《西游记》中的太上老君跟镇元大仙谁厉害呢？
《西游记》中的太上老君跟镇元大仙谁厉害呢？
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看《西游记》五庄观镇元子这一段，会觉得镇元子好牛啊，因为从他两个徒弟所说，这镇元子只拜天地，而且拜天是拜得当，拜地只是为了对称，这地都受不了他家师香火。而且三清是他朋友，四帝是他故人，九曜是他晚辈，元辰是他下宾。这一通说道，感觉镇元子是跟三清四御并列的存在。后来孙悟空跑去蓬莱仙岛，找福禄寿三星求助，说他镇元子是地仙之祖，是前辈高人，这三星跑去给孙悟空求情，见了镇元子行晚辈之礼。最后悟空求到观音菩萨那，观音说自己都要让他三分。这样看来，镇元子确实不是一般神仙，确有过仙之处。那他跟老君一比怎样呢？
其实结合整个书来看，镇元子虽然实力不俗，但是跟太上老君这等大佬比起来，还是颇有不如的。就算跟玉帝等相比，也是比不上的。
为啥这么说呢，这镇元子临走前要优待唐僧，告诉弟子奉献个人参果给他。原来镇元子记着唐僧的好，五百年前如来搞个盂兰盆会，唐僧那时候是金蝉子，如来二弟子，亲手给镇元子敬茶，镇元子就记住这恩情了。可以想一想，如果几个大佬聚会，主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情吗。可是镇元子却因此很感激唐僧，那只能说明一件事，镇元子在当时是不受如来待见的，这时候有个人示好，他就感激的不得了。按照镇元子描述，他跟三清是朋友，如来从某个方面说还算他晚辈，他又处于西牛贺洲如来地盘，但却要受如来排挤，实力跟如来比，肯定颇有不如了。
然后福禄寿三星听了孙悟空描述，就要跑去求情，三位老仙跟镇元子行了晚辈之礼，说明原因，镇元子马上就买他们面子。他虽然是地仙之祖，对三个晚辈天仙都要顾忌几分，可见镇元子很明白自己处境，自己只是一个地仙罢了。那三老星当镇元子面跟猪八戒嬉笑打闹，实际上也不是多把镇元子放在心上。
后来观音虽然嘴上说让他三分，但对于孙悟空打烂人参果树并不怎么在意，实际观音心里，虽然有点忌惮镇元子，但也就那么回事罢了。特别书中写观音到了五庄观，慌得那三星与镇元子与三藏师徒一齐迎出宝殿。观音算是如来下面的人，镇元子都要慌得出来迎接，真是地位到底如何，可见一斑。
最后最匪夷所思的就是跟孙悟空结拜兄弟了，孙悟空从出世到取经不过千把岁，修行尚浅，不过是太乙散仙。镇元子徒弟说他跟三清是朋友，那岂不是孙悟空与三清可以称兄道弟了。在我看来，镇元子毕竟不是一般神仙，他看取经这么大阵仗，孙悟空绝对前途无量，唐僧本就是金蝉子转世，借此结拜交好，其实为了以后的人脉关系做打算。果然，以后那唐僧孙悟空都成佛。
在我看来，镇元子最大的倚仗不过是两样，一个是人参果树，一个资格老，他跟三清是朋友，说明他出道特别早，跟三清是一个时期的，那时候还有些交情，但是后面的发展却是天差地别。三清高高在上，他却只能做个地仙之祖。要知道，不管是什么世界，资格只能是唬人的玩意，一切还要凭实力说话，三清顾忌以往情分，把他当作朋友，平辈相交。后面那些四御什么的，估计也就表面给他个面子吧，而如来脱离了道家系统，表面面子都懒得给他了。
举个现在的例子，比如一群小孩在一个班级里，关系很好，长大以后有的成了首富有的是乡镇企业家。当然，可能由于情分还在，首富跟乡镇企业家还保持着不错的关系，可是实力相差就大了。这乡镇企业家资格虽老，但想指望首富的手下也去尊敬这个乡镇企业家，那肯定是不可能了。
镇元子实力还是有的，可以一个袖里乾坤拿下孙悟空师徒。但是跟太上老君比起来，差距有点大。
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肯定是太上老君更厉害！虽然镇元子也是顶尖的大仙之一，很厉害，但和道祖太上老君还是有一定的差距。
