历史上，明英宗为什么要杀死于谦？
历史上，明英宗为什么要杀死于谦？
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明英宗朱祁镇杀死救时名臣于谦，原因其实就一个字：蠢。
↑明英宗朱祁镇是个很蠢的皇帝↑
当年明月在写《明朝那些事儿》的时候，曾经用了很重的笔墨篇幅写了朱祁镇，尤其是夸赞朱祁镇有一种独特的个人魅力，能够让周围人为之倾倒，佩服。
很多读者听完朱祁镇的故事之后，都觉得此人真是一个好人，只不过很倒霉罢了。
然而，纵观整个明朝历史，明英宗可完全谈不上“英”这个词，他不配。
就看诛杀于谦这件事吧。当时于谦的个人威望是没得说的，北京保卫战一战成名，挽救大明江山于水火，可于谦这人，非常廉洁，性格清高，绝不愿意与官场同流合污，他不贪财，不图利，也不求虚名，就是想给国家和老百姓干点事实。
↑于谦完全可以跻身中华文明历史上最顶尖最优秀的人物行列↑
也正因此，在明英宗朱祁镇被俘，大明王朝没人掌舵的危难之际，于谦果断支持并且说服郕王朱祁钰登基，安定天下之心。同时，于谦朝堂上强烈主战，声称：“主张南迁的人，应该斩首！京师乃天下之根本，一旦迁都，就会变成第二个南宋了”
他义正言辞，说服了当时监国的郕王朱祁钰，但也因此得罪了一大批投降派官僚。
比如著名的投降派徐有贞，在朝堂上声称夜观星象，天命已去，只有南迁才能避祸，弄得群臣人心惶惶，
于谦上面那句话，直接打脸徐有贞，从此徐有贞成为被大家嘲笑的对象，是胆小鬼，是投降派的代表。
尤其是北京保卫战成功之后，徐有贞更是断了前途。
↑徐有贞是害死于谦的直接凶手↑
但小人的最大特点就是能折腾，脸皮厚，徐有贞通过讨好大学士陈循（此人也是主战派，但明显不是于谦那种清廉之人），得以升迁。徐有贞还特意拉拢于谦门人，于谦不知内情，但他还是替徐有贞说话了，奏请景帝朱祁钰让徐有贞担任国子监祭酒。
于谦之所以这么做，绝不是因为他接受了徐有贞的贿赂，而是他打心眼里就不认为徐有贞有多坏，尽管徐有贞提议迁都逃命，但当时情况危急，有这种想法也是人之常情。
可朱祁钰不干了，他对徐有贞印象深刻，反问于谦：“这家伙就是提议南迁的那个徐有贞吧，不是什么好人！” 朱祁钰的判断是对的，徐有贞真的不是什么好人。
↑朱祁钰一直信任于谦，和于谦的君臣关系相处融洽↑
景泰八年，景帝朱祁钰病重，当时太子已死，而朱祁钰无后，身后事成为最敏感的话题，徐有贞和石亨等人搞了一次政治投机，策划了夺门之变。
那么，于谦呢？夺门之变这一晚，于谦在干什么？ 实际上，于谦几乎是第一批得知此事的大臣，当时于谦的儿子于冕跑来告诉于谦明英宗复辟时，于冕吓得语无伦次，于谦并没有做出任何实际行动，而是严厉警告儿子：“小子何知国家大事？自有天命，汝第去！”
明英宗朱祁镇不知道的是，于谦在朱祁钰病重期间，不断游说让朱祁钰复立沂王朱见深，也就是朱祁镇的儿子，曾经的太子。
毫无疑问，于谦绝不是什么景帝死党，他心里装的只有国家社稷，只有苍生祸福。 所以夺门之变后，于谦就当什么事没发生，他其实已经预料到，因为他当初在支持朱祁钰称帝时出了大力，如果朱祁镇心眼小，怪罪于他，他迟早会获罪甚至死亡。
↑明英宗朱祁镇比较重感情，但绝不是好皇帝↑
果然，就在第五天，明英宗朱祁镇就要杀了于谦。然而明英宗朱祁镇对于谦印象并不差，大明江山毕竟是于谦保下来的啊，可徐有贞却一定要于谦死，于是在朱祁镇犹豫表示：“于谦毕竟对国家有功啊”，可徐有贞回复了一句：“不杀于谦，此举无名”。
徐有贞的逻辑陷阱是：于谦意欲谋反，谋谁的反呢？当然是阻止朱祁镇继位，谋朱祁镇的反。可是这个逻辑的致命点在于，于谦谋反是为谁呢？为他自己吗？当然不是！因为当时朱祁钰还活着而且宠信于谦，那么于谦想在朱祁钰死后自立为帝？这在明朝根本是不可能的事情。
其实，徐有贞通过这个逻辑陷阱是想暗示：朱祁钰继位不合法统，而明英宗朱祁镇夺门有理。 朱祁镇夺门有理，徐有贞们当然就有天大的拥立之功了。 如此矛盾漏洞百出的逻辑，竟然把明英宗朱祁镇绕晕了，直到很久以后，李贤找机会向朱祁镇指出：“您被徐有贞骗了！”
↑明英宗发现自己成为徐有贞们眼里的傻子后，再也不提夺门之事了↑
明英宗还听不明白。 李贤不得不把话说得更清楚些；“景帝朱祁钰病重不治，又没有儿子，帝位空悬，那么唯一具备太子资格的，当然就是太上皇朱祁镇的儿子朱见深，朱见深当时才十岁，他如果继位，不就相当于让朱祁镇继位吗？何况还有孙太后可以主持大局啊！！皇位还能旁落吗？”
李贤继续打脸明英宗朱祁镇：“相反，夺门之变不但不必要，反而是最具风险的路，那晚要是出任何意外，太上皇您轻则被废黜皇室身份，重则当场暴毙，还会连累子孙！”
李贤没有进一步说出的是，当时于谦掌管兵部，兼总督军务，牢牢控制京城兵权，于冕跑来告诉于谦夺门之变的时候，以于谦的能力和权力，完全能够扑灭叛乱，还能把朱祁镇徐有贞等人肉体消灭，因为朱祁钰当时可是活着的，是正宗的事实上的皇帝，朱祁镇凭什么去反？
↑粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，于谦这样的人实在太少了，却是民族脊梁↑
可是于谦什么都没做，当做没事似的，显示出高超的政治智慧，以及不顾个人安危的高尚品格。于谦默认了既定事实，因为他扶立朱见深的目的就是让朱祁镇复位啊，他不是为了朱祁镇，不是为了朱祁钰，他更不是为了自己，而是为了天下苍生！为了国家社稷。
