《红楼梦》中邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？
《红楼梦》中邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？
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妙玉在大观园，是一个尴尬的存在：非亲非友，不主不仆，与贾府既没有血缘关系，也没有婚姻关系。而她又偏偏孤高自许，在入贾府之初，就提出条件，不得“以贵势压人”才肯入府。
她是出家人，但是僧尼还是道姑，也很不明确。林之孝家的介绍她是“带发修行”，似乎是尼姑，因为道姑是不剃发的，何必特意声明？但她随身服侍的，却不是小尼姑小道姑，而是老嬷嬷与小丫鬟。倒有点像西方贵妇入修道院避难或幽禁，带着贴身侍女。
在大观园中，她与人们来往很少，或者是来往不少、描写不多。李纨曾说“可厌妙玉为人，我不理她”，就连与她有“贫贱之交”、“半师之分”的岫烟，也批评她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。
表面看来，岫烟对妙玉的批评，是指拜帖格式不规范。妙玉的帖子，没有上下款，只有一句“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。我虽然没有研究过古代应酬文书的写法，也可以根据岫烟的说法，看出不合规范之处：不用能别号写在拜帖上。
大观园中诸芳，多有别号，是起诗社时每人起了一个。稍晚的湘云也有号。而宝玉从小就有“绛洞花王”之号。再后来来的宝琴、岫烟、李绮、李纹诸人，则没有别号。可见别号是贵族少男少女们风雅之举。妙玉自起别号，即使与海棠诗社没有关系，也一定是出于羡慕风雅、向往风雅、追求风雅的心理。
以妙玉的学问，当然不会不知道，拜帖上不必写别号，拜帖上写别号是不合规范的。问题是妙玉的生活圈子，远离家乡，没有亲人，缺乏朋友，如果在拜帖上不写，这别号还有什么地方可用？
喜欢舞文弄墨的人，都有这样的体会：写了文章、得了妙句、起了名字，恨不得给全世界的人都看看。尤其是初学写作者，或者创作量不高的，更不忍把文稿珍藏密敛，简直巴不得抄一百份沿着马路贴个遍。
单是把别号写在拜帖上，这还不是什么大不了的。问题在于拜帖是写给谁的。如果写给宝黛湘纨迎探春，都没有问题；如果每个人生日都写拜帖，给宝玉也没有问题。但从妙玉平日为人，和宝玉收到拜帖的激动，可以看出，妙玉祝贺生日的拜帖，是只写给宝玉一个人的。这样的举动，别说是出家人，就是深闺小姐，也是相当不谨慎的。
岫烟与妙玉既是“贫贱之交”，又有“半师之分”。以她们的交情，以岫烟无亲无故的处境，以岫烟的低调与厚道的品格，她当然不便点破妙玉对宝玉的小情愫，不能取笑暗恋心理，只好以“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”来批评——看似批评，其实是维护：妙玉不是春心萌动，而是“放诞诡僻”的天生怪脾气。
宝玉对妙玉，是绝无男女之情的。他的回答很妙：“他（妙玉）原不在这些人中，算他原是世人意外之人”，把妙玉归为“世外高人”之类，不能用世俗的规范来约束她。这就解释了妙玉的“放诞诡僻”。
既然不在世俗之列，为什么单单给宝玉送拜帖祝贺生日呢？宝玉是这样解释的：“因取我是个些微有知识的，方给我这帖子”，意思是自己虽不能达到妙玉的水平，却能理解和欣赏于她，才会获得拜帖。这样一来，妙玉的暗恋的小情愫，就被他解释为知己之情、欣赏之意，而不涉及男女之恋了。
这样尊重，难怪岫烟会“只顾用眼上下细细打量了半日”，对宝玉有了新的认识和肯定。即使到了今天，面对一个暗恋自己的美貌少女，男子能做到毫不动心、又毫不轻亵，不接受感情、还保持尊重，也是相当高贵的。可惜这样的人太少，大部分男人是能捞点便宜就捞点，捞不到便宜就尽力诋毁，宁可自己掉泥里，也要把对方拉下坑。
要多说一句的是，我们尽可以不喜欢妙玉，却不能责备她。她出家是因病，进京是避难，既不是自愿，也没有选择。剔除了“出家人”、避难女这些附加的因素， 她只是一个青春年少、聪明美貌的少女。对生活范围里能接触到的一个青年男子产生情愫，不仅合情，而且合理，并且合乎天性。给宝玉送生日拜帖，请钗黛喝茶以引宝玉前往，都是爱情天性的反映。她并没有错。
