六祖慧能对中国佛教的最大贡献是什么？
六祖慧能对中国佛教的最大贡献是什么？
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惠能不但对中国佛法贡献最大，对世界佛法贡献也一样大。
他的贡献在于:
悉迦牟尼在最后觉悟成佛前，他是修古印度婆罗门教的，修四禅八定，修的是天人道，所以有神通。而最后觉悟证得自性本来，所以世界的大部分佛教徒都跟着悉迦牟尼的老路去先修禅定，最后迷失于禅定境界中，入天道。
而惠能，是不修四禅八定，直接修正念见性成佛，这样就等于告诉世人，佛不在禅定中见，是在正念觉知中见。开启了超越天道的直指自性的正法。
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慧能对禅宗贡献很大，对佛教的灭尽贡献很大。据考证，弘忍门下比慧能成绩好的弟子有五十多人。弘忍为什么独独选慧能为继承人？是因为慧能掌握了当时的一项重要的高科技技术。
禅宗祖师是达摩。达摩冒充佛教的见佛性。要知道，佛教的见性，是必须修大乘三十七道品的，这个常识见于《大般涅槃经》等各大经典，而且释迦牟尼规定“大乘佛法灭尽的标志是大乘七觉支灭尽。”也就是说，见佛性的修法一旦被山寨，大乘佛法就灭尽了。所以佛教断然要护教，这是正当自卫。达摩不懂大乘三十七道品，想浑水摸鱼，借佛教涨粉，进而变现成实惠，就和现在的大V一样。结果被人家佛教一眼看穿了，达摩遭到了佛教界的驱逐。达摩传法给二祖慧可。结果，慧可因“冒充见性，惑乱佛法”的罪名，被隋朝官府斩首示众了。在这种大环境之下，禅宗的日子是很难过的。“禅宗能打多久？”成了每个禅宗教徒的心结。
到了四祖道信的时候，禅宗终于看到了希望。当时西域楼兰国被唐朝征服。而楼兰国有一项高科技产品，就是木乃伊技术。这项技术牛到什么程度呢？当时长安每年有几万人去楼兰国拜干尸。可想而知，唐朝人对木乃伊技术的狂热。这个时候，四祖道信就发现了禅宗的救命稻草：如果禅宗出现一例木乃伊技术，不就可以干掉佛教，取而代之吗？
到了五祖弘忍，就开始物色能有机会获得木乃伊技术的人。慧能是广东人，当时大量的广东人去楼兰来往生意，就有人已经获得了木乃伊技术。季羡林先生考证，慧能正是因为有木乃伊技术，才被选为继承人。事实也证明，慧能最后把自己做成了木乃伊，美其名曰肉身菩萨。弘忍众多弟子中，只有慧能传法传出来了，其他弟子传法都被灭。
历史是胜利者编的，禅宗后来大肆吹嘘慧能怎么怎么突出，成绩怎么怎么牛，就是为掩盖木乃伊真相。读过书的人都知道，就是你是班上第一名，第二名也会跟你差不了几分。禅宗冒充佛教，最后走向虚无主义哲学，学禅宗的人，无不终身被虚无主义困扰，无一例外，包括达摩和慧能。因为禅宗直奔佛性的特征（无相，无分别、放下……），将佛性特征外的一切闭环了。就连佛经，每一句话都被他们用“法身”二字代替了，令他们惊喜的是，竟然读得通。其实他们所谓的“法身”二字与佛教没有任何关系，他们误解了佛教的“法身”二字，禅宗的法身系列理论其实就是虚无主义。其实虚无主义，代入人类任何一句话都读得通，不光是佛经，这是虚无主义的特征之一，根本没什么大惊小怪的。
但是虚无主义对人类的危害，也是极其严重的。
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唐书方伎传。后魏之末。有憎号达摩。天竺国之王子。以護国出家。入南海。得禅宗秒法。自释迦文佛 相传有衣鈢为记。以世相传付受。达摩赍衣鉢。远航已来。至梁武帝。帝问以有为之事。达摩不悦。乃之魏。隐於嵩山少林寺。以其法传慧可。可传僧璨。璨传道信。信传弘忍。忍传惠能。能於达摩。在中国为六祖。六祖示不识文字相。故平生无著作。六祖修禅宗。菩提涅槃。解脱之见。诸佛之本滅。本无去来。本来清静。本自具足。本不动摇。如如不动。无有一法可得。皆言自性之体也。所谓佛性。 实性。真如。自本心。自本性。明心见性。禅定解脱。禅宗以定修行。要有上上根之人才能可以做到。六祖慧能禅师。对佛教的贡献就是以口传法。不用文字记载。
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阿弥陀佛！感恩您的邀请！六祖慧能大师对中国佛教的最大贡献是：荷担如来家业，传承拈花宗风，一花盛开五叶，法脉广流至今。
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自从南北朝时期来自印度的菩提达摩建立佛教禅宗以来，到隋唐时传到了第五代弘忍之手，弘忍被称为禅宗五祖。弘忍座下有两大弟子惠能和神秀，后两人各立门户，被称为“南能北秀”，惠能本是广东人，回岭南传法后，将禅宗的教义继续发扬光大，他主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的顿悟观。
据载，惠能是文盲，全靠悟性理解佛道，因此，惠能一派对于当时大多数不识字的百姓最具吸引力，该宗也逐渐演化成完全中国化的佛教，也是当今中国佛教各宗派流传时间最长的一派。
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《坛经》对《金刚经》的解读开创了新的一页。
慧能以前，学佛人解说《金刚经》都是什么空呀？无的？空什么？无啥子？谁能说清楚？说了上千年，还是一本糊涂账。