先来看看太上老君是谁？在西游记中，老君其实是开天辟地之祖，其实在道教的典籍中也有这样的记载，说老君其实是混沌之祖、阴阳的主宰，由此可见他的地位确实之高！玉帝和王母听说太上老君驾到都要出门迎接！三清四御五方五老六司七元八极九曜十都…按排序三清的地位也是高于玉帝的，更何况是镇元子。
在《西游记》五庄观那一回，镇元子大仙前往弥罗宫听“大天尊”讲“混元道果”，他自己亲口说“：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”从这里我们可以看出来，镇元子大仙毕恭毕敬地上弥罗宫是去听元始天尊讲课的，这就证明镇元子大仙修为至少低元始天尊一个等级，而元始天尊和太上老君同为三清之一至少是同一个级别的(实际上元始天尊是太上老君的师弟)。
同样在《西游记》五庄观那一回，明月和清风为了证明自己的主人很厉害，搬出太上老君说是他的朋友，也从侧面证明镇元子不如太上老君，谁会搬出个不如自己的人来为自己背书呢？
镇元子到底是谁呢？他外号同世同君，地球诞生的时候他就已经存在，这个范围就很小了，连三清、女娲娘娘都不能称为与世同君(他们是盘古死了才诞生，离地球诞生晚了几百年)，参照封神演义符合条件的只有三个人：鸿均老祖、混鲲祖师和陆压道君。先排除鸿均老祖，因为鸿均是元始天尊的师傅，不可能徒弟讲课老师跑去听。再排除混鲲祖师，混鲲祖师教徒特征和通天教主一样是有教无类，善于教学，各徒弟修为水平都很高，反观镇元子，只教人类而且徒弟水平都很差，所以绝对不是混鲲祖师。那他只能是陆压道君了。
论修为，陆压道君的修为是准圣水平，而太上老君是先天圣人，也是太上老君更厉害！
个人观点，欢迎讨论，不喜勿喷。
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因为怕得罪太上老君，如来佛祖不愿直接出头捉拿青牛精；观音菩萨去救人参果树，镇元子千恩万谢尊敬有加。谁更厉害一目了然。镇元子是地仙之祖，而太上老君是道祖，谁更厉害显而易见。原著中对于镇元子的描写中有一段，唐僧师徒来到五庄观后，只见观中供奉的只有“天地”二字，清风明月对孙悟空说“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人。”
三清是谁？太上老君就是三清之首，道家之祖。但是这并不能说镇元子的实力比三清强，毕竟他们是朋友，自己家里供奉朋友总觉得怪怪的。
《西游记》中镇元子显示了两样神通:乾坤袖与人参果。人参果是仙界的至宝，吃一个能活四万四千岁，就算是王母的蟠桃也比不上。然而人参果上万年才能结出几十个而已。
但是太上老君呢？他最著名的绝技就是炼丹，太上老君的仙丹，除了延年益寿，还有起死回生的、增加法力的，各种功效数不胜数，人参果的主要效能，却只有增加寿命。
再看乾坤袖，镇元子用乾坤袖抓住了孙悟空，但是，太上老君有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、捆仙绳，全都是拥有差不多能力的宝物，而且杀伤力更大。更何况，太上老君还有一样更厉害的宝物——金刚圈，他的坐骑青牛仅仅凭借此物打的三界诸神没有还手之力。
人参果被孙悟空给毁了，镇元子是没有能力起死回生的，但是被观音菩萨救了。如来佛的实力肯定在观音之上，而如来惧怕太上老君，所以，谁更厉害呢？
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论礼德，太上老君高于众仙。论道行真元大仙强于众仙。二仙从未比过高底，也无人曾比评说。
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谢邀。若论徒手格斗，镇元子秒杀太上老君。
