您觉得菏泽（曹州）牡丹还是洛阳牡丹更能代表国花？
您觉得菏泽（曹州）牡丹还是洛阳牡丹更能代表国花？
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网友解答：
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如果非要选一个答案，我选洛阳牡丹，但是在这里还是想向大家普及一下：牡丹是源于山西汾阳，后因武则天传于长安，最终知名于洛阳！以下是史料证明，欢迎大家探讨！
牡丹是生长于我国的一种古老植物，但作为观赏花卉则始于唐代，也就是唐代武则天的并州（今山西太原）之行发现了西河（今山西汾阳）种植的牡丹，即将其移植到京师长安（今陕西西安），从此，牡丹作为一种观赏花卉为人所知。
之后，不同的牡丹品种又先后从太原（并州后改称太原）、汾州（西河郡后改称汾州）再相继传入长安，从而使牡丹的花色品种增多，成为人们一种非常喜爱的花卉，并广泛栽种开来。
牡丹是一种木本花卉，早在我国古老的《诗经·郑风》中曾讲到：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”这里的“芍药”花与牡丹相似。所讲的“勺药”，也有可能就是牡丹，或包括牡丹，不得而知。
牡丹作为观赏花卉，并大放异彩，为广大民众熟知和喜爱，是在唐朝。
关于唐代牡丹的来源及传播，最早见于舒元舆的《牡丹赋序》“天后（即武则天）之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝（浸）盛。”文中的“上苑”指长安皇家后苑，而“西河”（今山西汾阳市），与武则天的老家并州文水（今山西文水县）毗邻。
所以牡丹源于山西，传于长安，知名于洛阳！
公元660年，唐高宗、武则天的并州之行有关。当年，他们于阴历二月到达太原，四月离开，恰值牡丹开放的季节。武则天在宴请亲族、乡党时知道了牡丹。当时，武则天由并州回洛阳时交待人先移入长安。
据1980年版《中国古代史常识》专题分册第385页指出：“永泰公主墓石椁线画中已出现牡丹”其具体时间虽未明确指出，但从现存史料可知，永泰公主死于公元701年（大足元年），是在武则天去世的第二年，即公元706年，陪葬于今陕西乾县的乾陵，也就是武则天从西河移植牡丹到长安之后。由此可以推知，永泰公主墓石椁线画牡丹，应与武则天移植牡丹后，牡丹在长安的种植有关。
到唐玄宗开元年间，唐代文献中有关牡丹的记载很多，如唐人李濬《松窗杂录》中云：“开元中，禁中初重木芍药（即牡丹）”，“得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。”又，五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上载：开元年间“初有木芍药植于沉香亭前，其花一日忽开一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白，昼夜之内，香艳各异。”这些说明当时宫内种植牡丹的情景。
之后，到开元天宝之际，兴庆宫牡丹的种植形成了相当大的规模。当时，唐玄宗和杨贵妃常一起赏牡丹，有次曾命李白撰《清平乐词》助兴，中有“一枝红艳露凝香”；“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”句。这时，宰相杨国忠私宅也有了牡丹园。《开元天宝遗事》卷下说：杨国忠在家中造四香阁，“每于春时木芍药盛开之际，聚宾友于此阁上赏花焉。”之外，盛唐诗人还作有《红牡丹》一诗。
在长安牡丹繁盛，洛阳也有了牡丹时，东南地区还长期没有牡丹。白居易在赠李绅诗中说：“人人散后君须看，归到江南无此花。”江南人张祐《京城寓怀》诗也说，自己进京不是为了科举功名，而是“唯待春风看牡丹”。不过，在长安牡丹开放一个半世纪后，东南也有了牡丹。
太原双塔寺的明朝牡丹
太原双塔寺的明朝牡丹
太原双塔寺的明朝牡丹
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洛阳，菏泽都是牡丹之乡、牡丹就是国花不存在谁能代表的行为，洛阳菏泽最大的差别就是洛阳是中华文化的发源地之一，中国名字来历所在是历史古都，洛阳的名气比菏泽大的太多两个地方不能同时而语。
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洛阳牡丹因唐女皇武则天出名，
深厚的历史文化底蕴名扬天下!