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多谢老猴，多次拜读您的大作，承教了。
岫烟这孩子，身世贫寒，戏份不多，来投奔邢夫人，但并未获其多少照拂，《红楼梦》对其典型的写法是别的女孩宝马香裘，她则一生寒素。
常言道“贫寒起盗心”，因此贾府丢了虾须镯，便有人怀疑到她。但岫烟绝非凡人，能得曹公“岫烟”两字，自是境界非凡；能咏《赋得红梅花（得红字）》，写出“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”的岫烟，无论是做人的境界还是诗情，都是常人难以比拟的。
说到《赋得红梅花（得红字）》，这就自然与妙玉勾连上了，这是芦雪庵的联诗一回的故事，宝玉联诗垫底，雪夜里被李纨罚去栊翠庵向妙玉乞梅，乞梅归来，岫烟咏《赋得红梅花（得红字）》，表达出岫烟耐得清贫的梅花性格和清风一拂的人生结局。
梅花开放在栊翠庵，曹雪芹赋予了妙玉梅花般的高洁，岫烟与妙玉有十多年的邻居关系，两者之间亦师亦友，知根知底。当宝玉20岁生日收到“槛外人”妙玉的祝福来函而不知如何回复，欲找才高八斗的黛玉指点迷津时，幸而在沁芳桥上遇到了与妙玉素有渊源的岫烟，教他以“槛内人”回复，并给妙玉留下“僧不僧，道不道，男不男，女不女”的一段评价，可谓一语中的。
说她是佛家人吧，偏偏喜欢道家之祖的庄子；说她出家了，理应丢掉男女性别，青灯缟素，偏偏又未能脱尽红尘，留恋俗世的男欢女爱，不仅对宝玉有“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”这种书函示爱的大胆之举。栊翠庵品茶一回，虽然高洁有余，对刘姥姥的嫌弃，却又体现其缺乏佛教“众生平等”的普世关怀；与宝玉之情故意撇清，又永远也撇不清。宝玉丢失通灵宝玉，妙玉也是想之念之，在岫烟邀请下，即可扶乩问卦。
妙玉虽然嘴上反复推崇范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，心中所叨念的还是铁门槛，虽自谓“槛外人”，但“气质美如兰，才华阜比仙”的她，实际上是经常有“芳情只自遣，雅趣向谁言” 之叹的。倒是自称“槛内人”宝玉自己，看破红尘后，弃金榜17名于朝堂，弃貌美娇妻的宝钗于内室，真正走向了槛外，抖落出一派“白茫茫大地真干净”的素净世界!
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妙玉虽遁入佛门，却不剃度。在佛教里女子出家必须去掉三千“烦恼丝”，在出家人眼里头发象征着俗世的欲望和烦恼，剃发就表示自己要祛除以前在俗家留下的各种不好的习气，一心向道，与凡尘俗世做个了断。佛教用这种仪式告别尘世，向道而生。因此剃度具有一定的象征意义，标志着修行之路的开始，让自己的心皈依佛门。而妙玉戴发修行，且有几个人服侍，算不上真正的尼姑，与尘世尚有牵挂。这与妙玉的身世有关，《红楼梦》第十八回中说“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉”，可见妙玉是出于先天不足才出家，而非本意向佛。
妙玉官宦之女，正处于青春年少，有才有貌，虽性子高冷孤僻，实心中尚存对宝玉的一丝暗恋。李纨罚宝玉向栊翠庵讨一枝红梅来，因李纨厌妙玉的为人，不好供事，派宝玉去也算一桩难差事，岂料宝玉回来时擎的梅花二尺多，美艳动人，妙玉竟然为宝玉暂放了佛规。宝玉、宝琴、邢岫烟、平儿四人同一天生日，她单单给宝玉送 了粉色的拜贴，写着
：“
槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。即是“槛外人”还送粉色的生日贴，春心未泯。
贾母带领刘姥姥一干人去栊翠庵喝茶，妙玉给每个人所用的茶具不同，煮茶的水或雨水或收集的梅花雪，刘姥姥用过的茶具嫌脏竟要扔掉，而自己的绿玉斗让宝玉用，这一系列操作，心中没有佛门的慈悲心与待人平等，而是因人而异。难怪和她做了十年邻居亦师亦友的邢岫烟了解她，才会说妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。
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如果不是宝玉和邢岫烟之间的一段对话，我们还不知道妙玉和邢岫烟曾经是一种亦师亦友的关系。