取经团组建之后，第一站就来到万寿山五庄观，五庄观二门上赫然写着一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”接着进入大殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二字。唐僧问道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将‘天地’二字侍奉香火？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲‘混元道果’去了，不在家。”
殷商年间，天地间展开一场神魔大战，以元始天尊为首的禅教和以通天教主为首的截教拼了个你死我活，两败俱伤，最终太上老君渔翁得利。封神之后，天庭政权建立，太上老君作为道教之祖成为天庭的宗教话事人，位在玉帝之上。他和元始天尊虽然名列三清，但是实力远在元始天尊之上。所以孙悟空才说，就连太上老君的门上也不敢写这么几个字。镇元子上天讲道，也跟太上老君扯不上关系，只能跟坐了冷板凳的元始天尊套近乎。要知道孙悟空大闹天宫时，来太上老君家串门的可是佛教大拿燃灯古佛。燃灯古佛和如来的关系，就相当于太上老君和玉帝的关系。
这里有个问题，既然道祖太上老君地位这么高，地仙之祖镇元子又这么牛逼，如果两人打起来的话，谁厉害？这就要从他们共同的参照物猴哥说起。猴哥跟这两位都干过仗。孙悟空打倒人参果树想跑，被镇元子迎头赶上，行者心中恼怒，掣铁棒不容分说，望大仙劈头就打。大仙侧身躲过，踏祥光，径到空中。行者也腾云，急赶上去，没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。就是说，若论徒手格斗能力，镇元大仙可以秒杀猴哥。
孙悟空被太上老君在炼丹炉中炼了七七四十九日，时辰已到，老君开炉取丹，大圣将身一纵，跳出丹炉，忽喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。《说文解字》：捽，持头发也。从手，卒声。啥叫倒栽葱？一般栽葱时都是葱头朝上葱白朝下，倒栽葱就是葱白朝上葱头朝下。所以倒栽葱是指栽跟斗时头先着地，即栽得很重。就是说，太上老君想一把抓住猴哥，却被猴哥一把揪住头发摔了个倒栽葱。大家脑补一下这个场面，像不像《水浒传》里郑屠夫揪鲁廉访，被鲁廉访一招放倒。可见若论徒手格斗，孙悟空秒杀太上老君。
这么一对比，结论出来了。若论徒手格斗，镇元大仙完全可以秒杀太上老君。有人就要问了，既然老君如此菜鸟，为何还能稳坐道祖之位，他的江湖地位是怎么混出来的？照说早就被人收拾了。只因老君有一大杀器，金刚套。孙悟空大闹天宫时和二郎神赌斗，一时难解难分，诸神看的不耐烦，观音就想砸猴哥一瓶子，但被老君拦住了。老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
注意关键词：养就一身灵气，早晚最可防身。就是说，金刚套本身就有灵气，是个活物，在没有太上老君的使用下自己就能主动攻击敌人。所以太上老君将金刚套时刻套在左臂上，睡觉都不捋下来，早晚用以防身。换言之，老君是知道自己短板的，那就是徒手格斗能力差，如果猝然遇到敌人攻击，只有死的份。所以金刚套时刻不离身。如果镇元大仙和太上老君打起来的话，还是镇元大仙会输，因为老君有金刚套这个大杀器，当年老君出关点化如来成佛，用的就是金刚套。青牛精拿了金刚套阻住取经团西行，如来都不敢出头，怕青牛精拿了金刚套打上灵山，只好花了十八颗金丹砂买路。镇元子乾坤袖再厉害，也会被老君的金刚套套住。所以老君看不起他。
参考书目：《西游记》
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太上老君是道祖，镇元大仙是地仙之祖，都是神仙界祖宗级别的大神，都是非常厉害的主儿。但是文无第一武无第二，如果这两位大神比较起来的话谁更胜一筹呢？我觉得还是太上老君更厉害！首先在地位上太上老君是三清之一，三清是什么概念？就是说三清是神仙里的尖子，是站在金字塔顶端的神仙，再往上空空如也，已经没有比他们地位更高的神仙了。
