为什么在三国时期会出现袁绍袁术这种四世三公的大家族?
为什么在三国时期会出现袁绍袁术这种四世三公的大家族?
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四世三公不可怕,更可怕的是那句“
门生故吏遍于天下
”。
杨修的祖上连续四代官居太尉,却依然没有袁家势力强大,就是因为门生故吏不如他们多
。
东汉末年的两大四世三公家族
太平年间,治国靠文臣,而每个朝代的文臣最高领袖,所任官职又不一样 ,在三国以前,
三公
一直是地位最尊崇的三个官职的合称。
这一切的始源还是来自于周朝的
太师
、
太傅
、
太保
,这是最初的三公。
西汉年间,承袭秦制,虽然有三公,但是以丞相为首,西汉的三公就是
丞相
(大司徒)、
太尉
(大司马)、
御史大夫
(大司空)。
到了东汉,就没有了丞相,虽然有上公之称,但大多是虚职,实际上以
太尉
、
司徒
、
司空
为最高官职,三公下设九卿,分别属于三公管辖,所以又叫
三公九卿
。
东汉末年,有两个有名的四世三公家族,那就是
汝南袁氏
和
弘农杨氏
。
袁术
、
袁绍
就出身于汝南袁氏这一个大家族,袁绍的
高祖袁安
为章帝时期的司徒、
曾祖袁敞
为安帝时司空、
祖父袁汤
为桓帝时太尉、
其父袁逢
为献帝时司空、
其叔父袁隗
为献帝时司徒,一连四代人,出了五个担任三公的高官,所以袁绍、袁术处处以“四世三公”来称呼自家。
事实上,除了声名远播的汝南袁氏之外,杨修出身的
弘农杨氏
也是一个四世三公家族,从杨修的高祖杨震到他的父亲杨彪,这一连四代都曾在东汉官居太尉一职,可谓是每一代都能“继承”这一三公之职。试想,如果不是东汉灭亡,以杨修的才能,继承祖业,估计也不是难事。
三公,可谓是一人之下万人之上,可是就是这么一个国之重器的官职,却被世家大族世代把持,这种畸形的政治现象到底是有何而产生的呢?
东汉的官僚选拔制度
东汉官僚选拔,一般来说,
有自下而上的察举
,和
自上而下的征辟
两种方式。
察举,又叫选举,是两汉用官吏最主要的途径,以“乡举里选”为依据,常行科目有
贤良方正
、
孝廉
、
秀才
、
明经
等科。
我们最熟悉的莫过于其中的“
举孝廉
”,有名的
曹操
,袁术出仕之时,都是通过举孝廉来踏入官场。
本来,举孝廉,顾名思义,就是孝顺清廉的意思 ,可是事实上经过几百年的演变,早已经名存实亡,到了东汉末年已经有了“
举秀才,不知书;察孝廉,父别居
”的可笑局面。
真正的被举荐的人才,基本上都是出自世家大族,东汉顺帝六年,河南尹田歆掌握了察举六名孝廉的名额,可是其中五名早已经被当权的贵族勋戚给内定了,真正的名士入选只有一人,这还远远早于三国时期,就已经这样,到了东汉末年,估计六个名额真正靠实力的一个也没有,全部是靠关系。
征辟制度 ,相对来说,就主要是
征辟那些已经有了名望的人
,主要分为皇帝征辟和州郡地方征辟两种。
被征辟的士人一般来说,已经有了名声,起点会高于才出仕的那些被举荐的人才,比如袁绍20岁的时候曾任濮阳县长,传出了很大的名声,后来眼见朝廷昏暗,在为母亲服丧3年之后,竟然补了一个为父亲服丧,在家待了6年,就是不想出仕,六年之后,朝廷征辟他,他也拒绝出仕,隐居洛阳。