可惜，明英宗朱祁镇太蠢，真的太蠢，被徐有贞忽悠的很惨，最终害死了一代名臣良相于谦。
徐有贞坏，朱祁镇蠢，最终公正不阿，清廉克己的于谦却被残酷杀害，但历史最终是公正的，于谦永垂青史！杏卷不朽！
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在古代，忠君爱国是知识分子的行为准则，而在很多时候，忠君与爱国又是两个概念，并不能完全划上等号。在于谦身上就能看到，这种“君与国”不一致的矛盾，导致他身首异处。
君与国的选择
“土木堡之变”后，明英宗被俘，于谦如果忠君，大明就完了；于谦要救大明，就要拥立新君，那就是对明英宗的不忠。
当时朝廷人心涣散，许多人甚至主张南迁。于谦坚决反对南迁，声色俱厉地说道：“言南迁者，可斩也！”于谦认为，京城是天下的根本，一旦贸然迁都，就会失去大势。
面对危局，于谦拥立明代宗主持朝政，稳定人心，同时迅速调集各地勤王之师驰援京城，抵抗蒙古。
蒙古以明英宗为要挟，逼迫于谦谈和。于谦以“社稷为重，君为轻”为由，完全不顾明英宗生死，坚决拒绝合作。正是在于谦等人的坚守下，又延续大明国祚近两百年。
蒙古要是像金国对宋徽宗那样，一直扣留着明英宗，那于谦的行为在当时就不会引起很大争议。坏就坏在，蒙古将明英宗放回大明了。
明英宗回来，而明代宗又不让位，同时存在两个君，到底谁是正统，这就是一个现实问题，于谦选择了忠于明代宗。
站在大明的立场，于谦功不可没；站在明英宗的立场，你于谦害得我好惨啊，我堂堂天子回到大明，竟然成了“高级囚犯”，日后东山再起，有你好果子吃。
明英宗复辟的牺牲品
于谦一心报国，长期守边，家徒四壁。但他为人耿直，明代宗在位时，用谁不用谁，都会去征询于谦的意见。因此，有些人得不到重用，就对于谦恨之入骨。
1457年，明代宗病重。明英宗的心腹石亨和曹吉祥、徐有贞，一看机会来了，发动“夺门之变”，拥戴明英宗复位，并马上逮捕于谦。
为了彻底打倒于谦，石亨制造不利于他的舆论，说于谦想拥立襄王为新君。石亨咬定这个说法，请求明英宗处死于谦。
明英宗刚开始还有一点犹豫，认为于谦是有功劳的，估计当时也只是想出口恶气，罢免就算了，他也不想落得一个杀功臣的名声。
徐有贞又在明英宗的痛处撒上一把盐，说于谦不死，皇帝复辟就是出师无名。这下就戳到明英宗最大的痛点了，没有哪个皇帝不关注自己的合法性问题。于是，明英宗下定决心要处死于谦。
据说，于谦死时，天空中有墨黑色的云将太阳完全遮蔽，老百姓说天都觉得于谦被冤枉了。锦衣卫奉命抄家，发现于谦家里没有任何财产，都忍不住流泪。于谦之死，是继岳飞之后最大的冤案，他死后，也和岳飞一样葬在西湖边。
直到明宪宗继位，于谦才沉冤得雪：
“卿以俊伟之器，经济之才，历事先朝，茂着劳绩。当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道而自持，为机奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠——《明史》”
于谦被害的根本原因，是他触碰了皇家最大的禁忌，也就是皇位继承问题。虽然粉身碎骨，终留清白在人间。
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为了杀害于谦，石亨等人编造了不实之词，诬陷于谦有拥立藩王之心。可以肯定地说，明英宗并非昏君，也非残暴君主，他之所以接纳了石亨等人对于谦的处理意见，其背后确实存在一些难以把握的政治因素。
导致于谦之死的原因，既有景泰帝在继承人问题上的自私和游移不定，也有石亨等人的个人野心，以及于谦政治上树敌太多，对政治格局的巨变准备不足等因素。最关键的一点是，为了让明英宗的复辟合法化，于谦的血是最好的“漂白剂
”
。
继承人问题，为景泰帝后期执政埋下巨大危机
于谦之死的最直接原因，就是明英宗的复辟。假如没有“夺门之变
”，大明柱石于谦不可能蒙冤受难。其实，明英宗复辟完全是可以避免的，是景泰帝在继承人问题上的自私和游移，酿成了悲剧。
景泰帝（明代宗）和明英宗，是明宣宗朱瞻基仅有的两个儿子。在土木堡事变后，于谦等人拥立朱祁钰为帝（景泰帝），明英宗被从蒙古迎回后，囚禁于南宫。
此时，大明帝国出现了一个奇特的现象，皇帝是景泰帝朱祁钰，太子却是明英宗的儿子朱见深（朱见深在明英宗被俘前就被立为太子）。后来，景泰帝不顾反对，废了太子朱见深，改立自己的儿子朱见济为太子，这才回归到“父子一体”。
不想朱见济不争气，早夭了！有阴谋说认为，朱见济是被害死的，没有证据，不大可信。偏偏景泰帝只有这么一个儿子，这就意味着皇帝绝嗣了。
儿子死后，景泰帝在自己健康状况不良的情况下，没有立刻确立新的继承人，这给大明的朝政带来不祥之兆。按常规做法，景泰帝应该从近支子弟中，择一人为其子，继承他的法统。估计这个人选不好定，按血缘关系，应该从明英宗的儿子们中选择，但明英宗是前皇帝，还依然在世，人家本来就是大宗。
要是从远支中选取，有点不合礼法。估计景泰帝自己还有点不甘心，毕竟他还不到三十岁，不想将皇位让给别人。正是在这种自私和游移之下，他迟迟没有确定继承人，给明英宗的复辟创造了机会。
野心膨胀的复辟派，抓住了机会
以石亨、徐有贞和曹吉祥为首的复辟派，看到了一丝机会。其实“复辟派”并非是他们的政治主张，而是景泰帝的失误，给朝局制造了恐慌，让这群投机派看到了机会，是一次谋图个人利益的政治赌博。
