为什么扫地僧不救玄慈方丈?
为什么扫地僧不救玄慈方丈?
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扫地僧出现很突兀,他既不是为了救玄慈,也不是为了救萧远山、慕容博,而是为了给少林寺救场的。
在天龙世界里,武林中名义上的泰山北是少林寺,但是少林寺表现真的差强人意,不断的被其他势力欺负,没什么有效应对措施,跟泰山北斗地位完全不符。
首先是玄悲大师,他精通少林绝技大韦陀杵,却死在自己成名绝技之下。人们怀疑是慕容复所为,但是也没有证据,少林寺想找到凶手,可惜一直没有成功。实际上,他是被慕容博杀死的。
再有玄苦大师,他是乔峰师父,武功同样很厉害,但是他却被人在少林寺杀死。杀死他的的萧远山,但是他和少林寺上下都认为是乔峰,死的十分憋屈。
还有玄寂大师,这位更加厉害,是少林寺戒律院首座,会两门七十二绝技。他曾经参与围攻乔峰,结果被乔峰捉住,如果不是乔峰手下留情,他就要灰飞烟灭了。
再说玄难大师,这位是达摩院首座,也参与过围攻乔峰,跟丁春秋交过手,武功确实厉害。不过他最后中了了丁春秋逍遥三笑散之毒,莫名其妙的死掉了。
还有一个没露面的玄澄大师,这人被认为百年来少林寺天赋最高的一位,结果他痴迷武学,最后走火入魔,成为废人。
这些都是少林寺中最顶尖的长老,结果一个个死的死,伤的伤,一个个混的都十分悲惨,对于这种情况,少林寺没有解决好任何一个,显得十分无能。
到了后面,鸠摩智到少林寺卖弄武功,口出狂言,少林包括方丈玄慈在内,都是毫无办法。最后幸亏虚竹出手,少林寺才不至于一败涂地。不过虚竹使用的是逍遥派武功,跟少林寺没有关系,赢了也没什么好骄傲的。
可以说,当时的少林寺情况十分糟糕。等到英雄大会的时候,各路高手齐聚少林寺,大打出手。少林寺作为东家,完全没有能力制止这些打斗,泰山北斗的地位,可以说是名存实亡了。
而就在这时候,萧远山出现了,爆出了玄慈方丈一个大秘密,玄慈过去居然跟一个女人好过一段时间,还有了孩子。这下大家可兴奋了,这可是大新闻啊,少林寺这些年实力不行,花边新闻还不少,声誉可以说跌到了谷底。
而与之相对的,像乔峰、段誉、虚竹、游坦之等人在英雄大会上大放光芒,少林寺似乎真的不行了,很多局外人也都觉得少林寺不行了。
就在这种情况下,扫地僧横空出世。扫地僧实在太厉害了,真气外放,形成三尺气墙,少林高僧都以为他是个菩萨转世。
萧远山、慕容博挑任何一个出来,少林寺都没有一个可以应对,但就是如此厉害的两人遇到扫地僧,就像是小学生遇到了严厉的班主任,没有丝毫反抗的余地。扫地僧抬手之间就把两人打晕,然后又很快将两人复活,还顺便化解了两人的恩怨,这一手神乎其技,让所有人都震惊。
少林寺其实底蕴十分深厚,只不过当时在绝顶高手领域没有出色人物,连玄慈都差点意思。现在有了扫地僧这样一个远超绝顶高手的存在,少林寺立马又回到泰山北斗的地位了。
而玄慈这个人呢,他犯下了两个大错,一个就是误信慕容博传言,带人去截杀萧远山一家,不仅害死了萧远山妻子手下,自己一方也是死伤大半。另一个就是与叶二娘欢好,破了清规戒律。关键一点,他犯错之后并没有及时忏悔赎罪。
当然了,玄慈并不是一个主动作恶的人,但是他比较怯懦虚伪,最终酿成大错。这么多年,在少林方丈位子上,他估计做的也不踏实。最后,玄慈以接受少林寺戒律惩罚的方式结束生命,也可以说死得其所。这时候如果扫地僧出手救他,就没有意义了。
扫地僧武功盖世,远超其他人,即便如此,他可以救一个被坏人威胁的人,但是他却没有办法救一个本身就作恶的人。玄慈做了错事,逃避了那么多年,也享受了那么多年,也确实该付出代价了,扫地僧没必要插手。
而扫地僧出现,主要还是为了整个少林寺。尽管前面少林寺表现的有些窝囊,不过扫地僧一出,再次证明了少林寺的确厉害,不愧是武林的泰山北斗。
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当一个人站到足够高的高度时,他的一言一行不仅仅代表他个人了,而是整个利益集团。
如果问《天龙八部》里最有魅力的男人是谁,估计不少朋友会脱口而出:萧峰!
萧大王人生的最后,也演绎了“楚霸王”式的悲歌,中原群雄为他不辞千里,奋不顾身,数次血战,拼命想把他搭救出去,这样的男人难道不算最有魅力吗?