邢岫烟家当年在苏州的时候，曾经跟妙玉做过十年的邻居，一墙之隔，而且曾经租住过是妙玉庙里的房子。所以当时年幼的邢岫烟经常到庙里面跟妙玉做伴，妙玉也经常教他一些字词之类的，所以有半师半友的情分在里面，我想，妙玉在教岫烟字词的时候也会跟她聊一些别的，毕竟两个女孩子之间还是可以有一些私房话可说的。
大观园的女孩子个个都是冰雪聪明的，邢岫烟也不例外。也正是因为如此，她跟妙玉过去的关系，以及对妙玉现在境遇的了解，所以她才更懂得妙玉，知道她是个什么样的人，也知道他想要什么。
但是在跟宝玉交流之前，或者说在宝玉问她如何回妙玉的拜贴之前，邢岫烟其实并不知道宝玉是什么样的人，不便随便回宝玉的话。当邢岫烟接过拜帖过来看的时候，岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这种放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
按照世俗的说法，像妙玉这样的出家人，自然应该跟宝玉这样的青年男子没有任何的瓜葛，原本应该撇清关系。宝玉生日，妙玉主动送个拜帖过去，并且在拜节上下了别号，在世俗的眼光里就更显得不伦不类。所以邢岫烟说的这句话，与其说她是在贬低妙玉，不如是在为他开脱，世俗里面可能就有这样的人，所以妙玉这样似乎也不奇怪。
但是当邢岫烟看到宝玉的态度的时候，她实际上已经转变了看法。岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下仔细打量了半日，方笑道：“怪盗俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖给你，又怪不得上年竟给你那梅花。连他这样，少不得我告诉你原故……”这时候邢岫烟看出来，宝玉是妙玉真正的知己，这两人是可以在精神层面上高度对话的，所以她给他了非常中肯的建议，说她自称“槛外之人”，你只说你是“槛内人”就好了，便别合了他的心。而宝玉得邢岫烟如此一点拨，也有了醍醐灌顶的感觉。
宝玉和邢岫烟这一段不短的不长的对话里面，其实邢岫烟是经历了一个对宝玉从缺少认知而最后了解的一个过程。在缺乏了解之前，她用她的话来为妙玉进行一点开脱，并不是要责骂妙玉的意思，而且以妙玉曾经当过行邢岫烟老师的身份，加上邢岫烟本人的素质，邢岫烟自然也不会随意在背后评论或者批评妙玉。当她看出宝玉的态度以后，给出的点评和解释就非常到位，这时候如果妙玉在一旁有知，大概也会感慨自己不枉曾经收过邢岫烟这么一个徒弟了吧？
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这个问题很有意思，邢岫烟敢于批评妙玉，我觉得这一点比林黛玉都强。贾府的公子小姐们对妙玉多是恭敬的态度，特别是林黛玉对妙玉的态度虽然不能用阿谀奉承来形容，基本上也是敬之如神明，太过了。如果说林黛玉有洁癖，那么妙玉就属于“洁癌”。因为贾母领着众人去拢翠庵坐了一坐，她就要洗地，就因为刘姥姥用过的成窑杯，嫌弃脏不要了，并且说辛亏是自己没用过的，否则就是砸碎了也不能给刘姥姥。
所以妙玉的“一尘不染”一直强调外在的世界，所谓空即是色，然而她却做不到色即是空。说到浅薄一点，她一直在压抑自己内心的情感，故作清高，故意显得比别人更高雅，实际上她比任何人都想融入尘世中，她想敞开心扉的拥抱这个世界，然而因为佛门弟子的身份，所以她性格变得扭曲，她甚至恨这个世界，恨这些外在的花红柳绿。所以外部的世界在她的眼中和心中就更加的污浊不堪。说到底，她对外面的美好生活，充满了羡慕嫉妒恨。
曹雪芹在判词中就说她“欲洁何曾洁，云空未必空”，她内心深处从来没有追求到心静如水，花开见佛的境界。
邢岫烟说她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，实际上就是说她不像一个出家人，她就像穿着袈裟的一个极其任性的千金小姐。
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邢岫烟说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，看似批评，却是对妙玉最高的评价，是真正了结懂得妙玉精神世界的人的精准评价，不怪贾宝玉说邢岫烟“闲云野鹤”一般存在，皆因有半徒之分的邢岫烟对妙玉有远超外人的认识。邢岫烟一直在学习妙玉，却从未跟上妙玉脚步。也正因为邢岫烟学不像。她才能够成为红尘中奇女子，而不是出世之人。
