古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？
古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？
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诛九族是件很可怕的事情，如果真诛九族，基本上只要沾上血源关系，都会被处死。遇到这种事情，一般人的想法是逃，其实是逃不了的。
历史上很少有诛九族的事情发生，一般是夷其三族，或夷其族，株连九族
这么残酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著称，非议朝政就要夷三族，即直系父子孙三族，也有说父子妻三族，大约是斩草除根的意思。这种情况在历史上就太多了，数不胜数，大多理由是造反。比如有名的李斯、韩信、彭越等等。
历史上还有“灭七族”的，那就是荆轲。荆轲刺杀秦始皇失败，秦始皇气急败坏，按照《秦律》，当时只有”夷三族”。秦始皇不干，非得整出七族。司马光写荆轲去刺杀秦始皇，就是“不顾七族”。但并没有解释”七族”究竟包括了荆轲的哪些人。
历史记载被灭九族的，可能就是隋朝的杨玄感了，史书记载其造反失败，”祸及九族”。但是也没有具体的讲杨玄感的”九族”是哪些人，杨玄感本人被切成一块一块的放火上烤。
另外一个是方孝孺，据野史记载朱棣想让他起草继位诏书，方孝孺不答应，朱棣以灭九族相威胁，结果方孝孺说哪怕灭我十族也不怕，于是朱棣以朋友为一族，灭了方孝孺十族。但是史载方孝孺只有九岁的幼子被朋友收养，可见诛十族之说不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺机行刺，遗憾的是不是专业刺客，动手之前被发觉了，这比不肯写诏书罪行大多了，朱棣是夷其族。
没有夷九族，并不代表仁慈，牵涉到方孝孺案被杀的有八百多人，景清虽然名 义是只夷其族，但在其家乡进行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一样，只要有关联，就要杀。诛不诛九族只是个形式，只是看皇帝乐意杀多少人，牵连有多大而已。
但不管怎样，古人在遇到破家灭门之祸时，很少逃走，原因有几点：
来不及跑或者不能跑
王安石实行变法，得到了宋神宗的大力支持，苏轼是保守派，经常在与友人诗词唱和里提到了对新法的不满，变法中出现的问题，劳骚满腹，被有心人利用，告到神宗处，神宗大怒，要抓捕苏轼，附马王诜得知消息，立即通知了苏轼。
苏轼想过逃跑，历史上遇到这种破事，弃冠而逃多的是，但会连累其他人，最终苏轼抢在官差搜捕之前，把一些“大不敬”的诗词信件烧掉，最终只是被贬，救了自己和朋友的性命。
从人的应激反应来讲，当然能跑就跑了，可是每一个人的”九族”都是不一样的，自己逃跑了，影响身边更多的人，得不偿失。
古代信息传播缓慢。如果一人犯了诛九族的罪，他的亲戚好友们可能还被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前获知了消息，但是往往能逃脱的概率也很低。而且一个家族基本上都是一大家子居住在一块儿，或者住得非常近，形成一种族群。一旦重兵抓捕，会连锅端，根本来不及……
无处可逃
他们的族人没有地方可以去。古代有连坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都会受牵连被判刑，在这种情况下，没有人敢收留罪犯。城门有通辑令，出门也要有路引，不然连住店都困难，可以说寸步难行。
不仅收留罪犯会被判刑，举报罪犯会有奖励，古代人口流通不畅，多个生面孔谁都能察觉出来，所以罪犯逃到另一个地方后，很可能会被别人举报而捉拿入狱。
当然可以躲在深山老林之中过着与世隔绝的生活。但是野外生存并不是件容易的事情，没有衣食，很难生存。即使是装备齐全的现代，想到在荒野生存也是件很困难的事情，更何况能犯大罪的，都不是一般人，养尊处优惯了，忍受不了这样的苦痛。
汉武帝的儿子太子刘据，因为被诬谋反，迫不得已发动兵变，事败后逃到深山里的一户樵夫家中躲藏。日子太过艰难，于是试图联系自己以前的一个老部下，结果被对方出卖，最终自杀。
一般也不是都杀掉
按照大明律的规定：凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩。
其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐。
从法律就可以看出来，即使谋逆大罪，也并不是一家子全部杀光，还有几种是不杀的，处罚也不一样：十五岁以下的未成年儿童，妻妾及未出嫁的女儿、姐妹不杀，但是要做功臣之家的奴才，家产全部充公，已经定亲的还没有嫁的男方家带走，已经过继给别人的，结了婚的都不受牵连。
