王羲之是从古到今公认书法最好的，但是是否有超过他的书法家？
王羲之是从古到今公认书法最好的，但是是否有超过他的书法家？
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中国最不缺的就是书法家，历史上的书法家多如天上的繁星，要问哪个书法家最好，好多人说是王羲之，好多人说是米芾，也有人喜欢赵孟頫。
好多人问：如何才是最好的书法？ 有人说：技巧性最高呗，这还要问？ 专家说：技巧性最高不见得就是最高明得书法，如果是的话，那王羲之、王献之、褚遂良、米芾等这些人就有的争了，并且还不一定有结果。
有人说：写得最端正的，最稳定的肯定是最好的书法。 专家说：机器写得稳定，机器写得端正，机器写得是最好的书法？馆阁体是最好的书法？田英章写的是最好的书法？沈度写的是最好的书法？显然不见得。
有人说：认可的人最多的肯定是最好的书法。 专家说：这要分情况，历史上老百姓都没有发言权，他们的意见算吗？历史上所谓的认可，都是那些读书人，老百姓从来没有发表过看法。
如果让老百姓也发言，那么天下第一书的美名花落谁家就未可知了。颜真卿、林则徐、毛主席估计呼声最高，甚至周总理也会被拉进去。
但是毫无疑问的是，毛主席的呼声是其他几位的总和，不仅是因为他在老百姓心目中地位太重，他的字确实很有味道，大气磅礴，大气万千，就算是一个毫无书法修养的人，看到主席的字都会被惊叹，被感动。
好的书法除了要有高深的技法，最重要的还是要有灵魂，要有感染力，要能感动人，难怪好多人认为，主席的字是千古以来最好的。 你们认为好最好的额书法应该是什么样的呢？请评论区发表你的看法。
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汉字诞生至今，漫漫六千余年，中国最不缺的就是写汉字的书法家。古往今来，书法家等同繁星，数不胜数，要问那一位最好，应该说，名家各有特色，众口绝非一人。有人说王羲之，有人说米芾，有人说赵孟頫，有人说陆机，有人说王献之，有人说王珣，有人说谢安，有人说欧阳询，有人说颜真卿，有人说柳公权，有人说李阳冰，有人说孙过庭，有人说褚遂良，有人说贺知章，有人说张旭，有人说怀素，有人说黄庭坚，有人说欧阳修，有人说文征明，有人说朱元璋，有人说吴昌硕，有人说毛泽东，有人说于右任，有人说周恩来，有人说郭沬若，有人说启功……。总之，数也教不清，说也不完说。
你说王羲之是从古到今被公认书法最好的，但是否有超过他的书法家？既是最好，何以超越？只有更好，没有最好。王羲之一手好写，名符其实。有无超越？有。这位超越王羲之的书法家就是新中国的缔造者毛泽东。毛泽东的书法艺术自成一体，其纵横驰骋，笔墨潇洒淋漓的书写形式，成为中国书法之林中一道亮丽的风景。
毛泽东的书法以行草为主，间有狂草，其布局严谨，用笔恣肆，浑然天成，遒劲刚健，纵逸奔放，大气磅礴，刚劲挺拔，苍劲有力，独具个人风格，深受国人喜爱。
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毛主席书法之所以令广大民众所推崇和喜爱，不仅仅是其高超精湛的书法造诣，主要的还应该是其自然流畅，蕴含乘载着其诺大的政治、经济、军事、哲理、人文诸方面的博大智慧和容量，令人一看到毛主席的书法，就有一种心潮澎湃耳目一新的感觉。
厚重的政、经、军、诗文的高阶次历练和熏陶，是毛主席书法渊博深层次的内涵，是历代书家所很难企及的。在毛主席的书法当中，镌刻了许多历史的的沧桑和激荡的坚韧不拔的不屈不挠的不拘羁绊的灵活机动的革命场景和波澜壮阔的历史画面，如见其人如闻其声！
毛主席书法的随意性、不拘一格的机动性和笔透纸背的刚毅性，充分体现了毛主席书法高超娴熟的运笔功能和强大的艺术魅力，仿佛当年的历史画卷跃燃纸上！毛主席应是大中华书法与人文有机结合的真正大师！是中华书法界难得的奇才和瑰宝！