（第63回）宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来。正因他的一件事我为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘巧合，求姐姐指教。”说着，便将拜帖取与岫烟看。岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
贾宝玉一听邢岫烟竟然与妙玉有半师徒的缘分，她的知识都是妙玉所授的反应是“恍如焦雷”一般，是真的震惊了。宝玉震惊在想不到妙玉竟然会青眼邢岫烟，会耐心教授她学问。要知道贾宝玉虽然与妙玉能说上话，但从他得了妙玉的槛外人贺贴后无比兴奋和紧张的不知如何回帖看，贾宝玉与妙玉的交往将自己的位置拉的非常低。
贾宝玉夸奖邢岫烟“超然如闲云野鹤”，可知妙玉在他心中超越了“超然”与“闲云野鹤”，是仙佛一般存在，万不能亵渎。所以，很多人说贾宝玉对妙玉有私情，甚至程高本八十回后将妙玉写成为了贾宝玉走火入魔，实在有点贻笑大方和妄加揣测。
别说贾宝玉根本不敢唐突妙玉，就说他能得妙玉另眼相看，也并非妙玉出于私情，而是将其认为是一类人。
（第63回）宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。
妙玉能给贾宝玉贺贴、梅花，全因贾宝玉的“些微知识”入了妙玉的眼。林黛玉对贾宝玉与女子交往那么敏感，却从不觉得妙玉与宝玉如何，皆因她对妙玉同样知之甚深，不会可笑的嫉妒。
妙玉自称“畸人”，贾宝玉认定她“原是世人意外之人”，这是何等的知音和见识。邢岫烟听闻贾宝玉对妙玉的评价，“只顾用眼上下细细打量了宝玉半日”，就是因为贾宝玉对妙玉的认识完全正确。
邢岫烟评价妙玉：“这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”本质不是说妙玉，而是妙玉下贺贴署名的“槛外人”。
古人送“帖子”给人，有严格的规矩，非常正式。男人、女人、上级、下级、长辈、晚辈、公事、私事、世俗人、出家人……根据身份和需求不同，而有不同的规矩。妙玉给贾宝玉的生日贺贴上，全部将规矩忽略掉，随性的发挥和署名，才被邢岫烟戏称“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。
不过，邢岫烟的评价用在妙玉身上也恰如其分。皆因“僧不僧、俗不俗”正是妙玉身份。她虽身在佛门，并没有剃度出家，还是带发修行的居士。“女不女、男不男”也是妙玉的本质。妙玉其人的精神，脱离了男女世俗界限，她并不将自己当成女子，与贾宝玉结交也不以男女为嫌。她任性而为，率性而至。脂砚斋有句批语说的很好：
【妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物，但罕耳。】
妙玉这种人虽少，却是真的有。看似仿佛阿Q，却有万人不及的风姿。这种人不可以男女记，她的心中没有性别男女，只有为人的高洁和污秽。
所以，“欲洁何曾洁”绝不是说妙玉流落风尘或者强盗之手被玷污了。那样的妙玉早不会苟活。她的洁是不再避世，无奈投身于滚滚红尘侵扰中，就已经是不洁了。贾宝玉说她“世人意外之人”，决不可将之与世俗对应。同样，林黛玉的“洁”，也绝非肉体的贞洁。这就另文再说。
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982\u002F1990\u002F2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
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宝玉过生日，妙玉送了请帖，写的是\"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。\"宝玉不明白找人问恰遇岫烟，邢岫烟看了才说妙玉，僧不僧，俗不俗，男不男，女不女。说她僧，身居庙庵带发修行，又不是僧。说她俗，又为还俗，身居庙，又不俗。竟以槛外人为身份，不僧不俗。
宝玉为男，她写遥叩芳辰。只男子称女子才多为芳，芳龄几何之类。宝玉过生日她以宝玉为芳辰，她是女却自当男。男不男，女不女。岫烟是此意。
