，他根本就不管不问。在彭城之战失败的时候，为了逃命，他连自己的一对亲生儿女都多次丢下车去。
有了汉高祖的榜样，刘备自然对自己的妻子同意也不看重。为了他争夺天下的野心，那些人都是可以牺牲的。所以当张飞要自杀的时候，刘备情不自禁地就说出了那句名言，这句名言中自然有着他的真实情感。
第三层意思也是做给吕布看的。在当时徐州已经落入吕布的手中，刘备的家眷也成为吕布手中的一个筹码。为了让吕布手中的这个筹码失效，以免吕布用它做文章，刘备就故意采取轻视的态度，让它失去重要性。这样刘备的态度，使得吕布对刘备的家眷失去兴趣，从而达到保护家眷的作用。
事实上，刘备的态度确实让吕布受到了迷惑。在刘备向吕布低头服软后，吕布就给了刘备驻扎的地区，送了粮草，还把刘备的家眷送还了他。正是刘备的态度，让他的家眷安全返回了他的身边。
三、信与不信这句话的后果。
不过刘备的这句名言，已经超出了普通人的认知范围。大家在称赞刘备大度的同时，对此也有着一定的疑惑，那就是他自己真的相信这句话，真的也是这样行事的吗？其实，刘备当时的表现就已经暴露了他的真实内心，细心的关羽发现了这一点，而粗心的张飞没有发觉，结果两人后来的仕途也就此发生了变化。
这个表现就是，在张飞说刘备的家眷失陷在徐州的时候，刘备沉默不语。从这一点我们就可以看出来，刘备对他的家眷还是很在意的。他没有当时就用那句名言来宽慰张飞，只是在张飞要自杀的时候，才赶快用这句名言救下了张飞的性命。
这个细节当然被细心的关羽觉察到了。因此在曹操攻打徐州的时候，关羽始终守护住刘备的家眷。在下邳被曹军攻陷的情况下，关羽依然不管不顾地要回到下邳。最终关羽人困马乏，被曹军包围在土山之上。在张辽前来劝降的时候，关羽和他约法三章中，专门把优待刘备家眷作为其中一条。
在关羽千里走单骑的时候，也时刻保护着刘备的家眷。就这样，关羽过五关斩六将，把刘备的家眷送回到刘备的身边。而相比之下，张飞信了刘备的那句名言，在徐州战败后，就根本不管刘备的家眷，径自去芒砀山落草去了，途中还不忘自己娶了夏侯渊的侄女。
正是关羽不相信刘备的名言，用性命保护了刘备的家眷，结果他成为刘备最信任的人。在刘备的阵营中，关羽位居武将之首，后来被刘备封为唯一拥有假节钺权力的人。关羽被刘备指派镇守荆州，实际上已经成为一方诸侯，在当地拥有一人之下万人之上的地位。
相比关羽而言，张飞这个相信刘备名言的人，地位远远比不上关羽。他在很长时间里，都没有独自带兵打仗的资格。在入川之后，张飞虽然屡立战功，可是在选择镇守汉中的太守时，刘备依然没有任用张飞，而是用了地位在张飞之下的魏延。这其中的滋味，估计张飞应该有所醒悟了吧。
结语：
“兄弟如手足，妻子如衣服”确实是刘备的名言，不过这只不过是安抚张飞的权宜之计，刘备是否真心相信，只有他自己清楚。结果相信了这句话的张飞，在徐州失陷的时候，连徐州都不回，刘备也不找就自谋生路去了。而不相信这句话的关羽，却始终保护着刘备的家眷，过五关斩六将回到了刘备的身边。
结果两人原来不相上下的地位因此发生了根本的变化。关羽因此成为刘备最信任的人，连荆州都能够放心的全权托付给他。而张飞则虽然在战场上屡建功勋，却在汉中太守的选用上，败给了魏延。这就是两人对那句名言的态度，为自己带来的后果。
我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
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三兄人仁，刘备至上。其实，刘备之心，谁能摸透。虽然刘备人仁煌衣，在古年代上，是能用于社会的，但至今显于虚伪，其虚伪之下，还是有可服之人。像\"兄弟如手足，妻子如衣服，\"虽显有不实在性，但在特定的条件下，共事合济的同事们，应该赋有实在性的体会感。任人都能体会到，社会的每一个角落，除了熟人，同事，朋友，没有任何人再好的存在感。所以刘备的\"仁义\"浸透，在某种程度上，社会永远拿来使用。
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得之何喜，失之何忧！
当时张飞被关羽埋怨了几句，张飞要抹脖子。刘备急的直淌眼泪，说：小小小小一座城池丢了，算得了什么！得之何喜，失之何忧。那一座城池焉能比得上我们兄弟的情谊呢！你要抹脖子，大哥我也就不喝了！
说罢，备抽出宝剑横在了脖子上。
关张吓趴了，道：大哥，你慢行一步，小弟鹅随后就到。
……是这段吗
[大笑][大笑][大笑][捂脸][捂脸][捂脸]
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