在古代哪个朝代允许百姓挎刀佩剑?
在古代哪个朝代允许百姓挎刀佩剑?
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记着好像五代剩以十六。
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中国最早的禁武令是秦始皇收九州之兵,铸十二铜人。
在随后的朝代里并未禁止百姓挎刀佩剑。唐朝的书生都有佩剑的习惯。如李白。但是,历朝历代都不允许百姓持有弓弩甲胄。
一直到宋朝建立,宋代最早的“禁武令”颁布于北宋开宝年间。当时,宋太祖赵匡胤为了限制民间武装力量的发展,公开下令:“京都士庶之家,不得私蓄兵器。所以,武松打虎只能带哨棒。后来假扮头陀,用戒刀。
《宋会要缉稿·刑法》中记道:“江南盗贼间作,盖起于乡间愚民无知,习学刀、枪、棍、剑。艺之精者,从而教之,一旦纠率,惟所指呼,习以成风。”
宋朝一共下了五次禁令,到北宋末年,索性连木刀木枪也在禁止之列。
元朝自然不必说了,连菜刀都在禁止之列。
明朝是个尚武的朝代,不禁止百姓习武。民间带刀佩剑是常事。
清朝则是反复无常,顺治期间,曾下令禁武,百姓不得持有兵器。数年后,又取消禁武令。到雍正四年,清廷下了道著名的“禁武令”圣旨:禁止民间人士佩戴刀剑行走,禁止百姓拳斗,禁止民间擂台较技,违者依律重处,擂台死伤按杀人论罪。
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在古代,不管是什么身份的人都可以佩带剑。只不过是我们看多了电视剧,就在脑海里固以为只有习武之人、将士、将军、带刀侍卫、刺客等一些会武功的人才有资格去佩带剑。在古代,剑是古代的圣品也,至尊至贵。作为圣品的剑被人们当作吉祥物和驱邪物,因此有许多平民也会佩剑。
相传是因为剑佩戴起来轻便,佩剑时很神气风采,用剑很动作敏捷,所以许多人没有不以佩剑为荣的。
但是,不同身份的人其所佩的剑也有所不同。根据关于隋朝的史书记载:一品官佩戴玉器剑,佩山玄玉石;二品官佩戴金剑,佩山玄玉;其他官职的的人带银剑,佩水苍玉石;而一些不重要的官职则佩戴一些装饰剑;一品和散郡公,开国公侯伯都佩两把或者多把剑;五等散品号侯只能佩一把剑。个人认为这个应该是真的,比较符合常理。
佩剑在唐代最盛,被许多文人墨客当做装饰品,用来抒发自己凌云壮志。 后来不知道什么原因剑与道教有缘,于是就成了道士们手中的法器之一。
还有的记载是《贾子》:向我们说明了什么样的人在什么年龄才能佩剑,什么样的人不能佩剑。这个真实性我们也不得所知。
个人而言,佩剑是一种形象,佩剑是为了表达自己内心的抱负。所以基本上所有人都可以佩戴剑在身上。
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在古代多个朝代是允许百姓拥有刀剑,孔子六艺就有剑艺一门,秦一统天下,收天下兵器铸六大铁人,陈胜起义是斩木揭竿而起。后俩汉三国,南北朝,隋唐宋,民众带刀劍出行,诗词史籍都有记述。元统治百年严禁民有兵器,传说十家共用一把切莱刀。但各朝全不允许民间官绅私制私藏军用的甲胄,兵器,弓弩,违者以谋逆罪论处。
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挎刀佩剑没人管,可要是私藏甲胄就是连坐灭族的死罪
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真正允许老百姓挎刀佩剑是汉代起,晋、隋、唐都时兴,北宋末就禁止了,元代就连用菜刀都限制几家才能有一把,清代比元代宽一点,明代佩戴刀剑多出现于镖局或练武之人,当时百姓佩戴刀剑都有规矩的,不是用来乱砍滥杀的。
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宋朝的普通群众可以佩刀,但只被允许佩戴一种刀,叫做“著裤刀”,通常所说的“朴刀”,这是唯一的民间合法武器。在《水浒传》中经常可以看到梁山好汉手拿朴刀的描写。
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从西汉开始宋(有元一朝禁止)至明清
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凡渔猎游牧民族,一定挎刀。所谓野蛮人必然茹毛饮血,这是由其生存环境生产生活方式决定的,不用刀怎么生存怎么生产生活?就如农耕民族从事耕耘,能离得开垦土地的犁锄与收获农作物的镰刀吗?
