农村老人70大寿，生日酒该不该办？要不要禁止？
农村老人70大寿，生日酒该不该办？要不要禁止？
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网友解答：
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我满了65岁，一共办了两次生日，50岁我们兄弟姐姐在一起吃了一餐饭，没有收礼。63岁回农村三弟给我办了一次，也是和家人一起吃餐饭，除此以外没有办过生日。
我退休了，日子也不差，几乎和生日没有差别。
年前看了一个报道，一个低保户给70岁母亲办一个生日宴，多少席没说，村委会制止办生日宴，但是还是办了，于是村委会申请建议给予该户取消低保。
网上反应两大类，一大半赞成村委会做法，理由是那么穷还办什么生日宴，应该取消低保。另一类赞成办，认为穷人也是人，平常也有赶情送礼，给母亲办一个70岁生日宴也无妨。
我个人观点赞成少数人意见，古话说，人活70古来稀，家里是穷，办一个三几席庆祝母亲生日为什么不行？
我家以前也很穷，但是我母亲每年给我父亲办生日酒，就是一桌亲戚在一起庆祝一下。
低保户，贫困户是有生活困难，或大病致贫，国家给予他们最低生活保障，一个母家70大寿也不算无事酒，办几桌庆祝一下也就是花一千多块钱，一是把平时送礼回收一点，二也是对母亲的尊重。
我的观点肯定会有大多数人反对，甚至咒骂，无所谓，我只是讲一个人之常情。如果是你这样会怎么办？站在自己角度上考虑一下感受。
我也反对无事酒，下一个猪崽，狗崽办酒是不应该的。
一个母亲70岁生日还是应该庆贺一下。
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网友解答：
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七十岁算是长寿吗？
不管是以前还是现在，七十岁都可以算得上了。如果放以前，七十岁是极长寿，因为古人有人活七十古来稀的说法，意思是能活到七十岁的人很稀少。
我们称六十一个甲子，古代的时候，一个人活过一个甲子，这已经了不得了，算得上非常长寿。
但放到现在，七十岁算是一般。
那么，一个老人到了七十岁时，办大寿可以吗？
我们不能把这件事说成是农村还是城市，因为这个不能分农村还是城市，不能说城市老人能办，但农村老人就不能办，这样不公平，都是养儿育女的老人，凭什么要有这样的区分？
有人问，农村老人七十大寿，生日酒该不该办呢？要不要禁止？
黑嫂一直在农村生活，在这里说一下自己的看法。
Ⅰ：七十岁生日酒在各地的区分
所谓的生日酒，在各地有不同的办法。
比如有的地方是大动干戈，亲戚朋友全部通知到，大家都过来，儿子女儿们大摆宴席，来的亲戚朋友则要随份子钱。
说句实话，这是很多人对老人摆生日酒烦的原因之一。
这些人认为，生日了，摆个酒，摆明是要礼，要别人随礼。通知了不去算是短了理，去了还要随礼，心里不舒服，特别是家里已经没有老人的，他们更加烦。
这样做就带来了一个不太好的风向，既然你们家办了，赶到我们家老人也办，你们收份子钱，我们家也收，你们得还回来。
由此衍生出了不少可笑的摆酒法，比如孩子考上小学了，孩子考上初中了，反正无所不用其极。
但有的地方并不是这样的，有的地方是并不招亲戚朋友，就是家里人庆祝一下老人的生日。比如闺女、儿子、女婿、孙子孙女、外孙子外孙女，大家坐在一起吃顿饭，这就算是庆祝了。
我个人更加赞成后一种，就是全家人坐在一起吃顿饭，不去招外人。
为什么不去招外人呢？因为告诉人家，人家就不能空着手来，这样会招人烦。而且这种事一旦收别人份子钱，就显得变味了。打着为老人过生日的旗号，但却行着收份子钱的事，这是为老人过生日还是敛财呢？
老人过生日，怎么就成了儿女们挣钱的工具了呢？所以这会招很多人烦。
另外，老人是自己的老人，那庆祝七十大寿也就是自己家的事，老人养育了儿女，你们为老人祝寿，是需要你们花钱的，而不是为了这件事挣钱。
你们自己的父母，过生日却通知别人，让别人来随份子钱，事后你们还能分钱，这叫为老人过寿吗？这叫挣钱。