石亨等人敏锐地觉察到，一旦景泰帝驾崩，后续无人，大明帝国的国祚必将又一次转移，谁有拥立之功，对他来说就是不世功勋。
如果按照正常轨迹发展，这个拥立之功非于谦莫属，对于一个野心家来说，这当然是不能错过的机会，也是一举扳倒于谦的绝佳机会。
对于这群投机派来说，复立明英宗恐怕是最好的选择。于谦已经被牢牢地绑定在景泰帝的战车上，事实上与明英宗难以弥合，明英宗的复位，必然造成朝局上的一次大洗牌。
徐有贞等人对于谦心怀不满可以理解，但曾经的战友石亨，为何对于谦如此不满呢？
工于谋国，拙于谋身的于谦
这就是于谦个人的问题。于谦是那种典型的刚正不阿，工于谋国的铮臣，这种人虽然可以承担国之重任，往往缺乏自保的手段，不善谋身。
拥立景泰帝就是一次典型的谋国不谋身，自古皇位容不得大臣染指，于谦的行为虽然拯救了大明帝国，但客观上又让他自己走到了悬崖边缘，稍有不慎就会粉身碎骨。
但于谦的世界里，根本没有自己处境的考量，他为了帝国的未来，把自己放在了明英宗的对立面。虽然明英宗也知道于谦这么做无可挑剔，但也改变不了两人的“私人关系”。
于谦在辅佐景泰帝期间，又过于刚直，得罪了一大批臣僚。他取得了景泰帝的绝对信任，对他言听计从。君臣同心对国事来说是大幸，但对于谦个人来说却未必是好事。长期以来，臣僚对他的弹劾和攻击一直没有间断。
这就是一个危险的信号，可惜于谦丝毫不为所动，依然坚定地将自己的航船，驶向冰山林立的海峡。
举一个最简单的例子，石亨因为受到于谦赏识，在京城保卫战中立功受赏。石亨充满了对于谦的感激，上疏提议恩封于谦的儿子。于谦却不领情，他大义凛然地拒绝了，石亨的马屁派到马蹄上，让他又羞又恨。
这就是于谦不善谋身的表现，光记住了国家大义，忘记了臣僚相处的微妙关系。对于朝中一些违法乱纪的行为，于谦更是严加打击，时间一久，他就成了孤家寡人。
巨变之前，于谦做了什么
有一件不可思议的事，“夺门之变”这么大的政治事件，于谦为何一点觉察都没有，实在不应该。当景泰帝面临继承人危机时，于谦为什么不出手帮助景泰帝解决这个问题？
如果“夺门之变”于谦毫无觉察，那只能说明一个问题，石亨等人的计划并没有经过长期周密安排，很可能是短时间内的临时起意，消息根本来不及被于谦得知。
如果是这样的话，那就说明景泰帝那一段时间，健康问题比较严重，于谦更应该早早解决这个问题。
处死于谦的罪名是他企图拥立襄王。襄王叫朱瞻墡，是明宣宗朱瞻基的弟弟，也是当时尚在世的资格最老，威望最高的王爷。土木堡之变发生后，钱太后选中的第一人选不是景泰帝，而是襄王朱瞻墡。
接到进京诏书后，朱瞻墡并未执行，而是上疏朝廷，请立皇长子朱见深，以郕王朱祁钰为监国。这就说明朱瞻墡不是那种有野心的人，非常有大局观。
那么景泰帝病危期间，于谦有没有拥立襄王的举动呢？甚至有没有跟景泰帝提起立嗣的问题呢？
不知道，史书没记载，两种可能性都存在。
假如景泰帝的健康问题，并非后来认为的那么严重，于谦就没必要提这件事。也有可能于谦认为，继承人的事是个大忌讳，应该由皇帝自己决定。甚至景泰帝已经确立了继承人，没有对外宣布而已，政变后，这个消息被封锁了。
假如有，这个继承人有没有可能是朱瞻墡呢？很有可能。前面说过，基于特殊情况，景泰帝只有两个选择，要么从远支中选择一人做义子，接替皇位。要么干脆传位给他认为，有能力继承皇位的朱氏子弟，唯有明英宗一系不可能。
不过这只是一种可能性，于谦参没参与其中也不得而知。个人认为，于谦应该参与了，并知道景泰帝的人选，这个人很可能就是襄王朱瞻墡。
于谦的血，漂白了“夺门之变”
即便明英宗复辟成功，于谦的所作所为都是光明正大的，都是为了国家大义，明英宗又为什么非要处死他呢？
事实上，当石亨等人准备以“拥立藩王”的罪名杀害于谦时，明英宗是表示了反对的，他知道于谦不是奸臣，对大明帝国是有大贡献的。当初，如果于谦不点头，明英宗能不能顺利被迎回，还真的不好说。
唯一遗憾的是，于谦没能协调好明英宗回归后，景泰帝与他的关系。恐怕明英宗因此将部分怨恨，转嫁到于谦头上，也是有可能的。
显然，拥立藩王证据不足，即便有那也是景泰帝的行为，合理合法，不能怪罪于谦。其它鸡毛蒜皮的事，更不足以成为于谦掉脑袋的罪证。
石亨等人的一句话，成了于谦走向断头的推手：于谦不死，“夺门之变”就没有合法性！
这句话太有杀伤力了！“夺门之变”本质上是不合法的政变，大明帝国也因此出现了最不可思议的事，有那么几天，两位皇帝并列，一位是政变成功的明英宗，一位是躺在病床上的景泰帝。
很显然，如果不洗白“夺门之变”，明英宗将背负篡逆的罪名。要洗白只能拿景泰帝的非法性说事，所以，景泰帝去世后（很可能是被杀），被废黜了皇帝称号。这还不够，作为拥立景泰帝的于谦，必须被清洗。
如此，于谦就成了拥立“伪君”的奸臣，“夺门之变”就变成了正义之举，当然于谦的血，就成了最好的“漂白剂”。
回顾这段历史，于谦的死让今人都会有痛彻心扉的感觉。一位对国家和民族做出了巨大贡献的人，一个挽狂澜于既倒的人，一个品行高洁的君子，一个中国人的千年典范，竟然死于莫须有的罪名。于谦的死，也让大明王朝翻过了鼎盛辉煌的一页，从此走向没落！
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赖有于岳双少保，人间始觉重西湖。这句诗的意思很浅白，也很真实。西湖因为有了岳飞和于谦，世间才觉得西湖的美丽。而于谦的遭遇告诉我们，在封建社会，当官有没有功不重要，有没有能力不重要，屁股坐在哪里比什么都重要 ，比什么都重要！从这件事里也看的出来，当年赵构的作法是多么的正确。站在皇帝的角度去考量这个问题。于谦是必杀无疑的。
