人死后为什么要穿寿衣？
人死后为什么要穿寿衣？
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很多人不懂的寿衣冷知识，上身要比下身穿得多，这可不是迷信，而是有科学依据的，穿寿衣也对子孙好，做为龙的传人不可不懂！
俗话说，中华上下5000年，因此有的传统文化已经传承了几千年，虽然有一些已经被人们遗弃了，不再适合当今的社会，但是有的传统礼俗依然影响深远，
比如人死后，要穿上寿衣才能下葬
那么，这个古老的传统习俗，到底有什么用呢？为什么人死后一定要穿寿衣，还有逝者穿的新衣服，为什么叫寿衣？其中又有什么含义？
说句实在话，寿衣人人都知道，但并不是每个人都了解，但是能流传下来的东西，自然有它存在的道理，今天我们就要来探讨一下这个问题
关于“披麻戴孝”和“寿衣”的冷知识
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1
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披麻戴孝
当一个人死亡之后，人们要对他进行更衣沐浴，这个时候叫做“小殓”，洗完澡之后呢，就会给他换上寿衣，然后才能装入到棺材里面，此时的步骤就叫做“大殓”
在出殡的时候，死者的家属，必须披麻戴孝，这一点也是传承了几千年，而且家中的儿孙也是必须在场，只有这样，才能体现出孝道，在出殡的时候，亲人还需要跪拜，以此来表达对长辈养育之恩的感激，以及对他们的哀悼
逝者在出殡的时候，家人是需要拜路的，遵从“三步一跪五步一拜”的形式，家属穿戴的丧服必须为白色，
毕竟丧事又称为“白事”，孝服又是用麻袋做成了披风的样式，然后戴在头上，一直披到腰间，所以称为“披麻戴孝”
这种习俗来源于我国古代的五服制度，也就是古人们为了纪念去世的亲人，而形成的亲属服丧制度，但是一个去世的人，会有很多不同的亲属，有直系亲属或者旁系亲属，有关系近的和关系远一点的
所以不同的亲戚，穿戴的丧服颜色会有不同，这一点相信很多人都有体会，比如我舅妈出殡的时候，披麻戴孝的是表哥，我们作为他的侄子，是在头上戴一块白布，然后穿着白色的衬衫
因此，早在古时候就会根据亲属关系的不同，把丧服分为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
总而言之，丧葬习俗从古至今，也许会有一些改变，但是“披麻戴孝”一直都在流传，最主旨的含义就是尽孝，中国人讲究的就是百善孝为先
父母生养我们，是多么的不易，所以在他们亡故之后，一定是要好好的尽孝，披麻戴孝也是一种抒发情感和纪念亲人的传统习俗
但是我们不应只做到老人去世之后才厚葬，在他们活着的时候，就要好好地善待！
（2）关于寿衣
寿衣就是装殓死者的衣服，在以前老人还没有去世，就会提前备好棺材和寿衣，之所以会称之为寿衣，
是有健康长寿之含义，但是随着中西方文化的交融，一些偏西化的人，会用时装来代替寿衣，不过大部分人都比较传统，依旧选择我国传统的寿衣
其实寿衣的种类也分为古装和现代装，还有一些民族地区，采用的款式也是比较有特色的，
寿衣也是我国传统丧葬习俗中，非常重要的组成部分
一般都是采用印花布、丝绸、泥子等布料来制成，上面还会绣上花卉、寿星等吉祥的图案，同时寿衣有衣、裤、裙，衣又包括马褂、旗袍、长衫等等，而且还讲究“五领三腰”的穿法。
意思就是五件衣服和三条裤子
除了穿戴寿衣，头上还要佩戴寿帽，脚上穿寿鞋，棺材还要放寿枕，在开追悼会的时候，还要用寿被盖在逝者的身上，大殓的时候，也要用寿被垫在遗体的身下
为什么要让死者穿寿衣？
死者穿的寿衣是很厚的，尤其是年龄越大的，可以穿得越多，这代表着有福有寿，之所以要穿那么厚，是因为以前都有停尸的风俗，但是时间长了，尸体容易腐烂，然后就会有尸液流出来，很容易把遗体弄脏
但是穿越了厚厚的寿衣，就能把这些尸液吸收掉，不但防止漏到棺材外面，还能保护死者的干净整洁，避免把他的遗体弄脏，
而且人的内脏基本都是在上半身，腐烂的时候产生的液体也就会更多，所以上身穿的就要更多
写在最后
总而言之穿寿衣，也是一种孝道的体现，让死者走得体面一些，还能防止尸液流出来，如果到时发生了这样的情况，清理起来就特别麻烦了，所以这也能减少子孙清理的苦恼，寿衣还有健康长寿的意思，同时也有祝愿子孙万代的含义
