在学习了《琵琶行》之后，为什么我觉得琵琶女一点都不凄惨？
在学习了《琵琶行》之后，为什么我觉得琵琶女一点都不凄惨？
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网友解答：
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当然不凄惨了。年轻时风光无限，玩够了，人老珠黄了，还能找个有钱的接盘侠。而且接盘侠也没有虐待她，无非陪她时间短一点。但是接盘侠也不是跑出去花天酒地，而是出去工作赚钱。琵琶女这一辈子已经赚大发了。
真正凄惨的是她那个老公。当了接盘侠，还要被她说重利轻别离。
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网友解答：
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岂止是不凄惨，简直是大多数女性梦寐以求的人生好吗！
琵琶女幼年“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，是说她非常聪明有才华，在弹琵琶这行，是数一数二的。“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，前半句还是赞美她琵琶技艺精湛，各路专家都对她心服口服，后半句语句一转，她不仅有才，还非常漂亮，每每化好妆，都被其他女子羡慕嫉妒。
所以琵琶女是什么样的女人？这就是读书时候每次考试第一名的学霸，还是校花啊，恐怕只有言情小说里才会存在的女子吧！
“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，又有才华，又漂亮的女孩子，当然也吸引了很多男人喜欢，争着为她一掷千金，这不就是言情小说里YY的女主吗，所有男的都爱我！
而更重要的是，琵琶女年轻的时候风光完了还不算。一般在古代，这样的女子虽然少时风光，但很少有好结局，毕竟古代的艺姬出身不算好。但琵琶女不一样，她并没有晚景凄凉，“暮去朝来颜色故”之后，还能“老大嫁作商人妇”，商人虽然在古代地位也不高，但是有钱哪，比普通农民强多了。年轻时风光无限，老来还有安稳的晚年，这叫惨？
全诗中只有一句话提到琵琶女“惨”：商人重利轻别离。简单来说，就是老公忙着赚钱，经常没空陪我。你说这作不作？何况商人对她真不好吗？白居易遇到琵琶女的时候，她在干什么？在水上游船弹琴，不用做家务，不用干活，还有钱出来消遣，可谓是有钱有闲，还说自己惨，我们这些社畜算什么！
白居易之所以这首诗写得有点凄凉，其实是站在他自身的角度，一方面，琵琶女曾经的风光与今日对比，确实显得眼下略有凄凉；其次，琵琶女的过去和现在，让白居易联想到自己曾经的风光和如今被贬，所以同病相怜。但在普通老百姓眼里，被贬有咋了？江州司马也不错了！
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我是萨沙，我来回答。
《琵琶行》如果放在今天，琵琶女绝对乐疯了。
琵琶女是唐代的歌女，虽然歌女不见得会卖身，但古代人往往认为歌女就是妓女，总之口碑是极差的。
虽然唐代礼法没有后来那么严格，但无论大家闺秀还是小家碧玉，肯定是不能随便抛头露面，更别说在大群陌生男人面前表演歌舞了。
所以，琵琶女在当年的地位很低下，等同于妓女一样。
琵琶女年老色衰以后，已经无法在演艺圈混了。
她回家的时候，发现弟弟从军、姐姐病死，家已经破了，只能考虑嫁人。
正常来说，稍微有些地位的男人，都不可能娶这样的女人。
而琵琶女运气又好，被一个卖茶叶的富商娶为妻子，生活应该很富裕。
然而琵琶女却嫌弃丈夫经常外出经商，不能陪伴自己，感到“空虚、寂寞、冷”，所以就向素不相识的白居易抱怨，还哭哭啼啼。
