读红楼梦的人有谁知道：秦氏嘱咐好生看着猫狗打架的寓意？
读红楼梦的人有谁知道：秦氏嘱咐好生看着猫狗打架的寓意？
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网友解答：
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“猫儿狗儿”这个词语连续在宝玉梦游秦可卿卧室前后出现，可不是普通的一句闲言闲语那么简单，提问的朋友提的很到位，他抓住了天香楼真正的线索！这个词语指代了一个人！他才是真正天香楼罪魁祸首！我们先来看几段文字;
1、第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
宝玉含笑连说：“这里好！\"秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕．于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人，晴雯，麝月四个丫鬟为伴．秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架．
2、却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着
猫儿狗儿
打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？\"正是：一场幽梦同谁近，千古情人独我痴．
这一回中，从宝玉入梦开始的猫儿狗儿，到宝玉从梦中惊醒还是猫儿狗儿，连续出现了两次“猫儿狗儿”，那就意味着，绝对没有那么简单，就和“
母蝗虫
‘
“猴儿崽子
”一样，出现了指代。那么，他们到底指代什么呢？我们搜检这个词语，不找不知道，一找吓一跳！这个猫儿狗儿尽然出现了很多次，
第三次出现在第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜
宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了．
难道他屋里的猫儿狗儿
，也不敢去问问不成！\"贾环听说，便低了头．彩云忙说：“这又何苦生事，不管怎样，忍耐些罢了。”赵姨娘道：“你快休管，横竖与你无干．乘着抓住了理，骂给那些浪滢妇们一顿也是好的。”
秦可卿吩咐丫鬟好生看着猫儿狗儿打架，有点奇怪啊！而这段话却说宝玉房中有猫儿狗儿！猫儿狗儿已经指代宝玉房中的人了！后来书中又说老太太、太太房中的猫儿狗儿，轻易伤不得！老太太和太太房中的
猫狗是人还是动物
！
我们再来看一段：
第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
刚才平儿打发小丫头子来回二奶奶,说巧姐身上不大好,请二奶奶忙着些过来才好呢。\"贾母因说道:\"你快去罢,姨太太也不是外人。\"凤姐连忙答应,在薛姨妈跟前告了辞。又见王夫人说道:\"你先过去,我就去。小孩子家魂儿还不全呢,别叫丫头们大惊小怪的,
屋里的猫儿狗儿,
也叫他们留点神儿。尽着孩子贵气,偏有这些琐碎。\"凤姐答应了,然后带了小丫头回房去了。
这段话又说凤姐房中的猫儿狗儿，好像又变成了宠物！那么，这个词语到底代指的是人还是宠物呢？揭晓答案的时刻到了！
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府
贾蓉只跪着磕头，说：“这事原不与父母相干，都是儿子一时吃了屎，调唆叔叔作的．我父亲也并不知道．如今我父亲正要商量接太爷出殡，婶子若闹起来，儿子也是个死．只求婶子责罚儿子，儿子谨领．这官司还求婶子料理，儿子竟不能干这大事．婶子是何等样人，岂不知俗语说的`
胳膊只折在袖子里'
．儿子糊涂死了，既作了不肖的事，
就同那
猫儿狗儿
一
般
．婶子既教训，就不和儿子一般见识的，少不得还要婶子费心费力将外头的压住了才好．原是婶子有这个不肖的儿子，既惹了祸，少不得委屈，还要疼儿子。”说着，又磕头不绝．
“
猫儿狗儿
“终于千呼万唤始出来的露出脸来，
原来这个”猫儿和狗儿“却是”贾蓉
。
“猫儿狗儿”隐藏了天香楼真正的罪魁祸首！这是我的研究课题，天香楼巨案，现在详细的不能说，只能给你一个线索！但是，我相信就这一点，大家还得消化一下！请大家仔细看曹雪芹的《红楼梦》，里面出现的各种特定词语都有他的作用！
