古代没有普通话，皇帝上朝如何面对各地方言的轰炸呢？
古代没有普通话，皇帝上朝如何面对各地方言的轰炸呢？
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人的口音从小形成，如果没有严格的训练，许多人是很难改变自己的口音的。在这方面，皇帝会有一些困扰，但不会太严重，应该在可以忍受的范围之内。其中原因，大概可以从这几个方面来看。
第一，
确实有一些官员的口音比较重。比如南宋时的杨万里是江西吉水人，宋孝宗曾经要搞一个仪式，为八十岁的宋高宗奉上尊号，宰相推荐杨万里充当读册官，在殿上朗读册文，但宋孝宗不同意，理由就是他口音太重，别人听不懂。
第二，
皇帝上朝不是开讨论会，有机会发言的都是特定的大臣，许多议题事先都有奏疏呈上来。而且，能够参加朝会的，都是经过层层选拔的官员，经过多年的教育，本身口音就比普通人轻一些。个别口音重的大臣，会尽量用书面语来说话，别人相对容易理解。
第三，
许多时候，皇帝与大臣之间是文字往来，而且中间还有内阁和六部官员，不会有什么障碍，特殊情况下才会与大臣面对面交流。
比如，明末的袁崇焕是广东人，口音应该很重，崇祯皇帝曾经说过一句：“守辽非蛮子不可”，他把袁崇焕称为蛮子，说明已经注意到袁崇焕的口音。但在平台召对的时候，二人的交流比较深入，也没有什么障碍。这其中，其实是双方都很注意调整的结果，听的人用心听，说的人尽量向书面的发音靠拢。
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作者：金满楼
关于方言和官场的话题，笔者首先想到1898年戊戌变法时的一个趣闻。
当年，变法阵营的新秀梁启超被光绪破格接见，这在当时可不是小事。
您要知道，当时皇帝接见大臣是有规定的，非四品以上不接见，而梁启超功名不过举人，官职更是没有，而光绪竟然点名要见他！
光绪的举动，给了变法派极大的激励，这个格破的力度也很大，要知道，梁启超的师傅、康有为康圣人，在他这辈子，也仅仅被光绪皇帝接见过一次而已！
然而，问题来了。光绪确实是见了梁启超，但来自广东的梁启超一口鸟语、广东话，光绪皇帝一点也不知道他在说啥。
由此可以想象，这次的接见，所谓君臣互谈，也就无从谈起了。
事后，梁启超未能获得一官半职，恐怕也和这个原因有关。
那么有人会问，康有为不也是来自广东吗，那他在见光绪皇帝时有没有语言问题？他在京城大肆活动时，别人是否听得懂他的广东话？
这个倒的确是个好问题。
从各种记载来看，戊戌年前的四五年中，康有为在京城搞什么强国会之类，经常在各种场合大讲特讲，并被很多人记载了下来。
这就说明，他是懂官话也会说官话的，可能带有浓重的广东口音，但最起码能让人听懂，这个大概没有问题。
但是，梁启超就不行了，毕竟他当时很年轻，没有什么阅历，所以也没机会来历练自己官话口语，所以很是吃亏。从这个角度说，当时他可能只能在广东同乡圈子混了。
类似的事情其实并不奇怪，比如孙宋，孙只会广东话和一点官话，平时演讲多数人也完全听不懂他在说什么，而宋只会上海话、听不懂不会说官话，结果孙宋只好在家说英语。
怎么说呢，方言的形成通常有两个因素：
一是地理的隔断，比如山川河流湖泊等，由此出现“同省不同音”甚至“同县不同音”的现象。
二是交流的隔断，古代社会是农业社会，除了经商做官经常外出外，一般人的活动范围不会超过五十公里，绝大多数人可能一辈子没出过县，由此形成方言太正常不过。
不过，好在咱们国家都是使用汉字，不管什么省什么县什么年代，不管沪语还是粤语，最终基础都是汉字，即便读音与口语不同，但文字书写却是一样，这也是文化大一统的基础。
从这个意义上说，正音或说普通话之类，在各朝各代会不会有呢？当然有！否则皇帝怎么和来自各地的官员交流呢？
这个正音或者话说普通话，就是所谓的官话。只不过，这个官话并不是固定的而且随着各朝而发生变迁。
比如说，在明清时期，就是所谓的北方官话，这是以华北口音为基础的发音体系，不论是明王朝，还是后来的清王朝，都以此为准。
换言之，只要想做官或者外出经商，就必须听得懂、会说北方官话，否则没办法和别人交流了。
事实上，我们现在的普通话，就是以当年的北方官话为基础形成的，而这个北方官话，在明清两朝也略有差别，清朝因为旗人当政，所有也混了一些满人的儿化音及其词汇。
至于在秦汉隋唐两宋，据笔者揣测，恐怕秦汉隋唐是官话是以当时的陕西话为主，而两宋说的官员，应该是以当时的河南话为基础吧？
