德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?
德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡,是什么意思,怎么解释,出处是什么?
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为什么我们的人生会如此不顺?——德行配位
为什么现在很多孩子爱生病?为什么很多年轻人毕业后事业不顺频繁换工作?为什么很多年轻歌手演员一出名就早逝?为什么很多公司员工一升职就突发疾病?为什么很多人一有钱就妻离子散?这些其实大都源于“德不配位”。
古人教训,“伦常乖顺,立见消亡,德不配位,必有栽秧。” 德行缺一不可,无德之人,在社会中行走做事会寸步难行。清华校训“厚德载物”,就诠释了德行深厚之人,福报才能承载久远。传承几世纪的经典之言,唯有大智慧蕴藏其中才能经久不衰千古传唱。
孩子在学习过程中,有很多重要的现象可以揭示德行配位的深意。
某个孩子根据自身的综合能力英语只能考70分,但老师父母非要强迫他考到95分,那这肯定就是困难重重,过程中会让孩子产生很多心理和行为问题。
我曾经咨询过一个罹患抑郁症的高中生,父母期待着非常高,且非常刻苦学习,因此心理压力非常巨大。本身家庭经济条件并不优越,又多花了25万勉强上了四川一所比较好的高中里的火箭班,每天心理都非常煎熬,因为不管怎么努力,即使只睡五小时的学习,也是班上倒数两名,非常痛苦还经常受到父母指责和情感绑架,我用SCL-90量表给他施策,发现他极有可能罹患中度抑郁症,而且该生曾多次想通过自杀来解决所处的困境。一看到她毫无活力的眼神和绝望低落的表情,我虽感到痛心和难过,但我知道这就是德不配位造成的。自身学习能力,学习策略,学习习惯,家庭经济基础,心理素质,家庭关系等等都没有做到很好,但是却选择了和自身状况极不对称的学校班级,势必会造成适得其反的结果。
家长在工作中也会经常遇到德不配位的情况。
比如说,你在原岗位暂时还并没有做到非常优秀,但因为自身好强和贪婪,通过不正当方法晋升到新的更高的职位,然而却事与愿违,新的岗位屡屡受挫。你眼睁睁的看着前任领导做的如鱼得水,但自己解决问题时却问题百出,下属不团结甚至想造反。你疲于奔命般牺牲大量时间和精力,全身心扑在工作上,但最后也没得到上下级领导和同事认可。你非常害怕,害怕丢掉现有争取的一切,每天都神经极度紧张和焦虑,家庭关系开始不和谐,身体心理也急转直下,工作事业困难重重犹如大山压顶,这也是德不配位造成的恶性循环效应。
金钱权力名望都是福报,都是压在自己身上的物,但是当这些在你没有准备充分时来临,甚至是猝不及防的来临时,你能承载的了吗?
那么反过来想,当我们并没有积聚足够的德行来承载大的福报时,要学会沉静下来修身养性,努力提升自身能力和投资自身未来的价值。在虚华喧嚣的空隙之间即要耐得住寂寞,也能擎得住坚守,这便是顺应德行。否则,福报即使越大,便于我们越是负担压力;福报越多,便于我们越是累赘缠身。久而久之,身心遭受极大摧残和伤害。
为什么我们的人生如此不顺?因为德行不配位,我们总在费尽心机,千丝万缕的筹划我们能获得的一切,追求着自己够不着的“位”,然而,却忽视了修炼自己的德行。
在纷繁复杂的尘嚣之间,不应得的“福报”,会绑架束缚所有身受其累却坚持一意孤行作茧自缚之人。散尽一切却碌碌无为之时,便更加的凄凉和惨淡。犹如《东京女子图鉴》中的绫一样,仅为一个模糊的想法“我想做一个令别人羡慕的人”,只身从秋田前往东京寻找自己的梦想和下半生,结果20年后下半生中的某一天,突然发现自己除了在别人眼中拥有的所谓成功,实际上自己什么都没得到,仅仅是在圆圈上走了一回,却最终又回到了出发点。
孩子在被我们强调学业竞争,以及好升学好工作时,我们是否也有曾想过孩子终生的幸福呢?