今天来看，琵琶女属于标准的绿茶婊，身在福中不知福。
作为一个歌伎，在唐代本来就属于社会最底层，比娼妓地位高不到哪里去。
其实直到民国，演艺圈的艺人地位才高一些。古代正经人家的孩子，绝对不可能做这行，都是一些底层活不下去的老百姓孩子，或者社会盲流做的。用郭德纲的话来说：说相声的没几个是好人。
而琵琶女年轻美貌的时候，估计是自视太高，竟然没有物色一个接盘侠，认为两条腿的男人很容易找。
没想到人家来玩的男人，充其量只是消费而已，谁愿意娶歌伎为妻。
最终，琵琶女到了年老色衰，混不下去的时候，才发现没有男人愿意娶她。
无奈之下，琵琶女想要回家去生活，结果弟弟参军去了、姐姐病死了，家已经不能存在了。
古代女人是无法独自生活的，一般都要有丈夫或者父亲。
琵琶女什么都没有，本来就是很可悲的下场。
恰好出现了一个男人愿意接盘，而且还是颇有财富的商人，可以说琵琶女是祖坟烧高香了。
大家注意，全文没有说琵琶女是妾，应该就是商人的正妻，这本身就极为了不起了。
其实，当年就算愿意娶琵琶女做妾的男人，也是极少甚至没有的。
谁愿意娶一个风尘女子呢？怕是被同行笑掉大牙。
更重要的是，这个男人还很上进，即便家里很有钱也不是混吃等死，而是整天忙于经商。
可以说，琵琶女应该对这个男人感激到五体投地才是。
而这个琵琶女竟然责怪丈夫忙于生意，冷落了她，这也是牛逼到极点了。
试问，难道 商人整天陪着你吃喝玩乐，不去工作，不去赚钱，搞到家里赤贫的地步才算好吗？
萨沙不是胡说，这个琵琶女颇有绿茶婊的风范。
一来，对于丈夫的种种恩情和照顾，她似乎毫不感恩，反而因为一些不成理由的问题反复责骂，埋怨。说难听的，就是一个只顾自己感觉，不管别人死活甚至家庭好坏的女人。谁娶了这种人，也是祖宗不积德。
二来，唐代虽开放，琵琶女作为一个已婚妇女，怎么能够深夜让一个陌生男人登船相会，还独自相处呢？
就算唐代，这也是严重有违道德。就是放在今天，试问如果丈夫做生意出门去了，老婆带一个陌生男人回家独处，也是大事。
说明，琵琶女的风尘气不改，作风不正派。
说来说去，无病呻吟而已，典型的饱暖思淫欲。
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谢谢邀请！青春年少时的琵琶女生活是不凄惨的，当“暮去朝来颜色故”，沦落天涯，就凄惨了。
年轻的时候，生活在京城，多才多艺，貌美如花，“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，这样的日子真好过，人间能享受的生活，可以说都享受到了，吃穿住没有一点忧愁，欢欢乐乐地度过每一天。然而人会变老的，虽有才艺，年纪大了，容貌不好看了，就“门前冷落车马稀”了，这就意味着，花天酒地的日子过去了，零落凄惨的日子到来了。为了寻找归宿，离开了京城，无奈嫁给了一个茶商，商人为了钱财买茶去了，一走月余不回。“去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，这种孤独的生活怎能说不凄惨呢？若茶商留下的钱花完了，还要重操旧业，弹唱度日，就是有积蓄，茶商肯定要本钱的。沦落天涯，夜深的孤独，和往日形成鲜明的对照，怎能不落泪呢？越想心里就越不好受，没有孩子，没有陪伴，这种孤独感伤，只有琵琶女自己知道。用现在的话说，琵琶女在当时，是京城优秀的艺术人才，若是现在，可以拿退休金生活，可是在那时候，没有这个制度，哪有退休金可拿，年龄一大，只得沦落天涯了，怎能说不感伤，不凄惨呢？
作者写这篇文章，就是对琵琶女沦落天涯的凄惨生活深表同情的，也正因为作者和琵琶女有着共同的命运，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，才有千古名作《琵琶行》！