当然，语音这种事是很难说的，毕竟当时没有录音机，古人究竟如何说的普通话，当时如何交流的，还需要进步研究。
或者，也很难研究出个名堂。姑且这么一说吧！
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普通话是咱们的“官方语言”，所以百通。
古代可能没有普通话，但问题是，古人也是有“官话”的，其实和现代一样，不同地区的古人交流，没有咱们想得那么艰难。
中国古代封建王朝历史长达数千年，从北方中原再到南方沿海，出过的政权也是非常之多。
所以在大数据的层面上，就决定了“官话”的多样性，特别是五代十国这种政权林立的朝代，从南方到北方，官方语言都是不一样的。
其实这种现象在春秋战国时期就盛行，周天子有没有进行以周王室为核心的官话传播，不得而知，但随着诸侯割据严峻，各地诸侯为了提高文化的保护性，实行了以诸侯国为核心的官话宣导，所以后来秦始皇苦哈哈地“书同文”，为的就是改变这种劣势。
自秦第一次大一统，并且在文化上出大力把七国变成一个整体，官方政府对于语言便有了重视。
在汉代，汉政府不反对地方方言，但最基本的，当官的、读书的、做大生意的，你最起码一定要会“官话”，不然的话，做什么都是轮不到你的。
汉代的“官话”名为“洛语”，所谓洛，就正是洛阳。河南洛阳是个伟大的地方，孕育了中华文化的基础，而最早可以追溯到夏朝，从那个时候开始，文化最强的洛阳，就以洛阳当地的语言为“官话”，对整个中华大地进行辐射。
其实对于官话的认知也是很有趣的，如果中央政府强大，那么官话的主导性就强，反之则是弱。
而在汉代，一般来说，高级官员是一定要会“洛语”的，说通透一点，那就是一定要会洛阳话。
虽然定都长安，但是统治者们一开始并不怎么讲陕西话，说的都是洛语。
定下了这个基调，那么一个贵族家庭的孩子读书，就必须要学“洛语”，具体是怎么学的，已经不可靠，但在汉代等同于“礼部”的一些部门中，就有专门考核洛语的官员。
这属于是较为冷门的冷知识了。
学洛语，说洛语，写汉字，汉代人其实交流起来也不难搞，纵观大秦的书同文，就会觉得高深，秦始皇的手段不是没有目的的，反而对后世的影响很深，甚至董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，在某种层面上来看，就是为了完成这种文化上的统一。
在汉代都是如此，更不说后来的朝代。
汉代暂且是没有科举的时代，选拔人才的方式主要是“任人唯亲”，寒门士子想跑到京城当官，那就是想都不要想。
但这样也决定了当官人的出身和文化底子，要说让他们讲两句官话，那是完全没有问题的，所以越是阶级固化的时代，反而对于统治者来说越轻松，没有那么多地方上来的方言大神，说的话大家都听得懂。
在汉代以后，古代语言受到第一次大冲击，乃是“南北朝”之际。
高度密集的胡汉交融，胡汉政权的先后建立，让国家语言变得丰富，也复杂。
这个时候不要追求官话与否了，只要能保证自己治下的语言统一，那就算是很有本事了，当然啦，比如北魏孝文帝的汉化改革，其实还是倾向于讲汉家官话的，但是孝文帝不多，也就那么一个。
到了唐代，这就是个语言问题极其突出的时代。
礼部在唐代正式出现了，科举也是，寒门士子大量上升，只要肯读书，即便是耕田的，也有出头日。
旧的贵族集团官话说得好，但是做人做事不行，统治者想要平民百姓，而越是这样，地方的学子就越来越多，他们大多数出身贫寒，说的也是地方方言。
那么该怎么解决呢？
其实也好办，科举不是一步到位，直接到京城考试，而是需要“三步”，从小地方，再到地方，再到京城，唐代的科举不是自己闭门造车，也是需要请老师的，所以严格意义上来讲，穷得饭都没得吃的人，要科举，那也是不现实。
既然请了老师，对于老师有一个最大的要求，那就是必须要会官话，除非说这老师教育水平极高，说着方言忍着忍着也就算了，但不可能每个人都水平极高，所以要会官话。
层层学习，层层进步，不说融会贯通，但最起码已经能说能听，而且口音还不强，这样一来，成功熬到殿试的这波人，语言能力是很强的，进士者，是要和皇帝一同参加樱桃宴的，所谓
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”
，这可不是一个说着粤语的功名者在长安城乱跑。
但有的问题能解决，有的问题却不能。
在唐代，胡人官员也不少，不仅是胡人，还有外国人，这些人的方言倒真是成了问题了，所以唐代一般都有翻译，唐朝鸿胪寺，在当时还养了一批翻译官，为的就是解决外交语言问题。