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可以说，王羲之之后的书法家，没有一个超过王羲之书法的。也没有哪个书法家说自己已经超过王羲之书法的。这就是事实！
对于王羲之的书法，我们只要学习的份，千万别谈超过他的话。因为王羲之是书圣，既然是圣人的书法，又有谁能超过呢？
我认为，当下的学书之人，学上三十年王羲之的字，如果真的能得其王羲之书法的四五分神韵，就已经非常不错了。
每一个学习王羲之的书法，应把着重点放在领悟王羲之书法精神上，这个很重要的！如果只是一味的临其形似和神韵，那也是一件没有意义的事。领悟王羲之的书法精神，才能得王羲之书法的精髓，否则，即便是临摹的有十分像，而不得其他的书法精神，就会像喝白开水一样淡然无味的。
天才源于勤奋。学书须具天赋。天赋源于善悟。学书法，悟很重要！学习王羲之书法也是一样的。
对于王羲之的书法，我们必须持敬畏态度！反之，是学不好王羲之书法的。关于超过王羲之书法的话，做为一个书法人，还是不去想的好，不去说的好，因为我们根本就不可能超过王羲之的书法！但“神人”除外。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考和讨论！
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习字之初，我对王羲之顶礼膜拜，可谓五体投地。在孩童时期就听过母亲讲过一些王羲之的神笔的传说，对我影响极深。所以，我习字一开始就写王羲之的小楷，然后是草诀歌，圣教序，后来又补练颜体和苏体。但感到没有写王体过瘾。l只到十几年前，偶然看到毛泽东写的兰亭序，一下子惊呆了。实事求是的讲，毛泽东的书法境界格调，神采，气势都远胜王羲之，当时我不仅高兴不起来，反而有心中偶象被毁的失落感，甚至有些痛苦。这种情绪延续了足有半年。后来慢慢想通了，就改练毛体了。
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是的 本人认为目前还没超过王羲之的书家 就王羲之兰亭序而言 虽是钩摹本 但也足以看出王羲之书法功底 深厚 笔笔入神 字字生辉 潇洒自如 是任何人不可相比的 真不亏是书圣
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谢邀。王羲之之所以能成后世崇拜的书圣，并不是靠书法的某一笔一划，或者一篇一体而立世的。
如果硬要从一碑一帖去比较 ，后来出现的书法大师，可能在书法某一方面超越王羲之。比如颜真卿米芾的行书，张旭怀素的草书，杨凝式赴孟頫的楷书等等，等等。
但站在中国书法文化的高度，从王羲之对中国书法艺术作出的贡献去审视，我敢断言，从古至今任何一位书法家都无法超越王羲之。为什么呢？有以下三方面原因。
一是王羲之书法最契合中国文化的审美意向。中国哲学的核心之一，就是看问题或者处理问题不偏不倚、中正和平。而王羲之的书法，无论是真书小楷，还是行草巨制虽极尽变化，都能给人一种和气静美，自然流转、落落大方的艺术感受。从而成为历代统治者在书法文化方面极力推崇的对象，甚而把王羲之神化。
二是变古隶为新体的贡献。大家知道，汉至东晋前，官方和民间使用的文字，都是隶书和章草，随着社会的发展，这些文字已不适应时代的要求，而王羲之作为改旧为新的代表人物，在他的时代完成和完善了文字由隶变楷、由章草变今草的转变过程。由于他和同道们的贡献，开启了中国文字的一代新风。至今，我们还延用着东晋以来创新的文字字体。可谓利在千秋，功在千秋。
三是五体皆能，书法艺术综合实力无人可比。这方面我就不多说了，因为现时正是学习王義之书法的热潮阶段，大家从各个方面，都能看到和临习王流传于世的各个碑贴，自然对王的书法全面性有所了解。我要说的一点是，在大家习王字的同时，多看一看中国书法史和历代书法论文选，更能深切体会王羲之在中国书法史上的重要性，及王義之书法之所以受到历代推崇的原因。