中国长城以北的蒙古高原西伯利亚,从东北到堪察加半岛到北令海峡,渔牧民族唯一依靠的就是牛羊骆驼驼鹿从大马哈鱼到鲸鱼,各种各样动物生活,吃穿住行一切都靠动物,能不用能不靠刀枪弓箭?而农耕国家社会民族的普通人不要说中国古代,就是在中国改革开放前,每人每月能吃三两肉就算不错了,完全靠的是种植的农作物勉强果腹,吃不饱是常事常态。什么鸡鸡蛋牛羊等动物肉一年之中真吃不上几口,菜刀一年之中都沾不上油,都生锈。不管你信不信这都是我们老一辈人经历的事实。:
所凡身处严酷恶劣并不适于农耕原始原生态自然环境下的每个民族每个人,既要放牧牛羊等食草动物,也要面对老虎等等野生食肉动物,你必须如老虎拥有锋利的爪牙一样,拥有战胜所有野生动物的手段工具武器,能没有刀枪弓箭吗?你生存在恶劣原始环境下,你就靠渔猎游牧为唯一的单纯的生产力生存,你能不用能不靠刀枪弓箭等等武器去谋求自己的生存与生产生活及其文明文化?能不当战斗民族?
中国长城以南中国农耕生产力高度发展发达的农耕核心区,几千年日出而作日落而息的精耕细作,建设建筑城市田园,所有原始原生态的自然环境几乎完全毁灭,野生动物荡然无存,凡发生天灾人祸,中国农耕核心区即赤地千里,农作物庄稼一毁,所有人连树皮草根都啃完吃尽,最后只能吃观音土,哪里还有什么野生的植物,更谈不上野生动物了,毁灭得干干净净。
从古至今中国农耕国家民族社会的老百姓从来就沒有人挎刀佩剑。道理很简单,所有中国农耕国家社会人民的所有精神与物质生产生活的需求都自给自足,衣食住行全部都是自己生产无所不包,人民就一门心思埋头苦干,无论太平时如此,就是有天灾人祸也只有只能去别的受天灾人祸程度较少较轻的南方农耕区域去逃荒逃难,决不会选择去长城以北的渔牧区,既然如此,还有必要挎刀佩剑吗?
中国老百姓从古至今任何朝代汉族老百姓压根就不挎刀佩剑,这与国家社会政治政府的法律法规允许不允许毫无关系,毫不相干。只要是从事正常生产生活的老百姓即良民允许也好不允许也罢决不会挎刀佩剑,从古至今无一例外。
哪些人可以挎刀佩剑?首先当然是当朝权贵,二是军队军事组织如民兵保安,三是土豪富商有钱人,四是帮派组织或者黑恶势力,如小刀会红枪会青红帮斧头帮,五是沒落贵族权贵,如韩信己经穷到沒有饭吃,为表明自己高贵的出身也要佩剑,六农耕与渔猎游牧地区交界或者国境边界地区老百姓必须挎刀佩剑。
我对此问题的回答是,中国人以农耕民族的观念看待挎刀佩剑,挎刀佩剑要秀的是中国农耕民族发展发达先进的生产方式生产力,要秀的是经济基础科技水平与政治体制文明文化水平的强势强盛,从西周到汉唐挎刀佩剑显示的是封建社会天子诸侯大夫统治者在国家社会的统治身份地位,在战争的认识与观念上农耕民族天生就是非攻非战止战止戈,在长期与渔牧民族的战争的实战中,胡人胡服骑射的军事战斗实力确定是碾压中原农耕核心区的军队军事实力,中国农耕区的武力相比渔牧民族就是劣势。
在唐安史之乱后渔牧民族频繁大量南下东进,融入中原农耕核心区,不断将中国中原农耕核心区何东向南压缩,产生两宋南北对峙的局面。
由宋朝到清朝,挎刀佩剑同样是国家身份地位的象征,与汉唐以前不同的是,挎刀佩剑并非显示封建社会的礼放,而显示的是真实战斗民族的武力军事实力实权与及武力的权力权威,即战斗民族祟尚武力的观念意识意志,比时的挎刀佩剑秀的不是农耕生产力及其先进发达的经济基础与上层建筑文明文化意识形态,而是赤裸裸秀的是武力的战争的肌肉。