于谦让大明续命二百年，却在天下人都知道他冤枉的情况下被杀。就在1457年明英宗复位以后立即把于谦入狱。
正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！遂溪的教谕吾豫(最混蛋的就是这样的小人）说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了
。如果说”徐有贞执意要杀于谦是泄私愤的话，
明英宗这个扣门天子要杀于谦就是为了证明自己的合法
。换言之，只要明英宗登基。于谦的结果就只有死，有没有徐有贞，他都得死，
因为他威胁到了皇帝的地位，这就是中国的传统封建政治的必然结果
。 于谦缺乏政治头脑。最大的错就是不应该接回混蛋的扣门天子明英宗朱祁镇回朝。明英宗混蛋，
那么景帝呢？一丘之貉罢了，就凭那句”景帝闻钟鼓声，大惊，问左右曰：「于谦耶？」既知为上皇，连声曰：「好，好。」”可以说，假以时日，于谦早晚也得死在皇帝手里。大明王朝皇帝杀功臣从朱元璋就是根。
对于徐有贞，石亨等人来说，他们和于谦有着“深仇大恨”他们是绝对不会允许朱见深继位的，虽然这样明英宗朱祁镇个人的政治环境彻底转变，但他们将永远成为罪人，成为历史的恶人，必须也只有让
明英宗朱祁镇复位，他们才能制于谦于死地，而这一点和明英宗的个人目的完全契合，只有自己复位才有可能洗刷自己被俘7年。扣门天子的丑恶行径。
朱祁镇是中国作为历史上第一个亲自做汉奸的皇帝。他也许不懈知道，如果没有于谦，说不定大明立朝81年便成南明了。
任何一个时代，都不乏像遂溪的教谕吾豫这样的小人
，这样的人就是典型的成事不足，败事有余。这样的人远远比徐有贞，石亨更可恶。天下既然觉得有冤、必然也就有恨，恨谁，恨的就是徐有贞，石亨这些乱臣贼子。而朱祁镇一个皇帝亲自喊话让自己的臣子卖国，实在也是一代奇君！对比一下朱由检自杀殉国，实在是太同情他了。扣门天子实在是对他最好的“赞赏”！朱祁镇复辟之后给太师也先在京城修庙祈福，屠戮大明子民无数的瓦剌太师也先，居然能在京师立庙，也是千古奇观了。（斯德哥尔摩综合征？？？）还给太监王振祀之智华寺，赐祠曰精忠。天下最滑稽的也莫过于此了。
而于谦这样的人，忠于的绝对不是大明天子，而是家国天下，社稷为重君为轻。是于谦这样的人准则。这样的人才是我们华夏的脊梁。永远值得我们铭记。
朱祁镇杀于谦的原因就是他关心的只是他的那条命。他的皇帝之位，他的身后之名。朱祁镇是十分标准的昏君，但只要当皇帝，昏不昏的没有关系，我俘虏都当7年了，谁当皇帝还能昏过我，现在已经无所谓了。
“不和亲，不纳贡，不称臣，不割地；天子守国门，君王死社稷。这句话和朱祁镇无关
。后主刘禅虽然“乐不思蜀”，但也没有扣门招降。就这样一个混蛋皇帝，居然也能够善终。真是老天无眼啊。一个经历坎坷的皇帝，他的智商和能力都应该有所提高。可偏偏这位朱祁镇是一位“只磨练不成长”混蛋、。
用最简单的话话说。于谦是封建体制下政治斗争的牺牲品。
最后再温故一下于大人的石灰吟吧：
石灰吟 于谦（明）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这是于谦大人一生的真实写照。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评
。
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于谦在明朝历史上，绝对可以称之为大忠臣。“土木堡之变”后，他成功打脸了迁都南逃的朝廷投降派们，当机立断，另立新君，稳定了军心。在“北京保卫战”中强行凑了一批备用军，横扫了如日中天的瓦剌大军。可以说，于谦用一己之力，使得明朝没有成为第二个南宋。但就是这样一个国之栋梁，却在明英宗发动“夺门之变”后，含冤而死，下场令人唏嘘。
于谦之死真的是因为记仇的明英宗小肚鸡肠吗？公元1449年，处于“极盛之天下”的大明朝，发生了一件，只能用“不可思议”来形容的事，皇帝明英宗被瓦剌人给劫走了，这场改变了大明国运的“土木堡之变”，也让这位明朝排名第二的逗逼皇帝，变成了两边烫手的山芋。大明朝廷内部听说皇帝丢了，犹如天塌下来一样，混乱一片，在这个关键之时，于谦站了出来，做了三件事：
一是当朝打死了忽悠明英宗去送死的大太监王振的亲信马顺，一举镇住那一大群贪生怕死的“南逃派”，从历史的角度来说，于谦的做法是绝对正确的，如果真的迁都南京，那么黄河以北的国土都将沦陷，重现北宋灭亡之景。二是提出拥立英宗的弟弟郕王朱祁钰继皇帝位的建议，并得到孙太后和主要朝臣的大力支持。第三点更是让瓦剌人一个头两个大，瓦剌太师也先想着白捡个大明皇帝，就挟持明英宗在边关游荡，想占点便宜，在听说大明朝廷早已立新君后，也先愤怒的直接攻打北京。当瓦剌大军兵临北京城下时，却惊讶的发现，明军早就列阵九门之外，一脸“来呀，老弟”的表情，就等着揍瓦剌人。原来于谦早就力排众议，调派两京，河南备操军、备倭军等入京勤王，全力准备“京师守卫战”。