不过这些外国人也争气，自己慢慢也学会了长安官话。
这种现象和现如今是一样的，一样有很多不懂中文的外国人，也一样有很多懂的。
唐代之后，是五代十国，这个时代较为纷乱，政权太多，各地语言纷纷自立，局面一度回到春秋战国时期一般，可能大家都会几种话，但可以说的，也就只能是这一种，这种文化战争的手段，是为了什么自然不用说了。
所以到了宋代，皇帝主张文人们一定要搞定一个问题，那就是官话。
也是自这个时候起，官话越来越以京城所在的地方语言为基础而传播。
宋代的都城是在开封，严格来讲也是属于“洛语”的诞生范围，所以宋代的官话也等同于“复古运动”，而和唐代不同的是，宋代的传播方式更广。
当年王安石大搞基层教育，把学校下放到了地方，虽然达不到义务教育的规模，但是的确做到了，让那些耕完田的孩童，也可以顺道来听听教书先生说故事的程度。
而宋代的“学前教育”也出现了，平均受教育年龄大大缩短，这种大普及，决定了宋代官话的广泛性，除了时代滞后所造成的部分地区人语言依旧不通以外，绝大部分人都会官话，可能不会写字，但一定会一点官话。
所以宋代的中央官员，很少说有不会官话的，即便是地方的官员进京面圣，也是会说的，区别只是在于有没有口音。
千万要注意，有口音不是不会，和不会完全是两个概念，即便是有口音，但最起码能说出来。
而在往后的时间里，中原大地经历了一次又一次的变革，语言普及问题也是一次又一次，在明代起，渐渐形成了以北京核心的“官话”，也是从明代开始，奠定了咱们国语乃是“普通话”的基础。
但因为每个时代的情况不同，所以语言仍需要调整。
比如战乱之时，那么天下不同的语言地区就会纷纷抱团，从而和主流文化脱轨，其实咱们现代的普通话，也是花了很长的时间才完成普及，而完成这项重要任务的，就是义务教育。
总而言之，对于每一个时代的初期来说，官话的普及都是必然的。
而在清代中，因为统治者乃是满族的缘故，在语言上曾产生很大的分歧，首先是满清统治者先一步步熟悉普通话，然后再以此扩张普通话的传播。
而乾隆当年常常抱怨方言太多，这也和清代的科举制度有关，清代的举人是可以替补为官的，有一些地方官员就是举人出身，但他们没有去过京城，政治能力却很强，所以就造成了到了北京说话口音很重，甚至不会普通话的原因。
不过在清朝的中后期，这种现象随着社会的进步慢慢扭转，早也没有当时乾隆所表示的那么夸张了。
本文原创自“纪元的尾声”
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朝堂之上皇帝正襟危坐，朝堂之下是来自全国各地的大臣。皇帝一声：“启奏！”，如果下面方言声一片，且不论这些方言能碰撞出怎样的火花，这些方言让皇帝头大是一定的。历史上有关于这方面的记载，
1728年，雍正帝在召见闽广一带的官员时，因为听不懂，非常生气。他曾经说，每当和大臣聊政事时，闽广官员的那些话根本就听不懂。如果把这样的官员安排到外省去工作，下达个命令啥的能说清吗？
“
朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之事，惟有闽广两省之人仍系乡音，不可通晓……赴任他省，又安能宣读训谕，审判词讼，皆历历清楚，使小民工晓乎？”
雍正就想了个主意——开办“官话培训学校”，他让福建、广东两省督抚重金悬赏会说“官话”的人，在各省教语言，推广基于北京音的官话，建立“正音书院”（纠正读音）。另外，对科考人员例如：童生、秀才、举人们，规定8年内学不好官话，免考！这是要和官位前途挂钩呀，所以雍正一声令下，全国纷纷学习，普通百姓闲暇之余，也都在效仿学习“普通话”。
“举人生员巩监童生不谙官话者不准送试。”
最终1909年（宣统元年）以北京话为基础确立国语标准音，并且继承到民国，北洋政府时期成为民族共同语。
那么之前的皇帝是怎样应对语言不通的呢？
古代皇帝们都有自己的“官方语言” 。中国历代官方语言从远及近有：雅言、正音、官话等不同称呼。这些都有一定继承性，但是因着朝代的更替、变迁、定都不同、人口迁移等因素，语音逐渐改变。
一、秦朝，
朝代越往前，大臣们的语音就越没有那么复杂。提起最早的皇帝，大家马上会想到秦始皇这个千古一帝，是他统一六国，统一了语言文字。