算,但是又不算。
因为萧大王还有一个强劲的对手。这个人就是少林寺的方丈玄慈。
一个居四大恶人次席,人称无恶不作;一个执掌少林全寺,号称带头大哥。这样的两个人,这部《天龙八部》如果不看至第三十三回,要说两人有一段地下恋情、露水姻缘,那是打死也都不会相信的。
然而,在金庸笔下,这一切,还真的出现过;而且,还留下了“铁证”:玄慈方丈与叶二娘的私生子,就叫做虚竹!虚竹受刑时,露出了两处戒点香疤,其中的一处是当年的叶二娘留下的!
玄慈一生,有两大污点:一是佛门弟子私通良家妇女,还留下私生子;二是误信人言,带头错杀萧远山一家。这两件事,都是大坏事!直接改变了书中两大男主角的命运,你说坏不坏?不过,金庸对玄慈是有偏爱的。
他没有任由玄慈这样黑化到底,而是安排他在少林勇斗大坏蛋庄聚贤,救护段正淳,还让他揭破慕容博的真面目,最后为了保护少林百年清誉,主动受刑而死。有勇有谋,视死如归,金庸也是尽力了。
少林方丈、得道高僧、雁门关一战的带头大哥 、叶二娘的情郎、虚竹的亲生父亲,一个人承受这么多身份,可知其内心有多么的复杂!
后来玄慈方丈知道当初雁门关的真相时,后悔莫及,于是将萧峰想办法送到乔三槐家,抚养成人。从这里我们不难看出,玄慈并非大恶之人,少室山上,更因年轻时的错事万念俱灰。我们可以相信,玄慈在这些年来,肯定是悔恨交加的,所以最后才会自绝经脉而亡。至于扫地僧不去救扫地僧,并不是真的不救他,而是因为没必要去救玄慈方丈了。
其实,一开始我对害死乔峰父母的“带头大哥”是痛恨的,跟着乔大哥一路苦苦追寻真相,为武林中人宁死不透露“带头大哥”是谁而百思不解,为阿朱的枉死乔峰掌下情不自禁地洒下同情泪。
当玄慈大师坦然面对自己的错误,并甘愿当众接受杖责,我觉得大师也是值得同情的。他的很多错误也是有原因的,他的心里也有很多难为人言的苦。也正因为如此,当结局来临之际,叶二娘仍然希望他保持沉默,要他“不能说”,并欲为他辩白。玄慈大师打破沉默,坦然承认了一切的因缘。这一刻,我领略了少林寺方丈的大师风度,一种有别于所有传统世俗的诚实的态度,让人感动不已。
当然了作为文学作品,如果金庸一开始就说出了谁是带头大哥,你让他往后还怎么写?
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扫地僧不救玄慈,一是不能救;二是没必要救;三是不会救。
扫地僧是天龙第一高手、少林寺隐世高人,长年藏身于少林寺藏经阁,老态龙钟,搞搞卫生,整理经文典籍,与世无争,默默无闻,平凡得让人忽略。但事实上,藏经阁内的一举一动、萧远山与慕容博的所作所为,扫地僧都了如指掌。扫地僧对武林各派功夫,也了然于心。
如果英雄大会不在少林寺举办,世人可能都不知少林寺有那么一位绝世高手。
或者,英雄大会上,江湖豪杰,如咄咄逼人的鸠摩智挑战少林第一门派时,有人救得了场,扫地僧都不会出现。
又或者,天下高手危及少林寺声誉时,扫地僧如果表现冷漠、冷血,置身事外,都不会有人认识扫地僧真颜。
扫地僧真的藏得很深。藏得很深的扫地僧,却是一位得道高僧、萻萨心肠,以“我不入地狱谁入地狱”的高尚、无私心态,去救场,去救苦、救难。于是乎,扫地僧登场现身了。
扫地僧一出场、一出手,就秒“死”打得你死我活的萧远山和慕容博,化鸠摩智的偷袭于无形,硬扛萧峰天下第一掌:降龙十八掌,无关大碍。紧接着又神奇般“复活”刚“死”的萧远山、慕容博,指出他们身上暗藏的暗伤,化解两人三十多年的恩怨,解开三十多年的武林迷团,使两人放下屠刀、立地成佛,遁入空门。少林寺,又将多两位得道高僧。
扫地僧一系列神操作,于电光火石间完成,既惊世骇俗、惊心动魄,又精彩纷呈,直接化解江湖恩怨,救少林寺于水火之中。扫地僧武功之高,当世绝无仅有,令人敬佩。
试想一下,如果没有扫地僧神出手,可以肯定,萧峰父子、慕容博父子、鸠摩智、丁春秋他们,肯定打得两败俱伤、你死我活,甚至同归于尽。少林寺呢?肯定血流成河,无伤惨不忍睹,威名扫地。
扫地僧完成救人、救场、救武林的壮举后,提着萧远山、慕容博飘逸而去,任凭萧峰一众高手怎么追赶,都赶不上,真是神一般的存在。
扫地僧救了少林寺,却没有出手救少林方丈玄慈。这是为什么呢?