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有些凄惨从表面上是看不出来的，琵琶女年老色衰，色衰而爱驰，人到中年，昔日风光不再，既无爱，也无孩子，心灵苦闷无所寄托，前路漫漫没有希望，每天只剩煎熬，正如我们平时调侃所言，活着没信心，死了没决心，不死不活才最让人闹心。
按我们平常人的眼光，琵琶女现在虽然岁数大了，至少有自己的私人客船，还有一个当商人的丈夫，可是，这个丈夫为了生意一走就是数月，很少回来。
琵琶生活肯定不成问题，衣食是无忧了，而且不用像老百姓一样劳作，可是她的精神苦闷啊！
从小多才多艺，学成后名属教坊第一部，起码也相当于音乐学院最好的学生水平吧，年轻时多少王孙贵族曾拜倒在她的石榴裙下，琥珀琼浆，众星捧月，享受着无限的赞美与仰慕。
谁曾想，韶华易逝，青春很快就不再，或者说长江后浪推前浪，她过气了。
一个见识过世间繁华、经历过大场面的女子，最后沦落到门前冷落鞍马稀的地步，这种天上地下的落差，才是最让人痛彻心扉的。
从热闹到冷清，从繁华到萧条，她的命运一下子从高峰跌落谷底，而且，在那个年代，一个这样的女子根本没有翻身的机会可言，等待她的只能是老大嫁作商人妇。
如果能寻得一个良人，有一个温暖的归宿，她也会心下略觉安慰，谁料想，商人重利轻离别，把她当作一件物品一样丢在船上，自己就走了。
月复一月，孤苦伶仃，孤独寂寞，纵有千种风情，万般情绪，也无处安放，抱起琵琶，弹起熟悉的曲调，都会勾起她对曾经的回忆，更让她感伤不已。
琵琶女日子过得算不上凄惨，但她的命运从此黯淡无光，再也没有希望可言，无人爱，无人理解， 一个没有了盼头的女人，过着行尸走肉一样的生活，你说她可悲不可悲？
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在学习了《琵琶行》之后，为什么我觉得琵琶女一点儿都不凄惨？回答这个问题：童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。可见《琵琶行》家喻户晓，老幼皆知，人人喜爱，我也乐意回答：
第一，心情凄惨。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。你不觉得琵琶女凄惨，可能是你没有把琵笆女的命运与作者的命运联系，一起感受。《琵琶行》塑造了一个被玩弄被损害的女艺人的典型形象。表达了作者对这个命运凄惨乐伎的深切同情。同时也抒发了作者自己在政治上不得志的愤懑情怀。作者与琵琶女，工作岗位不同，但结局命运一样。一个是艺高貌美，名嘈一时，到后来，人老珠黄，备受冷落，境况凄惨。一个是著名诗人政治家，由于敢于直言，敢说真话，而遭排斥，卧病浔阳 。不同的经历，相同的命运。同是天涯沦落人，心心相惜。
第二，情景凄惨。你不感觉琵琶女凄惨，可能是你还没有把《琵琶行》学好学透彻。诗歌开头就给我们构勒出一幅凄凉的场景：夜间的浔阳江头，萧瑟的秋天，江波泛着月光，枫叶荻花瑟瑟作响。。。诗人与友人，“举酒欲饮无管弦。”在这样秋风瑟瑟，荒凉寂寞的夜间江边，送别客人，想喝酒送别，却没有助兴的乐曲。就在这时，听到了远处传来琵琶声，于是他们寻声移船，邀请琵琶女出场演奏助兴，“犹抱琵琶半遮面。”琵笆女本来不想见面，但盛情难却，只好半推半就出场了。。。