总之，王羲之是中国书法史上一座不可超越的丰碑。
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
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王羲之被誉为书圣，是有两点原因的：
首先，王羲之的书法确实是好。《兰亭序》被誉为天下第一行书，而且经过历朝历代的书法大咖们的鉴赏，形成的共识。这点用讨论，况且这幅天下第一行书还不是真迹，还是唐人的钩摹本，就这么厉害了。如果有真迹，真迹只会更好。
其次，羲之所处的时代背景，是后世无法复制的。那个时期是楷书刚有雏形的时候，草书由章草向今草转变的时候，行书刚刚面世的时候。所以羲之除了字好，还做了一个推动楷书、草书、行书转变的人。这个功劳，因为时代背景的限制，后世再难有人达到这样的成就。
到了唐代，各种书体已经基本进入成熟期，太宗皇帝李世民又极力推崇王羲之，于是世人皆以羲之为楷模，争相效仿。最客气的是，让大家都学王羲之，他还把羲之的真迹搜罗干净，一股脑全带进坟墓里了。
大家试想，学王羲之，学的还不是真迹，那么如何超越呢？而楷、行、草三种书体又已经发展的比较完善和成熟了。所以很难超越。
书法本身又是讲究历史传承的艺术，如果脱离现有古代法帖，完全自己另起炉灶瞎写，又会变成“丑书”。
所以现代人，真的很难超越王羲之，而且现代人功利心又重，因此内心的境界就很难达到古人那个水平，文化修养和学识更有距离。所以要想超越羲之，谈何容易。
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晋代王珣《伯远帖》应该在书圣之上
王珣《伯远帖》的笔法飘逸灵动，犹如蛟龙入海，骨力内敛、提按顿挫收放自如，结体有书圣“舒袖舞剑、两虎相斗”之势，形体奇绝又不失婉转秀丽，尽得书圣笔意，青出于蓝而胜于蓝。
书圣《兰亭集序》则略显骨气有余，秀丽不足。
唐代，孙过庭《书谱》则天真烂漫，极其追求鱼龙入海之姿，但无法企及《伯远帖》的逍遥意！
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王羲之是\"书圣\"，即便如此仍有超过他的书法家。在孙过庭《书谱》这样说:\"
王羲之云:“吾书比之钟、张,钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行然张精熟,池水回尽墨。假令寡人耽之若此，未必谢之\"此乃推张，迈钟之意也\"
就是说王羲之自己认为，他的书法和钟繇并列不相上下，有些地方感觉超过了钟;和张芝比起来，张芝的草书要比我王羲之好。因为张芝笔法精到娴熟，下了很大功夫。假如我有张芝那么勤奋，也还是能超过他的\"。
而从王羲之后，再没有超越这位书圣的人了，人们只有顶礼膜拜，倾心于王羲之营造的书法宫殿里，精研细磨，然后学到一两种书体笔法，就可成家立派，比如我们熟悉的米芾，王铎，董其昌，赵孟頫，甚至颜真卿。
因为王羲之不仅书法好，而且具有创新书体用，相当于制定和完善标准书体的创立者，以后所有书法家都是按照或他制定的楷，草，行来书写的，所以只能修修补补，没法超越。
王羲之的书法初学卫夫人,后学钟繇及秦篆汉碑,研行草楷隶书体势,推陈出新,成为一位集大成的空前绝后书法家。传世的名帖有《兰亭序》、《快雪时晴》、《二谢》、《姨母》诸帖,其中《兰亭序》被誉为\"天下第一行书\"。
虽然楷，行，草在王羲之前已经存在。但处于散兵游勇， 天女散花的初级鸿蒙阶段。到了魏晋王羲之时期，由于他的努力和天赋，才海纳百家，博采众长，使书法成为独树一帜被世称道的书法艺术而存在。真正使\"行，楷，草\"各体的书法技巧完备起来,使书法成为一个相对独立的艺术品种,其功绩则要首推王羲之
所以说王羲之是中国书法艺术确立时期，得天独厚。承前启后的关键人物，被称为\"书圣\"。