扫地僧不救玄慈,因为扫地僧心水清,知道什么该做,什么不该做。理由有三:
一、不能救。
少林方丈玄慈一生做了两件大错事。一件是:三十年前,玄慈作为少林高僧,不搞清事由,就误信慕容博谗言,误以为萧远山要杀入中原武林,杀上少林寺夺取武功秘笈,带头组织、参与了三十年前在雁门关截杀萧远山的行动,逼死萧远山原本探亲妻子、萧峰之母,搞得萧远山家破人亡,种下恶根、恶果,是为不慈、不仁。
第二件,玄慈作为少林得道高僧、方丈,却破了色戒,和叶二娘有私情,生下虚竹一子。虚竹被萧远山抱走,叶二娘寻子不见,拿别人孩子作乐,玩完杀死,变成为四大恶人之一。虚竹后来在少林寺打杂,艰苦、平凡长大,方丈玄慈也毫不知情。如果不是叶二娘认得虚竹的胎记、萧远山揭开玄慈方丈与叶二娘的私情真相,玄慈估计一辈子都不知道自己有个儿子。
虽然叶二娘事前没有告诉玄慈生子一事、长期玄慈方丈的地位,但玄慈忍看叶二娘变成四大恶人而不管,对情人叶二娘不仁不义。虚竹长期生活在少林,玄慈不关心、不关爱,对儿子不慈不爱。
佛门讲究因果。玄慈身为方丈、身为高僧,明白因果循环、报应的道理。玄慈做犯了江湖大错、破了佛门大戒,理应承担后果,理应受到佛门戒律惩罚、道义惩罚。这一点,扫地僧十分明确,所以他不能救玄慈。
二、没必要救。
玄慈方丈三十年前组织中原武林高手错误截杀萧远山,搞到萧远山痛失所爱,造成中原武林高手伤亡惨重,犯了杀戒。在少林寺英雄大会上被公开有私生子的隐私,犯了色戒,颜面尽失。虽然叶二娘揽职上身,其它少林弟子也维护方丈,不忍执罚,但玄慈明白自己犯了杀戒和色戒之大错,坦然接受、承认自己的错,决心受少林寺戒律惩罚,甘愿受死。
面对一个甘愿受死、赴死,以死谢罪天下的少林方丈玄慈,为人公正、无私的扫地僧明白,没有必然救玄慈。
三、不会救。
少林寺是武林第一大门派,享誉江湖数百年,是权威、正义、公道的化身,是武学的圣地,佛门圣地。
扫地僧以一颗下地狱的佛心,以超凡脱俗的武功,感化萧远山和慕容博,是化解武林恩怨的行为,是在维护武林正义的行为,是在维护少林圣地形象的行为,称得上高风亮节。
如果扫地僧去救求死、又该死的玄慈方丈,就是在为少林寺护短,损害少林寺数百年的良好名誉。救玄慈这样的蠢事,心如明镜的扫地僧怎么会去做?
扫地僧不会救玄慈,实在是明智之举。玄慈执意赴死,敢于直面、承担后果,还算条汉子,也保全了少林寺的名节!
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天龙里,玄慈方丈死后扫地神僧度化了萧远山和慕容博。但是没有参与玄慈方丈的事儿。这是因为 少林寺讲求的就是因果,度与不度一样都是毫无意义,他的死只是在赎罪。
先介绍一下背景
玄慈方丈年轻时因与叶二娘鬼混,有了孩子虚竹,但是因为少林身份的关系此事不能对外宣扬,但是孩子被萧远山偷走了,而玄慈方丈正是当年雁门关伏击萧远山的带头大哥。
虚竹的身世又在少林寺被萧远山当着天下众英雄的面提了出来,这样一个身为泰山北斗的少林寺方丈有何颜面再面对天下人。
所以以死赎罪,一方面是赎当年雁门关之罪,另一方面也是赎愧对母子二人之罪。
扫地神僧久居少林,也许知道当年的事情,也许不知道,但是这无关紧要,因为即便有人告诉他这些,他依然不会去度化玄慈方丈,为什么呢,因为以扫地僧的身份和地位,他听说整个事件之后,就有了自己的判断。
度化,以后少林寺该如何立足武林,玄慈方丈何以面对武林同道。
所以,扫地神僧选择了不度,这是玄慈方丈自己的因果业报,该由他自己承担,至于什么时候承担,用什么方式承担,那时方丈自己的选择,他不干预。
玄慈方丈以死的方式保住了少林寺的清誉,也算是舍弃小我成就大我。
精彩话题《射雕中,郭靖为什么会成功》
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玄慈的命运和乔峰一样,结局是必然一死的,不死,两人都一样,逃不过内心的折磨。不同的则是玄慈不只是结局必死,而且还是必须要死,他不死,少林因他一人而继续遭受骂名,数百年清誉一去不返。玄慈的痛苦是无边的,他的痛苦无人能渡,也无人能救,只有一死,才是他最大的解脱,也是维护少林清誉唯一的途径。