从汉开始，历代都是以儒家思想治国的，所以有罪不及妻孥的说法，男主外女主内，女性一般不会参与政事当中，也没有能力东山再起报仇，不杀女子也显示了当权者的仁德，但是会让她们为奴为伎加以侮辱。著名的梁红玉就是父亲有罪，被罚没成了官妓。
候君集参与造反，按律全家被抄斩，但是他恳请唐太宗看在他为国有功，一时糊涂的份上，给他留个后，唐太宗赦免了他的一个儿子，改为流放。
忠君或气节，宁愿死也不逃跑
赵高矫诏杀扶苏，蒙恬对旨意有疑问，劝扶苏问过秦始皇再自杀，可是扶苏却说：“父亲赐儿子死，还哪里需要再请示查实呢！”随即自杀。
海瑞给嘉靖上书，早就做好了必死准备，连棺材都准备好了，嘉靖看了他的奏章气得七窍生烟，让人马上抓捕，不要让他跑了，身边的太监都说：棺材都准备好了，是不会跑的。
即使是不杀，也有人会义不受辱自杀。朱棣杀了建文帝手下3000多人，把他们的妻女要么许配给蛮夷之人的象奴，要么发入教坊司当官妓。
方孝孺的妻子郑夫人及两个女儿为了不当官妓，投水而死，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中。
后教坊司的官员禀告：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着。年小的都怀身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿”意思是每人每天接客二十次，小的怀了孕，生了一个儿子，一个女儿。
朱棣得到奏报后说“小的长到大，便是摇钱树儿”。女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱。一直到明仁宗朱高炽登基，才把她们放出来。象这种真的是生不如死，所以很多官员家属情愿自杀，也不苟活。
总的来说，被株连九族的族人们，也没有太多的选择。一旦被牵连上，只能无奈的接受命运。很多人还怀有侥幸，觉得事情还有挽回的希望。毕竟一旦逃跑了，那可真的就成了乱臣贼子，事情就没有回头的余地了。毕竟率土之滨，莫非王土，他们也没有容身之地，想逃也逃不了。
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虽然一直有这个说法。
但是查遍历史，见于史书的，被诛九族的人只有两个，一个是杨玄感，另一个是方孝孺。
但是这两个人其实也并没有被真的诛九族。
杨玄感是隋朝人，在隋炀帝征高丽的时候起兵造反，触了隋炀帝最忌讳的软肋，再加上征高丽战事不顺，所以隋炀帝对这个人可谓是恨之入骨。于是下令诛九族。《唐六典注》中说：（隋炀帝）末年严刻，生杀任性，不复依例，杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之。
这个记载中除了诛九族，还有车裂，砍头，分尸然后用箭射……反正是挺惨的。
但是，其实这个诛九族多半是假的。因为杨玄感那个弘农杨氏，这个势力有点大，如果真的诛九族，按照当时超级世家的那种联姻习惯，恐怕隋炀帝自己都跑不了……而且即便到了唐代，弘农杨氏的实力还是很强，仅在唐代，就出了十一个宰相。武则天的妈妈，唐玄宗的皇后都是弘农杨氏的人……
所以我推测，即便以隋炀帝的酷烈，也只是杀了杨素下面这一支而已，对于一个从秦汉时代起家强盛道唐末的大世家，族诛，不现实…………
第二个被“诛九族”的，是明代的方孝孺。
这个好多人都耳熟能详，好多野史说他被诛十族，其实都是谣传。
关于方孝孺，第一版明史这样记载：丁丑，杀齐泰，黄子澄，方孝孺，并夷其族。
四库版明史，改成了这样：丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂，帝大怒，泰，子澄亦抗辩不屈，遂与孝儒共磔于市，皆夷其族。
明史都没有说他被诛九族哈。夷其族，指的是诛灭他的亲族，指的是杀他和他父亲，他儿子，这是同族。
我这里多说一句哈…………
这里有个漏洞不知道大家有没有发现，按照明史记载，丁丑这一天，朱棣把方孝孺、齐泰、黄子澄三个人找来，让方孝孺给他写登基诏书，然后方孝孺不给他写，齐泰黄子澄也是“大义凛然”…………问题就在这了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑。中间隔了7天。
一个黄帝登基了七天没发布登基诏书，七天之后突然想起来：哎呀，我得发布一个登基诏书呀！让谁写呢？对了，我的大对头肯定能夸我夸的最好。来人呐，去把我那几个大对头找来，让他们给我写登基诏书………
这是正常人的脑子能想出来的事？？
好了，回到正题。
接着说方孝孺被“诛十族”的事。
实际上方孝孺的儿子都没被杀光……首先是明史记载的，方孝孺死的时候有一个九岁的儿子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚书魏泽收养。（又得多说一句，诛十族的说法里，第十族是故友和学生，这个魏泽是他的挚友，按这个说法应该死了才对。）