秦始皇上朝时，几乎不存在大臣们奏事听不懂的情况，就算有个万一，可以写下来让他过目。那时各国人员往来也不存在语言交流的困难。据记载，在商朝时人们说话全部用的是中原雅音。雅音，这里姑且叫做普通话吧。直至战国时期百家争鸣之所需，人们的共同心愿就是统一说“普通话”。
历史上最早的通用语言雅言。据记载，公元前770年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），自此，洛邑的语言就成为了整个东周时期雅言的基础。战国时期大批的辩士各国游说，孔子周游列国，历史上都不曾有任何关于“有翻译官同行”的记载。孔子讲学时，他的数千弟子打哪儿来的都有，孔子是使用雅言来讲学的。
二、汉代
、
西晋
以“洛语”为本国的普通话，洛语承袭先秦时代的雅言。汉朝的汉语标准语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。
三、隋代
，隋文帝杨坚推广共同语。隋文帝隋朝的开国皇帝，他是今陕西省华阴市人，隋朝统一中国，定都长安。由于当时中国北方地区长期在北方游牧民族统治之下，语音发生很大的变化，隋文帝命陆法言等编著《切韵》，以金陵（南京）雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音（秦音）。唐承隋制。隋、唐国语为“汉音”，或“秦音”。
四、唐代
，在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵，这样大臣们和各地官员都就有了统一的语言。有学者认为，根据中古音韵所拟的唐诗读音，便与今日的粤语极为相近，指粤语为唐代正音并不为过。
五、宋代
，在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。而在北宋亡国后，南宋时代的刘渊又基于《广韵》著《平水韵》平水是旧平阳府城(今山西临汾市)的别称，因该韵书刊行于此，故名。唐宋时代洛语发展到到最高峰，达到一字一音，周边国家都学习洛阳官话。
六、元代
，定都在大都（今北京）。元代朝廷规定学校教学要使用以汉语为域内共通语的标准，称为“天下通语”。元朝汉语语音的标准仍然是唐宋以来占据主导地位的中原汴洛音，可以由元初周德清所编《中原音韵》得到了许多验证。
七、明朝，
开始以官话为官方语言，以金陵雅言以古中原雅言为基础（称为“中州音”），形成汉语共同语系统，称为“正音”，当时的“南京话”是明朝的官话。明永乐年间朱棣迁都北京后，南京话成为当时北京语音的基础。
八、清朝
，元朝时旧北平话与南京话融合在一起再融入满族语音这样就形成了北京官话，雍正时期就是用北京话正音教学。
综上，各朝各代的皇帝，为了便于与大臣进行交流，或者说全国上下人与人之间的便于交流，规定学习统一的官方话。所以朝堂上不存在方言轰炸的现象。
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首先谢谢邀请回答这个问题。古代没有普通话，一个大国的皇帝当然是以他自己的国的语言为统一招大官的，你想一下吧？如果你是古代的皇帝，你会允许自己的大臣在大殿上各人说各人的方言吗？而且自己又听不懂？就像鸡跟鸭说话互相听不懂的，只能眼碌碌的，多么尴尬啊？
能做皇帝的人当然不会允许大臣在大殿中各人说自己的方言来轰炸的，每一个大臣在考状元时候，都应该学好皇国该有的语言了。不会的话可以找会的人学习的，还有古代人也有翻译的，其他国的使臣来到皇帝大殿中也带翻译来的，翻译自然会翻译出皇帝能听得懂的语言。这个必须的。你看清朝的清人入关后，那些清朝人为了治理中原，大多数都学会了汉语，就学大国的言语呀，乾隆皇帝的时候还有满汉全席一说呢，清朝人不但学汉语还做汉菜呢，所以古代的皇帝上朝，根本没有面对各地方言轰炸的这个难题，这个难题自有人会解决的。
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说好普通话，走遍天下都不怕，现代人掌握这个技能挺重要的，原因有以下几点。
首先，现代社会普通话的适用面越来越广，如果我和别人交谈用我的家乡方言，对方可能听不懂，但是说普通话就算他不能完全明白我，但他至少能理解我的意思。
其次，普通话现在是公共场合下的标准语言。假如在车站，或者是机场，想要询问一些事情，普通话绝对是最好用的。因为这些公共场所的服务人员上岗前都曾经过普通话培训。