在一个物欲横流纸醉金迷的世界里,充斥着各式各样精致的利己主义者,我们已无力为去改变这一切而顺应污流甘愿沉沦。那么,我们的孩子是不是应该有权利得到释放自己,唤醒生活和生命的真谛,追寻自由幸福平淡那一片的精神如绿荫舒畅的青青草原呢?那么如何才能实现这一切呢?厚德才能载物,自强才能永远不息。通过不断修炼德行,如和善大爱,强健体魄,涵容诚信,责任合作等共同铸建起来的生命之船才能承载应得的福报,且能承载久远。
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〔德不配位,必有灾殃〕是说没有道德的人,去担当管理社会职务,最终贪污腐败,受到法律处罚倒霉了。〔伦常乖舛立见消亡〕接上两句如果从政官员违背囯法,严重损坏了囯家利益,马上就会得到法律处罚,丢失性命。
出自诗经。
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品德要配得藏尊贵的职位,围背常规,会有报应,权势再高人品恶劣,终将大祸临头。[心][心][心][心][心]
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德不配位,必有灾殃。出自《周易.系辞下》。后《朱子治家格言》:“伦常乖舛,立见消亡。德不配位,必有灾殃。”无论是孔子还是朱子提这几句话,意思都一样。于治国治家都要讲究一个“德\"字。
孔子认为这里有三层意思:
一德薄而位尊,一个人道德品质的高度与所处的领导位置,不成正比。会招至灾难。如商纣王无道,修宫殿,设酒池肉林,不关心民众疾苦。把一个国家毁了。这就是为君不德的后果。
二智小而谋大。一个人智慧小,偏要担重担,能力不配,必造成重大损失。如赵括长平之战,纸上谈兵,不懂实战,令四十万赵兵被杀。赵国之亡,即因此一战成定局。有如汽车驾驶员,技术不行,行驶中一定会伤人,车翻人亡。没有经验的医生去给病人动手术,病人就危险了。
三力小而任重。秦武王至周天子处举鼎,想诸侯服秦。因力不敌,鼎未举起,反伤自身,闹了个大笑话。我们现在也有些不知轻重的人,动不动挑战“不可能”。梦想是好,有时现实很惨怙。
这几句话教导我们,无论于国于家,我们应克守本份。修身养德,不好高务远,踏实做事。人当然要有远大理想,但为实现远大理想,首先要踏实学好本领,培养德行。只有当你具备良好的德行学识素养,才能担重担,为国家尽力。
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出自《朱子治家格言》,“伦常乖舛,立见消亡”。“伦就是关系,“常”就是永远不变的规律。“乖舛”是违背、背叛自然规律。“伦常乖舛”就是违背了伦常大道。道就是规律、秩序和关系。一棵树,要从种子长成参天大树,跟阳光、空气、土壤、水分、养料都有关系,人活在世上,就像一棵树一样,自自然然会和周围有关系,这个关系就是伦常大道的“伦”。
这种关系不是我们自己规定的,也不是谁发明的,它是天然如此的。树和水有关系,你偏不让它跟水发生关系,“伦常乖舛,立见消亡”,树就死了,就这么简单。
“德不配位,必有灾殃”,人要好好做人,父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信,它不是金钱的关系,是道义的关系。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,这是人性,人性本善,这就是德行。天天照着自然规律去做,你就有德行。就像下雪一样,今天下点,明天下点,后天下点,天天下,雪越下越厚,这就叫厚德。厚德才能承受得了“物”。“物”就是你的福气,就是你的享受,就是你的待遇。厚德才能承载得了福报。
“德不配位”就是说,这个人不懂孝悌忠信、礼义廉耻,净做坏事,是个缺德的人,德行太薄了,德行不配你的待遇,“必有灾殃”。
很多年轻人一出名就死了;有些官员一提升就重病;有的人家里有钱,刚买大房子人去世了,就是四个字“德不配位”,他的德行跟他的待遇、福报不相称。
打个比方,你的德行好比一张桌子,这张桌子只能承受十斤的重量,也就是十斤的福报,你非得给它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量,那这个桌子就开始发抖就开始变形,最后就会塌了,就是德不配位。
现在人们疯狂追求名利,为了出名不惜代价,为了挣钱不择手段,圣人教导我们这叫“不义之富贵”,就是不符合道义的,不符合自然规律的财富、地位。我们现在天天看,这个车好那个大别墅好,看人家当官当那么大,不行我也要把那个钱挣到手,大家都这么想,完全不懂得道理。结果会如何呢?“伦常乖舛,立见消亡,德不配位,必有灾殃”。
“厚德载物”,金钱、权利、名望都是自己的福报,都是压自己的物,您能承载的了吗?靠什么承载?靠符合万物规律的德行。不要冒风险去挣凶财,要相信自然规律,“修和无人见,存心有天知”,“存好心、说好话、行好事、做好人”,上天会给你一个好的回报,“天”不是封建迷信,“天”是指自然规律。
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德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡。所体现的含义最早出自于《易经》,《易经》为古典哲学的奠基之作,它是在古代有志之士的共同努力下,集各家之智慧,不断来完善的哲学典籍。后来,孔子注解易经的时候,对“德不配位,必有灾殃”分了三个层次论述:(一)德薄而位尊,就是说一个人的道德水平、认知能力人性的闪光之处都很低,很淡漠,反而处在一个尊贵的位置上,享受着超出自己德行的优厚待遇,那么灾殃就会到来。正面的意思就是一个人自身努力不够,就没有资格享受优越的生活。(二)智小而谋大,是说一个人没有多少知识、经验积累,对事物认识不清,却要谋划大的行动和目标,肯定无法取得成功,因为事物都有自身逻辑,不是你主观臆想就能办到的。(三)力小而任重,自身力量不足,却要承担太重的东西,那只能是无法承受,寸步难行。一个牲口,驼一袋粮食尚可,要它驼一座房子,显然是在毁灭它。