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人死后穿寿衣，是希望死去的人在阴间投胎转世做一个有福的人。虽然是迷信做法，也是殡葬习俗。寿衣多半是棉制品，喻意死了成为鬼，鬼生活在阴槽地府里，暗无天日，阴风阵阵，给死者穿上棉衣，供上食品，喻意希望死者在阴间里能吃饱穿暖，不挨冻挨饿之意。也可以说寄托哀思的一种做法。现代做法献上白色的的鲜花，或花篮，亦为逝者寄托哀思的流行做法。
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人去世以后流行穿寿衣其实就是清朝以后的事，自从满清入关，统治我们汉民族以后，他们就强制老百姓留辫子，穿满人服饰，否则就得掉脑袋，老百姓虽然很抵触，但是大势所趋，不得不按政策规定接受现实。
后来老百姓发现，虽然人活着规定要穿满族衣服，但是死后并没有对其服饰做出明确规定，所以为了到另一个世界好认祖归宗，好对先人有一个交代和态度，人去世以后就在服饰上与前朝的先人保持了一致。
如果穿满族服饰入土，试想，如何去面对列祖列宗，所以，慢慢的人去世以后就在服饰上逐渐地保持了一致，慢慢就形成了一种习俗流传下来。
不过随着时代发展，现代寿衣不仅仅是唐装样式，还分化出了中山装，西装，旗袍等各种各样的款式，来满足不同年龄段和不同喜好逝者的需求。
现在人去世以后穿寿衣仅仅是一种习惯惯性，仅仅是对传统文化的一种敬畏，当然如果觉得寿衣不好看，也可以穿现代装。
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我觉得穿不穿寿衣没有用，我是无神论者，我父亲死的时候，我姐要给买寿衣，我都不让他买，理由是，我父亲脑血栓，根本都穿不上衣服，卧床好几年了，我对我姐说，没事，折腾干啥？让老人平静的离开这个社会上就是最大的幸福，老人老了，头脑糊涂，为人处事骂骂咧咧的，做儿女的希望能理解一些，让老人不受任何罪，平静的离开社会上就是非常的幸福
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2012年在殡仪馆发生了一件让人气愤的事情：
要想火化遗体，必须要购买殡仪馆价值2650元一套的寿衣，如果不买的话，是绝对不会火化的。
生老病死是自然规律，为什么在有些地方人去世以后，必须要穿寿衣，才能下葬呢？
对于这个问题，我亲身经历过一件事情，事后我才明白这其中的猫腻和一些民间风俗。
早在几年前，我表哥的奶奶因为疾病在医院去世，当时医院直接将表哥奶奶的遗体送到了太平间，等联系好殡仪馆以后，由灵车将表哥奶奶的遗体送到当地的殡仪馆。
处理好这些事情以后，殡仪馆的工作人员说：
你们要准备一些相关的证明（死亡证明），逝者在火化的时候，是绝对不允许穿身前的衣服，一定要购买纯棉的棉衣，否则是绝对不火化的。
当时表哥他们，寿衣店看中了一套价值289元的“五领三腰”的寿衣。
但是姑父他们觉得这个价格太贵，而且样式比较难看，于是就想着，老人生前有一套还没有来得及穿的大衣。
现在人突然去世，这套衣服放在家里也是闲着，还不如穿在老人身上一起火化，最起码能和自己最喜欢的衣服一起离开。
虽然当时表哥极力反对，但是奈何父母比较执拗，只能按照他们的要求来做。
等火化的时候，殡仪馆的工作人员，看到表哥奶奶身上的衣服时，没有好脸色的对我们说：
你们不知道逝者不能穿自己生前的衣服火化吗？赶紧去换成寿衣，否则火化不了，请你们快一点，不要耽误时间。
当时亲朋好友都已经来到现场，再去寿衣店买，肯定来不及，只能在工作人员的介绍下，在殡仪馆购买了一套价值1280元的寿衣。
看到这个价格时，表哥的父母当时就非常生气地说：
你们的寿衣是金子做的吗？怎么这么贵？连死人的钱都要赚。
说归说 ，最后也只能硬着头皮购买了这套寿衣。
姑父他们每次谈到这件事情时，都比较气愤，觉得这明摆着就是抢钱。
事后，在殡仪馆员工的口中才了解到：为什么人去世后火化不允许穿身前的衣服？
1、浪费资源
这件大衣是表哥花了12000元为自己奶奶购买的，老人家生前连一次都没有穿过，就因为疾病在医院中去世。