自己的父母，到老了还被拿来消费一把，为你们挣一次钱，这是一件极不好的事，别人也不会夸儿女孝顺，而是会在暗中看不起。
那么，老人七十大寿摆酒应该被禁止吗？
Ⅱ：老人生日酒应该被禁止吗？
这大可不必！
前面我们就说过了，给老人过生日，是孩子们的一份孝心，你们给老人办，他自然高兴，如果不办，他也不会说什么。
但假如通知了亲戚朋友，则老人一定不会开心，因为他不想拿这个去挣钱，况且挣的钱还是儿女们的，他其实就跟木偶一样坐在桌上吃两口菜，这样的生日酒，老人跟提线木偶似的，他能高兴起来吗？
我们所说的给老人办，是自己全家给老人办一下。
老人毕竟养育了儿女们，如果儿女们有心，想为老人庆祝。那么，儿女包括女婿，还有小辈子齐聚一堂，孙子孙女或者外孙外孙女想给老人买点东西也是可以的，代表着他们的心意。
不管怎么说，这都是在自己家里。老人养育的也是自己家里的人，孩子们这样做是感恩。
可一旦通知别人，这件事就变味。所以，我们应该禁止的是通知别人为老人祝寿。
老人岁数大后，其实最怕的是寂寞，他们渴望儿女们能经常来看看自己。可是儿女们又都很忙，平时没有太多时间，孙子孙女们就更不用说了，他们没有耐心跟一个老人坐在一起，他们还要玩，还要忙着别的事。
而给老人过生日就是一个机会，亲近的人都来了，围着老人而坐，大家聊下天，回忆一下过去，展望一下未来，老人这才会真正的高兴。
所以，这为什么要禁止呢？这不分城市老人还是农村老人，都没有禁止的理由。如果不办，平时就不吃饭了吗？平时亲近的人就不聚了吗？
难道只允许孩子们聚，带上老人就不行了？
故，这件事如果在家庭内部来举办，对老人来说就是件高兴事，老人也乐意。如果是想靠这个收份子钱，不但不尊重老人，老人也不会高兴。
所以，家庭内部的事，不违法不犯禁，为什么要禁止呢？没有理由啊！
Ⅲ：有很多人讨厌这样的摆酒，其实说白了就是去参加没有意思，不去又不好看，去了还得随礼，这就搞得人很烦。
形成烦的主要原因就是通知了外人，比如亲戚朋友，通知了人家就得来，不想来也得来，能不烦吗？
可假如是家庭内部来办这件事，那就不会招到别人的烦。别人如果真有心，会上门来为老人祝寿，人家来，自然不会空手，自己记下人情，以后要还回去。
人家要是不来，也不要记恨人家，人家来是心意，不来是本意。自己家的老人，凭什么要让人家来祝寿呢？所以没理由去因为人家不来就记恨人家，要明白自己为老人办寿的初衷，您觉得呢？
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农村老人70大寿，生日酒该不该办？要不要禁止？我说说过寿该禁止的情况和不该禁止的情况，让大家来评评。
不知道提出该问题的朋友是如何想的，我建议凡事不要动不动就禁止，一定要根据实际情况做决定。坐标鲁西南，不管农村过的好不好，只要是有儿女的，只要儿女不是那种不近人情，不打骂老人的，几乎都会庆祝一下父母的66大寿，毕竟，一生也就这一次。像老人的73岁，80岁等，我们这都是会庆祝一下的，主要原因是：
农村生活条件好了。
最近几年农村生活条件也好了，儿女们给父母庆祝66，73，80的多了起来。尤其是年前年后的居多，2019年春节，我在家过年的这段时间，我们村有600～700口人，就有5个老人庆祝66岁的，加上我的亲戚们，今年大约有10户人家庆祝父母66岁。一般都是怎么举办呢？并不是到了生日这天举行，而是在春节前后。准备过寿的人家会给亲戚发帖子，说今年准备庆祝66之类的，这样定好日子，亲戚们这天几乎都会到，然后带着鞭炮，也会有较亲近的带来蛋糕，礼金是都会带的。
人到齐后，大约在中午12点，把所有的鞭炮拿到大门口，开始燃放，加上主家购买的鞭炮，燃放半个小时很正常的。鞭炮完了，就开始上桌吃饭，现在几乎清一色的都是从饭店预定，或者就是找人忙乎张罗几天好饭菜。有酒有肉的就开始吃大席了，散场后送走亲戚，这一生一次的66大寿就过去了。
农村过寿该禁止的现象：
现在城里也好，农村也罢，攀比的坏风气确实不好。礼金是一年比一年高，好像人家过寿，你拿的少就看不起人似的。礼金问题，尤其是结婚吃喜面严重，动不动礼金就是5000元，10000元的，让普通的农民无法承受。