同样拒绝征辟的人很多,都有各自的原因,有的是看不上征辟他的人,有点是另有目的,比如司马懿为了拒绝曹操征辟,不惜装病7年。
门生故吏与二元君主观
诸侯讨董之时,袁绍的真实官职是渤海太守,而渤海郡其实是冀州下辖的一个郡,当时的冀州牧韩馥是袁绍的顶头上司。
讨董失败之后,诸侯混战,袁绍图谋冀州,韩馥本身胆小怕事,加上自己是
袁氏门生
,害怕汝南袁氏的声望,因此私下让出了冀州牧的官职,这让当时袁绍的声望一时无两,
仅仅靠汝南袁氏的声望,不出一兵一卒,就夺得了一州之地
。
韩馥的“
袁氏门生
”,其实就与当时的选官制度有关,荐主与被荐人在政治上发生君臣关系,在私人感情上发生父子关系,被推荐的人如果对荐主不表现臣子的情分,就算忘恩负义,将为士人所不齿。大官们历年荐举士人,形成大大小小的私人集团。这就是“
门生故吏遍天下
”的由来。
不仅胆小懦弱的韩馥是袁氏门生,大名鼎鼎
的董卓也曾经是袁氏故吏
,熹平年间,董卓被司徒袁隗征为掾吏,后出任并州刺史、河东郡太守,这是其政治生涯上的一个转折点。
所以他对袁氏其实还是比较照顾的,当他掌控朝政之后,很多大事都与太傅袁隗商议,要不是袁绍在外面联盟讨董,他也不至于杀了袁隗与袁基一族。
所谓二元君主观,封建时代,皇帝自然是所有人的君主,加上当时特殊的举荐制度,举主也算是被举荐者的效忠对象,因此有人称之为“二元君主观”。
袁氏树恩四世,门生故吏遍于天下,若收豪杰以聚徒众,英雄因之而起,则山东非公之有也。——《后汉书·袁绍传》
四世三公家族的诞生,罪不在选官制度
三皇五帝时期,天下为公,能者居之,所以有了“
禅让制
”;夏商周时期,上至国君,下至普通官员,都是世袭制,又叫“
世卿世禄制
”;秦朝为了横扫八荒,一统六合,建立了
军功授爵制度
,但是主要适用于战争期间;两汉的
察举和征辟
,在初期也为帝国选拔了不少优秀人才;至于之后的
九品中正制
和科举制,在开创初期其实也都是非常先进的,适合当时社会发展。
只不过,最终因为掌权者的私心,选官制度没有得到贯彻执行,才让权利始终掌握在少数人手上,很多有才之士上进无门。
至于提问者所言,锁死了普通百姓的上进渠道,我个人是不认可的,就两汉而言,士人才能被称之为“人”,任何官员选拔也好,政治斗争也好,都是在这个圈子内的,普通百姓,只不过是“草芥”而已,曹老板动不动就屠城,可是也有“唯才是举”的美名。
不说
无论什么制度,百姓都没有上进之门
,就说那时候的百姓连字都不认识,怎么去当官?文书都看不懂,还不是被那些文书小吏所肆意蒙骗?
所以说,世家大族垄断官场,其实并不是选官制度的问题,而是人的私心作祟,无论什么制度,执行者不能贯彻执行,都是如同虚设。
世家把持朝政之后
四世三公只是世家把持朝政的一个缩影,从当权者,也就是皇帝而言,自然是想改变这个局面的,有名无实的汉献帝不说,桓帝、灵帝时期,其实也是有过多次举措,比如两次
党锢之祸
,比如
卖官
。
两次党锢之祸,不用多讲,虽然宦官集团看似胜利,士人集团短暂受压,但是却动了士族的利益,因此才有了东汉灭亡之祸。
同样还有一个很有意思的事,汉灵帝卖官,想想是不是觉得很不可思议,身为至高无上的皇帝,官员本来就是随便他任免,可是他竟然将官职明码标价,到底是为何?