最后就是人人都讲普通话，能体现出国民文化素质，展现文化方面的凝聚力。普通话的好处还有很多，在此不再赘述。但是说了这么多，大家应该也总结出了它最大的优点，那就是方便不同方言之间的人沟通。
这就引出了我们的问题，古时候没有普通话，那君主上朝时怎么和下面人交流呢？
古时为了沟通方便，有没有采取过语言统一措施呢？ 不同民族之间语言不通影响交流的问题古往今来都是存在的。今天为解决这个问题我们有了普通话，古时候自然也有类似的举措。
比如说元朝建立政权后，因为统治阶层是少数民族，说的也不是汉语。于是就颁布政策，将官方语言定为蒙古语。这样大臣公干以及上朝的时候都要说蒙语。但后宫和民间没有固定规定，可自由选用。
同样，清朝将其官方语言定为满语。但是因为康熙帝时期汉人臣子数量增多，后来满汉兼用。到清中叶以后就全部采用汉语了。
这里有一个比较有意思的现象，那就是这些少数民族建立的朝代无论将官方语言定为哪一种，最后或多或少都会采用汉语。 古时不同朝代的官方语言变化大吗？统治者以哪里的语言为基础创造官语？
一般来说，因为不同时期都城位置的不同，选用的语言多少也会有所不同。细看官语的历史，我们可以追寻到周朝。当时统治者以汴、洛地区(当时的中原)的发音确定官语，并将其称为“雅言”。后来《诗经》中风、雅、颂中的“雅”便指的这种语言。
西晋时期后，官语的发源地产生了变化，地理位置向南移动了一些。此时的官语以南方金陵的士人的口音为准，但并没有完全放弃此前的北方版本，而是分裂成为两支。
顺带一提，金陵就是南京的前身。随后到了隋唐时期，又对语言进行了一些改动。隋在金陵音基础上加入了洛阳音，唐则完全放弃金陵，只留洛阳音，并以其为准。
此后一直没有什么变化，直到明朝开以南京音为官语的先河，此后一直到清中叶一直采取南京音。甚至当时朝鲜日本，来中国面圣时也说这种语言。
官方语言是所有人包括老百姓都要说，还有仅大臣们说？
除去早期的时候，官语一般都有三个主要功能。
第一，用于官场内的沟通。也就是说官语可以让来自不同地区的官员畅通交流。同样，面对皇帝时也是这个道理。官员在朝堂上进谏，发表意见乃至吵架都要说官语。
第二个功能是满足经商者和闯荡者的需求。古时候，客商往往要在全国南北东西到处走，每到一个地方谈生意肯定要说话。但是要让一个人能把全国的方言烂熟于心太难，因此这时候也需要官语来帮忙。不过这对客商要求不高，只要能说清楚，让对方明白意思就行，不需要说的太熟练。
第三个功能，就是各朝各代文化专制的需要。历史上，不管哪个民族是统治阶层，他们的官语一般都是本民族语言。这并不是因为强迫症，而是为同化下层百姓。当所有人都熟悉这个民族的语言，并用到日常生活中的时候，他们的政权也就稳固了。
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有一次，清朝的雍正皇帝接见一名福建官员，这人说福建话习惯了，忘了是在京城的皇宫里，于是对着雍正一通叽里呱啦的方言，听的雍正一头雾水，忍不住大怒，命令他以后要好好学官话，不然就别再当官了。
所以古代上朝的官员们都会说统一的官话，否则无法相互交流，更无法跟皇帝交流，这是最严重的，用不了多久便会丢掉乌纱帽。
为此，南方地区还专门开设了官话培训班，当时叫“正音馆”，参加学习的都是想走仕途的人，因为朝廷出了规定，凡是不会说官话的，连参加科举考试的资格都没有。
其它朝代只要求走仕途的人学官话，可清朝要求平民百姓也得学官话，可见皇帝对艰涩难懂的方言是深恶痛绝啊！
其实古代的官话就是普通话，顾名思义就是普及通用的话语，虽然不一定像如今的普通话，但只要能够统一语言，方便全国各地的人们正常交流就可以了。
“官话”这个名称是清朝的叫法，在此之前的那些朝代，有称雅言的、通玉的、汉印的、正音的。到了清朝末期又改称“通语”。新中国50年代时，才正式更名为“普通话”。
有意思的是，中国历朝历代的通用语也是方言，不像咱们如今的普通话这么好听，古代的通用语是根据首都所在地决定的。
比如宋朝的首都在河南开封，那么国家通用语就是河南开封的口音，秦朝和唐朝的首都在陕西，那通用语就得是陕西口音，比起我们现在的普通话难学多了，而且口音特别怪，想想都好玩。
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古人并不比现在人差，对于全国各地的方言问题，不可能让皇帝去一个个学，而不管哪个朝代都有自己的白话，也不会人人沟通都用“子曰”，所以历朝都有自己的“官话”。