比如拿楷书为例，从结体上说，王羲之把之前隶书及隶书体的横式变革到形巧而体纵的中和韵美格式,
同时王羲之行楷书简化了锺繇楷书的\"翻挑之笔”,变为敛式,笔法开始简捷明快，一拓直下的內擫体，结体欹侧纵横多变。
唐代几位大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良，都是在继承的王羲之基础上发挥了自己的特点。后来的历代书法家就更难言超越了。
欧阳询的行书汲取了大王骨气劲秀。向背內擫深得大王笔法之妙,节奏的起伏精彩姿致。
虞世南吸收了王羲之的允和美韵,紧致宏规,还有其行书潇散虚和,遒媚内刚之气。
正如唐代书法家李嗣真在《书后品》中评云:“
右军各体如阴阳四射,寒暑调畅,岩廊宏敞,簪裾肃穆。
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王羲之书法
王羲之的书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法恰如曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”一句所言，美得空前绝后，无与伦比。
酷爱书法，无与伦比。王羲之是世上难得的书法天才，七岁时已擅长书法，十二岁时偷看父亲藏在枕中的书法古藉，随后父亲把书给了他，不足一月，书法大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格”，断言“这孩子一定会比我还有名。”
勤学苦练，无与伦比。兴趣是最好的老师，王羲之少小时不仅爱好书法而且更是勤于练笔。据传，他练字用坏的毛笔堆成了一座小山，人们叫它“笔山”。他任江州刺史时，已经很有名气却笔耕不辍，常在后院临池练笔，用池塘水清洗毛笔和砚台，以至池水变黑，被人们称为“墨池”。宋朝文学大家曾巩写下《墨池记》，记述了墨池的由来，颂扬了王羲之苦练书法的精神。
博采众长，无与伦比。王羲之小时候师从卫夫人学习书法，后来采书家之长，不断研习。他草书学张芝，正书学钟繇，一变汉魏以来波挑用笔，摆脱了汉魏笔风，融各家听长而独创圆转流利之风格，行书兼备各体，自成一家，影响深远。他的书法，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。
精研体势，无与伦比。王羲之酷爱书法，常常心摹手追，精研书法体势。传说他为了琢磨字体结构，常常以指代笔，比划书法。他白天走路时在衣服上练字，以至于磨破衣襟; 晚上睡觉时在身上比划字体，一次不注意把手错放在老婆肚皮上，被老婆斥笑: 为啥不到你的身体上画，你有你的体，我有我的体，因之深受启发，练习自己独特的体来。
影响深远，无与伦比。王羲之书法影响了一代又一代书家。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌等历代书法名家对王羲之心悦诚服，现当代书家更不必说。
德艺双馨，无与伦比。王羲之的书法艺术倍受历代书家推崇，他的为人品质同样得到世人敬仰。据传有一天，王羲之遇到一个老婆婆在集上叫卖简陋的竹扇，眼看集市将散卖不出去了，老人十分着急。他上前说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识他，见这样热心就把竹扇交给他。王羲之提笔在每把扇面上写了字。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”人们一看是王右军的书法，一箩竹扇不一会抢买一空。
后世的书法人，大多功利心切，怎能静下心来专攻技艺？ 眼睛如铜钱那么圆那么冷的人，书艺怎能超过王羲之？ 永远不可能！
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