第三，人物凄惨。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 。”“似诉生平不得志，说尽心中无限事。”琵琶女的演技，此曲只应天上有，人间那能几回闻。精彩绝伦，无人能比。更主要的是，琵琶女的身世。琵琶女，自幼才貌双全，人见人爱。“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”琵琶女的美貌，琵琶女的技艺，甚称一流，无人能比。可美好时光，转瞬即逝，容颜衰老，备受冷落。。。悲惨的身世，凄凉的乐曲。使满座为之掩面而泣。“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”作者流得眼泪最多。。。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。听着琵琶女的身世，遭遇，想着自己的生平经历，不由得使人感慨万千，凄从心起，凉从身来。其实不仅仅是琵琶女凄惨，作者凄惨，就我们自己，想想过去，看看现在。正如宋代诗人辛弃疾的《丑奴儿》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁之味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
要说你学习了《琵琶行》，没有感觉到琵琶女的凄惨，那就证明你还年轻。谢谢！
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我觉得琵琶女是幸运的，年轻时门前车水马龙，潇洒快乐半辈子，老了还嫁给一个有钱人作媳妇，这不挺好吗？
相比宫廷里那些妃子、宫女，她就是一个幸运儿，妃子得到皇帝宠爱，也有被冷落的时候，她们老了只能认命，嫁人的事想都不敢想。况且伴君如伴虎，那一天皇帝不高兴了，被打入冷宫也是常有的事。而那些宫女虽处豪华生活之地，但一辈子有几个能幸福呢，运气不好还有可能被殉葬呢……。
琵琶女本身地位低下，是社会环境造成的。如她自己所言，这一生该有的她都得到过，年轻时莺歌燕舞，但只限于年轻时才有。上了点年纪能“老大嫁作商人妇”，这已经很不错了。人老是自然规律，中老年的生活都和年轻时不一样，常人都知道这个道理，怨天尤人本来就是自讨苦吃。
图片来自网络
试问：那个人老了还有情趣谈情说爱呢，嫁了个商人就要嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，还“商人重利轻别离”呢，商人的职业就是飘泊江湖，不然怎么可能养家糊口，商人不重利整天陪着你“八十手”的女人，就不生活了吗？所以琵琶女言之凄苦，明显有些娇情。
“门前冷落鞍马稀”是由职业决定的，男人也很少一辈子寻花问柳的。
人之生老病死，每个人都一样，难道因为你琵琶女过去奢华过，就例外吗？
古时候普通人没到琵琶女这个年纪，也会淡定接受自己的生活一模式，尤其是旧中国绝大多数女子虽然生活的平凡，但她们都认命，本来没见过世面，也不会对生活有更多奢求，她们一生只在生儿育女、柴米油盐之中生活，很少怨天怨地。
白居易以琵琶女的“遭遇”，来感慨自己被贬官的不平，借琵琶女之口来舒发自己的伤感，《琵琶行》读来脍炙人口，千百年来受到好评，这是从文学角度肯定的，但琵琶女追求的那种生活方式，在今天都不是正能量量的。
以上纯属个人看法，望良师益友批评指正！
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《琵琶行》中的琵琶女从来就不是一个凄惨的形象，她的一生在物质上有着极大的富足，只不过在精神上有点空虚而已。
琵琶女之所以受到了白居易关注和理解，是因为她的遭遇和白居易自身的经历在实质上是非常接近的，只不过是换了一种方式经历着同样的痛苦而已。
如果我们将白居易和琵琶女的身世做一个对比，就会发现两者有着惊人的相似。
人生前半场，风光无限
先来说说白居易前半生的经历。
白居易出身在一个不大的官宦家庭，生活上本来就不是特别惨，起码还有有些保障的。但可惜的是，安史之乱后，中唐、晚唐一直有着藩镇割据的现象，白居易早年也是经历过几场战火的，所以他知道社会百姓的生活有多么不容易，这也是他文学风格的成因之一。