三清当中谁地位最高呢？表面上看是元始天尊，其次是灵宝天尊，最后才是太上老君，但是在《西游记》中太上老君虽然位居三清之末但他是实打实的三清头号大神。
为什么呢？因为太上老君还有一个身份那就是开天辟地之祖，这个身份就太厉害了。这意味着太上老君是天地宇宙中出现的第一个神仙，肯定也是修行年限最长资历最老的神仙。像镇元大仙这样的地仙之祖也是在太上老君之后才才出现的，论辈分说他是太上老君的晚辈丝毫不为过。
镇元大仙在自己庙宇中并没有供奉三清，理由是“三清是镇元大仙的朋友，四帝是他的故人；九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。”可见镇元大仙地位是相当高的，但是地位再高也不及太上老君，因为镇元大仙供奉着天地二字，天地都是太上老君开辟的，他供奉天地其实跟供奉太上老君没有太大区别。
镇元大仙最为自豪最值得炫耀的大概就是自己的五庄观里有吃了可以长生不老的人参果，
这东西是一种异宝乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际产成这颗灵根，人参果九千年才一熟，闻一闻就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。
就凭镇元大仙这无比珍贵的人参果他就有资格傲视百分之九十九的神仙，神仙辛辛苦苦修行图的啥？不就是长生不老吗？镇元大仙拥有其他神仙所可望而不可及的宝贝，所以他有资格牛气冲天。
但是镇元大仙再牛也没资格在太上老君面前牛，因为太上老君的仙丹同样具备长生不老的功效，而且老君的仙丹产量大，炼制时间短基本上四十九天就可以出一炉，这是人参果所不具备的优势。
论法力法宝镇元大仙就更不行了，老君修行的年限远比镇元大仙这意味着法力也远超镇元大仙。至于说到法宝，太上老君是顶级法宝的制造大师，《西游记》中百分之九十的法宝都出自太上老君之手，镇元大仙则两手空空啥玩意儿也没有。
通过综合比较我们可以得出准确的结论：太上老君全方位碾压镇元大仙。
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谢邀！
先弄清一个问题，太上老君的师傅是谁？是鸿钧老祖 。鸿钧老祖的师傅是谁？是盘古。别问了，盘古没有师傅。
盘古出现前，世界一片混沌，无边无沿，无东无西，无南无北，也无天无地。世界经过一万八千年的孕育，孕育出了第一个人——盘古。他吸宇宙之精华，揽万物之灵气，终于孕成正果，成为万能之人。
有一天，孕育成熟的盘古睁开眼睛，发现四周漆黑一片，浑浑沌沌的什么也看不见，遂狠心拔下一颗门牙，化作一把利斧，用力一劈，只听轰隆一声巨响，天地被劈开为二，于是轻清上扬为天，浑浊下沉为地。
盘古惧怕天地复合，遂双手擎天，两脚踏地，奋力将天往上撑高，将地往下踩沉，每日分离一丈。经过一万八千年，天地距离已达1千多公里。盘古已很累了，他不想再撑下去了……
盘古倒下后，肉身化成山岳大地，血液化成江海湖泊，毛发化成森林禾菽，两眼化成太阳、月亮，……
鸿钧老祖就是盘古的化身。鸿钧老祖有三个徒弟：一曰太上老君，道教始祖；二曰元始天尊，阐教创始人；三曰通天教主，截教创始人。
那么镇元大仙，又是什么来头呢？镇元大仙也拜在鸿钧老袓的门下，只是鸿钧老祖派他去看守果园，镇元大仙开始时想不通，不想去。鸿钧老祖道：这是美差，人参果是天上地下仙众垂诞的极品，天地之灵根，尝一颗可活47000年，凡人闻一闻可话360年，三千年开花，三千年结果，再三千年果熟，一万年才生三十个果子。镇元子听说，眼睛一亮，就欣然接受了这个美差。
后来，唐僧师徒四人去四天取经，偷吃人参果，还把人参果树推倒，镇元大仙与孙大圣交手，仅仅拂动一柄玉鏖，就抵住了如意金箍棒的万钧之势，没几回合，镇元大仙的袖里乾坤一甩，轻松将师徒4人掳入袖中……此后，悟空师徒4人，再次逃跑，又被镇元大仙袖里乾坤轻松擒获。从中不难看出，镇元大仙法力在悟空之上。