雁门关外一役,玄慈为此忏悔了三十年,结局是必死的
实际上,“雁门血案”罪不在玄慈。他当时并非少林方丈,轻信慕容博之言的乃是当时的少林主事高僧(当时的灵门大师已经圆寂,应是由灵字辈一代高僧接任方丈)。玄慈的带头大哥一职也并非自己争取而来,而是受中原武人推举。
倘若他只是雁门阻击小队的一员,而不是带头大哥,那他事后,可能就是像智光那样,多做善事来弥补自己的过失,虽是良心不安,但并不是一定要用一死来抵过。又或者,假如当时他在雁门关没有被萧远山手下留情,跟那些中原武人一样死去,那他也不用在日后遭受内心的折磨。可偏偏,他不只是带头大哥,还在众多同行的中原武人死去的情况下,他生还了。带头大哥的身份,带给了他太多的无奈和无边的愧疚。
一是因为自己身为行动的带头大哥,他没有护全同去的行动队成员,同行的二十一人死去了十七人。他自认为对不起死去的弟兄们,也没办法向这些罹难的家属交代。二是因为他身为带头大哥,却在行动中贸然动手,致使萧远山一家无辜受难。这一点包括他在内,剩下生还的四人,全部都心怀愧疚,良心不安。
雁门关外一役,枉作血案,铸成大错,玄慈为此内疚了三十年,也忏悔了三十年,同样也是默默的在暗中关照了乔峰三十年。实际上假如没有“杏子林事件”,乔峰的身世没经揭露,玄慈也不会加重自己的死意。乔峰身世一经披露,玄慈应该也是做好了乔峰迟早有一天也会来找他的准备,但更让他根本想象不到的是,萧远山竟然没死。知道他身份的乔氏夫妇和玄悲相继遭难,令他措手不及,此时的他也是认为此事系乔峰所为。如此一来,乔氏夫妇和玄悲为他而死,无疑是加重了自己的罪孽,也加重了他的死意。从这时起,玄慈的结局就是必死的。
于是死意加重的他,决定让乔峰亲手杀了自己。在乔峰前往天台山找智光的路上,他化名为“迟先生”,与乔峰对掌。他出掌未出力,就是想让乔峰一掌重创自己,然后在死前跟乔峰说明一切,实现自我赎罪,也是为了护下智光免遭毒手。化名为“迟”姓,是迟到的赎罪之意,也是抱着一死以受迟来的报应之意。只是乔峰心善,出掌留力,并未伤他,他也是未能如愿,但此后的他却仍是死意依旧的。
玄慈缓缓摇头,向萧远山道:“萧老施主,雁门关外一役,老衲铸成大错。众家兄弟为老衲包涵此事,又一一送命。老衲曾束手坦胸,自行就死,想让令郎杀了我为母亲报仇,但令郎心地仁善,不杀老衲,让老衲活到今日。老衲今日再死,实在已经晚了。”新修版《天龙八部•第四十二章》
因而,在这种情况下,少室山英雄大会之中,再加上他有私生子的龌蹉事一经揭露,就更加加快了他必然一死的结局。羽菱君个人认为,假如没有叶二娘一事,玄慈在萧远山披露他便是带头大哥之后,他也应当会一死来实行自我救赎的。叶二娘一事,是加快了他的死意,在那种情况下,玄慈不但是必然一死,还是必须要死。
玄慈只有自己一死,方能脱离苦海,免毁少林清誉
假若当时的玄慈不死的话,结果会怎么样?先说他所主事的少林。可想而知,少林从此不断遭遇非议和骂名,就像包不同的那话“少林乃专养私生子的善地”,少林僧人还不能为自己辩驳。如此一来,少林的数百年清誉毁于玄慈一人之手,自此不再能自称名门正派,反而会被灌上一个藏污纳垢之所的恶称。
所谓“罪不及父母,祸不及妻儿”,但罪不及家人是有前提的,那便是一人做事一人当,只有自己自行就戮,自身一死,便不再让家人惹上其祸。对玄慈来说,少林便是他的家人,只有他一死,世人才会把注意力放在他的身上,不会再把罪名加与少林。他的死,是维护和延续少林清誉的唯一途径。因此,玄慈是必须要死的,他一死才能让少林的数百年清誉,不会因他而毁于一旦,少林依旧还是少林。
而且,玄慈假若自己不死,不但少林清誉不再,自己也难逃内心更加的折磨。本来,雁门血案已让他内疚了三十年,再加上此事,罪上加罪的他,又会于心何安?谴责肯定是不断的,哪还有颜面能再去主事少林,面对天下英雄,又如何对得起,为了维护他的声誉,情愿一死也不愿吐露他便是带头大哥的身份,而死在萧远山手下的乔氏夫妇、玄悲大师、智光和尚等等那些人呢?