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妙玉作为栊翠庵的首领，在宝玉生日这天，差妈妈给宝玉送去一笺拜贴，属于正常该例行的礼节，不是过份之举。
宝玉是荣国府的正牌少主，是荣国府的凤凰，并且为人忠厚正派，很受尊重。宝玉生日这天，因为王夫人不在家，没有往年热闹。就算这样，仍有张道士送了四样礼，换了寄名符儿；还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿，并寿星纸马疏头，并本命星官值年太岁周年换的锁儿。家中常走的女先来上寿。宝玉生日，各庙、庵都有上寿的礼品，只有妙玉清高，只写了一个贴子。
妙玉给宝玉写帖子，落款是槛外人，是妙玉为自己起的别号，妙玉是一个超才、妙龄、美丽的女孩，按当时的规矩，女孩的名字是不能上帖子外传的，妙玉就用了别号。
一个本来的富家小姐，妙龄美丽少女，做了栊翠庵的头目人物，有些礼路不得不走。妙玉要是男孩，会亲自去拜访宝玉并送去生日礼物的。无奈她是一个妙龄美丽的少女。写了一个帖子也只能起个雅号“槛外人”。
就这样，岫烟看到帖子也为妙玉尴尬。她说从来没有拜贴上用别号的。又替妙玉解朝道：“这可是俗语说的，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。”
岫烟说的：“僧不僧，俗不俗，”就是把妙玉比成了男人，男人称僧，女人称尼。岫烟没说妙玉是尼。毕竟当时社会男尊女卑严重的很。
当宝玉说出了对妙玉的尊重，笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人，因取我是个些微有知识的，放给我这帖子。”宝玉道出了妙玉是人上之人，不是普通人，因看宝玉略有知识，才给面子送了这帖子。
岫烟听了宝玉对妙玉很敬重，自己卑谦的话，又细细打量了神采飘逸，秀色夺人，性格温和，彬彬有礼的宝玉，笑道：“怪道俗语说的，闻名不如见面，又怪不得妙玉竞下这帖子给你，又怪不得上年又给你那些梅花。既连她这样，少不得我告诉你缘故。……”
邢岫烟为人善良少事，与妙玉亦师亦友，对妙玉给宝玉送贴之事还有些费解，还联系到了上年宝玉到栊翠庵索要到梅花之事，联想到了妙玉内心深处，对宝玉有暧昧关系。
想到了这一层，岫烟就为妙玉打掩护，说她僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。看似岫烟有报怨的语气，实则她是在为妙玉开拓美言。免得妙玉不被人理解，或落下闲言碎语。
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《红楼梦》中邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女\"？
在回答这个问题之前，我们先说一说，妙玉为什么来到荣国府？其根本上是因为元妃省亲。因为元妃省亲一事，荣宁二府做了许多准备，原来的生活状态被打破。其中最重要的是兴建了省亲别墅，也就是大观园。与大观园相伴随的还有两件事情，不太引人注意。一是荣国府到苏州买来十个小戏子。二是请妙玉到府中修行。养戏子，是为了娱乐之用。这在大家族中不难理解。请个带发修行的尼姑在家中是什么意思？书中没有明确解释。我个人猜测。这应该是上层贵族对主流意识形态的宣示。清代满族上层的宗教信仰中，有许多佛教的成分。看电视剧《雍正王朝》时，就能发现，雍正皇帝遇到为难事时，常常要拜菩萨拜佛。因此，贵族家里斋僧布道，也是政治正确的宣示。这大约就是小说中贾府请女尼进府的社会原因。
妙玉的身世，曹雪芹的前八十回中是没有明确交代的。曹雪芹原来的设计中，是否会在最后的结局中交代这一问题，永远不会有人知道了。但妙玉是犯官女儿这一点，是为多数人所承认的。明清时期，官员犯法，如果没有达到灭九族的程度，一般是自身被杀，妻女没入功臣家中为奴。既然为奴，主人就有任意处置的权限。这样，流落何地，就很难说了。于是，出家为尼，就成为一种避祸的手段。