而每个朝代的官话都是以皇帝的政治统治中心为官话的发源地，要知道中国朝代那么多，所发明出来的官话也都不一样。所以，我为大家例举每个朝代不一样的官话。
周代
周代时期主要为洛阳的“雅言”。据历史记载，春秋时期孔夫子时代共同的语言为雅言。而雅言的使用以洛阳为标准，就好比孔子的弟子来自各地，他们的方言、口音也肯定不一样。
这时候孔子就要统一语言来方便为弟子讲课，所以共同语的雅言就成了很好的沟通桥梁，这样在弟子之间交际中更加的便利。
汉代
洛阳雅言，汉代时期的官话也是用的雅言，但这已经是统一了全国后又一次的升级的雅言。这时候整个汉朝百姓都在用雅言，从秦汉开始，黄河沿岸的百姓慢慢向南方转移，在此过程中河南古语也被带到了南方。
晋代
洛阳话、建康话。五胡乱华、衣冠南渡后，中原的雅言南移。但这时候因为政权的不同，也按照其首都的方言为标准。
北方朝代都以传统洛阳话为标准；南方的政权一般都在南京（建康），所以都以建康话为标准。
西晋后，北方的游牧民族南下，在长期接触汉族人后，他们的口音也影响到了北方，因此西晋后的洛阳话和西晋前的洛阳话口音就很不一样了。
而建康话跟当地的吴语相融合后，建康话也稍加改变，但因为南京一直以来涉及战火不大，所以王室的存在时间较长，导致建康话的改变并不大。
隋朝
切韵音：洛阳+南京口音。在隋朝之前北方地区被游牧民族霸占，所以汉族的文化发生了很大变化。
隋文帝统一全国后，希望汉文化能够有效恢复，所以他进行了许多文化上的恢复措施，其中就有
陆法言
所编著的《切韵》，审定比较经典、纯正的汉语。
《切韵》的音系主要是以洛阳话和建康话为标准上建立的。除了这个官韵外，当时的扬州方言吴语也流行较广。扬州话最后也发展为自己的一种通用语，但隋朝的官语还是切韵音的洛阳话和建康话融合后的产物。
唐代
唐韵音：洛阳+南京综合音系。唐代在《切韵》的基础上稍作改变，制定了自己独特的《唐韵》为唐朝标准音。
朝廷更是规定官员和科举考试必须使用唐韵，但其结果是很多百姓包括士子都看不起这种方言，更有大臣纳谏说这样的方言很不标准，让人尴尬。
顺便说一句，日本的汉音就是来自长安语，因为当时许多日本人仰慕大唐文化，特意前来学习，回国后就把语言也带回去。当时的日本人认为，谁能说上几句长安话是极有面子的事。
宋代
广韵音：洛阳+南京综合音系
到宋朝时的官话，又在《唐韵》上做了改变，成了《广韵》。由于《广韵》和当时的语音差别很大，在南宋时候刘渊又制作了《平水韵》，可是《平水韵》并没有得到大部分人的认可。
元代
大都话。元朝时期的官话以首都大都为标准，制定了《中原音韵》，但因为元朝的统治时间不长，后来就慢慢没落，现在更没有任何流传。
之所以这么说，是因为很多人觉得蒙古人多少会懂点，但其实《中原音韵》类似蒙古式汉语，而土生土长的蒙古人根本不会，元朝时期在中原的蒙古人已经在明朝的时候都灭亡了。
明朝
明朝的官话为南京话。明朝建国第八年，朱元璋命乐韶凤、宋濂参考《中原音韵》和南京话，编著《洪武正韵》作为官话。
《明史.乐韶凤》记载：
“八年，帝以旧韵出江左，多失正，命与延臣参考中原雅音正之，书成，名《洪武正韵》。”
清朝分初期满语，中后期北京话。
满清入关后，初期时统治者希望同化汉人，因此规定汉臣必须学习满语，但满语艰涩难学，很多人学的不伦不类。因此后来出现了旗下话、土话、官话三者杂糅在一起，而北京话就是这三种结合的产物。
北京话音高调，受东北话影响，并且很多方言来自东北土话，清朝时的北京话还分为文读和白读，文读接近南京话，但到了后期文读却失传，只有白读。
到清中后期是，统治者发现汉人无法被同化，反而满人更有被同化的趋势，于是为了适应环境，倚重汉臣，只能上朝时一律用北京话，美其名曰：满汉一家。至此，北京话被提升为官话，并且作为全过通用语。
民国
辛亥革命后，为了发展经济和文化，中国全面推广“国语”，而国语一词也得到了政府和百姓的认可，并成全国人民的正式称呼。
以上是各朝代的官话介绍，还有别的朝代未写全，如有遗漏之处还望大神补充，谢谢！
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中国由于地盘很大，又属于多文明的发源地，再加上古代交通不便，很多地方长久封闭，因此那时候的人说话，大都是南腔北调。生在不同地方的人，很难互相听懂的。其实别说古代，就算是现在，交通已经很发达，资讯也已经很畅通，不同方言地区的人说话，互相也是不容易听懂的。比如东北人就不容易听懂广东人说话，广东人就不容易听懂上海人说话。哪怕四川和湖北是邻省，四川人也很难听懂湖北人说话的。哪怕同一个省，不同的市，相互之间的方言区别也是很大的，比如京山人就听不懂咸宁人说话。