如果直接穿在老人的身上，推进火化炉里面一起火化，难免有些浪费资源，一次没有穿过的大衣，可以留着家里的女性穿，或者直接拿到一些专门回收奢侈品牌衣服的商店，也能变现一些金钱，减少子女的生活压力， 直接火化掉，难免有一点浪费。
2、民间民俗
俗话说得好：南吃米，北吃面，不同的地方有不同的民俗，特别是在殡葬方面，很多人特别注重一些民间的民俗。
在很久以前，农村老人一直都说：
人去世以后，如果穿皮毛或者绸缎的衣服下葬，那么就意味着，逝者来生会变成牲畜，而且绸缎做的衣服，会让这个家族断掉香火。
而表哥奶奶的大衣，是用貂皮做的，根本不符合他们那里的殡葬风俗，所以不管是火葬还是土葬，很少有人穿这种衣服下葬。
3、防止遗体大小便泄漏
人断气以后，第一件事情要立马地穿上寿衣，因为一旦时间一久，身体的肌肉将会变得僵硬，寿衣也根本无法穿上去。
穿好寿衣以后，遗体最起码要停放三天 ，才能火化或者下葬 。
人去世24小时后，尸体就开始发生变化，五脏六腑已经开始腐烂，产生一些液体，因为腹部的括约肌失去了弹性，腹部的排泄物以及腐败的液体，都会流出体外，而寿衣都是用棉花制作的 ，具有很好的吸水性，能够防止大小便外泄，但是其他材质的衣服，吸水性要差得很多。
4、减少安全隐患
一些貂皮大衣，其他的衣服上，都会有铁质的拉链，铆钉纽扣。
这些金属的装饰品在火化炉里面很难烧毁，而且还特别容易影响火化出来的骨灰。
一旦有些衣服上，镶钻一些玻璃的水钻，水晶的话，在高温情况下，特别容易发生爆炸，同时也会带来一些安全隐患。
而寿衣上，根本没有这方面的金属装饰品，也不会造成安全隐患。
人死了以后，为什么要穿寿衣下葬呢？
在农村，这种现象特别的常见，一些老人在生前都会提前准备棺材和寿衣，而且还要亲自的去试一下，他们也希望能够舒舒服服的走。
在有些地方的殡葬风俗，对寿衣方面特别的重视，人死后之所以要穿上寿衣 ，其中的原因主要有以下几点：
1、当地的殡葬习俗
每个地方殡葬习俗不一样，从古至今在民间有一句老话：
人死以后如果没有穿寿衣的话，就意味着是“光着身子走的”有些地方把寿衣称作为“送老衣”
。
人生前讲究体面，死以后也要穿戴整齐，干干净净的离世，不能裸露着身体，所以在有些地方的殡葬习俗，人去世以后必须要穿寿衣。
2、对逝者的一种尊重
寿衣和我们普通衣服差不多，都是对逝者表达一种尊重。
因为人去世以后，他生前的亲朋好友，都要看逝者最后一眼，来为逝者送行。
如果什么衣服都没有穿，或者衣不遮体的话，这是非常的不体面，对逝者的一种极为不尊重 。
同时也说明了这家儿女不孝顺，连一套寿衣都不给老人买，会遭受亲朋好友的责怪。
所以为了尊重逝者，在死后必须要穿上寿衣。
在给去世的人买寿衣时，需要注意哪些事情呢？
1、寿衣的数量
老人经常说：
人死以后穿寿衣要讲究单数，所以在购买寿衣的时候，不能购买双数，要符合“上五下三”这个要求。
也就是说上面要有五件衣服，下面要有三件衣服，都是为单数，这样穿起来比较吉利，子孙后代也比较好。
但是穿的寿衣太多，很多棺材内部空间比较小，很难将遗体放进去，所以有些地方在购买寿衣时，也不会讲究单双数。
2、寿衣的形式
寿衣的颜色一般为红色，蓝色，但是寿衣里面的衣服，必须要用红布来制作，是有一定的寓意的。
老人说：
红色代表着红红火火，如果穿着红色的寿衣下葬，那么他的子孙后代的日子也会越来越红火。
在购买寿衣时，一定要注意，寿衣的袖子与裤腿，必须要将逝者的手脚全部遮住，不能露出一点。
因为在民间这种说法意味着：
寿衣遮住逝者的手脚，以免子孙后辈衣不遮体，伸手讨饭。
3、穿寿衣的时间
有些老人生前，一般都会提前将寿衣给买好， 但是不少人觉得这种做法比较不吉利，所以在老人去世以后才去买的寿衣。
穿寿衣也比较讲究，必须有老人最亲的人去穿，而且老人去世以后，就是这个时间段要立马地将寿衣穿上。
再穿之前必须要用清水擦干净，老人的身体，再穿上寿衣。
写在最后：
人去世以后穿寿衣，从古至今都是我国一种传统的殡葬习俗。
虽然现在有些年轻人，不太看好这种习俗，但是人去世以后 ，不管是穿寿衣还是穿平常的衣服，都要让逝者穿上干净整洁的衣服 。
让他们有尊严，有体面的离开，也是后人对世人逝者的最后一份孝心 。
对此，你们觉得殡仪馆的寿衣贵吗？
