清朝以前，老百姓是不是一辈子都很难出一个县城？
清朝以前，老百姓是不是一辈子都很难出一个县城？
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网友解答：
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我是萨沙，我来回答。
萨沙第8863条回答。
古代很多农民，一生没有去过县城。
红军长征到云南，发现了一个严重的问题。
当时红军没有云南的详细地图，只能依靠向导指路。
但当地山民一般不会离家超过二三十里，所以只能指路一小段。
这给红军急行军造成极大的麻烦，直到意外缴获了云南军阀龙云的军用地图，这才解决了问题。
为什么会这样？
原因如下：
第一，中国农村是自给自足的。
萨沙看过以前的资料，一个中缅边境的山村，一年唯一的对外接触。
这个村子的少数民族村民，准备好了辛苦一年种植的鸦片，还有打猎的皮毛以及找到的少量宝石。
而马帮也来到村外，他们一年只来一次，因为这里地形太难走，很不方便。
邓贤这么写：玛青父亲经过长时间深思熟虑，终于确定交换商品的主要内容，这些物品包括：五斤盐，十斤火药和铁砂，一只煮烂饭的铝锅，两根钢针和一卷洋线，一面玻璃镜子，一只敬菩萨的烛台，一壶烈酒，一匹尼龙布，以及一只漂亮的银项圈。这些物品一经换算，立刻耗尽这家人整整一年辛勤劳动的全部汗水和收成，但是他们毫无怨言，焦黑朴实的脸膛上漾出满足和幸福的笑容。
就是这样了。
其实对于山民来说，这些东西就足够了。
邓还很有趣的这么写：当地人没有穿鞋的习惯，只有极少数头人才能拥有一双胶鞋。我看见这些胶鞋都印着中国商标，它们是通过边境贸易流入金三角，然后几经辗转，普通胶鞋的身价就上涨数十倍乃至上百倍。我亲眼所见，又是头人阿金，以三甩鸦片的天价(约合九斤！)，从商人手中换回一大一小两双中国胶鞋，大的当然归他自己，小的给头人的接班人儿子。
看看，就是这样。
其实，这毕竟是60年代，如果是古代，那么除了食盐、火药铁砂、针线和锅以外，其他都不是必须要有的。因为布可以自己织，酒也可以自己酿。
所以，村民不需要太多的外来商品，也就没有必要离开家。
第二，中国农村的必须商品，赶集就可以解决。
以上这些商品，既然马帮都能解决，更别说乡镇的集市了。
当时任何一个村子附近一二十里，都会有一个乡镇的集市。
有的是天天都有集市，有的则是隔三差五会开，对于农民来说已经足够了。
他们可以用粮食、布匹等等，换到自己想要的东西，根本不需要离开家多远。
第三，古代离开家很困难。
其一是古代的医疗差，人一旦换环境很容易生病。
尤其不同的地方可能有不同的传染病，你在家乡习惯了这里的细菌，一到外地可能一病就死。
当年也没有抗生素，一旦出现细菌感染，哪怕是肺炎都很危险。
其二是古代没有今天的旅行设施，政府的驿站不接纳普通老百姓，长途旅行非常不方便。
即便可以住那种车马大店，吃住也非常不卫生，很容易染病。
其三是古代交通不发达，车船旅行的价格都很昂贵，普通老百姓很难承受。
如果徒步或者骑马旅行，速度非常慢，一般一天也就二三十公里。
从天津到北京只有130公里，今天打个响指就到了，古代徒步就要走上四五天。
如果从南京到北京的1000多公里，大家算算要多久。
第四，农民有什么理由离开家？
完全没理由啊。
古代亲戚全部都在一个村子附近，至少也在一个县里面。
普通乡民就算拜访亲友，也不会离开县城。
而长距离旅行的人，只有官吏、商人、科举考试的人还有就是云游四方的僧道，其他就没有了。
农民根本不需要离开家。
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网友解答：
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我们看看徐霞客，就知道了，古人确实很难走出一个县城，一是因为体力不允许，二是没钱的出不起，在古代没钱你连门都出不了。
庄子说：去近郊要提前准备三餐，去百里以外要连夜舂米，去千里之外则要提前三个月备粮食。
古人出远门基本上都靠步行，电视剧中那些坐车马的都是有钱人家或者是当官的，
普通老百姓全靠“11”路
，这就很考验体力。并且古代人口并不密集，商业也不如现代发达，除了良好的体力以外，还要备足钱财和干粮。这也是古代老百姓很难走出县城的主要原因，那么导致这些困难的又是什么原由呢？
古人难以出远门的具体原因
1、古道驿站之间距离较远
在《后汉书.和帝纪》书中提到：旧南海献龙眼、荔枝、十里一置、五里一堠。