数月的血战，瓦剌大军被于谦临时拼凑的二线部队，打得落荒而逃，最终也先无可奈何之下，想把明英宗送回明朝。于谦亲自站在城头，用大喇叭喊话：这个皇帝我们不要了，送给你们玩了。你们明朝人怎么这样？我瓦剌太师不要面子啊。不过，明面上于谦喊着把明英宗送给瓦剌，却在另一边安抚景泰帝朱祁钰，皇位大局已定，理应尽快接回英宗，吃了定心丸的景泰帝，立即派遣李实和杨善出使瓦剌，把两头都讨嫌弃的英宗，赎回了大明朝。
历经曲折回到大明的英宗，却被弟弟朱祁钰软禁在南宫，当上了被囚禁的太上皇。英宗本已经心灰意冷，准备就这么度过残年，没想到八年后，弟弟朱祁钰突然病重，眼看就要死了，石亨、徐有贞，曹吉祥等投机小人，为了自身的利益，发动了“夺门之变”，请出了英宗，成功让他复辟。这位被关了八年的仁兄，脑袋都有点秀逗掉了，身边的徐有贞立即提醒他，要赶紧除掉于谦等人，软禁景泰帝，为什么这些人这么急着要杀掉于谦？
一、为了师出有名
八年来闭门思过的英宗，心态其实已经很平和了，他也明白当年于谦另立新君，是以君为轻社稷为重，一心救国作为第一考量。英宗重登帝位后，“复辟功臣们”让英宗杀掉于谦，他内心其实是很挣扎的，直到石亨和曹吉祥等人，诬陷于谦想册立外藩-襄王，这就戳中了英宗的软肋，徐有贞又偷偷说了一句：不杀于谦，此举无名。这句话什么意思呢？英宗早就被奉为太上皇了，哪怕政变成功，法理上，他再当皇帝，也名不正言不顺了。弟弟朱祁钰病死后，理应由他的儿子继位或者另立皇储，所以摆在英宗面前，只剩下一条路，把朱祁钰打成是篡了英宗权的“假皇帝”。那么当年力推朱祁钰上位的于谦等大臣，就必须都按照“谋逆罪”杀掉。这样，皇位名正言顺的还给了我英宗，岂不是爽歪歪？
二、政治斗争
“土木堡之变”后，徐珵是头号迁都南逃派，被于谦当堂骂成了狗。景泰朝之后缩起了尾巴做人，为了容易得到提升进用，把名字改为“有贞”。徐有贞应该是朝臣中最忌惮又恨于谦的人。石亨本因违反军法被削职，但于谦请景泰帝宽恕他，让他总理十营兵。德胜门大胜后得到世袭侯爵，念及于谦恩情，就上书推荐他儿子于冕，结果却被刚强正直的于谦断然拒绝，还在景泰帝面前把石亨喷了个体无完肤，石亨更是又愧又恨。就这样，于谦成了这些小人的眼中钉，肉中刺。景泰皇帝病重后，于谦的最大后台到了，之前与于谦的各种矛盾就集中爆发了。正是在这些小人的怂恿下，再造大明的于谦，被“莫须有”的罪名杀害。
三、死于愚忠
其实在当时，于谦完全有能力有条件制止“夺门之变”。政变前夜，于谦就收到了线报，奇怪的是他却没有阻止，而是作壁上观。当时，他仍是一品太子少保兼大明兵部尚书。虽然明朝的兵部尚书，平时并不直接调兵遣将，但在有特殊情况发生下，京城四大营还是必须听他的号令。参与“夺门之变”的，一共才几个虾兵蟹将，于谦一句话，这些人瞬间就会被守卫京城的将士们活剥了皮，但是于谦却莫名其妙的保持了沉默，他的儿子于冕也几次三番恳请父亲能站出来表态，但是于谦却认为这是他弟兄两人的事，争皇位毕竟是皇家内部事情，最后谁当大明的皇帝，我于谦一不贪财，二不图利，对大明忠心耿耿，仅北京保卫战的盖世功绩，足可挡住一切政治污水。于谦过度的自信，却忽略了人心的黑暗和政治的残酷，愚蠢狭隘的明英宗复辟后，立刻昭告天下，废掉了朱祁钰的帝号，反其为“不孝、不仁、不义、秽德彰闻，神人共愤”，不久朱祁钰死后，谥号为“戾”，降为王，称“郕戾王”，意思就是终生作恶的王，最后朱祁钰也没进明皇陵。不过，英宗到了晚年，最终还是醒悟了，他终于看清了石亨等人的嘴脸，知道冤枉了于谦，也明白了，景泰帝不立新储，就是想还帝位给英宗的儿子朱见深，悔恨的英宗死要面子，只好让儿子朱见深即位后，对叔叔和于谦都恢复了名誉。
于谦之死连后来修《明史》的人都看不下去，写了句“死之日，天下冤之”。
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景泰八年（1457年）正月十六，“夺门之变”爆发，石亨、曹吉祥、徐有贞密谋迎太上皇朱祁镇复位，事情进展的十分顺利，半夜谋事，天亮英宗就坐上龙椅接受百官朝拜，而当天晚上，兵部尚书于谦、吏部尚书王文就被抓捕并判处死刑。
奏折上去，英宗尚犹豫，他说道
：\"于谦实有功。
\"政变策划者徐有贞说道：
\"不杀于谦，此举为无名。\"
这一番对答，决定了一代名臣于谦的命运，八年前他临危不惧，拥护代宗登上大位，死守北京，维系了明室江山，仅仅八年，就沦为阶下囚，最终连性命也丢了，实在是冤屈。
但在当时，他的确是非死不可，即便不死，下场也好不到哪里去。
英宗之所以急吼吼的被推上位，是因为代宗皇帝身体不好，且没有子嗣（太子朱见济夭折），京城中流传吏部尚书王文打算推举襄王的儿子继承大统。先不说这事是真是假，于情于理都是不被大臣接受的。在众人心目中，代宗不过是皇位上的临时工，英宗皇帝才是正统，既然英宗已经回来了，你就应该主动让位，但代宗皇帝不但不让位，还打算把自己的儿子朱见济立为继承人，明显不符合皇位继承规则，而朱见济夭折后，又想着请藩王的儿子做继承人，要知道此时英宗才三十多岁，英宗的儿子宪宗朱见深也活的好好的，怎么也轮不到藩王的儿子来插一杠子。
这种情形下，作为当朝最有权势的大臣，于谦不仅不阻止，竟然还是传言中的谋划者，自然为大家所不能接受。按照这个逻辑推算，无论是谁上位，于谦必然是托孤大臣，权倾天下。对于刚刚从王振专权中逃脱出来的群臣来说，不愿意看到这种场景，而于谦为官清廉、铁面无情的行事风格也为群臣所不喜。官场讲究规矩，于谦破坏了这种规矩，这就把私人的感情上升到了制度和文化层面，也正因为这个原因，英宗可以不费吹灰之力复辟，而于谦被赐死也并没有引起太大的反弹，因为大家都明白，杀了于谦的确冤枉，不杀于谦问题更多。
