何为“哲学”？黑格尔评价孔子不是哲学家、中国没有哲学等言论你怎么看？
何为“哲学”？黑格尔评价孔子不是哲学家、中国没有哲学等言论你怎么看？
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是的，孔子是思想家、教育家，哲学思维必须要选择实践课题、也就是可以实施、应用的理论。如同建筑工程一样，光画了个美丽蓝图是不够的，必须要有结构图、施工图，还要做出实物模型来…；马克思主义在此基础上更进一步：要说清楚这工程为谁修建的？建设过程中工人有饭吃、有衣穿、生命安全有保障吗？如果这工程修好后不是所有人受益，建设者有权拒绝、罢工、革命的。所以说，孔子的思想不是没有积极一面，而是一个没有完成的设计、设想，一个没有大众物质利益、阶级属性、没有大众实践验证的美丽图画。
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哲学的价值不是生逢乱世的呐喊，而是普世社会的荣光。
哲学的思维应该是如日中天的太阳，而不是初一至十五的月光。
哲学言论体现的是一个人的胸怀是否宽广；
现实宁人太多的失望，一个个无能的鼠辈不停的流露着自己的小肚鸡肠。
一诺真思维：
真正的哲学就是“易经”统述的“阴阳\"，告诉我们世间万物在规律的运转，一切朝着生的方向。无知的人啊…不要再被伪哲学迷往了双眼，从而跑错了方向。
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哲学应该是人类社会对天、地、人三者关系的深刻思考，力图阐述人类的过去、现在及将来的社会变迁演化即人与自然的关系，从这点看华夏文明的《易经》、《道德经》、《庄子》及《荀子》等都是哲学思想基本涵盖了天地人的理念、变化及应对措施，这些思想是华夏文明得以生生不息的精神支柱，至于孔夫子则专注于对前人古籍的修订整理传播儒家思想，特别是《论语》专注于个人行为的修养，严格来说确实不属于哲学范畴！
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孔子不是哲学家没有错，孔子至多只能是一个思想家或者教育家。。。。。。也算得上社会研究学者。
但是，说中国没有哲学家，本身就表明黑格尔不是哲学家，至多也就是思想家！
真正的哲学家已经摸索出了世间万物的某些运动规律，比如老子的道与毛主席的“人民”。其它自称为哲学家却对世间万物运动规律模棱两可的人，也就是哲学爱好者而已。
。。。。。。
哲学的真正起源在中国，中国哲学为世界做出了非常大的贡献，只是中国很多人缺乏“文化自信”，总是自己贬低自己，不敢实事求是地肯定与传承中国文化！
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哲学是理论和实践结合的产物，大致存在有两个方面的认识，唯物主义观保守，存在即是真理，排斥空想、在历史进程中，科技落后的年代里，解决一般自然规律现象，起到了促进生产力发展的关键作用。唯心主义，天马行空，从幻想、神话开始，大胆探索万象万物，求正未来创造了奇迹。唯物主义与唯心主义相结合，理论上讲是哲学，每个领域都有哲人，哲人的道理深奥，易懂，难懂，矛盾。如书法家哲学，你能看懂字的美丑，不一定就认识这个字；音乐哲学，阳春白雪，和者概寡。哲学又是人学，孔子学问深厚 ，弟子72贤，论语一书，哲学思想贯穿始中。三人行必有我师；有朋自远方来，何不乐乎？黑格尔不够意思，借孔子上位。
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这又让我想起了刚买的一本书，山西人民出版社出版的《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》，作者在书中的第三编《中华母体派生欧美及现代文明》的第九章《欧美文明主要来自中国》第四节《东方真知与西方哲学》中提出了“黑格尔抄袭中国哲学”的观点，并引用罗素《西方哲学史》“(在我看来)黑格尔的学说几乎全部是错误的。”“关于中国，黑格尔除了知道有它(存在)之外全然无知。”