今天读到的这四句话“德不配位,必有灾殃,伦常乖舛,立见消亡”,出自《朱子家训》,是明末清初理学家、教育家朱伯庐总结出的语言。伦常是指传统文化所遵从的五伦关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,跨出这五种关系都是违背伦常的,属于乖舛行为,很快会出现灾殃报应在自己身上。
这五伦关系为什么就是准则,为什么不得违背?只有按传统文化去解说,无法按逻辑思维去论证。比如破坏了长幼次序,就会诸事不顺,“见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙”(朱子家训)
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谢邀!德不配位必有灾殃伦常乖舛立见消亡,这句话的意思是说你的德行浅必遭天谴必有灾占据高位做的事违背人伦你的福报不配你的德行必定招来灾祸。
“伦常乖舛立见消亡德不配位必有灾殃”,出自《朱子治家格言》
中华民族优秀传统的道德文化修养就是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、”“仁、义、礼、智、信”人的德行要与他的才华、地位相符相配,否则必会招至灾祸。
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德不配位,必有灾殃。伦常乖舛,立见消亡。
乖舛,违背。这句话的意思是:品德德行不匹配自己的位置、职位,必然会招来灾祸而遭殃;违背伦理做事,马上就会遭到报应而消亡。劝诫人们要品学兼修,遵守规矩。
“伦常乖舛,立见消亡。”出自《朱子治家格言》,作者是明末清初著名理学家、教育家朱用纯(字致一,号柏庐)。
“德不配位,必有灾殃。”应是后人总结的一句话,
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“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。
伦常乖舛,立见消亡:偏离、违背了“父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信”的伦理关系,就会导致:父子反目,亲情不再;长幼无序,会形成倒三角的家庭结构,孩子的权力凌驾于父母之上;夫妇有别,即夫妻各自有着不同的任务,若无别,对孩子的养育就是所谓的“丧偶式教育,父母一方在孩子教育中严重缺席。这将直接对孩子身心造成不可逆的伤害;若君臣无义,背叛就几乎成为结局;朋友无信,大家都不讲诚信,容易产生你欺我骗的行为。
德不配位,必有灾殃。我们的德行不配我们的福报,会让我们惴惴不安,产生焦虑,因此就会折寿折福。为什么今天的孩子那么爱生病?孩子本来的德行浅,父母却害怕亏待了他,给以最好的食物、最温暖的衣服,过饱过暖,孩子就会生病或闹情绪。为什么现在的年轻人那么容易英年早逝?疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段......这一切,难道不是欲心超过了他们的能力之故?
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这段话出自中国传统文化经典之经典《易经》。中国文化的根在我们的方块文字里,一个“易”字道尽了中国文化的根本,它的结构是上为“日”,下为“月”,表示大自然的所有规律都在天地之间的阴阳交替变化之中!也就是因果律!
它所表达的意思是好比一张课桌,材料单薄,只能承受二十公斤重量,结果,你非要给它压上一百斤的重量,结果是桌毁财亡。人也是如此,不是自己努力得来的,最终会通过另外的方式失去,包括灾难。
1997年英国一十七岁少年买彩票中二百万英镑,以后,开豪车,住豪宅,无忧无虑,十二年之后二十九岁的他患抑郁症自杀,留下遗言:给你足够的金钱,却不给你人生目标,再没有比这更悲惨的结果了……
《大学》里有句话是对这段话的最高解释:言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出。告诉我们你是用什么样的恶语对待别人的,最终你也会被这样的恶语对待。你的所得是靠什么样的不法手段得来的,终将会以同样的方式失去!
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德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。 —— 《周易.系辞下》
以前在很多场合都曾看到过“德不配位,必有灾殃”这句箴言,却从未查过它的出处。今日一问度娘,原来它是出自《周易》这部奇书。
这段箴言简明扼要、通俗易懂,其中心思想所阐述的观点就是告诉大家,一个品行修为都很浅薄的人,如果此人占据了一个非常重要的位置,那么这个人就会给自己和身边的人带来大的灾祸。
德,就是道德,泛指一个人的人品与道德修养。一个人立于世间,最关键的是自己人品的树立,其次才是立业立功。如果一个人的道德修养不过关,却又坐上了一个很高的位置,其若是一个国家的君王,这个国家会遭殃倒霉;其若是单位负责人,这家企业会逐渐衰落。因为:德不配位,必有灾祸。
人贵有自知之明,自己有多大的脚,那就穿多大的鞋;自己有多大的力,那就挑多重的担。自己是道德典范,才可以去教导并影响他人。否则,鲜不及矣。
所以说:德不配位,于人于己,都是一场最大的灾难。
我是牛哥,欢迎大家关注我,谢谢!
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