白居易小时候就非常聪慧，读书很刻苦，所以有人说他“少白头”的原因就是因为读书太用功，但现在科学发达了，这种说法多半不太靠谱。
但不论怎么说，白居易年少成名是肯定的，并且还是“诗名”。
我相信很少有人没有听过“野火烧不尽，春风吹又生”这句诗，其实这首名为《赋得古原草送别》的诗作是一首科举应试诗，“赋得”二字就表明是命题作品。
当时有一种制度叫做“行卷”，考生在考前或者考后将自己的作品给主考官看，先混个脸熟。白居易就曾经去拜访了诗坛前辈顾况，虽然不一定是“行卷”，但肯定和这样的行为很类似。
顾况看了他的名字，语重心长地讲：
米价方贵，居亦弗易。
他拿这位后辈的名字开了一个玩笑，说首都花销太大，没点本事的话，居住可不容易啊。
然后他看到了白居易的这首《赋得古原草送别》。
又说了八个字：
有才如此，居亦何难！
这个故事很多典籍上都收录了，比如唐朝张固的《幽闲鼓吹》、宋朝尤袤的《全唐诗话》等等。
从中可以看出，其在文坛上的发迹有点像当年李白遇到贺知章的事情，一句“谪仙人”让李白这位后辈在诗坛打响了名气。
这时候的白居易才年仅十六岁。
文坛上有前辈提携，当然也是自身确实有才华，在仕途上的白居易也走得颇为顺畅。
贞元十六年，也就是公元800年，中进士，这时的白居易二十八岁，可谓是少年得志，意气风发。
要知道，唐朝的“进士”含金量极高，也是诸多科举考试中最为重要的一种，考中进士的人要比考“明经”、“明算”等科目的考生受重视得多，这是国家储备政治人才的摇篮。
但是考中进士不代表着可以做官，这只是资格而已，就像上了大学也不一定能找到工作，一样的道理。
两年之后
，白居易完成了书判拔萃科考试，成为了一名有政务能力的人才，
第二
年就被授予了秘书省校书郎的官职。
三年之后
，白居易又登才识兼茂明于体用科，不再做校书郎的工作了，写了七十多篇策论，注重解决实际问题，于是被下放到基层锻炼，虽然官职不高，但这代表着官府对其的重视。
锻炼了一年之后，白居易回京入职，此后一段时间的经历可谓是平步青云！
元和二年
回京，担任翰林学士一职，主要也是学习京城政务的工作；
元和三年
担任左拾遗，虽然品秩不高，但属于“言官”体系，有很高的影响力；
元和四年
，和写作了《悯农》的李绅、元稹共同发动了新乐府运动，其实是为了让统治者倾听民间的呼声，表达的是白居易的政治主张；
元和五年
，白居易改京兆府户曹参军，但同时依然兼任着翰林学士，执掌诏书的草拟，参与国政的决策。
可惜的是，元和六年的时候，其母去世，他必须要回去守丧三年，暂时离开了京都。而当他再次返回官场之后，就到了他人生的转折点。
再来看看琵琶女的经历。
别看她曾经是一个艺伎，但要知道艺伎也是有业务能力考核的，才貌和艺术水平都需要考量。而在这个琵琶女的自述中可以知道，她是当时所有艺伎中的佼佼者。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
从她自述的细节可以看出以下几点：
第一，她来自京城，是见过世面的女子；
第二，她的琵琶技艺很早就学成了，并且还是当时最好的学校取得了最好的名次；
第三，她的容貌在当时是被所有同行业者所嫉妒的；
第四，她当时的出场费极高，但依然不乏追随者；
第五，她并不缺钱，生活非常豪奢；
第六，她不是昙花一现，而是真的火了很长时间。
有着这样一位经历的女子，她的生活绝对不会凄惨，反而生活质量非常高，她自己也很享受这样的生活。
那么，这样来看的话，白居易和这位琵琶女的经历是不是有很大的相似性呢？
一位在文坛、仕途两方面平步青云，风光无限；另一位在娱乐圈里独占鳌头，红遍京都。
巧合的是，两人之后的经历也有着很大的相似性。
人生后半场，落寞无比