总之，方言给互相之间造成了很大的困扰。
为了解决这个问题，解放后，咱们国家极力推广普通话。如果说话互相听不懂，大家就说普通话，一说普通话就听懂了。现在学校的孩子们，一上学就开始说普通话，有一些家庭，甚至孩子一出生，就自觉地和孩子说普通话。久而久之，说普通话的就越来越多，语言交流有障碍的问题就不存在了。
别说孩子们，现在的领导干部，和刚刚解放那会儿的领导干部，也已经有了很大的不同。刚刚解放时期的领导干部，说话都是南腔北调的。但是现在的领导干部，几乎都是用普通话说话。领导干部一倡导用普通话讲话，部下也都跟着用普通话讲话。哪怕讲得不标准，也不敢不向领导看齐。
不过古代不一样，古代更加封闭，而且也没有推行普通话。因此，来自于全国各地的考生们，当他们金榜题名，到朝廷中当官，对着皇帝说话的时候，这里就存在一个问题。他们说的那些方言，如何让皇帝听懂呢？
其实，虽说这是我们的一个担心，但这个担心是没有必要的。古代皇帝和大臣之间交流，应该是没有任何问题的。为什么这么说呢？
一、能在朝廷中当官的，大都是王公贵族的子弟。
科举考试是从隋朝开始的。隋朝之前，又分成两个阶段。第一个阶段是在汉朝之前。汉朝之前，能当官的，只可能是王公贵族的后代。那时候执行的是一种继承制，爵位和土地，都是父死子继。那些贵族们，如果他们的祖辈当官的时候和国君交流没有问题，那么他们的子孙与国君交流也是没有问题的。
第二个阶段是汉朝之后到隋朝之前。这时候已经进入了封建社会。那时候选拔人才的制度，先后有察举制和九品中正制。但无论是察举制，还是九品中正制，所推荐出来的人才，也大都是王公贵族的子弟，或者官宦人家的子弟。这些人虽然没有父死子继，但这种选拔人才的方式，其实换汤不换药，王公贵族和官宦人家的子弟，照样能够获得继续当官的机会。只不过本来应该接替祖辈当官的，改为到其他地方去当官了。整个社会的根本继承体制，没有什么改变。
隋朝以后，实行了科举考试。贫苦人家的子弟，也有机会通过科举考试走上官场，乃至于当京官，走进朝廷中见皇帝。但实际上，贫寒人家的子弟最终当上大官的可能性，其实是极小的。
比如，隋唐时期的那些学子们，他们除了参加科举考试以外，还得递行状，得要熟人推荐。如果是贫寒人家的子弟，是很难获得推荐的。又比如到了明清时期，科举考试实行八股文制度，一般的子弟也很难把这些搞懂。
总之，哪怕实行了科举考试，能够到官场上当官，能够混得很好的，也主要是那些官宦人家的子弟，是熟悉官场语言的人。既然是懂得官场语言的人，因此他们在和皇帝交流的时候，自然就是不会存在太大问题的。
二、官场里其实有流行语言，也就是官话。
如果我们现在讲一个人说官话，打官腔，大多是对这个人进行讽刺，讽刺他搞官僚主义，脱离老百姓。
实际上，官话在古代社会，其实是一种官场的流行语言。如果某个官员在官场上不说官话，不打官腔，那反而是一种很失礼的表现。
古代是礼仪社会，把遵守礼节看得非常重要。一个人如果失了礼节，他就失去了做官的基本资格，在官场上就混不下去了。
西周时期，每一个王公贵族的子弟，他们一出生就必须学习各种各样的礼仪，比如“六艺”等等。而学会如何在朝廷中如何说话？说什么话？用什么格式说话？用什么腔调说话？这些都要要进行严格训练的。孔子说：“不学诗，无以言。”这里讲的就是要学习使用官场语言，学习使用官话，学习打官腔。
皇权社会建立后，尽管社会形态发生很大改变，贵族不再是西周东周时期的那个样子，但是他们依然是会进行礼仪训练的。
可以说，当古人走进朝廷中的时候，面对皇帝说话，他们早已经过了非常严格的训练，知道该怎么说话，不会有任何问题了。
古人说话的腔调和语言没能留下来，但是他们留下了奏折。
我们现在看古人给皇帝上的那些奏折，都是非常规范的，甚至是用文言文来写的。这也让我们大致能看出，大臣是如何与皇帝说话的。尽管不可能完全按照奏折上的话来说，但大致不会有太大的变化。
别说古代朝廷中的官员，就是现在的企业，也是要经过培训才能上岗的。这些员工在企业里，面对服务对象，该说什么话，怎么来说话，用什么腔调说话，都非常规范。比如你买东西找客服的时候，他们的那些话，都是程式化的。
从这件小事，我们也可以断定，古代能够走到朝廷去当官的京官，没有经过非常严格的训练，是根本不敢在皇帝面前开口的。