农村过寿铺张浪费严重，既然是庆祝生日，大家聚在一起吃顿饭，叙叙旧就好了，很多人家非得大操大办，去酒店定酒席，放几千元的烟花，一来一回的，很浪费。加上攀比，一家更比一家强，对社会资源造成极大的浪费。虽然钱是你自己的，但是资源却是大家的。建议农村的红白理事会也把过寿这一块抓紧，给一个标准，让大家都合理的庆祝。
给父母过寿是儿女们孝敬父母的心意，也是咱们的传统美德，值得一代代的发扬下去，您说是这样吗？你们那过寿也是这样吗？
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农村老人过寿，确实没有年龄界限，大部人从过去60岁，改为70岁，人的寿命不断延长，过寿也可以说是人生转折点，由子女商议决定，但过一次再不能终断，
过寿圈子小，席面简单，有寿糕，儿女孙子们参加，我们这里风俗以面条为主食，面条是长的，也就叫长寿面，有的发给父母亲红包，表示祝贺，是个礼节仪式，百姓大部人都不愿过寿，
怕影响孩子的工作，受多大唠叨，娃儿们压力很大，既要赡养父母亲，还要供孙子上学，单位工作也倾忙，压力大，老人理解孩子难处，能免就免，很少争取强求，
不过人生有几个70岁，儿女有敬孝心理，是应该的，老祖先传下的规炬，我们继续延传身教，不过这是个礼节记念而己，何必大经小怪，
比如拿我来说，今年虚岁72岁了，儿子征求我的意见，说过个大寿摆几桌酒席，请上近亲祝贺个喜，我拒绝了，他们在外打工，西安来回车费开支，加上有疫情，集中多人影响大形势，
免了最好，人生活的简单些，复杂化费脑力，不要记较个人得失，俗话说的好，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，活着对社会家庭要有贡献，这样才有成就感，价值观，否则就变为废人一个，你不觉的惭愧，
当然城市和农村相比，有很大区别，城里老人退休了，有退休金不说，闲着无地，大操大办大摆宴席，儿女有个官身，从中还能捞些外收入，这就是城乡各有特色缘故。
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看到这个问题，想起了前段时间湖北恩施建始县榨茨河村一村民为其母亲办70周岁生日酒，因当地只允许办婚、丧宴，其他的都属于无事酒，被其他村民举报后，劝阻无效仍然坚持办酒，结果一家三口的低保资格被取消。消息出来时，争议也不小，有的人说既然当地村规民约已经说了不允许办这种酒，那就应当一视同仁，何况进行了劝阻；也有人说低保户可能觉得自己难得有喜事庆祝下，低保资格被取消后，后面的生活也将面临着许多困难。
农村老人70大寿，生日酒该不该办？要不要禁止？微尘微视界认为得尊重当地的风俗习惯，但也不能把它当成吸金的渠道，让老人得到真心的祝福才是重要的，特别是平时的日常生活，让老人感觉到幸福，那才是根本，对此有以下几个观点。
一、当地村规民约明令禁止的地方就不要办
每个地方都会有一些地方特色，很多地方在抓经济建设的同时，也注重精神文明建设，比如一些不良风气，也在想办法整治，像农村常见的高彩礼、乱办酒席等，形成了一些村规民约。如果当地村规民约已经明令禁止不可以办生日酒的，那就不要办，不要因为办酒而影响心情，更何况村规民约约束这个是好事，大家都能遵守，自己就不要搞特殊化。当大家都遵守村规民约时，不乱办酒席，就会发现自己轻松了很多，不用再担心份子钱的问题，村民之间的来往就会单纯许多。
二、70大寿没必要大操大办，家人团聚才是重要的
古稀之年按理说是值得庆祝的日子，毕竟到了70岁也是进入高领了，如果家里子女较多的，那真的是儿孙满堂了，有的可能四世同堂，这时有的人家会希望借助办生日酒来庆祝下。实际上在农村70大寿没必要大操大办，真的想高兴下，不妨把所有的子女都叫回来，借此机会一家人团聚下，家人的祝福团聚才是幸福时刻，大操大办并不一定能得到真心祝福，相反还容易引来非议，上了年纪的人，没必要给其他人留下不好的印象。
三、如果想邀请亲朋好友庆祝，就不要收取任何礼金