仍旧是明史记载，万历年间，万历皇帝下诏为方孝孺平反，赐下祭田，将方孝孺次子方中宪后人从松江府华亭县寻回，居于浙江宁海至今。这个在明清两代的海宁县志中都有非常明确的记载。
民国鄞县志中记载，方孝孺长子方中愈之后方九成，自明万历年，由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家。
方孝孺的一个亲叔叔，叫方克家，他的儿子方孝复在“洪武二十五年”被流放广西庆选充军，其子方琬得释为民。
这么近的关系都没杀，哪有什么诛十族啊………
还有一个被野史说诛九族的人是刺杀朱棣的景清，据说被诛九族，其实连他爹都没死…
其实中国古代，对于刑法的设置并没有那么严酷，诛九族这个说法多见于稗官野史，正史上没有，法律中也从来只有“株连九族”没有“诛九族”，因为需要杀的人太多了，除非是打天下的时候偷偷摸摸的去杀，否则在和平时期，太伤天和……
再者说了，能犯“诛九族”的大罪的人，哪个不是豪门世家…普通人能干这么大的事儿，诛九族也值了……担心这个还不如想法做好工作多赚点钱呢…
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按说无论在哪个朝代，但凡君王下了诛九族的命令，那犯事那个人的家族是很难逃脱了。
很多人猜测，直系亲属如父亲、儿子和祖父这一支肯定得认罪伏法，远一点的关系像堂兄弟、堂兄弟的父兄们，大约还有一线生机。
因为奉命去抓人的官差，肯定是先抓主犯的直系家属，再以直亲为圆心，逐渐向外蔓延。
那么得到消息的远房族亲，就可以把握住这关键的时间差，该收拾细软跑路就跑路，该过继孩子给亲友就忙着联系过继，说不定还会有一部分亲戚可以逃脱。
可若是从诛九族的根源上来分析的话，或许能侥幸逃脱的反而不是亲戚们，而是主犯的亲血脉这一支。
虽然在当下影视作品中，人设是君王的仿佛都很暴戾，一言不合就下令诛九族，语气稀松平常的就跟拉下去打一顿板子一般轻松。
可在历史上，一向有夷三族、诛五族、诛七族和诛九族等不同量级的刑法程度。
能被下令诛九族的通常都是犯了谋逆罪，那么做这件事的人，就不可能是一拍脑袋就去做。
事前事后肯定经营了许久，不仅有联手一起密谋这件事的同伙，还对于事败之后多少有了一定安排。所以同伙出于帮助勇于慷慨赴死的人留下血脉，一般都会把他的子女偷出来拜托给信任的人抚养。
或是他自己也会事先安排把看重的子女提前交付给他人，为何能偷出来的都是子女，而不是犯事人的双亲呢？
原因一，就是小孩子好隐藏，外头人见过的也不多，不像双亲，逢年过节办个宴席，四里八乡的人都知道这是他的亲人。
原因二，在于小孩子好托付，顶多就是当作自己的孩子尽心教育就行了。而若是把一双老父母交给好友，人家也是有点难办的，总不能也当成爹妈敬起来吧。所以犯事人家中的直系成年亲属，应该都无法逃脱，如亲兄弟和叔伯这类的关系。
“信息”有时是获得一线生机的唯一要素，而犯事人的远房亲戚就没有这个优势。
他们本身就一年到头都见不着面，那会科技不发达，也不能发个短信通知一下。
又因为三观并不近，只有血缘近，犯事人做了什么事也不会告知他们，所以官差都到家门口了，往往才知道自家突然遭此横祸，自然就没有机会想办法逃脱。
并且九族的涉及面格外的广，可以说只要是一个姓的族亲，都在九族之内，他们的妻女虽然不会被诛杀，但也要充为官妓或发配给他人为奴。
好比《红楼梦》中看似直系的第四代只有贾琏、贾宝玉和贾环三人，但贾宝玉学堂里只要也姓贾的远亲，甚至包括被王熙凤戏弄至死的贾瑞，如果在他活着的时候遇到贾家被诛九族，一个都逃不掉。
所以一个诛九族，通常会诛杀数千条性命，其中大多都是跟犯事人一辈子都见不上一面的远房亲戚。他们大多居住在故乡，消息闭塞人脉也不通，突遭灭顶之灾，那才真是叫天不应，叫地不灵。
所以历史上的君主，不到万不得已是不会下这样一条浮尸百里的苛罚。
有史可查被诛九族的是隋朝的杨玄感和明朝的方孝孺，杨玄感是因为直接起兵造反，而方孝孺则是不认朱棣为君，不仅不为他起草诏书，还痛骂朱棣得位不正。
俩人的下场都十分惨烈，杨玄感是把车裂、砍头和箭射几个酷罚都试了个遍，方孝孺则是被诛杀后还将尸首挂在街市暴尸示众。
那么他们九族之内的亲戚，想必是很难逃脱的。
而如果就拿这两人相对比的话，私以为杨玄感的亲戚跑出去的层面会大一些，因为方孝孺是文人，杨玄感是世家，世家之间的联系总会更紧密一些。
再拿《红楼梦》举例，以贾家在内的四大家族不仅枝蔓交错，联姻联得十分紧密，另跟有甄宝玉的甄家等世家也时常互通有无。
当甄家犯事被抄家的时候，很快的时间里，亲眷近仆就揣着金银细软寻求贾家的庇护了。
书中也常见王熙凤提他哥哥王子腾升迁调动的事，可以见得，他们将“一荣俱荣，一损俱损”的理念贯彻得很到位。
所以如杨玄感这般的世家，族中有这么一位要起兵造反的硬茬子，相信消息早已经流动到亲戚各处了。