这也就是在说，古人道路上会设置驿站，但是驿站之间的距离最短是10里，而每5里就会设置一个标记，用于标记路的方向和计算道路的距离。这个“堠”也很简单，是热门用土堆起来的一个小包，有专门的人维护。
现代社会，一米一个小商店，十米一个大酒店，和古人对比起来，实在是为我们出门，行了不知道多少方便。古人一旦开始上路远行，就至少要走10里路才能有休息的地方，并且平常老百姓家里本就不富裕，有的人一天只休息晚上，白天用来赶路，非常的辛苦。
2、每个地方路牌不统一，容易误闯猛兽道路
在古代人口不密集，所以丛林很多，里面的飞禽猛兽自然也很多，而人为了避免危险，和猛兽狭路相逢，当地熟悉的人就会设置路牌提醒，有的路牌是统一的通用的，而很多偏远地区是只有当地人才能辨认的。
通常情况下，寻常老百姓走的路叫做
“道”
或者
“路”，
根据路面宽度不同，又分为
“康”
或者
“庄”，
这也是“
康庄大道
”的由来，而如果这条路会出现许多的分叉口，又会有叫做
“衢”
和
“逵”，
有的又根据路边的环境叫做
“蹊”
和
“冲”
。这些叫法都是国内通用的，大家都明白，但这些都是官路或者人行走的路，而猛兽出没较多的路线，就不是这么叫的。
一达谓之道，二道谓之岐旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢——《尔雅.释宫》
古代的少数民族一般都居住在深山老林里面，到敌人为了减少猛兽威胁，就会制作特殊的路牌提醒。比如说土家族，他们在常有猛兽出没的道路上，就会设置“草牌”，凡是立有草牌的都是很危险的地方。不过对于外人来说并没有多大提醒作用，因为他们根本就不知道，并且人事很好奇的动物，没看见指示还好，一看见指示还就喜欢往里走。
3、道路上人烟稀少，容易遭遇劫匪
古代最不缺的就是山贼，山贼就是以抢劫为生，而他们最喜欢抢劫的，就是行经路上的行人和商家。
古代稍微有点小钱的人出远门，除了带足干粮，还会带很多家丁或者雇佣镖局，保证他们的行程安全，防的就是这些土匪盗贼。但是家丁往往胆子很小，也没有什么能力对抗身经百战的土匪，一遇到这种危急事件，逃命都来不及，哪里顾得上主人家，真正能起作用的只有花钱雇佣的镖局人员。
寻常老百姓是雇佣不起镖局的人保护自己的，他们最多有个把个仆人陪伴，简直不堪一击。而在这方面最吃亏的就是年轻女子，当年轻女子遇到山贼，基本上就没有逃走的可能，只能上山做压寨夫人。
并且你也别想着普通老百姓不值得山贼强，古人讲究再穷也不能穷上路人，所以就算家里再贫寒，也会给出远门的人准备盘缠和足够的衣物，还有其他行礼，虽然不如富商那么富有，但是蚂蚱再小也是肉呀。
无论是富商还是普通百姓，在远行路上都极有可能遭遇土匪的打劫，并且不管雇人保护与否，损失都是难以避免的，而寻常百姓遭遇山贼，又没钱吃，要么被抓上山为贼，要么被就地处决，下场都不太好。
4、古人没有出远门的必要
古代的时候，各地方老百姓之间联系并不紧密，因为他们在生活方面能够自给自足。古代商品并不多，吃饭也都依靠自己种地，简单的小玩意临近的集市就有卖，并没有什么必须的物品，是需要跑到很远很远的地方才有的。
所以古代各地方之间除了官府，老百姓们更像生活在自己的百宝箱里，要啥有啥，不用出
“箱”特意寻找。
这就减少了他们出远门的动机。
古代要出远门的，要么就是寻医问药的，要么就是投靠亲戚的，要么就是进京赶考或者读书的，但都是少数人，极大多数人都没有出远门的理由，除非是想
“去看看世界”。
写在最后
古人云：穷不行远路。
一句话道出了出远门的心酸和艰难，在古代没钱啥也做不了，这句话我认为放在今天依然适用。
虽然今天我们科技发达，交通发达，出趟远门已经不是难事，但是远方的车票是很贵的。虽然世界很大值得我们去看看，但是我们要准备好足够的“盘缠”，才能去看这个世界，并且好好享受这个过程，而不是单纯为了看而看，最后还白白受罪。但是同时也感谢这个伟大的时代和美好的社会，给了我们有钱就能出发的勇气，不用再向古代那样，瞻前顾后的，大家说对不对呢？
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网友解答：
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还用清朝？
上世纪九十年代，我去邻县喝喜酒。主家在家里按酒席，我被分在主家邻居家吃饭。
邻居家的老父亲当时八十多岁了，生于民国初年。老人家身强体健，耳不聋、眼不花，精神矍铄，非常健谈。