三、古代其实也有“普通话”。
这句话是什么意思呢？
就是说，虽然古代没有推行某种普通话，但实际上并不是没有普通话，是有普通话的。这个普通话，就是京城那个地方的使用的语言。
比如，当长安是国都的时候，长安人说的话就是普通话。全国各地的学子们，他们要想在京城里谋生活，就必须学会说长安话。如果他们学会了说长安话，和皇帝交流，就没有任何障碍了。
汉朝开国的时候，刘邦这个开国皇帝，不是土生土长的长安人，因此他说的话，肯定带着楚地的方言。但是到了汉文帝、汉景帝、汉武帝这些皇帝的时候，皇室里的人说的话，就已经是完完全全的长安话了。自然，各地学子们去长安谋职，他们不把长安话学会，怎么谋职呢？比如汉武帝时候，很多人想获得汉武帝召见，得到一份官职，他们一般会先在公车署等待。当他们在那里等待的时候，还不改变他们的方言腔调，能获得汉武帝的召见吗？当年东方朔在那里呆了很久，一直没能获得汉武帝召见，于是他就说话吓唬汉武帝的侏儒们，让侏儒们去汉武帝面前告状，因此他才有机会见汉武帝。东方朔可以说费尽心机才见到汉武帝，他在汉武帝面前，还南腔北调地说话，那不是自讨苦吃吗？
至于一般的普通老百姓，他不用到朝廷中去当官，很可能一生都走不出他那个小山沟，因此，他们说什么说话，也就无所谓了。
总之，我们完全不用担心他们说话皇帝听不懂。学说话是最简单的，倒是要有高超的学识，那可不是一天两天就能具备的。
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网友解答：
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皇帝上朝，文武百官如果都使用各地方言，可以想象，朝堂之上，豈不何等热闹？
其实这种场面完全不可能出现。
一，
科举考试保障朝堂之上没有方言。
①科举考试始于隋朝，盛于唐之后。科举考试经秀才，举人，状元三轮筛选，能入朝堂议事的文武百官，应该都以中原地区的语言(汉语)为主。写文章則必用汉字。
②能入朝为官，上朝说汉语(接近普通话)已成必要条件。只会方言早已排除在外。
③汉语也会因地域不同，出现一些差异。例如山东，山西，河北，河南等。但彼此都能听清楚。
而方言则是另外一回事，它属于地区的语言，例如闵南话，客家话，潮汕话等，一般人很难听懂。所以只会方言，不能入朝为官。
二，圣明的皇上
①朝堂上议事有皇上已经确定好主题。一般以关乎江山社稷，军国大事为第一要务。
②上朝前，能夠面见皇上的群臣，早有奏章。
③英明的皇上，对所议之事，上朝前早己有自己的主見和决断。议事只是一个例行公事的程式过程。不是谁想发言就能行，。
皇上允许朝堂上讲话时人，都是经过挑选的。只有傻皇上才会让方言入朝。
④文武百官，出于各种利害考虑，並非都想发言。大多数都在猜想皇上真实意，而采用谨言慎行，明则保身，以避免冒犯了皇上，轻者要受到训斥，重则甚至丢官，丢掉性命。因此不会出现热议的场面。
三
，平庸的皇上，守江山难。
开国皇帝应该说都是凤毛鳞角。打天下，多有文韬武略辅佐。但是接班人未必都是圣明君主。为什么说中国历史上一般来说，由强变弱再到衰亡，长不过三，四百年？有的皇上沉溺酒色，天天歌舞升平，
一年到头根本就不上朝。这样的皇上哪里还会听到南腔北调时方言？
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网友解答：
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虽然没有普通话但是朝廷有所谓的官话，科举考试的举子们特别是能够参加殿试的都培训过所谓的官话，只是呢因为不是从小训练的，所以很多都带有一定的地方口音，类似于现在带有方言口音的普通话。譬如影视剧里出现的毛主席就是说的湖南普通话，其实毛主席原来是说湘南话的，口音很重很不好懂，开国大典上就没听懂几句，主席后来才学的普通话，就是大家在影视剧里熟悉的湖南普通话，交流基本没问题。朝廷有御史专门审核口音的，一则你官话不行恐怕是不能入朝为官，其二听你口音断定你是哪里的人，怕你为了考试容易入取把户籍改了，例如以前高考迁徙明明是江苏山东的考生，为了考试容易把户籍改成甘肃，广西这些科考竞争不是那么激烈的地方。最后古人对于普通话的依赖远低于我们。
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