而此时他们就会有时间去安排子女亲人，并联络好友或婿亲为他们转圜，毕竟诛九族也有女婿不包括在内、出嫁的女儿和订婚未娶的姑娘不算在内的规矩，尚且能钻到一些漏洞。
但如果没有交付给他人照料逃脱，而是亲戚自己背着细软逃走的话，其实日子也是很难过的。
首先各朝各代都有类似于身份证的户籍制度，当隐姓埋名的逃亡就没了户籍，自然也就不能正大光明地开路引，所以大一点的城镇村落都不能待，只能一头扎在荒无人烟的深山老林里过活。
所以哪怕有一技之长，也无法寻到一份体面的营生，大约就只能靠山吃山、靠水吃水，依赖种地或捕鱼维持生计。
并且后代若没有得到后任君主的大赦天下，也就只能继承父业，安心隐居起来修身养性，如果身有才华的话，那就是要经历抱负无法施展的痛苦。
由此可见，诛九族的杀伤力尤为的高，虽然对于君主来说，能百分比达到震慑他人，杀鸡儆猴的效果，但也会引得人心惶惶，所以通常不会采用。
若是下令诛九族的话，世家大族的亲戚，寻得一线生机逃脱的几率会很大，而若是普通平民的亲戚，因为信息差的关系，则很难逃脱诛九族的辐射圈。
大约就只能按着规矩，已经出嫁的女儿和女婿，以及订婚却未过门的未婚妻可以逃脱诛九族的刑法，其余族众，想必就得掉脑袋了。
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看运气，大部分逃不了。身在外地的生存几率大，古代通讯落后。很多被抄9族的，不少都逃了。通过隐姓埋名存活下来了，很多姓也是被拆出来的。比如钟姓，拆分为金和童姓。这样的有很多，清朝皇室很多在清朝灭亡后改姓金。
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信息不对等，无法逃脱，诛九族这种大案只有皇帝能下令，而且一般是在金銮殿里下的令，这里只有大臣和御前侍卫，东厂太监，锦衣卫，这些人不会乱透露，其余人根本不知道。
得令后要么是锦衣卫或者东厂去拿人，要么是刑部去捉人，他们都是官方渠道，无论是信息还是速度，都比其余人快。在京城的家眷根本来不及逃，外地的亲戚根本不知道家里做大官的亲戚已经犯事被判诛九族了。
所以根本逃不掉
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古代被诛九族的人分两类。一类是王侯将相，这类就难办了，因为古人注重家族传承，祠堂家谱样样俱全。九族亲戚名字全在家谱上陈列着，亲戚想跑都没法跑，一旦被发现逃亡，皇帝会全国通缉。
古时候人口流动很小，为方便赋税和征兵，政府的户籍政策非常严格。即使很偏僻的农村男丁出生也要上报官府，否则一旦发现处罚很严重。而且村民发现陌生人也要上报官府，这使得逃犯根本无处藏身，除非逃到神农架的荒山，或者像水浒梁山一样的地方，政府军队攻不下。
再一个，私藏逃犯同罪，像汉武帝的儿子刘据因逼宫被武帝通缉，无奈逃到自己舅舅卫青麾下的一个普通士兵家里，也是一个鸟不拉屎的小山沟。最后还是被官府发现了，藏匿他的那名士兵也被灭了九族。所以这类人根本逃不掉。
另一类是农民起义造反被灭九族的，这类人的亲戚就好多了。由于目不识丁根本没有家谱，古代交通不便，远一点的亲戚几乎老死不相往来。甚至连他自己都不知道自己九族亲戚有多少，更何况官府呐。这类人的亲戚好多都幸免于难了。
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很难，即使侥幸逃脱，也会生不如死。
所谓“诛九族”，是古代封建王朝时期的一种残酷刑罚，大意是指，某人犯罪之后，将其家属“九族”全部诛杀。
不过，关于“诛九族”中的九族成员具体都包括谁，历来都有争议，通常认为，这“九族”指的是父族四、母族三、妻族二。
但不管是都包括谁，这种残酷的刑罚，算是真正达到了“一人犯罪、全家遭殃”的效果。
也就是说，如果某人被判以“诛九族”的刑罚后，那么其亲属家眷都会受到牵连，那么，如果在古代碰上了这种事儿，作为受到无妄之灾的亲戚，有没有逃脱的可能呢？
答案是大概率没有的，这并非是古代人不知道逃，而是没有机会逃走，并且即便是侥幸逃走了，但之后会有重重麻烦，甚至生不如死，所以，包括犯人以及其亲属，才会放弃这种想法。
在解释这个问题之前，先说一下很多人对“诛九族”的几个误解。
首先第一个，就是诛九族是不是古代最残酷的刑罚？
很多人认为，既然是“诛九族”，那就意味着几乎全家人都要受到犯人的牵连，自然是最残酷的刑罚了。
但实际上，还有一种“株连”的惩罚，要比诛九族更狠。
前文讲过，所谓诛九族，通常是包括父族四、母族三、妻族二这些成员，具体的则分为如下成员：
父族四：父、子、孙、兄弟；
母族三：母、母之父（即犯人外祖父）、母之母（即犯人外祖母）；
妻族二：妻之父（犯人岳父）、妻之母（犯人岳母）；
也就是说，这个诛九族所诛杀的对象，其实是围绕犯人亲属关系最近的几个人所展开的，整体范围还算有限。