曹雪芹为何非要把妙玉拉入到大观园中来呢？原因也不复杂。因为他要在《红楼梦》中写出一个在不合理的社会制度和婚姻道德之下女性悲剧的群芳图。在这个图谱中，必须要把各个阶层的女性全部囊括，一网打尽，否则就不是“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”了。所以，你现在可以看到的这个群芳图中，有皇室贵妃（元春），有贵族小姐（黛玉、宝钗、湘云等），有丫环戏子（鸳鸯、司棋等）、有平民百姓（尤二姐、尤三姐等），如果缺了妙玉，群芳谱里就缺了一个类别。这就是青春岁月中，无奈遁入空门的女性。这一类中，除了妙玉之外，还有最后“美优伶斩情归水月”的芳官等。可以预料的是，芳官等人最后的结局，决不会比妙玉好。
妙玉是一个青春妙龄少女，她长相秀美，聪明伶俐，品行高洁。如果不是特殊的原因遁入空门，她正常的应该是一个待字闺中，春情勃发的年纪。读经念佛就能压住人的本性吗？这就是妙玉身上产生诸般矛盾的根本原因。“僧不僧、俗不俗，男不男，女不女”正是社会制度和道德压抑人性的具体体现。
佛门也称空门，既然四大皆空，就应该跳出三界外，不在五行中。可是，妙玉居然在贾宝玉生日的时候，送上了拜寿的贴子。这是行为上由空门进入俗门。既然送贴子，就有送贴子的规矩。可是，她又在拜贴上落了别号，这又与规矩不合。贾宝玉是男人，妙女是女人，古代是讲究男女大防的。所以，妙玉的拜贴在俗人的眼中，又是不合规矩的。
为什么邢岫烟看到妙玉的贴子会说，没见过贴子上写别号的。并因此说妙玉僧不僧，俗不俗，男不男，女不女的。
中国人的称呼是很复杂的。人的称呼，有名、字、号之别。实际应用上，有谦辞和敬辞之别。上对下称名，平级同辈称字，下对上称号。称别人用敬辞，称自己用谦辞。我们以苏东坡为例说明以一下：苏东坡姓苏，名轼，字子瞻，号东坡居士。长辈和上级称他苏轼，同辈朋友称他子瞻，后辈和下级，就称东坡居士。如果苏东坡给别人发贴子，落款不能落东坡居士，而应该落名，落苏轼。这本身就有自谦之意。
妙玉在贴子上落的是槛外人妙玉，是名号放在一起的。所以，邢岫烟以正常的礼法眼光，就觉得妙玉这样下贴子不合规矩。但是，妙玉的贴子是下给贾宝玉的。贾宝玉恰恰是一个不拘礼法，视道德规矩如粪土之人。所以，妙玉的不合规矩，在贾宝玉这儿恰恰契合了内心。所以，宝玉请教了岫烟，恭恭敬敬的回了贴。
总之，僧不僧，俗不俗的评判，是在一种社会道德与规范之下得出的结论。如果这种道德规范本身就错了。那么，僧不僧，俗不俗，就体现出一种进步与革命。因为道德的力量是强大的，小小的进步，顶不住强大的道德压力，最后进步与革命的力量被消灭，这就是悲剧产生的原因。这就是千红一哭，万艳同悲。在《红楼梦》中，唯一对这些女性的毁灭报以同情的，就是贾宝玉。所以鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林。然能与呼吸间得之者，唯宝玉一人而已。”
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《红楼梦》中，妙玉的来历是一个谜，大家都不了解这位神秘的，傲娇的，性格古怪的小尼姑。如果不是邢岫烟向宝玉介绍妙玉，妙玉在大家心中始终是一个谜一样的女孩儿。
贾宝玉过生日，妙玉送来一张拜帖，宝玉一见妙玉拜帖的落款是“槛外人”，宝玉不知如何回复，便想找黛玉商量。途中遇见了邢岫烟，宝玉就把这件事和邢岫烟说了。
当邢岫烟接过拜帖过来看的时候，岫烟笑道：
“他这脾气竟不能改，竟是生成这种放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
润杨才疏学浅，总觉得邢岫烟这句话不是什么好话。
那么邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”呢？
第一、妙玉历来放诞诡僻。
妙玉本来是一个官宦家的小姐，她出家不是主动出家，而是因为生病被迫出家的。她出家的信念不是很执着。她大约还想着有朝一日还俗回家，因此她代发修行。
因为父母双亡，妙玉又得罪了权贵，她不容于家乡，所以妙玉来到京城，绝了还俗的念头。
至于妙玉是怎么得罪权贵的，不得而知，应该是因为妙玉放诞怪僻吧！
妙玉给宝玉写那样的生日拜帖，就不符合尼姑身份，因此邢岫烟说她放诞怪僻。
第二、妙玉“僧不僧，俗不俗”。
妙玉是尼姑，理应心如死灰，不能对贾宝玉这样的青年男子有什么瓜葛。可是妙玉对宝玉有一种特殊的情愫。
妙玉表面请黛玉和宝钗喝茶，实际上是请宝玉喝茶。喝茶期间，她和宝玉相谈甚欢，还要用自己的绿玉斗给宝玉倒茶。
后来，庐雪庵联诗，宝玉输了。姐妹们想欣赏梅花，就罚宝玉就去栊翠庵找妙玉讨梅花。李纨让多跟几个人和宝玉一起去。黛玉说，不必！人多，反而不得了。宝玉独自前去，果然得了一枝好梅花。