至于太上老君与镇元子比试，谁更厉害？他们师出同门，从没见过交手，不知道谁更厉害。不过，历代文人墨客的排名中，太上老君都是排在镇元子之上的，因为太上老君是鸿钧老祖的大弟子。但是鸿钧老祖是地仙之尊，这也是名不虚传的。要我分出谁更厉害，我也没办法，要不，咱们问问悟空老师？看大圣怎么说！
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《西游记》的太上老君和镇远大仙都是入圣神仙，都是随手可虐孙悟空的超级牛人，那么他们之间谁更厉害？且看六甲番人为大家分析一二。
一、绝技法力：
镇元大仙一招绝技“袖里乾坤”非常厉害，他只是在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，就把唐僧师徒四人连马一袖子笼住，但这明显以修为境界取胜，但论战斗技巧，镇元大仙不见得能赢猴哥，在他出大招前，曾被孙悟空劈头就打，只能侧身躲过，踏祥光，径到空中，接着猴哥也腾飞过来用棍子乱打，大仙也只能以玉麈左遮右挡，奈了他两三回。
而太上老君在书中并未与孙悟空正面交战，仅是在猴哥与二郎神苦斗时丢下金钢琢偷袭得手，但他的门下童子金角大王和银角大王在比武斗法时却能和孙悟空打成平手，可见老君的战斗技巧要远胜猴哥，就此推测也应略胜镇元大仙。
二、道术神通：
镇远大仙的“袖里乾坤”超出法术层次，勉强算得上是道术神通，但也就这一招了，而太上老君的神通却是数不胜数，其中在《西游记》中最为抢眼的则是“炼丹之道”和“炼器之道”。
《西游记》有几种不老神药，镇元大仙的人参果是天地灵物，但功效居然还比不上老君炼制的“九转金丹”，人参果的功效只在于延年益寿，但九转丹却还能助人成仙，比如猪八戒只服用一颗九转丹就脱去凡胎成仙。
而老君所炼的法宝几乎都是无上仙器，金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑、紫金铃、如意金箍棒、九齿钉耙，每一件都是神佛妖魔舍命相争的宝贝。
三、地位势力：
镇元大仙是地仙之祖，地位超然，与三清、四帝同辈为友，只将“天地”二字侍奉香火，但门下童子还解释说：“下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的“，意思是镇元大仙天下第一，他身边有四十八位弟子，另有无数散仙也出自他门下，可谓陆地修仙界第一大势力。
然而地仙毕竟比不上天仙，而太上老君还是“道祖”、“三清”，包括天庭在内的诸多天仙其实都是出自他开创的道教，老君在书中的地位看似不出彩，但其居住的离恨天兜率宫却在三十三天之外，就此可见，玉帝其实不过是名义上的共主而已，实际掌权人还是三清。
另外，书中还有直接证据说明镇元大仙地位低于三清，比如孙悟空到达五庄观时，镇元大仙恰好得了元始天尊的简帖，邀他来听讲“混元道果”，镇元大仙当时就对童子说：
“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲。”
此处用“违”字，可见镇元大仙将自己放在三清的晚辈或下级的位置，此去是听课，是学生身份。
综上分析，尽管太上老君在《西游记》中被严重弱化，但与镇元大仙相比，还是更胜一筹，不管是个人能力还是势力范围，镇元大仙都落于下风。
以上观点，不知您是否认同，欢迎大家留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。
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抛开身份地位等条件，个人倾向于认为镇元大仙比太上老君更厉害。理由主要如下:
其一是大闹天宫的时候，太上老君从天宫抛下一个金刚镯，把孙悟空打了一个跟头。但是，孙悟空还是很快就爬起来逃跑了！而在五庄观，孙悟空师徒几人屡次逃跑，都被镇元大仙施展袖里乾坤抓了回来。也就是说，孙悟空是无论如何都逃不出镇元大仙袖里乾坤(绝技)的。