并且在大部分时候，这个“诛九族”也不是说将上述人员全部诛杀。
除非是犯有“谋反大逆”罪的罪犯，才会对其亲属处以极刑，但即便如此，古代的朝廷同样也不会赶尽杀绝。
举个例子，在明代之前，如果碰上谁被“诛九族”了，通常会把包括犯人在内，以及他的父亲，还有家中满十六岁以上的子、孙等男丁诛杀，剩余的九族成员，则是被处以流放或者卖为官奴。
到了明清时期，在原有基础上，诛杀对象又新增了犯人的兄、弟及伯叔。
换句话说，古代的“诛九族”，很多时候并不是像我们在看电视剧中的那样全家抄斩，犯人家属虽说也会受到牵连，但大部分至少能保住性命。
但若是碰上“夷三族”这种刑罚，那犯人的家属、亲戚就性命难保了。
说到这里，可能很多人会觉得奇怪，为什么“夷三族”会比“诛九族”更狠呢？实际上，古代的“夷三族”，所包含的范围可要比“诛九族”大得多。
“夷三族”首创于秦代，早在秦国未曾统一中原时便有，秦朝历史上第一个尝试该刑罚滋味的，正是大名鼎鼎的丞相李斯。
据记载，李斯本人不仅被腰斩，其父亲全家、母亲全家以及妻子全家，皆被处死。
这里所说的全家，是指李斯父、母、妻家中所有未出“五服”的族人，上至老者，下至婴孩，只要没有出“五服”，不分男女老幼，均在被处死的范围内。
这么一来，就相当于李斯以及其父、母、妻子的整个一族都被灭了，所谓“族诛”，其实就是这个意思。
而再对比一下前文所说的“诛九族”，就会明白哪个刑罚更狠了。
第二个对“诛九族”的误解，就是历史上这种刑罚到底执行过多少次？
受电视剧以及相关文学作品的影响，很多人都认为，古代的“诛九族”刑罚会经常出现，而受此刑罚而死的人也不在少数。
实际上并非如此，历史上有明文记载的“诛九族”，也就不过两次而已。
其中一次，是隋朝时期的杨玄感，杨玄感是杨素之子，他曾协助隋炀帝登基，加上平叛有功，因此官至司徒。
但在隋炀帝二征高句丽期间，杨玄感起兵造反，一度打至东都洛阳，最后还是在大将军宇文述的拼死抵抗下，杨玄感才兵败退走。
兵败之后，杨玄感自尽，而其族人则被隋炀帝处死，史书记载，杨玄感造反导致“祸及九族”，不过，具体隋炀帝都杀了他哪九族，史书并没有交代，只是说了其诸弟及家人均被处死。
另外一个，则是受到了”诛九族“的升级版”诛十族“。
这个人就是大明朝的方孝孺，他因为坚定拥护建文帝，并且在朱棣登基之际，拒绝为其写登基诏书，加上正是他撺掇建文帝削藩，所以朱棣一怒之下，便要诛方孝孺“十族”逼他就范。
但方孝孺却丝毫不惧，甚至放话说，即便是诛其十族，也不会帮朱棣写登基诏书。
最终，朱棣“满足”了他这个愿望，下令在原有九族的基础上，又将方孝孺的学生算进去，共计十族全部诛杀。
那么，方孝孺这十族，总共被杀了多少人呢？根据《明史·方孝孺列传》的记载，前后因此事而死者共847人（一说为873人）。
也就是说，八百多人被方孝孺牵连而死。
另据史料记载，在方孝孺被杀的同时，他的同事景清，也被朱棣诛了九族，不过，此事的真实性还有待确定。
总之，在电视剧和文学作品中经常出现的“诛九族”，其实在历史上被真正执行的次数屈指可数，并且根据历朝历代的相关记载，大部分时候，被处以诛九族刑罚的犯人，顶多就是本人加上一小部分直系亲属被杀，其余人或发配或官卖，并不是全部处死。
当然，虽说不是每个人都被处死，但毕竟至少会有几个会被诛杀的，那么回到问题本身，遇到这种情况的时候，那些即将被处死的犯人以及其亲戚，有没有逃脱的可能呢？
这一点，基本上是没有可能的，之所以如此，原因有如下几种：
第一，古代消息闭塞，等犯人亲戚知道自己会被处死时，官差已经来了。
换句话说，就是要向逃走，那么就得在官差到来之前，也就是被抓走之前提前脱身，这样官差到来的时候，就会捕一个空。
但问题是，这可能实现吗？当然不可能。
古代的消息传递，大多是靠驿站完成的，比如皇帝要对地方上下某道旨意，就会通过驿站，一站一站传到相应地方。
而这种方式，最大的特点就是慢，同时，在消息传递到相应地区之前，该地区的人是不知道这条消息的。
所以，这就会导致某个人要被处以极刑之前，他是无法提前知道自己被杀之事，而既然不知道，那么就无从谈起提前逃走了。
至于那些飞鸽传说或者什么八百里加急等方式，寻常的人没能力使用，即便是有能力使用的，也用不上。
为什么呢？很简单，谁给犯人传这个消息？
想提前传达消息的前提，就是提前知道消息，这种人大多都是身在京城之人，但问题是，他们会不会冒着被杀头的风险，去给一个已经被皇帝和官府定罪的人传递消息，让其提前逃走呢？
因此，犯人既不能提前知道消息，也不能有所准备，而等到他知道自己被诛九族的时候，恶狠狠的官差已经将其包围了，如此一来，就断无逃生的可能。
其次，不排除有些财大气粗者，用钱贿赂官差或地方官员，请求放其一条生路，但这种方式的成功几率很低很低。
一来，所接受贿赂的官员或者差役，虽说拿了钱，但日后万一被举报，那么他将面临丢官甚至杀头的结局，孰轻孰重，大部分人都明白。