作者还指出黑格尔的著作《小逻辑》用了一百多个《道德经》中“有”与“无”的概念，还说“但黑格尔却只字不提这位令他受益终生的东方宗师”，还引用《小逻辑》“‘共相’二字虽是从中国旧哲学中借用而来，并不因此就陷于‘古雅’‘陈旧’”来说明“黑格尔反复贬低中国哲学，而否认自己是祖述之”。
作者还在“黑格尔与老子”的篇节中对照了《小逻辑》与《道德经》的文字，并用当代德国哲学家艾尔伯菲特的文章《德国哲学对老子接受》中的文字“黑格尔……对于德国哲学中出现与‘道’的思想的接近，是有先行指导意义的。如此，黑格尔对于老子的接受……亚洲哲学……毕竟被包含进了哲学史……欧洲中心论的哲学奠基者黑格尔，以欧洲中心论的方式，让非欧洲文化为其自己的体系服务，并使得非欧的思想传统不再有尊严。”
从作者引用这当代德国哲学家的文字看，也可以看出，就是在德国对黑格尔对老子以及亚洲哲学的吸收也是承认的。就象作者还引用斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上册中的文字“……西欧从贫穷落后和默默无闻中崛起……拿来了中国的发明竭尽全力发展它们……(成为)先锋和受惠者。”
我想作者引用这段话，用意已经很明确了。
作者提出了“西方哲学的中国源”的观点，指出了康德、黑格尔“都是大量吸收中国思想的” 。并说雷因·沃斯教授指出“康德和康德哲学已从中国哲学中收获甚丰……尼采讽刺他是“柯尼斯堡的中国佬(Chinaman of Koningsberg)。康德从未去过中国，也从未离开柯尼斯堡很远。由此，他终生依赖资料……他自然会接触到其哲学前辈莱布尼茨和沃尔沃推崇中国的文字……但他毕竟属于他自己时代的人，他的时代已离开了早先对中国和中国之事的热情……他和别的学者扭转了早先哲学家——诸如莱布尼茨和沃尔沃——对中国的赞扬，采取否定的评价。这一点被普鲁士和德国哲学所传承，例如黑格尔哲学家”。
作者还用庞思奋(Stephen R.Palmquist)的文章《康德是怎样的中国人？》来说明问题。
从作者引用这么多西方学者的观点，我想已经很能说明问题了。
再来看看西方学者提到的中国哲学，作者引用麦克菲教授的文字“在这里，欧洲(西方)被确定为一系列主要的欧洲思想家和哲学家的思想，它开始于欧洲最早的思想家之一马勒伯朗士(1638~1715)，他热爱东方(中国)哲学；它直到海德格尔(1889~1976)，他还是热爱东方(中国)哲学。这段时间(三百年)，从欧洲重要的哲学家的著作中形成了标准的哲学概念。”还引用莱因哈德·梅教授的文字“三百年前，毕生热爱的莱布尼茨，开始研究中国哲学和宗教，并对《易经》和儒家一往情深……随着德国唯心主义哲学中的形而上学在欧洲达到高潮，随着欧洲全球地位的跃升，傲慢的黑格尔和谢林也致力于中国哲学的研究。”
虽然这也是这位作者的一家之言，可是从他引用西方学者的文字看，西方学者是承认中国哲学的，而黑格尔对中国哲学的吸收也充斥在他们的字里行间。
虽然哲学是从西方传来的名词，可是如果从历史去看待哲学的话，应当看到中国哲学对西方的影响。
而且你从网上查哲学一词的解释也可以看到中国哲学的名词。
从我对哲学的理解说，对待事物都要报以客观的态度，而不是以主观的态度否定。
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看了一下，许多人对于哲学是何物，存在着美丽的误读。 不少人压根没弄明白究竟何为哲学。他们把世界上各个文明，在历史上不同时期出现过的各种思想、文化、宗教等等，统统归类为哲学。
上世纪50年代，就有人致信爱因斯坦，请教李约瑟难题（科学为什么没有诞生在中国？）爱因斯坦在回复中讲到：“科学没有诞生在中国是不奇怪的，该令人惊奇的是科学居然能够诞生。”在爱因斯坦看来，科学是建立在古希腊哲学家发明的形式逻辑体系和欧洲文艺复兴时期兴起的通过系统实验找到因果关系这两个基础之上的。人们应该惊奇的是：人类居然能够掌握科学，而不是质疑为什么中国的先哲们没有搞出科学。