范书《灵帝纪》:(光和元年)初开西邸卖官,自关内侯、虎贲、羽林,入钱各有差。私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。李贤注引《山阳公载记》:时卖官,二千石二千万,四百石四百万,其以德次应选者半之,或三分之一,于西园立库以贮之。
范书《灵帝纪》:是岁(中平四年),卖关内侯,假金印紫绶,传世,入钱五百万。
曹操的老爹曹嵩就买了一个太尉的官职,其实这个
卖官并不是像有些人臆想的那样,你一个平民百姓,拿出几百万几千万,就可以去买一个官
。
它首先还是得走流程,也就是选官,选上了官职,再去交钱,才能上任,这才是卖官的真相,他的对象本来就是那些世家大族的候选官员。
而灵帝卖官为了啥,从一个将钱存入“西园”,可以联想到西园八校尉,那是汉灵帝组建的一支军队,用以分薄大将军何进的兵权的。
而何进身为外戚之首,又是士族所拥护,用来跟宦官打擂台的。
可想而知,
无论是卖官也好,党锢也罢
,其实都是皇
帝早已意识到了士族集团的做大,不甘于朝堂被他们垄断,所做的最后抗争而已
。
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从绝对公平的角度来说,四世三公是这个家族的耻辱才对。
哪有家族里四代人都能做官的?还都做到了位列三公的级别?这里面要是没有猫腻,我能把二十四史都给吃了!
其实提到四世三公的形成,就不得不提一提汉朝选拔官员的制度,那就是察举制。察举制也就是大家熟悉的举孝廉,只有通过举孝廉才能做官。
所谓孝廉也就是孝顺、廉洁。那么谁来举就成了关键所在。一般来说都是高级官吏来做这项工作,所以说时间长了,这里面猫腻可就多了。
到了后期,普通寒门想要做官?想都别想,因为当官的只会推荐自己的子孙后代为孝廉,从而让他们做官,这就形成了所谓的四世三公。
当然了,这么做似乎有点儿明目张胆了,于是乎这帮人开始换套路了。
你推荐我儿子,我推荐他儿子,他再推荐你儿子。这么转一个圈,明面上大家都有大公无私的形象,实际上大家都成了获利者。
现在你知道为啥老袁家会出现四世三公的情况了吧?从袁安那一代开始,老袁家就始终出现在政坛巅峰,这里面没猫腻,说出去谁能信呢?难道说老袁家每一代都有顶尖人才出现吗?
一、举孝廉本身就存在很大漏洞。
举孝廉和魏晋时期的九品中正制一样,最大的特点就是垄断。贵族子弟长期能获得孝廉资格,而寒门子弟就算再有才,往往也只能干瞪眼。
尤其是在和平年代,没有立功的机会,寒门子弟想要举孝廉?做梦去吧。
举孝廉中的孝顺该如何体现?其实这就是对寒门子弟的一大挑战了。
有钱人家的孩子,可以把父母的葬礼搞得特别隆重,而且在下葬父母时,会同时陪葬一大批金银珠宝。谁家陪葬的东西多,那谁就是这个地方最孝顺的人,这几乎成了最重要的一条标准。
这下好了,有钱人恨不得把家里的钱掏空了给父母陪葬,就是为了搞到一个孝廉的资格。毕竟做了官以后,千金散尽还复来嘛!
可寒门子弟咋整呢?跟有钱人拼财力,甭想了,所以有一部分人会误入歧途,到市场上借贷来做陪葬,搞得不伦不类,家破人亡。
汉朝以孝道治天下,所以考古学家发现汉墓的时候,都会两眼发光,毕竟这里面的东西肯定少不了!
这么一搞,寒门子弟做官的通道基本被堵死了。而且到民间选拔孝廉的次数也越来越少,大部分都是官员的子孙后代继续成为孝廉做官。比如说曹操、袁术都是举孝廉出身,你能跟他们比吗?