其二是太上老君把孙悟空放在八卦炉里用三昧真火煅烧，结果反而把孙悟空悴炼成火眼金睛了。当然也有人认为那是太上老君故意成全孙悟空的。反观孙悟空在镇元大仙五庄观的时候，孙悟空变作杨树、石头狮子等，被镇元大仙抽打假身(孙悟空利用杨树等变化而成的)的时候，已经逃走了的孙悟空(真身)却仍然是经受不起鞭打！
其三是貌似太上老君能够拿得出手来镇元大仙相匹敌的，也就是那“长生不老仙丹”而已。
因此个人觉得镇元大仙比太上老君更厉害。
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《西游记》中的太上老君比镇元大仙厉害。
首先可以确定的是，镇元大仙在原著中的身份是地仙之祖。从他和孙悟空交手的记录来看，其绝招是袖里乾坤。曾把唐僧等师徒四人，一起困在了袖里乾坤之中。原文是这样描写的:
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，捺了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻地一展，“刷”地前来，把四僧连马一袖子笼住。八戒道：“不好了！我们都装在褡裢里了！”行者道：“呆子，不是褡裢，我们被他笼在衣袖中哩。”八戒道：“这个不打紧，等我一顿钉钯筑他个窟窿，脱将下去，只说他不小心，笼不牢，吊的了罢！”那呆子使钯乱筑，哪里筑得动？手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬。
四人被镇元大仙的“袖里乾坤”困住之后，猪八戒在里面乱打，却搞得筋疲力尽，也无法撼动分毫。连孙悟空也束手无策，但镇元大仙毕竟不能和太上老君相比。
首先从身份上来看，镇元大仙是地仙之祖是确认的。从实力上来看，一招制服了孙悟空、猪八戒和沙僧。的确表现出了不俗的战斗力，但和太上老君相比，还相差甚远。
西游世界的仙分为五个等级:天、地、神、人、鬼。而镇元子的实力不入天仙之列，只能算是地仙中顶级的存在。而太上老君是住在三十三层天之上，不属于玉帝管辖。而且还是开天辟地的始祖，已经超越了天仙的级别。既有开天辟地之能，就不是镇元子能够相比的了。
所以，从地位上来看，太上老君已经超越了天仙级别。从实力上来看，太上老君可以开辟天地。镇元子和太上老君之间，有一道不可逾越的鸿沟。所以，两人之间，也没有什么可比性。
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镇元子在《西游记》中只出现过一次，就是在万寿山五庄观，虽然只出现一次但不代表没地位，毕竟《西游记》里面有非常多的深藏不露的隐世高人，其实镇元子的地位是非常高的，甚至是三清一级别的，下面就来讲解一下。
五庄观并不是不受世人所知，只是知道这个地方人都是一些比较高级的仙人，就像三清、五帝、观音他们都知道这个地方的存在，也都知道里面有一位地仙之祖镇元子。在唐僧供奉的时候好奇修道之人为何不供奉三清四御，只供奉天地？这就好像是佛教之人不供奉佛祖一样让人难以理解，而他的座下仙童解释道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”这个解释就厉害了，虽然没有正面的回答为何不拜三清四御的问题，但后面又说，拜“天”还勉强可以，但拜“地”，地可是受不起的。
后面唐僧接着问何为谄佞，仙童回答道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”说是三清是镇元子的朋友，四帝是镇元子的故人，九曜的辈分是低于镇元子的，而观音菩萨他们知道镇元子不供奉三清也不觉得奇怪，即高级仙人认同镇元子和“三清”是平等的。
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