慧能说，受持读诵《金刚经》，只须书写读诵，无须贫嘴解释。
“诸佛妙理，非关文字。”有关点逗，放对位置。
“不立（神）文字，不离（经）文字。”受持读诵，无须解释。
《金刚经》云：“须’菩提’是法：’平等’！’无有高下’是名阿耨多罗三藐三菩提！”
“菩提”就是“阿耨多罗三藐三菩提”。“平等”即“无有高下”。这就是人人能懂的真语、实语、如语、不诳语、不异语。无须解释。
也是中国前无古人，后无来者的新观点。
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惠能是宗教界的绝顶天才。佛教传到中国之后，《大般涅槃经》中的“佛性”一词就成了最热门的词汇。但是因为佛教要求修大乘三十七道品才能见佛性，修大乘三十七道品之前要做六度等很多准备工作。
达摩大胆创新，从魏晋玄学中攫取营养。什么是玄学？但凡研究“本末有无”四个字的，就都是玄学。达摩将“佛性”这个三十七道品中的词语硬是拉到本末有无中，建立了玄学化的“佛性”，将虎拉到山上，直接变成经济作物“爬山虎”。达摩在此基础上，创立了“如来藏灵魂不灭论”体系。
惠能的贡献就是将“如来藏灵魂不灭论”进一步深化，比如“不是风动，也不是旗动，而是心动。”如果你认为心不动，旗也不动，那就大错特错，因为旗动不动，不因心态改变而改变，否则就成了心灵鸡汤，鸵鸟思维了。惠能这里面的“心”就是“如来藏灵魂”。惠能从民间跳大神和乩仙起乩等民间信仰中吸取营养，创造了通过模仿“如来藏灵魂”的特征，如“无所住、无所得、无能所、无分别、无执着”等“如来藏灵魂”特征，以求达到人魂合一，就明心见性了。
就这一招，整合了当时的佛教、道教玄学派、道教请灵派，和民间乩仙、民间跳大神等各种信仰的总和，人数瞬间爆炸性扩张，使得禅宗彻底将佛教取而代之。惠能不仅是一位伟大的宗教家，也是一位哲人，其对中国玄学的贡献，不亚于竹林七贤。
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（原创）谢谢提问。六祖慧能大师将一生所修所证所悟之结晶，绘集了一部《六祖坛经》，即被后人号称为中国唯一一部的“中国佛经”。这在中国佛教史上，废除了传承叙祖世袭，如不再设七祖八祖等，然而将中国禅宗文化，禅宗法脉如遍地开花似的发扬光大，灯灯相续，也正如六祖所说：“一灯能灭千年暗，一智能灭万年愚\"，六祖主张了无一法可得，当下识之本心，见之本性，直指心性，直了成佛，此名为“顿悟”。
禅宗初祖达摩大师曾留下预言圣偈：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成“，而到了慧能大师，刚好传到了初祖的第五个徒儿，也就是禅宗六祖慧能，而六祖大师将禅宗，传遍了上至当朝武则天，下至黎民百姓，确实印证了初祖所留预言的偈语。
所谓：南能北秀，此表南方有慧能大师，北方有神秀大师，同为五祖门下，虽然神秀早出道于慧能，然而五祖却将传位传于慧能，也就是五祖为了印证各自所学，令弟子们将所参所学各写首偈语，神秀大师写了首：“身如菩提树，心如明镜台，经常来拂拭，勿使惹尘埃”。慧能付神秀偈也写了首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖随将六祖位传于慧能，五祖知道神秀仍处于“渐修”状态，并未真正了悟。所以神秀主张根性差者，须从渐次下手，此又名为“渐修\"，若不渐修，也难有顿悟的机会，两者不可缺一，故儿有“南能北秀\"之说。
至六祖慧能大师之后，中国禅宗法脉，如山间的春笋，一个又一个地拨地而起，如：百丈、马祖、普奄…至当代虚云禅师等，呈出不穷，这在《五灯会元》里面所表无数大德祖师，所以，六祖大师对中国佛禅宗的贡献，亦表无穷尽。
以上见仁见智，供参考，谢谢！
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一花开五叶，结果自然成。达摩东渡，传表法于震旦，中国本土禅宗第一位是慧可大师，经僧璨，道信，弘忍，到惠能为六祖。惠能把禅宗发扬光大，形成5家7宗，到现在绵延不绝。
也就是说惠能是佛 法的禅宗在中国的集大成者，也是开枝散叶的伟大传播者。
让一盏一盏的灯，成为了千灯万灯。
以后的禅宗大德，把禅宗佛 法，让更多的人有所得，他们不止是传播禅宗。佛 的各门类都有传递。
所以说惠能不仅是禅宗的，更是中国的佛 法的传承的重要一环。
在佛 教的在中国的流传上有不可替代的作用。
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六祖慧能大师的最大贡献是～以自身的亲证给大众指明了方向，佛教的终极目的是觉悟，这觉悟之道只在自心，觉悟的路要靠自己走。把中国佛教由形式佛教，引导至实质佛教，犹如拨云见日一般。
释迦牟尼佛灭度多时，众生以讹传讹已久。就像是一辆跑偏了方向的汽车，六祖慧能大师，就像是拨动了一下方向盘，使汽车重新回归正道，方向回正了。
这样的大善知识过些年就会出来一个，近代的虚云禅师也是如此。
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六祖慧能是佛教中国化的最重要奠基者！朴实的总结了佛法精髓，直言不讳的纠正了佛教众修行者在修行过程中的利弊
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