像有的老人想法比较简单，心想着这么大年纪了，自己也得到了邻里乡亲的不少帮助，这时想借助70大寿来答谢下大家，办个酒让大家高兴下。这时如果真的想办酒，那就提前说好，不收取任何礼金，只希望他们人到场就可以，我想很多人会由衷的敬佩，会刮目相看，主家得到的祝福也会不一样。现在很多人反对乱办酒席，对酒席有一种恐惧心理，实际上是因为很多酒席目的不单纯，借酒席之名进行吸金收礼，人来不来无所谓，只要礼到了就行。
四、平时善待老人比办多少次酒席都要强
有些老人明事理，一辈子不想麻烦别人，会认为自己没必要办酒，甚至会有一定的家风，要求子女也不允许随便办酒，这种老人在农村是很受人敬重的。70大寿办酒与否，真的不是很重要，大操大办不代表自己的日子过得多么幸福，低调不吭声不代表自己过的不好，重要的是平时能否得到子女的细心照料，只要平时过的好，这比办多少次酒席都重要。这一点就得靠老人自己，还有其子女去领悟，真正平时过的开心幸福的老人，是不在乎是否大操大办的，反而会觉得完全没有必要。
总之，农村老人70大寿生日酒是否要办，得看办酒的目的是什么，如果目的不单纯的，还是不要办的好，免得到时受气。一个老人晚年生活是否幸福，不是靠通过办酒来实现的，子女真的有这心思，完全可以考虑下如何才能让老人天天过的开心快乐。俗话说“久病床前无孝子”，平时老人的生活起居更能看出晚年生活是否过的幸福。
以上为微尘微视界对农村老人70大寿，要不要办酒问题的理解，如有不妥之处，欢迎多多指导交流。传递快乐，分享知识！感谢关注本头条号“微尘微视界”，您的支持是我前进的动力。
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至于农村老人七十大寿该不该办？要不要禁止？当这个问题出现在头条上，可以说各有各的观点，有的直接回答不办七十大寿，但多数人是赞同七十大寿要办。关于七十大寿是否办还是不办，我来说两句。这个题目是农村，为何不把农村两字去掉，难道只许州官放火就不许百姓点灯。这是个无趣的题目，换句话说我也是一个无趣的人参与进来。不管什么事，动不动就拿农村说事，难道只是农民过七十大寿，城里就不过吗？中华五千多年来的文明古国，当人到六十花甲就过寿，到目前也无人禁止过，那何必禁止呢？人到了一定年龄，比如说60岁70岁80岁90岁100岁等，人生有几个60岁至100多岁呢，现在人为了过个生日是属正常现象，不必大惊小怪，只要自已高兴，欢怎样过就怎样过，何况国家也没有法律明文老人不许过整生日。任何时候老人只管过自已的生日，图个吉庆，儿女和邻居朋友祝福一下。这是人之常情，没有必要去禁过。
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谢北京卓别林友邀请：
过生日办酒席，是个人的私事，自己愿意办就办，是不应该禁止的。人生七十古来稀，一个人活到七十岁，也是很不容易的。想过一个生日，还要禁止有点说不过去吧。
过生日，是民间的风俗习惯，也是传统文化的一部分。人们利用过生日，记住自己生命的起点。是生日的那一天，来到了这个世上，也是为了感谢父母给了自己生命。
在人的一生当中，过的第一个生日，是父母给操办的满月酒。过去的医疗条件差，新生儿的成活率比较低。在一个月内，容易夭折。在一个月的那一天，要办满月酒。
过的第二个生日，是一周年的生日。在这一天周岁的生日，最主要的项目，就是抓周，看看能抓个什么，看看以后干什么工作。以此判断孩子的一生，会过的怎么样。
以后，就每年的生日了，这些生日不是那么重要。有的人过生日，有的人就不过生日。过不过生日，全凭个人的意愿。一直到六十岁，六十岁的生日，是一定要过的。
六十花甲，是人生重要的一个节点。是很有纪念的一个日子，六十岁的生日是要大办的。一般的人在过六十岁生日的时候，是过的虚岁的生日，也就是周岁五十九。
人生七十古来稀，七十大寿，办生日酒，是没有什么问题的。自己愿意办，就办吧。只要自己愿意，就可以办。只不过，没有必要大操大办，小范围的办，就可以了。
冉兄认为，在人的一生当中，有两个生日，是要大办的。一个是满月酒，从严格的意义上说，不算是生日。另一个，就是六十岁的生日，告诉亲朋好友，自己已经步入老年。
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坐标广西。我们这里的老人都是带1的才办大寿。比如51\u002F61\u002F71这样子的。也不是每年的生日的都大操大办的，所以为什么不能办呢！