从历史记载来看，英宗不能算是昏君，人品上更是非常不错，不然也不会在杀伐决断的关头说出\"于谦实有功\"这种话语，但即便如此，他也对于谦有所不满。当年英宗被俘以后被当做人质来攻打北京城，于谦说出个“社稷为重，君为轻”，告诉守城的将领只管守城，不要顾忌英宗死活，这话放在当时的环境没有问题，但对英宗个人来说心里总是个疙瘩。而英宗回到北京后被软禁多年，作为权臣于谦毫无表示。代宗废掉太子朱见深，改立自己的儿子朱见济，于谦也没有说话，诸多事情累计，在英宗那里，于谦好与不好都与自己无关，于谦越好，对自己越不利，人都是自私自利的，不是自己的东西好与不好有什么意义？
而与于谦有私人恩怨的徐有贞十分明白这个道理，他也说的很有分寸：杀于谦，此举为无名。名就是复辟的借口，复辟是不合常理的权力交接，既然不合常理，就必须有不合常理的理由和不合常理的责任人，这个责任人只能是于谦。
许多人把于谦的死归结为石亨、曹吉祥、徐有贞三人的诬陷，这明显是低估了当时的环境，作为手握重兵的兵部侍郎，于谦可以轻松调兵平息这场半吊子复辟，但他没有做，因为他知道复辟看似不合理，其实是一种不合理的纠错，于理不合，于情有利。他的自尊和信仰不允许他这样做，但他却不阻止别人做。这正是他名节高贵的地方，而那些参与“夺门之变”的大臣们，也不能都归结为自私自利，如藩王之子继位这种谣言能够快速发酵，必然有特定的土壤，那些年老成精的官场老油条，哪能看不透这背后的玄机，但他们听之任之，却也是各人打各人的主意，任由石亨、曹吉祥、徐有贞摆布不过是顺水推舟。
比如和徐有贞一起参与政变的杨善和王骥，一个早年毁家纾难，变卖家产顶住圣旨带回英宗皇帝，一个七十多岁带着儿孙一起参与“夺门之变”，他们年事已高，功勋卓著，看中的不是英宗复辟后的功名利禄，而是他们所忠于的信仰，那就是皇位继承权的合法性，而作为这种制度的破坏者，于谦纵然有功，也必须受到惩罚。
如此这般，于谦就非死不可了，与其说他是死于阴谋，不如说是一场阳谋，这场阳谋的始作俑者就是专制社会的低下的政治伦理，胜者王侯败者寇，输了就的死。
至于后来宪宗皇帝为于谦平反，更像是另外一种纠错，那就是于谦所为于皇帝不利，于社稷有利，既然先帝已经不在了，自然当以社稷为重。从这个角度来说，于谦的死是为朱家宫斗背了黑锅。
我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！
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明英宗朱祁镇在夺门之变后杀于谦，是一件不太容易让人理解的事情。他杀于谦的理由究竟是什么呢？历史上并没有说。《明史》也就是这么一句记载：“下兵部尚书于谦、大学士王文锦衣卫狱。”这句记载只是表述结果，并没有说理由。
（朱祁镇剧照）
究竟是什么理由，其实我们也很费猜疑。
最大的理由，可能是当初瓦剌想拿朱祁镇做筹码，对明朝漫天要价的时候，于谦干脆拥立朱祁钰，对瓦剌不理不睬。明英宗可能觉得自己堂堂的皇帝，生命没有得到尊重，心里很不高兴。
但是，这也不能怪于谦啊。一者，这事是太后点头同意了的。二者，这也是没有办法的办法。如果答应了瓦剌的要求，瓦剌就会没完没了，结果可能就是夺了明朝的江山。三者，这也是古代对待人质的惯例。刘邦的爹被项羽抓去了，项羽用他爹来威胁刘邦，刘邦尚且不管不顾。三国时期，曹操也做过规定，就是绝对不能救人质，绝对不能为了人质，打乱既定的军事部署。也就是说，于谦不过是按照当时人惯常的做法来做而已，有什么可责备的呢？四者，于谦就算不答应瓦剌的要求，瓦剌也不大可能杀明英宗。毕竟当时明朝是瓦剌的宗主国，藩属国对宗主国还是很尊重的，绝对不可能杀宗主国的皇帝。
第二个理由，可能是朱祁镇被瓦剌放回来后，于谦并没有让朱祁钰把皇位让出来给朱祁镇。但这个显然怪不得于谦，是朱祁钰自己不愿意让出来。再说了，这是他们老朱家自己的家事，于谦怎么好说三道四的。当时他拥立朱祁钰是为了救国家，现在不存在救国的问题，于谦当然不能干涉了。
（于谦剧照）
第三个理由，可能是朱祁钰废黜朱祁镇儿子朱见深的太子之位的时候，于谦并没有提醒朱祁钰这样做不对。不过，这也怪不得于谦。前面也说了，这是老朱家的家事。再说了，当时没有劝说朱祁钰的，也不只是于谦一个人，包括石亨、徐有贞等人都没有劝说，为何单单怪在于谦一个人身上呢？
而且，于谦在那时候本来就不能劝。实际上，朱祁钰一直是忌惮于谦的。当夺门之变发生后，朱祁钰听到上朝的钟声敲响时，他还以为夺位的是于谦篡位，这让他十分紧张。后来听说是朱祁镇时，他当时连说了三个“好”字，放心地躺下来了。由此可见，朱祁钰是宁愿朱祁镇夺位，也不愿意于谦夺位的。
还有一点，于谦虽然并没有劝阻朱祁钰换太子，但是在朱祁钰病重的时候，于谦和王文等人还积极地讨论复立朱见深太子之位的事情。他们都已经把方案做好了，就等第二天上奏给朱祁钰。然而奇怪的是，朱祁镇不但杀了于谦，还杀了王文。两人都讨论让朱祁镇的儿子朱见深继承皇位了，还被杀，这显然是说不过去的。
（朱祁钰剧照 ）
既然这些理由似乎都不成立，朱祁镇为什么还要杀于谦呢？
我认为，朱祁镇之所以要是于谦，不仅仅是感情的好恶，更重要的，还是权力斗争。