二来，像被诛九族的犯人，属于重犯，这就远不是一个人就能做主放走的，需要打通的关节和任很多，即使这个同意，那个也未必配合，一旦有一人不配合，那么事情被捅出来后，就是天大的罪过。
总之，就是很少有人敢冒这个风险去做这种事情。
因此，受消息传递限制，以及无人敢担风险放人等因素，古代那些诛九族的犯人，很少有成功逃走的。
当然，事事无绝对，古代数千年的时间里，也肯定有意外的情况出现，比如官差的疏忽，或者某个官差要钱不要命等，就造成了一些犯人得以逃出生天。
但即使侥幸逃走，接下来犯人所面对的种种麻烦，也会让其“生不如死”。
首先，侥幸逃走的犯人以及其家属，会面临“寸步难行”的问题，古代要想出个远门，一个必不可少的东西就是“路引”，没有路引哪里都去不了。
举个例子，明朝时就规定，凡是发现没有路引但却私自外出超过百里者，均会被处以“私渡关津”之罪，若是遇到士兵没有路引，那就按逃军论处。
而犯人自然不可能有路引，即便是想申请办一个，也办不下来。
为什么呢？古代办理路引，除了需要向当地的里长申请之外，还需要经过县衙等部门审核无误之后，方才签发。
同时，路引也不是一张简单的条子，上面会注明持有人的姓名、籍贯、去往哪里，何时归来等多个信息。
甚至在明朝时，路引上还会写明持有人的外貌特征等信息。
如此一来，犯人以及其家属就没有了申请路引的克星，而没有路引，他们哪里都去不了，一出去就会被捉。
其次，犯人总得吃饭住宿吧，住宿好说，随便找个荒山野庙就能解决，但吃的东西从哪里来呢？如果拿钱去买，马上就会被人发现。
要知道，古代可是“十里不同音”，一个地方突然出现几个陌生的面孔，很容易引起当地人的警觉，一旦如此，当地人就会报官，随即就会引来官兵的搜捕。
这样那些犯人和其家属如何处置？除了束手就擒，着实没有别的路可走了。
有人可能会说，那直接找个荒山野岭或者是深山老林，躲在里面过隐居的生活不行吗？理论上是可以的，但需要解决的是，如何才能在深山老林里生存的问题。
不要以为开垦种地什么的容易，且不说有没有工具，单说在深山老林里，怎么应对那些豺狼虎豹以及蛇虫鼠蚁，就是一个极大的麻烦。
况且，隐居深山老林就意味着缺乏生活和医疗物资，在这种情况下，稍微有点小病，就有可能要命。
并且，深山老林中说不定还有山贼，而山贼大多都是见钱眼开的亡命徒，他们干的就是杀人越货的勾当，要是让他们遇到这些逃走的犯人以及其家属，那必然会吃干抹净。
还有人说可以出家当和尚，也可以，但是在古代，要想出家不是说你把头发剃了就行了，是需要有度牒的，没有度牒，基本上所有的寺庙是不敢收留陌生人的。
不然，日后查出来收留逃犯，那就会引来官兵的围剿，寺庙犯不上冒这种险。
因此，古代人在遇到诛九族的时候，亲戚们大多是不得不跟着遭殃，他们也想过逃走，但逃走之后的风险和麻烦，比不逃更令人难受，甚至生不如死，况且，大多人也不具备逃走的能力，再加上不逃的话也有可能会保住性命，所以很多人就只能去面对了。
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首先要弄清楚什么是九族，其实懂得五服的就会明白九族是什么，九族就是五服关系范围，也就是说自己的直系亲属和旁系亲属上下各四代，以自己为中心上下各四代，这样加起来叫做九族，从自己开始为一服，然后自己下面的儿子还有上面的父亲为二服，左右两边的亲兄弟姐妹也是二服，这样类推出去四代就五服，把自己加进去上下左右都成九就是九族。
历史上从商代开始有家族被牵连的说法，也就是说自己犯了重罪，家族的话要同时受到牵连接受处罚，在周代的时候也同样有过这方面的记载，真正诛九族到底有没有出现过呢，在历史上还真的出现过一次，当然很多人都认为明朝初期的时候对这方面的处罚最严，而且许多传闻都是诛九族都在明朝，其实还真的没有。
隋唐年间，历史上唯一一次有明确记载的诛九族的案例，杨广征战高丽，司徒家族造反后大败，起兵者自杀，原本以为可以这样结束，但是杨广并没有放过他们，直接祸连九族全部遭殃，这也是有明确记载的一次诛九族的处罚，在后来的明朝历史上，虽然说明朝粗暴的多，但是也并没有出现过诛九族的事情，都是后人加工的。
就算历史上最著名的刺杀事件荆轲刺秦王，被抓后同样没有诛九族，而是少诛两族，同样来说一旦被定罪了，五服之内的远亲可不可以逃跑呢，当然可以逃跑，同时也能逃出去一部分，并不能说一起全杀一个没有逃出去，这种基本上很难做到。
历史上有很多因为家人犯罪，家族受到牵连的事情，而这种事情当然没有诛九族那么严重，但是为了避免被殃及，一些家族的人会偷偷的潜逃远行，甚至把自己的姓氏都改掉，就是为了躲避追杀 ，历史上一些逐鹿中原战败的人，最终让自己的后代逃亡往南方，隐姓埋名下来繁衍生息。
诛九族是重罪，肯定会调集军队去抓捕，所以正常来说这个家族的绝大多数人是逃不掉的，特别是犯罪者的近亲，绝大多数都会被抓获杀掉，只有极个别能躲过一劫，而旁系亲属其实逃生的机会会大一些，但是也是大多数没办法逃跑，只有一些人外出没有回归后听说自己家出事而逃跑躲过一劫。