官员们做了官以后,肯定希望子孙后代继续做官,所以他们开始垄断读书的权力。也就是说只有他们贵族子弟才能读书,寒门子弟想要读书,连个老师都找不到。
由于社会上普遍都是文盲,不仅便于管理,而且便于自己的子孙后代可以继续做官。这就是举孝廉的巨大弊端。
二、公平永远都是相对的。
但是你能说举孝廉就一定完全不公平吗?当然不会,如果完全不公平,那这种制度根本就运行不下去。
比如说老袁家第一个发家致富的人袁安,这就是一个真正通过正规举孝廉渠道走上来的人。
袁安的爷爷袁良做过县令,虽然官职不高,可是学问不小,这就算是给袁安打下基础了。
袁安的父亲没什么官位,到了袁安这一代,其实已经没有优势了。这个时候袁安凭借自己的品德和学问,成功举为孝廉,担任了县令。
在任上袁安做事十分认真且公正,所以很快就得到了提拔,陆续担任了河南尹、太仆、司空、司徒等官职,成为了汉朝的高级官吏,位列三公。
袁安的确很厉害,凭借自己的真知灼见和自身能力,逐渐成为了汉朝的高级官吏。可是这能代表他的儿子们也能个个成才吗?
当然不能,不过他的3个儿子都做了高官,
尤其是老三袁敞担任司空,位列三公。
二儿子袁京的儿子袁汤又担任了司徒,位列三公。
袁汤的儿子袁逢也担任了司空,位列三公。
袁逢就是袁绍和袁术的父亲,所以说我们可以看得出,老袁家的这两兄弟起点有多高了。要说成才率,他们家可真的高,但事实是这样吗?
老袁家之所以如此兴旺发达,主要还是因为他们家的门生故吏太多太多了,有这帮人遍布朝野帮助老袁家,老袁家自然差不到哪儿去。
三、袁术的起点要高于袁绍。
说到底,所有官员都是皇帝家族的门生故吏,但是为啥不是所有官员都向着皇帝呢?原因很简单,林子太大了,什么鸟都有。
老袁家也是一样,他们家的确门生故吏遍及天下,可问题是这些门生故吏究竟支持老袁家的哪些人?这也是个很大的问题。
因为老袁家的政治遗产,其实可以由多人继承。比如说袁逢的几个儿子,自然都能够成为老袁家的接班人,结果袁术成了最终的继承人。
袁绍虽然是袁术的哥哥,但是袁绍是庶出,地位低下。按照袁术的说法,袁绍如果没有被过继出去,那只能在他们家做个奴才。
所以说袁逢的大多数政治遗产都被袁术给继承了,因此袁术不需要怎么努力,就拥有了天下最富庶的淮南之地。而袁绍必须要靠自己苦哈哈地努力,才能实现自己坐拥青幽并冀四州的梦想。
由此可见,一个大家族,也有分裂的时候。到时候这个家族就跟皇族一样,他们的门生故吏也会分成各大派系,很难掌控。
总结:起点高,不代表终点也高。
很显然,袁绍和袁术都是人才,可惜他们俩都没能成为东汉末年最后的成功者。袁术提前称帝,结果遭到天下人唾骂。袁绍被曹操打败,结果啥也不是了。
同样是四世三公的老杨家,更只能在曹操身边打工。杨修被曹操杀了,他老爹身为三公之一的杨彪,居然连个屁都不敢放。
由此可见,起点太高,未必就能成就大事。反而那些受到不少挫折的人,才能在逆境中越战越勇。
参考资料:《三国志》、《后汉书》
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结党营私的好处,把子孙后代安排的明明白白!
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科举之前,是世家的天下,皇帝只是代言人而已。
不论谁当皇帝,都离不开世家的支持。
熟悉三国的应该知道,假如你占据了徐州,那么陈登家族和糜竺家族是你绕不过去的坎。
不论陶谦还是刘备,或者吕布,以及最后控制徐州的曹操,都离不开陈家或者糜家的支持。
城头变换大王旗,但是世家是不变的。
有人或者问,不能杀了世家吗?呵呵,世家不是不能杀,但是你杀一家可以,你把世家都杀了,那么,你控制的地方什么人才也没有,你怎么治理地方?
就像你穿越回去,到了东汉末年,变身成为刘备,你依然需要关羽、张飞、马超、赵云、诸葛亮、法正、刘巴、黄权的支持,没有这些人,一个刘备有什么用?