其实，我们完全没有必要纠结这个。毕竟，四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古中国，如果有必要我们还可以加上古美洲的印第安文明，以及古澳洲、古非洲、古东南亚的原生文明，他们皆没有发展出形式逻辑体系。
历史上，唯独古希腊这一支文明，他们琢磨并发扬了一套形式逻辑体系，即理性体系。
我们知道，科学是哲学的儿子。科学与哲学，本质上即理性。
何谓理性？说得简单些：理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。
让我们先来看一则2019年2月22日的新闻。 《两男子酒后不理性 冲动打架被拘留》：“中新网重庆新闻2月20日电 （通讯员 王魏）2月14日下午，两男子在重庆市永川区卫星湖船码头酒后互殴，民警接警后迅速调查取证，查清事实，两名男子双双被行政拘留。”
类似的文章还有《恋爱中，女生该理性多一点，还是感性多一点》、《做人啊，请理性多一点》，在各种书、报、刊和网络上可谓汗牛充栋。
以上这些文章所使用的“理性”，其实是理智、冷静的意思。这可能也是大部分国人理解的“理性”含义，认为理性就是个形容词，是感性的反义词。即使翻开词典，我们也会得到类似的解释。
有许多概念，作者可能自己也没弄明白其间含义，就花里胡哨赶时髦用起来，唯恐人前落伍。 理性这个词，当然不是什么新鲜词。这个概念从古希腊提出来，至今已经有2500余年。我们引入“理性”这个词，是近代由日本翻译过来，以五四新文化算起来，至今也有百年。
然而，仍然有许多人压根没弄明白究竟何谓“理性”。比如以上那些文章所使用的“理性”，与哲学上“理性”的原义，半毛钱关系都没有。 此“理性”非彼“理性”！
无论是伯特兰·罗素，还是钱穆、余英时、张志平，都认为中国古代只有思想，并没有严格意义上的哲学。
甚至是“中国哲学”提出者、学科体系建立者胡适，再与傅斯年争论以后，他也开始反思当时提出“中国哲学”有欠考虑。他的哲学史大纲只出了上卷，随后出版的专著则改称“中古思想”。
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孔庙外一位扫地的老大爷，给我讲中国哲学为什么比外国哲学高超。
有一年我去山东曲阜拜孔庙。参观拜完孔庙后，我出来在外面闲走。那一天正是曲阜的深秋之日。到处都是落叶。
在漫天落叶中，一位老大爷正在附近扫地。
我坐在他旁边的大树下一石头上休息。他扫了一会也来坐下休息，掏出一本《论语》就看。我一看觉得这个大爷不简单，就问他：
孔子是不是哲学家呢？
他说：孔子是思想家，哲学家，教育家，最重要的是孔子的精神境界修为非常高，可谓圣人之境。
我说：是不是因为你在他庙门前扫地，所以你这么抬举他。比如外国的黑格尔，就说孔子不是哲学家啊，说中国没有哲学。你怎么看？
他笑了足足一分钟，说道：你是不是也是这样想的？小伙子。
我说：我不是很了解，想对这个事情做个了解。
他说：所以啊，无奈啊，无奈。就是因为你这样的人太多了，看不懂咱老祖宗的好东西，总觉得人家的是哲学，我们就啥也不是。
哲学是什么，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。
你看看，这是现代哲学的定义，孔子在这个定义里，简直游刃有余，大了去了。比黑格尔出生早70多年的另一位法国哲学大师伏尔泰，在读完孔子的学说后，对其佩服得五体投地。
伏尔泰对孔子赞美说：
东方找到一位智者。我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们尊从孔子法规的时代，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。
所以黑格尔看他这样评价孔子，也去找来看看，他看完不知道什么人乱翻译的孔子的书之后，说道：