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荆轲刺秦，谋逆大罪被诛七族，杨玄感史料记载被诛九族，而方孝孺则被诛了十族，他们的亲戚并没有跑，这其中有很多不为人知的事情。
“诛九族”是古代刑罚非常严厉的一种，但是它只是作为威慑武器的存在，史料可查的案例也不过几个，古代的一项制度，亲戚们跑是跑不掉的。
1、谈一谈封建社会诛九族的由来
古代的刑罚分成很多种，统治者为了加强统治，颁布了非常多的严刑峻法，其中“诛九族”一直被人们认为是非常重的刑罚。“诛连族人”的刑罚最早在商朝就已经存在了，只不过商朝没有明确的规定如何诛连，
到了秦朝之后发展到了“诛三族”、“诛五族”、“诛七族”，再到后来才有了“诛九族”的说法。
关于到底是哪九族，就众说纷纭了，
《三字经》里其实也有过一段论述，说的是“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦”
，不过三字经里说的九族，说的是一个家族的传承，而且《三字经》里的“九族”就是我们所说的“九世同堂”，现代五世同堂都已经很了不起了，这是关于“九族”的第一种解释，但是“诛九族”里的九族应该指的不是这个。
另外一种说法，
九族指的是父族四，母族三，妻族二。父族四指的是犯罪者本身一族，父母、父母的兄弟姐妹极其儿女，姑母和其子、外甥，外孙。母族三，指的是外祖父，姨母和其子。妻族二，指的是岳父岳母。
但是根据史料记载，“诛九族”并没有明文规定，或许也只是坊间的传闻。秦朝的统治者，为了防止有人报仇，
便制定了“夷三族”的刑罚，
这一刑罚被纳入到了九章之律，到了清朝，其实并没有“诛九族”的说法，按照
《大清律例》
，
凡事犯了谋反大罪的人，“正犯祖父父子孙兄弟及同居之人，不分异性及伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上皆斩”
，也就是说在清代，即便是犯了谋反这样的大罪，也不至于诛杀九族。
2、诛九族的刑罚中为何没有女婿
在各种史料中，有一个非常有意思的现象
，那就是“诛九族”中，不包含女婿，也就是说即便是“诛九族”，女婿不在列
，依然可以活命。为什么女婿不在九族的范围之内呢？
这和古代时候的观念有很大的关系，
“父之党为宗族”，意思就是父亲一族是宗族，“母与妻之党为兄弟”“妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟”，
古代兄弟指代的是亲戚，也就是说在古代人的眼里，女婿只是作为亲戚存在，并不能算作“族人”。因此，在古代，即便是“诛九族”的大罪，却不包含女婿。
当然了，还有另外的一种说法，
古代讲究的是门当户对，联姻非常的常见，一个达官贵人家的女儿嫁给另外一个显赫的家族，甚至是皇族也是非常常见的事情，
如果九族包含了女婿，那么损害的可能是另外一个达官贵人甚至是皇家的利益。
3、历史上有没有被诛九族的案例
在很多的电视剧中，我们经常可以听到“诛九族”这样的说法，动不动就是“这是诛九族的大罪”，但是在历史中，
诛九族充其量只能算作一个概念性的词语，在历史上真正诛九族的情况并不多，甚至是屈指可数。
关于“诛九族”的史实，其实也是众说纷纭，有
一种说法是有史料记载的诛九族的案例只有杨玄感、齐泰、黄子澄、方孝孺等人
，也有很多史学家认为被正史记载的诛九族的只有杨玄感一人，《隋书》记载了隋文帝镇压杨玄感起义之后
，“罪及九族”，但是问题在于，尽管史料记载了“罪及九族”，是否真的诛杀了九族也存在着不小的争议。
因为在杨玄感之后，弘农杨氏一脉并没有完全的断绝，
到了唐朝的时候，弘农杨氏依然非常的显赫，杨姓“十一宰相”世家，唐太宗杨妃、唐玄宗杨皇后等等
，这就证明当时的弘农杨氏并没有被“赶尽杀绝”。
4、为什么皇帝一直都慎用诛九族
说起来“诛九族”，可能很多人都会想到方孝孺，他也是被正史记载的“诛十族”的人，包括了他的学生。方孝孺的记载是黄宗羲在康熙十五年写的，叫做《方正学孝孺》，里面是这样记载的：
“文皇亦降志乞草，先生怒骂不已，磔之聚宝门外。年四十六。坐死者凡八百四十七人。”文末评论里说“又以先生激烈已甚，致十族之酷”。
后来还有一部更像小说的《明史纪事本末》，说朱棣非常的生气，
每斩一个人都要问问方孝孺服不服，结果方孝孺很有骨气，自然不说服气，问了八百多次，斩了八百多人。
其实关于这一段没有历史考证，从常理的角度想，朱棣真的会问方孝孺800多次？显然这不合常理。
从另外一个角度讲，
“九族”牵扯的面非常的广，对于一般平明百姓来说，或许只有十几人几十人，但是普通的百姓是不会罪大恶极到要“诛九族”的地步，在古代帝王看来，他们最不能容忍的就是造反，谋逆，这些往往是有权势的大臣可能实现