袁术,四世三公的嫡子,根本看不起袁绍
世家不但占据土地,更重要的是拥有书籍与各种能力,离开这些人,你控制的地方就只有愚民。【这不是看不起普通百姓,是因为在当时大部分人才都是世家培养的】
毕竟,汉末,普通人是没有识文断字的机会的。
就算到了唐朝,大部分普通人依然没有读书的权力,读书人大部分出生于缙绅人家。李白、杜甫、王之涣都不是种田人。
白居易的问刘十九,晚来天欲雪,能饮一杯无?其实,刘十九就没有名字,只是排行第十九罢了。
科举以后,虽然普通人有了读书的机会,但是,大部分的读书人依然出生世家。当然,这个世家和东汉的世家概念不一样了,东汉的世家,是一个庞大的势力,大到足以影响朝局。
而唐以后的世家,只能算地主阶级了。
袁绍为什么四世三公?那是因为袁家占据了各种资源,不但他家的直系子弟飞黄腾达,甚至,他家的仆人都有出人头地的机会。
俞涉,就是袁术的家将,可以做校尉的。
袁绍去了渤海,登高一呼,从者如云,这就是世家的魄力。
董卓可以杀了袁隗,但他杀不了袁氏,董卓的杀人,只能激起袁家更大的反抗罢了。
万历三十年不上朝,是因为朝臣都是江南的读书人,他们同气连枝,让万历无可奈何。
万历不能杀人吗?当然可以。但是,杀了张三,来了李四,杀了李四,来了王五。不论张三、李四还是王五,都是江浙的读书人,他们的目标不变。
万历一气之下,采取不上朝的方式对抗。
世家,也是一样,你不可能靠屠杀灭了世家,只能分化世家,或者让世家的资源平民化。
司马八达,个个都是人才,这是司马家的荣耀。曹操一辈子南征北战,最后只是给司马家打工而已。
我忽然想起来那个司机,均瑶的司机,他感慨地说:“我一直以为我在给老板打工,但今天才知道,老板在给我打工”。
诸葛家族,分仕魏蜀吴,不论哪一家成功,诸葛家族都会腾飞。
诸葛亮跟了刘备,没有什么高大上的理由,就是分仕而已。
假如孙权平定了天下,诸葛家依然荣耀。只不过荣耀的是诸葛瑾。
诸葛诞在许昌,也是风生水起。
这,就是世家。
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东汉时自然灾害是和上位者失德挂钩的。地震了,洪灾了,那里受旱了,都要上位者背书。不能说皇帝失德吧,那就三公上了。每年三公位都在换人,多的时候一年换十多位三公。当然换来换去还是散最顶上那一批人换着玩。但也可见当过三公的人之多。
最顶级那一流家族四代人出不了三个公说出去丢人。四世四公的都有。只能说袁在到这一代算有资格叫一流世家了。
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在科举没有发明之前,都会出现袁绍袁术这种大家族,所以科举才是中国历史的伟大发明,现代也不一样有公务员考试,
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因为袁绍家族的袁安在汉章帝刘烜时为司徒,儿子袁敞为司空,孙子袁汤为太尉,曾孙袁逢为司空,袁隗为太傅,四世居三公位,人称“四世三公” 。
至于三公,是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此职位,西汉时三公指司马、司徒、司空。后来以太傅、太师、太保为三公。秦不设三公,西汉初承秦制,从武帝时起,丞相、御史大夫和太尉被称为三公。汉武帝削弱了丞相的权力,大司马权越丞相之上。成帝时将御史大夫改为大司空,确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制 。 西汉末虽是三公鼎立 , 但仍以大司马权力最大。新莽时,沿袭了西汉三公制。东汉初仍设三公官,改大司马为太尉,改大司徒、大司空为司徒、司空 。
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传统
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中国社会那朝那代都有大家族,并非三国时期才有。
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哪个时期没有?
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古代识字的人本来就不多,文化靠家族传承,前代的绝学也不可能轻易教人,做个豆腐都会传媳不传女[呲牙][呲牙]
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