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赤裸裸的来到这个世界上的时候还是个婴儿，一点智力都是没有的，面对的世界也是一个混沌的世界，等到人死的时候在这世上已经活啦几十年啦，早已是一个成熟的人啦，自然是有羞耻感的，不能衣不蔽体的走啊。
人为什么死后穿寿衣呢，那是因为人们认为人死后去的地方和人间是一样的，也是要生活过日子的，所以人间怎么生活的，到啦阴间也是要怎么生活的，不一样的那里叫阴朝地府，是一个暗无天日的地方，每天都是阴风阵阵的，寒气逼人，并且所有的寿衣都是棉服穿上在下面自己的亲人也不会感觉到寒冷。
在我们那里人去世以后，给去世的人穿寿衣之前，自己至亲的要先试穿一下，把所有的寿衣都穿上。并且寿衣里里外外的有十几件的。都是把它给套一起一下子穿上。并且还要穿上白袜子黑鞋子，带上黑帽子。整整齐齐的干干净净的。
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为什么人死以后要穿寿衣
作为人，活有活的样，死有死的样，才符合人之常情，否则！离经叛道，人情丧失，有背人伦道德。
人死后，穿上寿衣，弄的整整齐齐，干干净净，是对死者的尊重，让死者不失原有的尊严。
假如不穿寿衣，等同与其它动物暴尸荒野，作为人，情何以堪？还算是人吗？人的情感哪里去了？与低级动物又有何异，种种说不通，所以说，穿寿衣，正是人的情感的具体表现与存在。
人之所以称之为人，因为是情感动物，做一切事情都的合情合理，给死者穿寿衣，也在情理之中，符合人之常情。
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相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，地球人称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。
忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。
【第一关：鬼门关】
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”
鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【第二关：黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
【第三关：三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【第四关：望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
【人第五关：忘川河】
又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
【第六关：孟婆汤】
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
【第七关：奈何桥】
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。
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活着的人对死去的人一种尊重，一种祭奠，一种仪式感。
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这是中国传统形式，人死后穿寿衣是希望死去的人在阴间或投胎转世做个有福人（鬼）。寿衣是棉衣，是因为民间相传死后为鬼，鬼生活在阴间地府，暗无天日，阴风阵阵，为亡者穿上棉衣，再供食品，是希望亡者在阴间能吃饱穿暖之意
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死人由活人安排，哪有一定之理，战死者没有寿衣，流浪无名死者也没有寿衣，传染病死者用尸袋一装而已。
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