邢岫烟看了妙玉的拜帖后，只顾用眼上下仔细打量宝玉。大量了好久，方才笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖给你，又怪不得上年竟给你那梅花……”
邢岫烟觉得妙玉就应当恪守本分，不和男子有任何联系，如今主动给宝玉下生日贺帖，再联系到以前妙玉给宝玉梅花，便猜出妙玉对宝玉的心思。
说妙玉“僧不僧，俗不俗”就源于此。
第三、邢岫烟说妙玉“男不男，女不女”是因为妙玉行事不受世俗和佛法约束。
古代男女授受不亲，妙玉有时候，洁身自好到来过人之后，用水擦地。有时候又不顾男女之别，用自己的茶杯给宝玉斟茶。似乎又没有了男女界线，男女大防，因此说妙玉“男不男，女不女”。
妙玉推崇范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，自谓“槛外人”。
可是她并未自蹈于铁槛之外。她有世俗的喜怒哀乐，爱怨别离。
妙玉是一个性情中人，她特立独行，不受任何约束。有时候甚至不受男女有别的约束。她把贾宝玉也当作朋友。
贾宝玉懂得妙玉的心意，她他对邢岫烟说：“姐姐不知道，她原不在这些人中算，她原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子”。
宝玉是告诉邢岫烟你误会我和妙玉了，她是世外高人，她只是“取我是个些微有知识的”而已。
妙玉是修行之人，正如宝玉说的，不在大观园这些人中。修行有两个阶段。第一个阶段是：““身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”。修行的第二个阶段是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
妙玉在大观园的前期就属于修行的第一阶段“时时勤拂拭，莫使有尘埃”。后来，妙玉的修行就进入了第二阶段：“本来无一物，何处惹尘埃”。人的身体不过是一具皮囊而已，无所谓男，也无所谓女。正如邢岫烟说“男不男，女不女”。
妙玉后来被掳走，沦落红尘。因为妙玉看透了大千世界，知道“太高人愈妒，过洁世同嫌”，自己必遭此劫，所以她没有自杀，而是坦然面对。
结语
邢岫烟对宝玉说，她自称“槛外之人”，你只说你是“槛内人”就好了，便别合了他的心。
于是宝玉写了槛内人的落款，将回帖从栊翠庵的门缝塞进去就回家了。
世事无常，原来的槛外人妙玉，被掳走后，成为了欲洁何曾洁的槛内人。槛内人——怡红公子贾宝玉，从温柔富贵乡里，拔出脚来，悬崖撒手出家当了和尚，成为槛外人。
邢岫烟这个看客，看到了妙玉的结局：“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。难怪贾宝玉这样形容邢岫烟：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云”。
邢岫烟是没坠入迷津的女子，她看透了妙玉的现在和未来：僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。
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网友解答：
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邢蚰烟与妙玉的关系在《红楼梦》第三十六回有阐述，她们做了十年邻居，小时候常去妙玉修行之地找妙玉作伴，两人可以说是既是平贱之交，又有半师之分，从小妙玉就教授邢蚰烟文字，诗词，耳濡目染之后，邢蚰烟效仿妙玉，深知妙玉也就不足为奇了。
再者，邢蚰烟熟悉妙玉，远超其他人，用我们现在的话讲就是“发小”，所以，宝玉在收到妙玉投递的生日贺帖问到邢蚰烟也就理所当然了。
而邢蚰烟依据贺帖评价妙玉为“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。”则是一语言中妙玉的与众不同，所以也就有了以上的评论。
我一直以为，《红楼梦》这篇巨著博大精深，也许我们每一个人读过后都会有自己不同的理解，不同的看法。
所以，以上只是个人的一些浅见，还望大家批评指正，评论区说说。
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