这种折磨,会让玄慈痛苦不已,而且无边无际,任是谁也是不能普渡和挽救的。因而,此时的玄慈,只有一死方能脱离,沉溺了他、折磨了他三十年的无边苦海,得到真正的解脱。杖刑之下,所有自己种下的罪孽,得以一一了却,此时的玄慈才有了自己后半生唯一的心安之时。而且他的一死,不但让少林清誉得以延续,也让自己的声名得到了保全,玄慈可算死得其所,这一点小说之中也是说得坦然。
群雄初闻虚竹之父竟是少林寺方丈玄慈,人人均觉他不守清规,大有鄙夷之意,待见他坦然当众受刑,以维少林寺清誉,这等大勇实非常人所能,都想他受此重刑,也可抵偿一时失足了。万不料他受完杖刑、传承方丈职位之后,随即自绝经脉。本来一死之后,一了百了,他既早萌死志,身犯淫戒之事不必吐露,这二百杖之辱亦可免去,但他不隐己过,定要先行忍辱受杖,以维护少林寺清誉,然后再死,实是英雄好汉的行径。群雄心敬他的为人,不少人走到玄慈遗体之前,躬身下拜。新修版《天龙八部•第四十二章》
因此,回到题目。在藏经阁中才出场的扫地僧,一切都逃不过他的双眼,他自是明白玄慈一死的意义。而且扫地僧本来就是佛法的化身,佛法就是为了普渡众生,让众生脱离苦海,往生极乐。既然玄慈只有一死,才是真正的脱离苦海,真正的解脱,那扫地僧还有需要去救他吗?救下玄慈,让玄慈继续遭受内心的折磨,还毁了少林清誉,又有何极乐可言呢?更重要的是玄慈以死来正名佛法对他的教化,也等于是在群雄面前弘扬佛法,如此,佛法化身的扫地僧还有必要去阻止他吗?
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梦露居士为你解读金庸
首先要弄明白一个问题,金庸为什么要让扫地僧出场?
《天龙八部》中的扫地僧,是标准的“
机械降神
”。所谓机械降神,来自于古希腊戏剧,指的是当剧中矛盾胶着无法化解时,突然让一个扮演神的演员出场,以神力化解矛盾。
当金庸写到少室山上萧远山、慕容博现身,矛盾已经无法化解了。萧远山曾杀死一众武林人士,萧峰也曾在聚贤庄大开杀戒,慕容博三十年前假传消息害死萧远山妻子、萧峰母亲,后来又杀少林寺玄苦大师,杀伏牛山柯百岁。双方都是血债累累,之间也有深仇大怨。
而且萧远山、萧峰、慕容博同为天龙四绝,武功超群,如果真打起来,少室山上必然一片血雨腥风,在场的武林人士估计有一半要葬身于此。
金庸不得已,写出了一个武功高强、佛法高深的扫地神僧来化解矛盾。扫地僧先以绝世武功制服萧远山、慕容博二人,再以大智慧让他们二人放下仇恨与执念。既化解了矛盾,又点明了《天龙八部》的主题,也算是巧妙了。
不过机械降神并不是什么好方法,能不用就尽量不要用。
因为机械降神标志着作者的笔力不够,已经无法合理地解决剧中矛盾,因此不得不强行以外力化解矛盾。
如果偶一为之,并无不可,如果经常使用,那就非常乏味了。假如每次都靠扫地僧出场解决问题,那小说还会好看吗?
而玄慈以自杀维护少林寺清誉,偿还当年的罪孽,本就合情合理。
金庸有什么理由让扫地僧来救玄慈呢?
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这个问题看似简单明了,但却隐藏着无数人生哲理。似乎以玄慈方丈高高在上的身份,永远没有机会得到扫地僧的救助。
从《天龙八部》原著剧情客观分析,只因玄慈永远突破不了心中的屏障,最终才导致他身败名裂内疚离世。
不然,早在叶二娘成为无恶不作四大恶人的老二之前,玄慈早已了断,自己因一念之差,所种下的因果孽缘。
一错再错
反观慕容博、萧远山之辈,所犯下的罪行,并不比玄慈方丈少,而最终能得到扫地僧的点化,成为名门正宗的少林弟子,这无不是弃恶从善的象征。
但玄慈身为少林寺的得道高僧,却知恶犯恶,间接害死不少无辜的平民百姓和武林同道,这才是玄慈所犯下的不可饶恕的过错。
雁门关外、聚贤庄内、少林寺中,一条假消息害得萧远山家破人亡,妻离子散。聚贤庄内,当年雁门关惨案幸存的婴儿,三十多年后赫然成为武林同道的公敌。乔峰瞬间从受害者,变成聚贤庄惨案的侵害者,导致一大批武林同道命丧其手。少林寺千年古刹,因玄慈触犯色戒,导致佛门重地在众目睽睽之下声誉参半。这一连串的悲剧和事件,玄慈无论如何都脱不了干系。
遁入空门
正当杏子林事件中,智光大师所说,当年雁门关惨案,带头大哥的身份极其特殊。所以玄慈多年来,不敢勇于承担责任,就在于他少林方丈的身份。