孔子在《论语》里讲的那些学说属于常识性的东西，只是一些平常的道德训教，他更像是一位道德学家，一个世俗的智者，而不是道德哲学家。孔子长于务实，却拙于思辨，他的思想缺乏哲学思辨，人们从中不能获得特殊或新鲜的东西。他在《论语》里讲的那些道理，其它民族也有，而且可能更好。
你看看黑格尔说的这是什么狭隘的话，他看不懂论语，也根本无有能力深入论语里的智慧之海。
做出这样小学生水平的定义。当然孔子就算还活着，也是不可能与他计较的，他强调的孔子没有的东西，恰恰都是孔子最可贵的东西。他说的孔子有的东西，恰恰都是孔子的皮毛之珍不足道哉。
我说：你为什么就如此笃定地说黑格尔说错了呢？他说我们中国哲学没有思辨和逻辑思维，不是吗？我感觉咱们的东西，都是东一句西一句啊。单独拿出来说还行，联合整体没有什么关系也无法逻辑思辨啊。
他说：这是因为你没文化啊，可怜啊。你用外国人说的所谓逻辑思维框架表象去强解中国哲学。就好像小学生指责大学生不喜欢吃糖一样可笑，你首先应该保证自己看明白了自己的文化。才好意思说自己有没有哲学思辨这些。
孔子的思想体系，
在仁和恕
这两个大的要义下，依据人的思想、行为、浩浩荡荡展开一副庞大画卷。并且每一段词句，都可以归于人类的最高智慧真善之处，
这些思想的火花，来源于道，来源于他在精神境界上的通透感悟，落实在平凡的人类社会致用领域上。可以说，从理论到实践指导，从个人修为到治国治家一揽子都解决了。
这就是为什么古人说：半部《论语》治天下。
他的东西，早已超越西方所谓哲学的概念，这个哲学概念实在太狭隘了，中国的圣贤思想家们的东西无法迁就这样狭隘的定义。
中国的思想家的思想体系，很多来源就不是所谓大脑思辨。大脑思辨，是用大脑思考世界观，这种世界观，是不靠谱的，因为来源不对。中国人讲究天人合一，道法自然。你人没有修行的高度，怎么好意思说出一大套理论来指导天下呢？
即使是纵横家鬼谷子，也是在道家修为上极高的人。越是近道，越是深邃通透。
中国哲学的一个至高标准：通达。
通而达之，是中国哲学的高标准，你一套理论，说出来有漏洞，经不住有道者的推敲和辩驳，这种就是不通达。
这和印度早期佛教徒喜欢辩论有点像。玄奘法师参加印度辩经大会，名震印度，全印度的高僧都辩论不过他。为什么辩不过他，不是因为他的口才好会说，也不是他强词夺理，而是他证量高啊。他证悟到了，辩论才能赢。否则人家的刁难，断然 无法应对。
禅宗的祖师们最喜欢互相斗机锋，也是如此，一句话下来，高下立见，这都是可以在所谓哲学体系里去看的。比如六祖著名的典故，一人说是风动，一人说是幡动，六祖说：不是风动也不是幡动，是心动。
简简单单一句话，说完了一切的世界观，什么哲学体系思辨逻辑，在这里全部归零。心动，一般知识分子不修行的人，以为是哲学意义上的唯心主义理论。照这样去看，六祖就是个嘴皮子。当然不会，六祖当时已是悟道之人。
一句心动，揭示了万物唯心所现，万法唯心所动的真谛。不证悟到那一步，不亲自验证宇宙生命的真相。六祖不敢说出这一句。
哲学无非是世界观，世界观到了终极处，也就是道，道可道，非常道，中国人不主张用所谓确定的语言体系去描述道本身。
因为一切都是不确定的，世上没有确定的定义，佛在金刚经里说的很明白，一切都是暂且的名，实无。
暂名实无，也同样是中国哲学的观念。
老子和庄子，包括列子，也都如此，不用确定固定的逻辑思维，去阐述他们的思想。而是用通达的体系去方方面面展示道的本质和现象。他们或讲故事，或谈比喻，但一通百通，都在天地人的道中。
穷，是中国哲学思想的共性1。
中国哲学思想，必须穷极到可以彻底溯源至道，否则都是说不过去的。否则就是歪门邪道，或者仅仅是术的层面，作为上得了台面的思想，不止是通，还要穷，往上追溯要能准确地到达道的真谛。
孔子、老子、庄子，这都是绝对没有任何异议的。即使有争议的王阳明，也都算得上穷尽世间理义了。
渊博，是中国哲学思想的共性2。
说道渊博，更加是一个很大的特点，为什么渊博是特点，因为一套哲学思想，是否靠得住，必须普世，或者说普适。最早的普世价值，就是我们中国的儒家学说价值观。并非现在西方人推的那一套。