朱祁镇重新当了皇帝以后，就要对权力进行重新分配。以前是于谦等人掌控朝廷，不管从哪个角度，都不能再让于谦掌控朝廷了。但是于谦似乎又没有错，如果朱祁镇一上台就进行人员的洗牌，显然不合适。不如干脆说于谦有大罪，把他给杀了，这样就再也不存在这些麻烦了。
其实，想对权力进行重新分配，欲望最强烈的，还不是朱祁镇。而是石亨、徐有贞、曹吉祥等人。因为是他们在朱祁钰病重，又没有后代的情况下，投机取巧，复立朱祁镇为皇帝。他们无非是想攫取朝廷中的权力，分得一块大蛋糕。既然他们想上位，想获得大蛋糕，怎么可能还容忍于谦等人在台上呢？
也就是说，可能朱祁镇并没有一定要杀于谦等人的愿望，但是石亨、徐有贞等人反复说，朱祁镇架不住，只好同意了。毕竟他能够再当皇帝，都是这些人帮的忙，所以不敢违逆他们。
总之一句话，朱祁镇杀于谦，根本原因就是两个字：权力。
（参考资料：《明史》《明实录》）
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“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”我们认识于谦此人，大多是由于这首高风亮节的《石灰吟》。其实于谦除了是位品德高尚的人，更是一位有大功于社稷的忠臣、能臣，挽大厦于将倾，为大明续国祚两百年。如此功臣、能臣，明英宗又为何要杀他呢？让我们来分析一二。
对明朝历史有兴趣或有了解的，应该都听过著名的“土木堡之变”。明朝正统十四年（1449），瓦刺大举进犯，明英宗在太监王振的怂恿下，率二十万大军亲征，最终伤亡过半，精锐几乎耗尽，明英宗朱祁镇也屈辱被俘。
就在这社稷危亡之际，于谦挺身而出，以其坚定的信念和卓越的能力指挥了京师保卫战，成功打退了瓦刺大军。怎奈何在夺门之变后，明英宗复辟，于谦最终被判处死刑，《明史》中赞其：“忠心义烈，与日月争光”，他之一死，天下冤之。
首先，一山不容二虎，一国更不可有二君。在土木堡之变后，明英宗朱祁镇被俘，于谦以“国不可一日无君”为由，拥立郕王朱祁钰登基，也就是后来的明代宗。
若是后来明英宗朱祁镇没回来倒也罢了，偏偏他回来了。所以哪怕于谦是一心为公，却也依旧被卷入了一场权力斗争之中。原先的皇帝回了国，可朝堂上已有了新的皇帝，如此尴尬的局面，新旧两位皇帝内心都有忌惮，并寻找一种微妙的平衡。
除了他们两人外，四周还有无数想要投机的大臣。
后来明代宗病重，夺门之变后，明英宗朱祁镇成功复辟，可他们此次发动的夺门之变有些“名不正言不顺”，正如徐有贞所说：“不杀于谦，此举无名！”
所以他们要诬陷于谦意欲策划拥立襄王之子，再加之于谦十分受明代宗朱祁钰器重，所以这便是明英宗决心要杀于谦的主要原因了。
其次，于谦为人过于刚直，自身高洁，所以常常遭人记恨。
于谦本身性情高洁自爱，又一心为国为民、个性刚直、朴素简约。他在京师保卫战中又表现出极强的才能。将其比作一面镜子的话，君子看到这面镜子，或许只会自惭形秽，再自省己身。若是小人看见这面镜子，便只能照见自己的丑恶嘴脸，心生嫉妒，便想着要毁了他。所以徐有贞、石亨一流为了自身的利益，也为了心中那份嫉妒恨意，自然是极力想要致于谦于死地，大肆捏造于谦的罪证，在明英宗面前进献谗言。
最后，恐怕就是明英宗朱祁镇内心深处对于谦也颇有怨言了。
于谦在他被俘后，便拥立他的弟弟朱祁钰为帝。虽然是无奈之举，可他难免会有所芥蒂。在朱祁镇被俘期间，他曾多次成为议和的筹码，可却被于谦以“社稷为重，君为轻”为名所拒绝。并且，双方交战之时，作为指挥官的于谦，明知明英宗朱祁镇在对方大军中，却依旧毫无顾忌的使用大炮作战。对此，明英宗恐怕也是耿耿于怀。
可以说，于谦的死有多方面的原因，最为主要的原因，自然是权力斗争。他之一死，天下冤之，甚至明英宗后来也后悔了。不管如何说，于谦高风亮节，且德才兼备，他身上的品质值得后世之人敬仰与学习。
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历史上的于谦算是个神人，对明朝有续命之功，在一定程度上讲，他也算是明英宗的救命恩人，可最后却被明英宗诬陷有谋逆之心砍了脑袋，初看于谦之死只觉得他比赵四他爹死得还冤，可是细思之下，于谦之死恐怕是在所难免。
从明英宗带着二十万大军踏上剿灭瓦剌的征程的时候起，大明王朝就注定要陷入一场漩涡，只不过众人没想到的是，这灾难来得那么快，那么凶猛，直接将大明王朝推入灭亡的边缘。二十万大军全军覆没，那几乎是明朝全部的精锐，皇帝朱祁镇还成了瓦剌的阶下囚，明朝上下顿时想起了北宋末年的靖康之变，为了保住身家性命，朝臣们开始提议南迁，更有甚者直接变卖家产跑路了。
于谦一众就是在这样的背景下，在朝堂上振臂一呼，建议南迁者杀无赦，大明上下当团结一心御敌，一方面将京城中的老弱病残都集结起来，奋力抵御兵临城下的境况；另一方面紧急从全国各地发布进京勤王的号令。
在等待各地援兵的那些日子里，于谦成为了京城人民乃至大明朝的主心骨，带着城中百姓艰难的抵御瓦剌的挑衅与侵扰。
当瓦剌试图用朱祁镇敲开明朝的都城大门，并进行无尽的巧取豪夺时，于谦等人在取得了孙太后的支持后，拥立受命监国的郕王朱祁钰为皇帝，遥尊朱祁镇为太上皇，封朱祁镇之子朱见深为太子，以示朱祁钰乃是代行皇帝之职，百年之后皇位仍会交还给朱祁镇一脉。
在朱祁钰以及于谦等人冒着生命危险终于守住了明朝后，瓦剌出了阴招，将朱祁镇放了回来，企图让明朝内讧，达到拖垮明朝的目的。