前两个月，爷爷刚过完七十一大寿。爸爸就和姑姑们合资给爷爷办大寿。煮了很多台酒菜叫亲戚朋友来吃，子孙孙女又一起买了个8 层的大蛋糕给爷爷过生日。老人表面说太浪费，但内心确非常的开心。子孙孙女还给钱给爷爷，让他买点好吃的，想吃的。其实办老人生日大寿，不仅是为了老人开心，也可以很好凝固家庭的团结。家和才能万事兴。
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就农村七十岁老人，生日酒宴该不该办，要不要禁止之话题，想必大家有很多观点。下面，我谈一下自己的淺见。随着国家的改革开放，政府对农村的关心，对农民的关怀，农民的生活水平有了很大提升，农村老人七十岁办个酒席，大部分家庭都拿的起，放的下。至于七十岁农村老人要不要办酒席，我认为要因家庭具体情况而定。我见过别人父母过生日在酒店办酒席，看起来很风光，其实我认为他们的真实出发点不是为父母过生日，而是为了收礼，因为他们看起来很能干，平时少不了给别人随礼，趁此能收回不少礼金，同时也可能是一种自己能力的展示吧，看起来很风光，在邻居眼里也很有面子。不知道别人咋看，反正我是不赞同这种情况。如果真的给家里老人过生日，我认为关键要看老人的意思，因为，孝顺一是孝敬，二是顺从，所以要顺从老人的意思。就我们家来说，父母六七十岁的时候，兄弟姐妹也在酒店给父母办过几次生日宴，但那是纯粹的给父母过生日，人员全是兄弟姐妹的子女媳妇儿，外孙。一大家子热热闹闹，其乐融融，一派欢乐景象。但后来父母又说了，不去酒店，在家自己做，我们也就听了父母的，每逢父母生日，买好菜在家里做，大家你干这，我干那，等忙到中午，一大桌的饭菜做好，大家便围在一起，看起来好一片热闹景象。父母看起来也非常高兴。我们认为这样也挺好。这种情况可能有父母怕子女花钱的因素在里边。那么，低保户家庭老人七十岁要不要办宴席，个人认为，办个一桌两桌也无可厚非，难道低保户就不能相其他人一样生活？
以上为本人的一点浅见，请大家指正。
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农村老人70大寿，生日酒该不该办？要不要禁止？办生日酒这个事，还真的是没一样，更无从谈起该与不该，各家各户经济状况、人员层次状况都有不同，有办的有不办的，有的90多岁了从未办过生日酒，有的50岁就开始，一直到80多了年年办，没一样。要不要禁止，禁止这干啥？个人办酒宴，不违法，不碍别人的事，谁禁止啊！
农村人摆生日酒，基本情况是这样的，家庭条件差不多的、上面把老人养老送终，下面儿婚女嫁都成家立业了，或孙辈们都有了，自己年龄已60岁以上的。基本处于已不再大干活了，用农村的话说，吃养老了。这样的多数都过生日。否则，上有老，下有小，七事八事忙不了，经济条件不太好，吃货多挣钱的少，生日岂能当回事，家常便饭就算好。所以，过生日要根据家庭情况而论。
我们家族人多，有个不成文的规则，男人从60岁开始，逢十即60、70、80、90岁时，大过生日摆酒席。家人及出嫁的老少闺女、女婿、外甥外甥女等，都通知邀请到，谓“大庆”。平时的生日即60～70岁之间的每年生日，则“小庆”，就是在本家庭里的人，儿女孙辈等。
头几年基本都是在家里，摆几桌酒席，近几年都到饭店订桌了。虽稍贵点，省事省劲，吃完喝完，手机一刷一扫搞定，屁股一摸拉走人。在家里太麻烦，桌椅板櫈、大锅厨灶、蔬菜鸡肉、烟酒糖茶，杯盘碗箸等等，借、买、刷、送，太麻烦。现在条件都好，村里有几个饭店，也方便，村里人过生日多数都去饭店里办的，形势发展，随着走吧！
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农村老人70大寿大部分都不过，被忘掉了，子女不提，老人不想也就过去了，有女儿的心里挂念母亲的給买件衣服，这就很好了，但一样事是不能忘的，就是孙子孙女的生日，爷爷奶奶记得准，别忘了给孙女过生日，一定要拿些钱。
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