白居易在居丧返京之后的第二年遇到了一件事，改变了自己的命运。
元和十年，也就是公元815年，宰相武元衡遇刺身亡。这一场刺杀让朝堂显得非常诡异，而白居易却在这个时候上表，敦促朝廷要严查凶手。
本来是一件正常流程，就是平民被杀也要立案侦查，何况是一朝宰相呢。但诡异的是，白居易被指责为“越职言事”。
也就是本来不该他管的事情，他发声就是违反了规则，于是遭到了弹劾。
朝廷这个时候也突然活跃了起来，有人攻击他有违儒家孝道，理由是他的母亲因为观花而坠井身亡，但白居易竟然写过有关“赏花”和“新井”的诗，这就是不孝。
在宰相遇刺身亡的时刻，朝臣开始纷纷攻击白居易的“管闲事”和“不当言行”，这就很明显了。
白居易为自己居丧之前的不畏权贵、敢于直言的行为买单，被之前的“受害者”集体排挤。
于是，年过四十的白居易被贬谪出京。
那么，琵琶女是一个什么情况呢？
毕竟艺伎这种职业是吃青春饭的，当时琵琶手艺再高超，当年老色衰的时候也要黯然离场。
琵琶女就是这样，周围帮衬自己的亲朋相继离开，她也逐渐变得无人问津。
有了“门前冷落鞍马稀”的现实，才有了“老大嫁作商人妇”的选择，这是琵琶女命运的转折点。
嫁予商人之后，琵琶女感受到了商人经常逐利的行为，使得自己独守空闺，心灵非常空虚，不禁怀想其自己年少时期的快意生活，触动了心事，于是才有了这一次和白居易的巧遇。
这次相见发生在白居易被贬之后的第二年，其心境的落寞还没有完全走出去，所以对于琵琶女的经历自然有着深刻的体会。
一个是在仕途上遭受排挤，心情愤懑；另一个是在情感上得不到满足，心情抑郁。
何其相似！
这也难怪，中国文人的传统就是喜欢用女子不幸的遭遇来影射自身的无奈，从屈原时期就开始了“香草美人”的传统。
他们极愿意将自己比作处于弱势的忠贞女子，在君主的冷落中表现得楚楚可怜，这是惯用的手法。
更何况，面前就有这样一位活生生的琵琶女，怎能不触景生情呢？
精神世界里，落差极大
白居易和琵琶女的生活其实都不悲惨，两个人在物质生活上都比较富足，没有衣食之忧。
白居易在《观刈麦》当中曾经说：
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
可见官府给的俸禄还是比较充足的，即使被贬谪到地方去，在物质条件上还是比较不错。
在《琵琶行》当中白居易也写了自己赏花喝酒等行为，可见并不穷困。
而琵琶女在之前就有着非常丰厚的积蓄，所嫁对象还是商人，自然在物质生活上就更不用担心了。
两人的共同点就是精神上由高到底的落差，并由此产生了“共鸣感”。
白居易的精神世界自不必说，仕途、诗坛这都是高雅的代表；而琵琶女虽然出身风月场所，但其所行之事同样属于精神上的工作。
无论是琵琶技艺还是与显贵宴饮，她所见过的世面要比她所嫁的商人还要大，从京城出来的人，自然会感觉“浔阳城”太过偏僻，毕竟白居易在这一年都没事找到弹奏音乐比较好的人，可以想见这里的精神生活贫匮到了什么程度。
所以说，琵琶女并不悲惨，只不过是精神上的落差导致了心灵的空虚而已。
白居易之所以能看重琵琶女，也不是对她的遭遇表示悲惨，而是两者出现了共鸣，毕竟《琵琶行》真正要表达的内容也不是琵琶女，而是“我从去年谪帝京”之后的内容，还是将自己理想的失意。
但从其所作所为来看，白居易最后也看淡了仕途，一心一意地去创作文学，去做能为当地百姓真正谋利的实事，还是可以接受的结果。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
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因为你不是女人，琵琶女的凄惨在于人老珠黄，没有遇到爱自己的男人，活在一个没有感情的世界里，没有依靠，只有抱着琵琶度过余生，你说她孤独吧，她还有琵琶，你说她不孤独吧，她也只有琵琶！