，但是对于这样的人来说，他们其实已经形成了非常大的利益集团，如果真的要诛九族，恐怕牵扯的面会非常的广。
如果皇帝真的要“诛九族”，这恐怕会得罪一个阶层，皇帝自然不愿意这么做，而且也会得到当权的士大夫阶层的反抗。
在古代也是人情社会，大家族之间联姻非常普遍，难道因为一个家族就要毁掉几个家族？这在古代的皇帝看来会破坏根基。
荆轲刺秦这样的大罪，秦始皇再愤怒也仅仅是诛七族，也没有“诛九族”。还有一种说法是历史上根本没有人被“诛九族”，即便是杨玄感，也只不过是杨素一脉，也没有波及九族。
5、谈谈古代户籍制度对人的限制
谈到这里大概就知道为什么不跑了，因为在古代基本上没有“诛九族”的案例，“诛九族”也不会像电视剧演绎的那样，动不动的就要“诛九族”，所以根本不需要跑。
从另外一个角度来讲，
古代的户籍制度也是也很严格，尽管没有现代发达的通讯工具，但是户籍制度还是让人无所遁形。
从
商代开始就已经开始了人口清查统计，春秋战国时期的商鞅更是非常重视户籍制度的管理，他推行了一系列户籍制度的改革措施，秦朝时候的户籍制度更加完善，户籍中包括了姓名，籍贯，身份及家内人口的情况，还有年龄和健康状况，到了汉代实行“编户齐民”政策。
到了隋朝，统治者为了防止逃亡，继续推行北魏的“三长制”，整顿入户编制，唐代实行“图貌”和“输籍定样”，一年一造记账，三年一造户籍，明朝实行了户帖制度，后来还编制了黄册，就是所谓的户口总册。
古代的户籍制度，是维护利益的保证，也是征收赋税、征发徭役，提高经济收入的保证，而是维护社会治安稳定的重要保证，所以统治者自然要对人口进行严格的管理，做到心中有数，所以即便是有了“诛九族”，这个家族整个的宗族脉络，包含哪些人也都是一清二楚，不会出现遗漏，更不会出现跑了找不到的情况。
6、为什么说斩首好过“活受罪”
其实在古代，
最让人受罪的或许还不是“斩首”，而是“发配”，这就是斩首好过“活受罪”，
尽管在古代，没有“诛九族”，但是“活罪难逃”，很多罪犯相关的人员可能面临着发配充军的刑罚，这样的处罚其实更为恶劣。
在这些刑罚中，还有一类是“流放”和“充为奴隶”，那些被判罚了流放和充为奴隶的族人，他们的下场往往比被斩首的人更惨。如果判罚了流放，
就要去到遥远的荒蛮之地，可以说每天食不果腹，衣不遮体，电视剧里的“流放宁古塔”，环境自然是非常的恶劣。除此之外，还会遭到押送官兵的毒打。
流放的人，在流放的过程中遭遇毒打，到了流放地，更是过着非人的生活，一般是干非常重的苦役杂活，不管风吹雨打，
可以说是饥寒交迫，疾病缠身，长时间的饥饿劳累让他们根本活不长，还要遭受巨大的痛苦。
总结：
古代的刑罚中，虽然有“诛九族”，但是实施起来可能性并不大
，在正史的记载中，相关的案例也不是很多，再加上严苛的户籍制度管理，不是没有逃跑的，只不过逃跑的可能性并不大。
还有就是古代的人都对皇权有一种敬畏之情，即便是犯了错，他们也不敢逃跑，
毕竟“普天之下莫非王土”，即便是逃跑，又能跑到哪里去呢？
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诛九族可以灭半个县城，那不算诛九族，而是剿灭土匪。九族可能也有一些当官的。有些也是好官，忠义人士。那你是要剿灭好人还是要剿灭坏人？不管是于情于理都不合适。再说你想一下，一个族人总不可能都是同心的。总有那么一些人，不怕生不怕死，谁都敢得罪。那你要是让这种人出去干点坏事，那不全部完蛋。如果真的是诛族九族的话，那其实只是一个口头的托词。因为他找不到借口，因为他怕自己的权利被剥夺。所以他想剥夺他所有的权力，最好的办法就是他的族人当中有几个干坏事的，然后设计陷害几个干坏事的案例出来，然后来个诸如九族，然后就是一网打尽。
不过话说回来，如果有诸如诛族九族此类的事情。那么家族成员当中就可以互相监督互相把关，就好比我们现在的，如果有问题就是一把手负直接责任一样。这样也是有一定的道理的。不过九族的人人太多没那么好管理。一个单位最多也就是100人左右。那九族可是好好几百个。没那么容易做到面面俱到，没有人干坏事。再说。有些话说是被逼出来的，是被设计陷害的。
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网友解答：
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犯下诛九族的大罪，并非一般平头百姓想犯就能够犯下的。这种人成为罪犯之前，要么门庭显赫，要么权势熏天。总之，作为他的亲属们，也一定在现实中或者心理上得到过不少的实惠与满足，赢得了许多的艳羡和光彩！所以这种人一旦出了问题，他的直系近亲们一般是撇不开也跑不掉的。这天下好像就没有光占便宜不吃官司的事儿！
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