我说过曹雪芹老先生把《红楼梦》里面的人物全部进行了分割
，我们就要把分割的人物通过曹雪芹给的线索再进行合体，答案就会出来了！就拿刚才最后一段话，出现的另一个俗语“`
胳膊只折在袖子里”，
他也是线索，看看指向了谁？这句话还有谁说过呢？大家搜捡一下就知道这句话贾芸说过，贾芸和贾蓉合并为一人了吧！贾蓉是王熙凤和贾琏侄儿，我说过贾琏是宝玉，贾芸是宝玉的侄子，另一条线索也得到验证了吧！贾芸和贾蓉合并为一人！这条线索还没有完，还指向了另一个人呢，请大家仔细寻找，看最后这条线索还指向了哪里？如果觉得我说的靠谱，
请持续关注我
，
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网友解答：
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一部《红楼梦》，无端生出了无数想入非非的人，和人云亦云的人。总得在字里行间看出点不同来，借以显得深沉高雅。甚而至于说什么别的书里面的猫狗打架就是真的猫狗打架，《红楼梦》里的猫狗打架就非同小可了！
有人天马行空地把秦氏嘱咐丫鬟们看住猫狗打架扯到了朝廷斗争上去，有人风光旖旎地想到了秦氏的房中之事，更有人说什么草蛇灰线伏脉千里之类的令人莫测高深的话。
其实，宝玉倦了要睡午觉，秦氏安排宝玉睡下以后，嘱咐丫鬟们看好猫狗打架，免得吵醒了宝玉，是很自然的事。有什么寓意可谈？
秦氏的卧房外有院子，院子里有猫儿狗儿，猫儿狗儿爱嬉戏打闹。一不留心猫儿挠了狗儿一把，狗儿可能会汪汪地叫。狗儿咬痛了猫儿，猫儿可能会撕心裂肺地“喵呜～”一声，就很可能吵醒了午睡的宝玉。所以秦氏关照了一下丫鬟们，奇怪么？
假如一定要整出个寓意来，初晓儿觉得只能小说中有什么才能说什么，无中生有的鼓捣个宫廷斗争来，那是牵强附会莫名其妙的事。
记得有一个“作家”，说宝玉要跟黛玉同枕一个枕头，有很深刻的寓意。我很好奇，就看了看他说的所谓寓意。结果他由此上升到鲁迅的从字缝里看出字来，谈起了阿Q为什么想和吴妈困觉。说来说去，还是床上的那些事博人眼球。
那么，本文按照“作家”心理，分析得出秦氏嘱咐好生看好猫狗打架有三种寓意：
一、秦氏说的看住猫狗打架，第一层意思是看住贾蓉和宝玉打架，寓意是秦氏偷小叔子。
宝玉是秦氏的叔叔，叔叔在侄儿媳妇屋子里睡觉，有点不伦不类。
秦氏的老公贾蓉回家一看，自己的床上竟然睡着一个男子。贾蓉本就是到处偷腥的公子哥儿。见此情景心中无名火发：秦氏这贱人与公公做出来了，居然还勾上了西边的叔叔？是可忍孰不可忍？
贾蓉兜胸一把，拽起宝玉，像他的父亲打他一样，劈头盖脸就是几巴掌。这宝玉正在太虚幻境里，与名叫可卿表字兼美的女子缠绵。突然被人从被子里拽了出来，头上脸上重重地挨了几下。也不禁火起，反手一把抓住贾蓉……
这一次猫儿狗儿打架，坐实了焦大说的“偷小叔子的偷小叔子”，就是秦氏偷宝玉。至于宝玉是叔叔，不是小叔子，那不要紧。焦大本就是醉骂，醉骂里面说错了辈分也正常。
二、秦氏说的看住猫狗打架，第二层意思是看住贾珍和宝玉打架，寓意是贾珍爬灰。
贾珍早就对儿媳妇秦氏垂涎三尺。这小妮子像宝钗那样丰满，像黛玉那样窈窕，真的是兼美。鲜嫩成熟兼而有之，如何得手倒也不难。
前几日见秦氏似乎对自己有意，这一日贾珍直接来到秦氏卧房。进门一看，床上有个男子，走近仔细端详，却不是儿子贾蓉，倒是西府的宝玉。
贾珍怒气勃发，你贾宝玉年纪轻轻的，看不出还是风月老手！我的儿媳妇倒让你捷足先登了？心里气不过，扯开被子把宝玉一把拎了起来，兜嘴就是一巴掌。
宝玉出了警幻仙子秘授云雨之事的屋子，惊惶之际，正要喊“可卿救我”，脸上早挨了一下。睁眼一看，却是胡子八叉的贾珍。宝玉心中不忿，你做什么结结实实地打我一巴掌？便左手一把拽住贾珍的颏下胡须，抡起右手照着贾珍的脸颊就是一下……
这一次猫儿狗儿打架，就是秦可卿淫丧天香楼的前奏。
三、秦氏说的看住猫狗打架，第三层意思是看住贾珍和贾蓉打架，寓意是东府贾珍、贾蓉父子有聚麀之诮。
这天贾珍午餐喝了二两烧刀子。酒是色媒人，想起了貌美如花的儿媳妇。便径直赶到秦氏的屋子里，想与睡中觉的儿媳妇温存一番。不想儿子贾蓉正好回房，偷秦氏的银子出去聚赌。
贾蓉到了屋子里，见父亲已经先在。他虽然一直害怕被他父亲掌嘴，但亲生父亲也确实欺人太甚，你在外面让我做活王八倒也罢了，竟然把绿帽子送到我的卧房里来了。真是岂有此理！
贾蓉一反常态，拿起屋子里那个“掷过太真乳的木瓜”，砸向贾珍。贾珍随手拿起“赵飞燕立着舞的金盘”一挡。两人随即斗在一起。