他们说的很多，我们几千年前已经都提出来了，并且几千年慢慢践行。
为何要普世普适，因为万法皆然，万物都在这里头，你的理论只能一部分一个领域行，是不灵的，必须事事都能诠释，人人皆得信受，动静变化皆能通透，这才是渊博。渊博不是多，而是全，是一揽子无漏。
禅宗常讲究无漏无遮，学人说话言语之际还是有漏之意，那就是悟地不到位。祖师们一听就能明白你的层次在哪里。你若是懂了苹果却不懂香蕉，就是不行。你要能一通万通渊博普适，才算真明白了。
所以咱们中国的哲学，对人的要求太高了，基本
上
少有人能达到，
它要求你从理论，从心灵境界、到实际行止，都符合吻合契合道体，才有资格推出自己的一套所谓思想主张。这里面，不是一个什么逻辑思辨可以说的了的。
要说逻辑，中国哲学的逻辑，其实恰恰是无缝对接，无碍畅通的，它不需要你弄一些刻意的逻辑思维理论去链接，而是你的思想一说出来，必须饱含所有不可辨驳的逻辑。这就是我们中国人说的“道理”，道是有理可循的，没有理可循，道也只能是悟，说不了。
正因为道也有理可循，只要你说的符合道，那就有理，那就无法辩驳。这便是最高最大的逻辑思辨。因为它的所谓思辨，不来自于思，来自于悟。来自于心性和真理的契合。
不是抽象理论，而是生命感悟。
我说：大爷啊，你这样说，是否是过于看不起西方哲学呢？他们也有好东西啊。
他说：我没有看不起他们，只是不愿意自己看不起自己。
我们有这么伟大的东西，随便拿出《易经》《道德经》《论语》来，就已经无话可说了。伟大两个字已经摆在那里了，还能说什么呢？
子孙们看不起自己，完全是因为自己不学无术，不懂自己家的宝贝。
反而拿外人的东西当宝贝，来贬低自己的东西，当然没有道理。
他们当然也有悟的很好的人，像早期希腊犬儒派，一些个别的大师，都有实际的修行境界。包括宗教系统里面，也有人有很好的修为境界，这些都不能否定。我们不能小看人家，但绝对不能先小看自己。懂吗，年轻人。
他说完就起身去扫落叶了。
我点头称是，看着远去的大爷的背影，无限感慨。
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孔子是思想家，黑格尔是哲学家，应该说思想家更为博大，用数学来表达，是个集合，哲学不过是思想的一部分，是个子集。所以，黑格尔否定早他2000多年前的孔子，就显得莫名其妙了。
说良心话，其实孔子应该说是一个社会活动家，他的思想是让统治者怎么做叫仁政，让臣民怎么做才叫义道德。
西方哲学家试图探索，研究，揭示事物的本质和真理。侧向于未来。利于创新。孔子则神化或者编造过去，即周礼。属于守旧。
但到底哪种思想更好呢？想必大家都认为创新比守旧好。但从历史经验来看，却不尽然。中华民族2000多年来，一直是世界文明的巅峰。而西方文明也就几百年的事情，何况西方文明的发展，是建立在对其他文明，甚至西方列强之间的掠夺杀戮至上的。是黑格尔教他们的吗？是圣经教他们的吗？
本来么，这几百年西方列强压制，摧残着中华民族。经过这一百多年来的奋斗，中华民族又到了世界文明的巅峰。现在再说西方文明比中华文明先进，恐怕他们自己心里都打鼓，嘴巴都噜噜。
比如说，西方世界自命不凡，牛皮哄哄的民主自由人权竞选这一套把戏，在当今世界屡屡闹出笑话。好像希特勒，日本军国主义也是他们选出来的吧。现在美国有选出来一个精神状态特别不靠谱的奸商。其他国家也好不到那里。英国的民主是谁说了都不算，法国的民主是每个月都来，淋漓不尽。日本的民主是走马灯以后才明白还是一党独大好，俄罗斯的民主又称二人转，韩国的民主是选了选去选出来的都是罪犯………
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中国推崇的是学问，
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说的对，中国确实没有哲学家，只有圣人。
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