此时就算修为再高的扫地僧,也无法弥补玄慈所犯下的罪行戒律。所以玄慈的死是必然的,他毅然决定以结束生命的方式,来弥补自己所犯下的过错,正是其得以解脱的唯一方式。
扫地僧是《天龙八部》中,神似风清扬一般的神秘人物。他能感化慕容博、萧远山放下仇恨,改邪归正遁入空门,但他却不能左右少林寺的门规戒律。
换句话说,日后萧远山、慕容博,触犯到少林的门规戒律,扫地僧作为他们的师父,也不能免除二人的刑罚。无非像虚竹的师父一样,甘愿替弟子受罚而已。
晶叔聊文化有仙则名,水不在深有龙则灵,不忘初心方得始终,欢迎讨论点评关注!(图片来源西瓜视频)
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玄慈犯了“七宗罪”,他的圆寂,对他自己、对少林寺而言,都是一种解脱。只有这样,少林一派才能获得重生,所以,不是扫地僧不救方丈,而是不能救、不该救。
一、后继无人
作为执武林之牛耳的少林派,在《天龙八部》中,除几个老一排的玄字辈高僧外,竟无一位后代武僧能挑起少林大梁。即便是玄字辈高僧,在天龙中也无人有扛鼎之力。
我们常说诸葛亮最大的失败,是没有替蜀国培养出人才,但不管怎样,后来终于当“蜀国无大将”时,还有“廖化当先锋”。
可当江湖群雄大闹少林寺中,少林派竟无一个“廖化”跳出来,搞得金庸先生没有办法,不得不请出个不知来路的扫地僧来力挽狂澜。
执掌少林数十年,却没有培养出可用武僧,不得不说这是玄慈的最大失职。
二、护经不力
藏经阁本是少林寺极为重要的机密之地,可是,萧远山、慕容博、鸠摩智等人竟将之视为自家后花园,想来就来、想去就去,这一方面是因为这些人武功高强,但另一方面,也说明少林管理极差,存放既不完全,保护也极不周全。
好在这些人看后还能归还,否则这些绝技岂不在少林失传?尤其一旦经书流落江湖,岂不又要掀起轩然大波?
三、忌妒贤能
少林寺中,原本武功最强的是未曾露面的玄澄,在扫地僧眼中,他是近二百年少林寺武功第一人,可惜他在练功时走火入魔,经脉尽断,功力尽失。
据扫地僧讲,少林七十二绝技都可用于杀生,练习时对自己有伤害,需要诵经来消解体内戾气。作为少林方丈,他应该知道这一点,因为作为少林寺数一数二的高僧,玄慈本人并无走火入魔迹象。
但是,他却没有将这些道理讲给玄澄听,导致少林第一高手武功尽力,不得不说,玄慈有很大妒忌的成分在里面。
四、偏听偏信
《天龙八部》故事的所有源起,都在雁门关伏击战。作为武林泰斗、少林派掌门人,在接到慕容博的通风报信后,没有细加查实,就率领江湖高手前去伏击萧远山一家及随从,并不由分说,对他们痛下杀手,并将萧远山不会武功的妻子杀死,而尚在襁褓中的萧峰也差点死于非命。
如果说前面没有查清情况尚可谅解,那么,在交战前、交战中,都有机会可以搞清事情真相,但玄慈却没有这样做,终于造成大错,并种下恶果。
五、逃避责任
当后来萧峰查找真相,寻找当年的“带头大哥”时,当年参战的高手们宁可牺牲自己,也不肯吐露真相,这些人,可以说是真汉子。
但玄慈,面对一个个牺牲的“战友”,却不敢面对现实、勇敢地站出来承认,这不得不让人对他顿生几许不屑。
他要是早点向萧峰坦白当年的错误,虽然说不一定能得到萧峰的谅解,但至少可以挽救其他参战者的性命。
六、失性贪色
叶二娘也算是个用情极深的女人,死之前她还在维护玄慈,不惜承认自己是受他人所惑去引诱玄慈。
我们且不论究竟是何人让叶二娘去诱惑玄慈,单说玄慈作为一位有道高僧、少林方丈,这么轻易就被一位18岁的不谙世事的姑娘诱惑,怎么说,他的心中也不会没有邪念吧?
所以说,这种事,一个巴掌拍不响!
七、始乱终弃
玄慈对叶二娘,绝不是一时冲动,不是一次两次,而是持续到叶二娘生下虚竹。
可是此时,玄慈又体现了他不负责任的一面,他只是用银两打发了叶二娘和自己的儿子,而没有给他们以保护,最终导致萧远山抢走虚竹,并送到少林寺山门,由少林僧人抚养长大。
而失去儿子的叶二娘,则心性大变,去抢夺别人的孩子,并将之杀掉。而这一切,正是玄慈所造之孽!
综上所述,真相大白之后,玄慈的形象已轰然倒塌,而少林寺的威严更是受到极大损害,事情发展到此时,玄慈的存在,已成为少林的障碍,而他本人,肯定也无颜再面对这一切。
所以,玄慈必须自断经脉,而扫地僧,也断不能去救他。
如此,玄慈方能得到解脱,而少林,也会因之而重生!