透过中国历朝历代农耕渔牧相互冲突矛盾战争与相互理解包容学习融入融合的过程中如何看待挎刀佩剑的变化。回答完毕。
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历朝历代对兵器非常防备,
但相对于刀剑而言,朝廷更加畏惧盔甲……所以大部分朝代除了长枪,弓弩,盔甲外,一般对百姓挎刀佩剑,并没有太过严格
……
一是刀剑钢叉棍棒斧头往往也是生产,生活工具……二是,这些工具也相当易得,一个乡村铁匠就可以完成,要禁的话成本就很高了…
…
而专业盔甲不同了,古代为何准备盔甲的几百骑兵可以轻易像砍西瓜那样追砍几万农民军,除了专业训练外,就是武器和坚硬的金属盔甲,都不是那种穿布衣的农民可比的……
盔甲的战斗力,古语有云,“
配刀剑者,三五成群,不及甲士一人……
”,鉴于此,古代大部分朝代对刀剑往往也就睁眼闭眼了,但是对于盔甲却极为重视……也就是所谓的“
禁甲不禁兵
”……
所以在古代,无论是官府,民间都认同的,民间拥有甲胄=造反,但只要你个平民穿着盔甲上街,几乎就是脸上写着造反二字了,而如果你带着刀剑上街防身,大部分朝代并无不妥……
汉朝大将军周亚夫,死后用冥甲入墓,其家族都被朝廷审问,而王莽时,规定:“
民不得挟弩铠,徙西海”,
对一般刀具并不甚在意
……
搞笑的是,
现代美国也一样,允许买卖枪支,但是如果想买个防弹衣,那就非法了
,甚至会怀疑你的动机……
当然古代也不是所有朝代都不禁兵的,个别朝代甚至非常严厉,比如说秦朝收天下之兵,铸造金人十二……宋朝初年,元朝初年都严令禁止金属刀剑……雍正时代也严禁制作兵器……但是这些政令都很难持久……
而兵器根据杀伤力和制作方法不同,官府对其重视等级也不同,
真正的战争中,弓弩和长枪长矛的杀伤力最强,所以各朝各代都严厉禁止,热兵器,火铳,火炮等,从宋朝就开始禁止民间私有,明清更是如此,民间不得私藏火器
……
比如唐律中说:“
私有禁兵器,胃甲、弩、矛、槊、具装等,依令私家不合有
”,这些盔甲,弩,矛,这些都是军队武器,拥有这些就等同于造反,
非弓(民间用的短弓)、箭、刀、楯、短矛者,此上五家,私家听有……
宋朝除了赵匡胤一时兴起外,大部分时间也基本上延续唐朝规定,
《宋刑统》,明确记载了“
私有禁兵器者,徒一年半,(谓非弓箭刀盾短矛者)此上五事,私家所有
”,也就是说除了长矛长枪,军用弓弩外,一般的短弓,刀,盾,短矛等,是可以私人拥有防身的……
所以水浒传中,
也经常有带着一把朴刀就出门的,而《水浒》是明朝人根据南宋《大宋宣和遗事》所写,描写的是真实的宋明社会……其中就有杨志都到大街上卖祖传宝刀的故事
……
就连号称禁兵极严的元朝,甚至说元朝禁止菜刀,这肯定是不对的,
《元史》多次记载民间杀老虎的事情,各种斧头,镰刀,钢叉,并无禁止
……实际上,
民间用刀也根本无法禁止
……
只不过,
如果你一介平民,穿着盔甲,带着弓弩,身负长枪
,那基本上历朝历代也不会饶了你的……
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春秋战国之前都可以,但一般老百姓买不起,之后唐朝不限
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