谈话间偶然知道老人家未来过我们县，觉得很诧异。两县相邻也不远，怎么没来过我们这里呢？老人家腼腆的笑了笑:我这辈子没出过远门，就连县城我也只去过两次。我很吃惊，刚刚二十的我出省都好几次了，这么大岁数的老人居然没出过县？
老人不以为然的说:这有什么，我们这些老百姓没有什么事谁出远门？花钱遭罪，脑子有病啊？我们村和我年龄差不多的、比我小的都是这样啊！
二十多年过去了，现在农村老百姓收入上去了，观念也更新了。出去旅游、散心也不再奢侈，成为稀松平常的事了。
天翻地覆，沧海桑天，追今抚昔，不胜感慨。
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网友解答：
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别说清朝以前，就是上世纪五六十年代，农村的老百姓也很难得去县城一趟，偶然间去了一趟县城，那就差不多是刘姥姥进大观园，更别说出县了。
事实上，古代的大多数农民一辈子连村子都很少出去，去邻村办点事，转一转，
至于为什么，我个人认为有这么几个原因：
第一，古代是自给自足的。
中国古代是小农社会，大多数农村地区自给自足的，吃的粮食用的布匹都是自己生产出来的。由于生产力水平有限，实话说也没什么余粮拿出去卖。
就算是有可供交换的剩余产品，村镇周边不远的地方也有自发形成的集市。一般来说，每逢初一、十五，或是重大民俗、宗教节日前后，有买卖需求的农民都会出来赶集，一方面是出于商品交换的目的，另一方面也是民俗节庆的一部分。
到明清时期，由于商品经济有所发展，除了集市可以满足农民商品交换的需求之外，还会有一些商人专门从事对接农产品的贸易行为。比如有些商人会把农村的大宗棉、丝买下来，然后对接城市中的纺织工场。还会有一些商人专门对接城乡，贩运粮食。这一时期，有些农村地区如江南地区，开始出现农产品商品化的趋势。
这些渠道已经足以满足大多数农民的交换需求了，所以没有极特殊情况，他们也不需要走出村子。
第二，古代交通落后。
就算是古代人想走出村子，可那时候想出趟远门，真的很难。那时候没有火车、汽车、轮船、飞机，马车驴车之类也不是普通人能用得起的，想出门也只能靠两条腿。
就算是靠着两条腿走，古人想出去也是很难。古代没有什么国道、省道、高速公路，大山、大河、丛林都会成为你前行的重大阻碍。一旦遇到这些不可抗的自然阻隔，凭那时候的技术水平，要么绕行，要么寸步难行。
更何况，古代也不像今天似的，走在路上就有旅店、超市、饭馆，可以休息和补充食物，老百姓又不能使用政府用来补给和更换马匹的驿站，所以十分不便，更不安全。
第三，古代有严控人口流动的相应措施。
中国古代是宗法社会，尤其是农村地区，往往都是同一宗族的人集体住在一个村子里，所以本质上是一种熟人社交。说白了大家都是亲戚，谁家什么情况，有什么人，谁家有谁出去，大家都很清楚，一目了然。宗族对于成员的凝聚力和管控力是很强的，族里有头有脸的乡绅对下面有着很强的责任感，这种责任感既源于血缘关系，也是国家行政力的体现。
自古皇权不下县，但并不等于皇权不存在，皇权是在通过乡绅去管控广大农村。所以，行政权力会扶植乡绅，在农村建立保甲制度等监督体系，并设置路引制度，来掌握流动人口的去向，并对其进行规范化管理。
所以在古代，一般来说，走亲访友最多不会超过县界，顶多邻村之间互相走动。如果跨越县界的人口流动，就是非常大的事情，不是你走就能走的。
第四，古代人真没必要离家。
你想想吧，吃喝用度可以自给自足，没有的，顶多去集市交换；亲戚朋友都住在不远的地方，走亲访友抬腿就到，不需要长途远行；更何况，想走也没那么容易，保甲和路引制度限制你，就算真走了，交通也不便利，交通工具又严重缺乏，荒无人烟的地方随处可见，连个打尖住店，吃饭休息的地方都找不到，万一碰上野兽和土匪，一般来讲就小命不保了。
可以说，除了参加科举考试的读书人，还有宦游四海的官吏，以及背井离乡出去赚钱的商人，大多数古代人其实真没必要离开家，去遥远的地方。
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网友解答：
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看到这个问题我笑了
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“穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子”，这句话说的对吗？