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扫地僧早就开悟了。
少林是空,吐藩是空,玄慈是空,大轮明王也是空。
在这位高僧面前,唯有慈悲不是空。所以萧峰以正义怒斥慕容博的时候,他才出声赞许。出于对萧峰的大慈悲认可,他才愿意救萧远山,顺手救了慕容博,也顺带着度化了两人。
玄慈又不同。
玄慈只是佛法高深,办事却糊涂。且不说当年“失身”于叶二娘的事,他仅凭慕容博一言挑拨就带人到雁门关外设伏,大开杀戒;又一心认为萧峰是杀玄苦的凶手;萧远山和慕容博近在咫尺却懵然不觉;鸠摩智以小无相功运行七十二绝技也没看出来…
要大慈没有、要大智没有、要大勇也没有,为人倒还算是光明磊落,可是难入扫地僧的法眼。
再者,要扫地僧救他,怎么救?什么时候救?
他和叶二娘好上那会救他还差不多,当头棒喝,不给他犯错的机会。大错已然铸成,只是什么时间被揭穿而已,不再有“可救”的方法了。
杀了萧远山,不令他说出事情原委?那岂不是业中造业了?制止玄慈自戮?那玄慈又岂不愧杀?思来想去,各人种因,各偿业果,由他去吧。
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玄慈,听信慕容博的误报,带着二十多名武林高手攻击去岳父母家的辽人萧远山一家,杀死了萧远山的妻子,而只有他和汪剑通、智光大师、赵钱孙活了下来。
后来玄慈知道真相时,后悔莫及,于是将萧峰想办法送到乔三槐家,抚养成人。从这里我们不难看出,玄慈并非大恶之人,少室山上,更因年轻时的错事万念俱灰,他是个僧人,而且是高僧,从佛的角度来说,他这样是要下阿鼻地狱的。我们可以相信,玄慈在这些年来,肯定是悔恨交加的。所以最后才会自绝经脉而亡。
一个以死明志的人,不断追悔着自己不堪的过去,死去,反而是一种解脱。
所以,扫地僧很清楚,不救玄慈,反而是好的。
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玄慈身为少林方丈,却犯了邪淫大戒。最终,玄慈甘受棒责却不运功抵抗而死,无论是对他个人还是少林,都是最好的选择。扫地僧就是看到了这一点,才不出手相救。
扫地僧
扫地僧本是周世宗柴荣的后人,曾受少林方丈秘密传授佛法。扫地僧少年时,无意中在方丈给他的佛经中,发现了梵文写就的《易筋经》。当时,他并不知道这是一门至高绝学,便仍当作佛经来学,竟让他无意中练成了《易筋经》。少林方丈与扫地僧一别两月,再见之时,发现他竟已经易筋洗髓,脱胎换骨,不禁大吃一惊。一问之下,才知道他已经练成了数百年来只有寥寥数人练成的《易筋经》。
少林方丈惊叹之余,便把少林七十二绝技一一抄录,让扫地僧修炼。扫地僧只用了十年时间,便已精通了全部绝技,成为少林建寺以来的第一人。少林方丈为了不耽误扫地僧,便让他游历江湖,增长见识,不再受任何束缚。不过,方丈也提出了一个条件,让扫地僧守护少林六十年。至于从何时开始,扫地僧可自行选择。
方丈圆寂前,嘱咐接任的弟子,若日后一位野僧来到少林,并说出下面的一首诗,便一切听从他的安排。这人修为通天彻地,必能为少林免去诸多劫难。这首诗不是别的,正是当过宰相的唐朝大诗人张九龄的一首《感遇》:
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命唯所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
这首诗一共十句,前面九句都是障眼法,关键在最后一句的“此木”两字,因为这两个字合起来,恰好是一个“柴”字。
老方丈选这首诗,除了“柴”字这个机关,并无其他深意。但冥冥之中似有天意,近百年后少林寺遇劫,众多高僧弟子都无能为力,偏偏靠扫地僧力挽狂澜。正如诗中所言,纵然桃李满天下(弟子众多),也不如“此木”(扫地僧)这棵大树护阴。
再说扫地僧拜别方丈之后,游遍万里河山,与慕容龙城、段思平和逍遥子等众多人杰交会,各有所得。终有一日,扫地僧觉得尘世历练已足,便来到少林,践行老方丈六十年之约。在方丈面前,他说出了那首《感遇》诗,并要求到藏经阁做了一名杂役僧人。当时的方丈记起老方丈之言,便任扫地僧去了藏经阁,也没有把扫地僧的来历告诉别人。
点化萧远山、慕容博
扫地僧在藏经阁一待就是四十三年,其间除了萧远山、慕容博来偷阅七十二绝技,并无大事发生。直到少林英雄大会,玄慈揭破慕容博的身份,以及当年假传消息造成雁门关惨案的真相,萧远山、萧峰父子一路追杀慕容博到藏经阁,慕容复和鸠摩智先后赶到,一场大战无可避免,扫地僧才出面化解。