白居易为什么感动？因为自身混迹官场，不断被贬谪，仕途非常坎坷，没有找到适合自己的路，一路折腾，老了都还在折腾，没有亲人，没有朋友，没有家庭，曾经再辉煌又有何用呢？
你说白居易凄惨吗？他当过官，是个公务员，有工资拿，还能游山涉水，了解白居易的人一定会觉得他很凄惨，就好比白居易了解琵琶女一样，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，琵琶女独守空船注定是凄惨的。
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歌舞伎生活在娱乐圈里，年轻时享尽浮华，凄惨与她无关。因此大多数人不会同情她们。其实是不了解古代歌舞伎的辛酸，她们几岁时就开始学习如何取悦男人，十几岁开始混迹在男人堆里唱歌陪酒，成年后被官宦或浪荡子弟当成玩物，年老后还要遭受白眼。
宋朝歌狎伎很流行
宋朝是个娱乐业非常发达时代，娱乐场所名目繁多，活跃着唱词曲的歌伎、跳舞的舞伎、演戏的优伶，还有表演相扑、武术、蹴鞠、傀儡戏的男女艺人。
宋朝的歌伎和妓女是有区别的，像现在酒吧里的赶场演员一样，她们卖艺不卖身，主要以唱歌陪酒为生，但大多数逃不脱潜规则。
从小学习如何取悦男人
从事这一行业的女孩子大多出生在贫困家庭，也有战争中的俘虏，或败落的士族，她们大多是从几岁时就开始早教，琴棋书画，唱词、舞蹈，以及如何取悦男人，喝酒的技应该少不了。这些孩子很多是被家里人卖给专门调教小女孩的妇女，认作干娘，干娘用皮鞭把她们变成会唱会跳的尤物。
十字岁时，女孩技艺初学成，最幸运的是被官宦人家选中。宋朝时，官员、富商豢养艺伎非常流行，有钱人家，多的女乐歌伎数十人，少的也有五六个人。一些歌伎被官员看中，收为侍妾，白居易的好几个小妾，都是歌伎出身。
艺人还可以系名官籍，就是在官府挂了名号，受官府保护。平时在娱乐场所表演，一旦官府有筵宴，或有节庆、喜庆娱乐活动，就得去府中表演陪酒，可见当时歌伎的社会地位非常低下。
大多数歌伎是在“瓦子勾栏”工作，相当于现在的歌厅酒吧，经常光顾的既有达官贵人，又有浮浪子弟，勾栏内“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，过着纸醉金迷的生活。
歌舞伎收入不低
很多歌伎为了给自己下辈子找着落，突破了卖艺不卖身的底线，很多人在出卖伎艺之外，兼出卖色相，如北宋末年汴京瓦子中最有名的角伎李师师，不但让词人周邦彦着迷，经常留宿香闺，而且把风流的宋徽宗迷得五迷三道，让内侍给他打了一条地道，直通李师师卧房。
《宋稗类钞》记载，宋孝宗时有个姓屈的歌伎，自幼父母双亡，被舅舅送进南京最大的娱乐场，学习音乐和舞蹈，十年后能自己谱写新曲，她编的《柘枝舞》非常吸睛，一天能演七八场，勾栏老板每天给她二十多贯报酬。
二十贯相当于现在的多少钱？当时一石大米卖到两贯五百文。宋朝一石米重约九十斤。九十斤米现在的市场价是二百多元，那么一贯钱大约相当于现在的100元。当红歌伎每天能挣二十多贯，折合人民币2000多元，绝对算得上高收入。因此她们能过“今年欢笑复明年”，无忧无虑的快乐生活。
内心悲凉
虽然生活快乐，但毕竟是青春饭，特别是在儒教思想影响下，歌舞艺人是下三流，地位非常低下，浮浪子弟高兴时为她们花钱，不高兴了，一脚踢开。如果歌伎幸运的被哪个官员或公子看中娶回家中，也只能当侍妾，其实还是玩物。宋江当年娶阎婆惜，把他当外室，就是小三，泄欲工具而已，难怪阎婆惜要出轨小鲜肉。
“老大嫁作商人妇”应该是个不错的选择，宋朝时重农轻商，商人地位低下，不会歧视做歌伎的女人。商人经济实力雄厚，下半辈子虽然过得平淡，应该衣食无忧。