洛阳牡丹雍容华贵， 国色天香，
百花之王，无愧为大中华国花!
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三月牡丹呈艳态，
壮观人间春世界。
天下真花独牡丹，
国色天香惹人怜。
牡丹乃是我们中国的国花，不管在哪都能成为代表！洛阳牡丹品种多，尤其是绿牡丹非常漂亮。从唐到今五千年的历史，洛阳牡丹记载了很多历史故事，也让我们了解了这些故事。菏泽牡丹后开发，面积也大，管理好有发展前景，但都是国花无须去争第一第二，二是最美的景色，有空大家去旅游观赏。西安昆明路也有牡丹园，欢迎友友们来观赏游玩！
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洛阳牡丹
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都是牡丹，如果非要选那只能是洛阳牡丹，菏泽牡丹和洛阳牡丹本就不是一个含义，洛阳的牡丹是属于文化，菏泽牡丹就是属于产业。
其次，洛阳牡丹的历史文化非常悠久，古代牡丹种植始于隋唐，再隋唐以前多出现于诗词，就比如谢灵运那句“永嘉竹间水际多牡丹，”洛阳牡丹始于唐朝武则天，到五代、北宋时洛阳人家家户户都会种植牡丹，再就是人们所说的姚黄和魏紫，也是在这时出现的。
据北宋大文豪欧阳修写的《洛阳牡丹记》记载，
“洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下,不能独立与洛花敌。而越之花以远，罕识不见齿然，虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。”
经过欧阳修的夸赞洛阳牡丹就争相被官员们欣赏。
现在人们所知道的姚黄，是从当时的河阳姚氏传到了洛阳，魏紫是因为五代时魏相魏仁溥的宅院中出现了魏紫，牛黄是出于民间牛家，北宋宋真宗从汾阴祭祀回汴梁时，牛家遂把此花献给了宋真宗，之后东京汴梁也开始有了牡丹。
宋朝时欧阳修曾在洛阳呆过，因此对于洛阳牡丹再熟悉不过，欧阳修再《洛阳牡丹记》还记载了，说当时有人想用五千钱购买洛阳牡丹种植的配方，然而，洛阳人不卖配方。
宋朝时和洛阳牡丹齐名的还有四川天彭牡丹，其《天彭牡丹谱》中记载，
“牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。”
宋朝时天彭牡丹都是从洛阳购买的。《天彭牡丹谱》的作者是南宋诗人陆游，经过两位大佬的推崇，菏泽牡丹能和洛阳牡丹相提并论？
明朝时，明朝嘉靖时期的一位官员撰写了《亳州牡丹史》记载，“
至宋洛中独盛。彭门牡丹在蜀中亦称第一，故有“小洛阳”之称。往宋僧仲殊作《越州牡丹志》，陆务观作《天彭牡丹谱》，俱自谓不敢望洛中。欧阳永叔《牡丹记》亦谓洛阳天下第一。今亳州牡丹更甲洛阳，其他不足言也。”
再明朝时亳州牡丹兴盛，古代敢和洛阳牡丹叫板的只有四川天彭、安徽亳州这两个地方。
而且，洛阳牡丹品种也比较多，“花史氏曰：水叔记洛中牡丹三十四种，反道源三十九种，钱思公谱浙江九十余种，陆务观与熙宁中沈杭州牡丹记各不下数十种，往严郡伯于万历已卯谱亳州牡丹多至一百一种矣。”
（图片来自网络）
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宪法里明确了国旗、国徽和国歌，但目前没有国花一说。
虽然民众对国花的议论持续了很多年，但始终没有定论。
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曹州牡丹甲天下，也有说洛阳牡丹甲天下的，我认为没必要纠结哪个地区能代表国花，只要知道牡丹是国花就行。
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西安的番石榴必定不行
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牡丹不适合做国花！中国地大物博博人口众多，一种花并不能代表全体中华民族，梅兰竹菊四君子，气质高雅，清新脱俗，受众广泛，更能代表中华民族坚贞不屈的精神，也代表了四个季节。很适合做国花[赞][赞][赞]
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无论是哪的牡丹都是牡丹，国花是牡丹花，无论哪的。
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