床上的宝玉正在得趣，忽然翻了一个身。贾珍忙对贾蓉示意，有外人在，有话好说。贾蓉也住手不斗。父子俩低头如此这般地商量一番……
这一次猫儿狗儿打架，形成了贾珍、贾蓉父子聚麀之诮的约定。所谓聚麀之诮，就是父子共用一个女人。
这样回答，题主满意了吧？
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红楼梦第五回中写，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”首先，“分咐”并不是嘱咐（吩咐），为什么作者用“分咐”？其意就是导引读者重“分”，让读者“分”开真假，或分开口说真假。这就是戚蓼生序中所说的“一喉二歌”。谁能分开红楼梦中的真假？就是“小丫鬟们”。“小丫鬟们”并非是世俗理解的没有地位侍候人的小女孩的意思，“小”字是小看矮化，看不起“丫鬟们”的意思；那么“丫环们”，侍候主子的奴才就是被“小”的对象；儒学文化就是俸侍主子，讨好主子的文化，就是奴才文化。小看儒文化的正是道佛自然之道无为文化（人手文化）。
“好生”形容的就是道佛文化，就是科学技术创新文化。“好”，按喜好理解，那么，与之相配的“生”就是“陌生”、不熟悉之意，“好生”就是喜爱、乐于探索未知自然客观存在的含义，这样的理念符合道佛文化观。若把“生”理解成生育生产（生孩子）之意，“好生”即生育生产的“子”好，有出息。古道将“生”分为两类：即“凡生”与“非凡生”；动物界的肉体之生即最常见最普通的生育，其生就是“凡生”，人类探索未知自然获得重大发现，由此而产生的前所未有的制造技术和人类新产品制造则是不常见，且又对人类社会生存发展有重大意义，这样的“生”就是“非凡生”，“非凡生”的新产品名称就是“非常名（或非凡名）”。由此可知，道佛之“好生”指的就是人类制造技术的创新。“好生”所生的就是前所未有的先进制造技术或产品（天子）。“好生在廊檐下”，就是言作者所敬仰的真文化（道佛自然之道无为文化——本来是高头），不得不低头（借用俗语在人屋檐下不得不低头。）。红楼梦真意真事借假而隐，就是低头，就是把“高头”隐藏在“低头”中。那么，“在廊檐下看着猫儿狗儿打架”，就是言在“低头”的范围或范畴内是猫儿狗儿打架。猫儿狗儿打架，对人来说无任何意义，只是闲取笑取乐而已。那么，“低头”低俗文化就是闲取笑取乐，不干正事，没有一点正事的闲文化。对国家民族来说什么是正事要事大事？探索客观未知自然，创新科学制造技术，发展生产力，激活国民创新创造激情热情，激活鼓励国民创新性劳动积极性就是。而儒学文化恰恰没有这些，所以儒学文化就是类似于“猫儿狗儿打架”的文化，用儒学世俗情理文化观念解读红楼梦也同样类似于猫儿狗儿打架。
此两句前面的“秦氏”就是作者自称。“秦可卿”就是言秦始皇大帝所创立的治政方法是中华民族治理国家的典范，“卿”就是治理国家之意。“秦氏”就是言作者赞扬崇敬秦始皇治国干大事实事，废除无用的，类似于“猫儿狗儿打架”的虚事，“焚书坑儒”就是铲除虚，废虚。赞崇秦始皇，就可以看作“姓秦”的人氏。“便”字就是言作者采用的随便的不正当不正规的写作表达方式。
所以此处，脂砚斋批注“细极”。
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网友解答：
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猫或狗在这应该没有太多具体含义，只是因为作者需要在宝玉入梦到梦醒之间有一件事情同时也在发生。
要表现梦中半生，梦外一瞬，总要找个参照物参照事件。
宝玉在梦中不说过了半生，十几天总是有的。
但事实上也就不过小猫小狗打一架那几秒钟时间，秦可卿甚至一番吩咐的话还没说完。
这是为了区别于黄粱梦里的老翁煮粥、南柯梦的酒友洗脚。
补充一下，黄粱梦是写一个落魄书生，在一个煮粥的老翁边做了一个梦，梦里他得功名，娶美妻，一辈子享尽荣华富贵，然后老年时突然梦醒，才发现自己还躺在客栈，身边老翁的粥还没煮熟。
南柯梦类似，只是煮粥的老翁换成了泡脚的酒友。
中国传统文化里一共有几个极其重要的梦，分别是蝴蝶梦，高唐梦，华胥梦，黄粱梦，覆鹿梦，在红楼梦里，作者把他们都归总了起来，用一个互相封套的结构最终合成红楼一梦。关于这些，可以看我账号里的相关系列文。(以上主要为凑足三百字打原创，我好南ᥬ
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