但琵琶女却感到自己命运悲惨，是因为她“夜深忽梦少年事”，她想起了儿时的苦痛，想起了拥有过的繁华，想起了挥霍过的青春，当年夜夜欢歌浮华，如今是独守空房的寂寞，心理落差太大了，于是“梦啼妆泪红阑干”，与真正劳苦百姓相比，她生活不悲惨，顶多是悲凉。
其实心理上的折磨，要比经济上的折磨更痛苦，更让人崩溃。但她的一生，虽然半世辛酸，半世浮华，毕竟年老色衰后还有一个心疼他、为他打拚的老公，因此凄惨二字离她太远。
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白居易笔下的琵琶女并不算作凄惨，只是当时作者心情低落，见什么都是灰暗失色的。一曲琵琶乐，听的触景伤情，还是说有点怜香惜玉，杞人忧天。巧借琵琶女来抒发自己内心的苦闷，罢职后的不甘，心有块磊，以听曲赋文消遣时日，消磨愁绪，因为他毕竟身为官吏，身在高位，体恤民情那是自然而然的事。因而咏叹一曲《琵琶行》，书她人，也在歌自己，人生的际遇何等相同。白居易不可怜不凄残，所以琵琶女也并不可怜。时势造英雄，只是时位之变换，犹未见易人的本心。
人在伤心时，看山不是山，见人不象人，借酒消愁，沐浴萧瑟的江风，听忧郁的琵琶声愁上加愁。
琵琶声虽愁，也不完全代表琵琶女整个人生命运的凄残，人家先前还是罕见的大美人，轰动京城的歌妓才女，多少王孙公子倾慕的翩翩蝴蝶，风光半世，只是既时有点冷清罢了，因为嫁人夫了嘛，况且世上也没有永开不败的鲜花。她只是有点孤独，郁闷，或者她的琵琶声只是一种对商人夫君思念的幽怨，有爱才会有怨。
试想一个曾经大红大紫，如今朱颜稍减美人迟暮的琵琶女，还好有琵琶歌舞为伴，衣食丰足略有些寂寞。想想她的商人夫君和她一样，仍然也会华年易逝两鬃霜染，仍然还要四海为家，追名逐利，没有办法，他己经上了商海的这座巨轮，不知何时才能停泊靠岸，归家憩栖。况且冮湖上风风雨雨，飘流辗转，舟车劳顿，也会令人心力憔悴。琵琶女和他相比起来，是不是还会悠闲多了。
她因为孤独而产生的凄凄残残的哀叹，多愁善感，要我们现代人一句话描述，就是闲的，闲的发愁，闲的想不开，自寻烦恼，无病呻吟。
美丽的容颜如花一样渐渐凋逝，是大自然的客观规律，人缘美好的心情似乎也在变的淡薄，若还想着青春时期的花容月貌，粉丝成群，前簇后拥明星式的生活，当然就大错特错了。应该正视自然规律，顺应时势，和自己内心和解。
并且年岁大了，清静一点，清欢一点有益身心健康。人生到她这个年纪，应该己经明白自己想要什么，该过什么样的生活，为自己寻一个好的归宿，声色浮华只是镜花水月，只是内心的虚荣造作，到后来会剩下什么，没有什么实际的意义。
假如那个商人真正爰她收留她，象她这种烟花之地，青楼女子，古时她们的身份并不高贵。她若爱那个商人，也应该规规矩矩、安安心心的做那个商人的娘子，等待商人远航归来，另外一点，既使商人有三妻四妾，旧时也是容许的。(我这样理解，因为《琵琶行》里面只交待商人重利轻离别，并没表示商人不爰她)，如果还有爱，就能忍受这点寂寞，都半老徐娘了，难道还要想着成天的出入风月场所，难道歌妓还没做够，在当时社会那个事业很高尚吗，做为一个女人，艺人，适时回归家庭，也不是坏的选择。你看她，不愁钱，也不愁吃穿用度，兴许还有贮存的大量银子，所以称不上凄残的生活。
更有说辞，琵琶女既为商人之妇，仍然还要拋头露面，官吏使者一呼既出，为她们卖唱，出卖色相(这在古代，是犯忌讳的，皇后上朝还要垂帘呢)，商人能同意她这样打发寂寥己经不错了，除非商人真抛弃她了。还好她还有声乐琵琶为伴，自娱自乐，应该好好的享受下半生的生活。
相反，假如商人不收留她，不纳她为妻，残花败柳，孤家寡人，岁去年暮，那才叫个凄惨。假如要同情，该去同情那个白发苍苍开船的梢公。
开怀畅吟，胡言乱语，读者多多包涵。
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