扫地僧出面,是因为根据他的推演,五人真打起来,必定将藏经阁搅个天翻地覆。其中萧远山、萧峰、慕容博和鸠摩智都是绝顶高手,随手一击便有莫大威力。慕容复虽然略逊一筹,但也不可小视。五人大战造成的破坏力,至少会损毁藏经阁一半以上的经书。特别是鸠摩智的“火焰刀”,说不定还会酿成火灾。
五人打到一半,少林弟子也会陆续赶来。玄字辈的高僧,必定不会允许他们在少林撒野,更不用说萧远山还杀死了玄苦大师,慕容博杀死了玄悲大师,两人都与少林结下大仇。届时少林弟子加入这几位绝顶高手的混战,纵然能够靠人数将他们磨死,也势必死伤惨重。
扫地僧推演之下,发现自己放任不管,少林将会遭遇极大的损失,于是在慕容博提出以自尽换取萧峰带兵南下的提议,萧峰断言拒绝之后,适时出现。并通过一系列操作,让萧远山和慕容博互救彼此,一笑泯恩仇,并甘愿在少林出家。
扫地僧此举,不但将一场浩劫化解于无形,还让少林寺平白多了萧远山、慕容博两位绝顶高手。日后就算又出现神山上人、鸠摩智这样的搅屎棍,他们来少林捣乱之前,也要仔细掂量一下自己能否抵挡住萧远山、慕容博两位绝顶高手的怒火。这样的结局,可谓皆大欢喜。
为何不救玄慈
但玄慈和叶二娘,就没有渡化的必要了。事实上,玄慈甘受杖责而死,叶二娘随之自尽。无论是对他们自己还是少林,都是最好不过的选择了。
当初,玄慈受了慕容博的挑唆,带领汪剑通、赵钱孙、智光大师等二十位高手,在雁门关乱石谷伏击萧远山一行。萧远山妻子当场惨死,萧远山狂怒之下,连杀一十七名中原高手,最后被尚在襁褓之内的萧峰的哭声惊醒,跳崖自尽。
事后,玄慈一方面因为自己一方阻击错了人,陷入无边的愧疚之中;一方面又被萧远山惊人武功所震慑,对自己的能力产生了怀疑。在这双重心魔的侵扰下,玄慈的佛法、武功不进反退,令早早把他当作接班人培养的灵门大师,暗暗摇头。
为了解除弟子的心魔,灵门大师派玄慈外出,让他去少室山脚下一个小山村里为一位姓叶的老人治病。玄慈领命来到叶家,发现老人家只是因为早年所受风寒留下了病根,才一直咳嗽不止。用至刚至阳的少林内力慢慢滋养,便可治愈。
于是,玄慈用了一个月的时间,每日用内力为老人滋养一个时辰,终于将老人治好。只是在他治疗老人的过程中,老人的女儿叶二娘对他产生了异样的情愫。而对于正处在失败阴影下的玄慈来说,青春少女的崇拜仿佛是一剂良药,竟让他渐渐找回了几分自信。
叶二娘初见玄慈时,发现这位大师虽然面目慈善,但眉宇间却有几分颓废。叶二娘见玄慈将父亲慢慢治好,认为玄慈非常有本事,便对他更加殷勤,也丝毫不掩饰自己对他的崇拜和感激。而随着父亲的病情慢慢好转,玄慈眉宇间的颓废之意也渐渐消失,有时还会回应叶二娘的眉目传情,令她脸红心跳。
最后,玄慈和叶二娘终于在一个风雨之夜,有了鱼水之欢。数日之后,玄慈和叶二娘分别,后者已经珠胎暗结。而他们的孩子,也就是后来的虚竹,还在襁褓中时就被跳崖不死、潜伏在少林的萧远山抢走,放在少林寺菜园中。叶二娘因为儿子被抢,精神崩溃,逐渐变成了无恶不作的恶人。
少林英雄大会上,虚竹在和丁春秋搏斗时,后背衣服被撕破,露出叶二娘当时为他点的香疤,母子由是相认。萧远山趁机指出虚竹是玄慈和叶二娘私通所生,玄慈坦然承认,并表示愿意受二百戒律棒。
到这里,就出现了题目中的问题,扫地僧为何不出现救下玄慈和叶二娘?照理说,这么大的动静,扫地僧功参造化,又岂会不知?
事实上,扫地僧不救玄慈,恰恰是为了少林。玄慈身为少林方丈,却犯下邪淫之戒,已经为少林声誉造成了极大的损失。在这种时候,就算玄慈当场自尽,也不能挽回多少损失。但玄慈毕竟是有大智慧之人,他选择接受少林二百戒律棒,维护了少林的威严和荣誉。而在接受二百戒律棒时,不运转内功加以抵抗,最终心脉断裂而死,这是玄慈为了维护自己的尊严。
当时,玄慈的丑闻被萧远山曝出,天下英雄一片哗然,更有不少人幸灾乐祸,等着看少林的笑话。但玄慈坦然认错,甘受惩罚,不运功抵抗而死,让所有人都说不出什么来,反而对玄慈的敢于担当,写一个大大的“服”字。
扫地僧佛法、武功修为虽深不可测,但他若和玄慈易地而处,也找不到比玄慈当时更好的办法。况且,扫地僧答应老方丈的时候,是要守护少林六十年,而不是要守护什么人。玄慈虽然是少林方丈,但他毕竟还不是少林。
如此而已。
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