朱祁镇归朝之后，在如何处置朱祁镇和皇权的问题，朝中就出现了争论的声音，朱祁钰肯定想继续坐皇位，不仅自己要坐，还想将皇位传给自己的儿子；忠于英宗的老臣则持应还位与朱祁镇的观点；像于谦一众则主张朱祁钰继续当皇帝，不过百年之后由朱祁镇之子继承皇位。
这个问题在朱祁钰的独生子朱见济早逝之后，争论得更加激烈，朱祁钰坚信自己还能生下儿子，强势得将朱祁镇软禁了起来。戏剧性的一幕是，在南宫囚禁了七年的朱祁镇，在朱祁钰病重的时候，没动用一兵一卒，没发生流血事件，在石亨、许彬、徐有贞乃至太监曹吉祥等人的帮助下，撞开了南宫大门，没遭遇任何反抗的复辟了。
再次称帝的朱祁镇，对朱祁钰一党展开了疯狂的打击报复，废黜朱祁钰的皇帝称号，贬为郕王，将其软禁，没过多久，朱祁钰就不明不白的死了，朱祁镇与此是难逃干系，随后朱祁镇下令将其以亲王的礼仪下葬，还赐了恶谥“戾”。直到南明政权时期，朱祁钰才有了庙号代宗，可是谥号一直比正常皇帝的少，也没能葬入明朝皇陵，一个挽救了明朝的帝王始终没能得到应有的身后尊荣。
弄死了朱祁钰还不解恨，朱祁镇还以谋逆的罪名杀了功臣于谦、范广，几乎将朱祁钰时代的贤臣名将迫害殆尽。
于谦之死，表面上是明英宗听信徐有贞等人的谗言，其实明英宗想要弄死于谦的心更加迫切，毕竟拥立郕王为帝，抢了自己的皇位，害得自己被囚禁七年，这笔账首当其冲要记在于谦头上。
再者，于谦救国的威望已经树立，在朱祁镇眼中，于谦是朱祁钰的死党，这让明英宗感到了威胁，处置了朱祁钰，不杀于谦，难保有一天他不会再生事端，卧榻至下岂容他人酣睡，所以斩草除根，必将景泰帝一党全部诛杀，方能高枕无忧。
明英宗杀于谦的这种行为，从个人角度来看是人之常情，可是作为帝王，明英宗的行径就有失风范，是德行有失，也因此备受诟病。
当年于谦推选朱祁钰上位，真的只是想让他代班，稳定朝局，说好了立朱祁镇之子为太子，将来要将皇位还回去的。可是朱祁钰顶着巨大风险上位之后，迷恋上了皇位的美好，不想再干替班，不顾众人反对，执意废太子，立了自己的儿子为太子。结果独生子朱见济当了两年太子就挂了，他一直想再生个儿子，可到死也没生出来。
朱祁镇被放回来之后，朱祁钰既不想归还皇位，又迫于舆论和朝堂压力没有了废太子的果敢，未能痛下杀手，而是将其囚禁在了南宫。
皇储之位空悬，太上皇关在南宫，导致明朝朝堂之上关于皇位继承的事情争论不休，朝臣各怀鬼胎，夺嫡的暗流都在不停地涌动。
于谦主张由朱祁钰继续当皇帝，之后传位给朱祁镇之子朱见深，在朱祁镇眼中，于谦是拥戴弟弟的人，是害自己遭受苦难的凶手；而在朱祁钰眼中，于谦坚持将皇位还给朱祁镇一脉，已经是与自己离心离德，朱家这兄弟俩最后谁赢了，于谦似乎都注定没有好果子吃。
不过，于谦似乎应该早就意识到了自己的处境，也猜到了自己的结局，却也无怨无悔地坚持着初心。从土木堡之变发生时，他不顾性命，不怕得罪同僚，稳定朝局死守京城；到英宗回朝，他支持更有能力的朱祁钰执政，却要依从组训，立朱见深为太子，于谦表现出的是最光辉的士大夫形象，也是明朝士大夫最缺乏的品格，忠君爱国，匡扶社稷，恪守纲常，哪怕要粉身碎骨。
于谦是不怕死的，怕死的人不会带着老弱病残对抗瓦剌，怕死的人不会主张拥立新帝，他怕的是不能死得其所，心愿达成，于谦是不惧赴死的。
于谦一生做了自己想做的、该做的、能做的，一切都留给后人去评说，这一生何其潇洒，历史是公平的，于谦的英名会与明朝一起载入史册，得到后世瞻仰！
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明英宗朱祁镇本来可以像他的前辈和后辈一样老老实实度过一生，但偏偏天要多事，人要找茬，他的一生也算是波澜壮阔了。且不说土木堡之变和夺门之变，在杀于谦一事上我们就可以看出他确实有点公私不分。
于谦在土木堡之变中对明朝堪称是有再造之功，如果没有他，明朝可能早早地被称为“南明”，又或者早就被亡国了。所以，在当时来说，于谦主张另立新君以主持社稷，避免群龙无首又避免瓦剌以朱祁镇为条件威胁明朝是对国家有利的。如果当时瓦剌认为朱祁镇没什么用了，将他就地解决，于谦的名声可能也不会像现在这么好——俗话说“不打是好盆，死了是好人”啊，以江山社稷为重的于谦最终竟然冤死了，这就让他的声望直逼抗金将领岳飞。
明英宗给于谦定的罪名只有八个字——“谋为不轨，迎立外藩”，意思就是“出卖我的爱，你背了良心债”，当年我对你也不错啊，你竟然背叛我！从这件事来看，朱祁镇确实有点小心眼了，再怎么说于谦对明朝也是有巨大贡献的，没有他的话朱祁镇别说复辟了，连命都捡不回来呢。于谦杀身成仁了，你朱祁镇可也是要上史书的啊！
不过这件事也可以从另一个角度来解释，司马光在《资治通鉴》中讨论过德和才到底哪个更重要，他认为有才无德的人是最危险的。对于朱祁镇来说，于谦就是有才无德之人——对我不忠诚啊！一个有才能又有威望却对我不忠心的人（最起码曾经不忠）如果留在身边而不除掉，那还能睡个安稳觉吗？
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在电视剧《大明风华》中，大明朝的救世主于谦人品高尚，刚正不阿，可谓是深得人心。《明史》也曾赞扬于谦说：“谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。”可以看出，大明朝这位一等一的大忠臣，他的赫赫的功业与其高尚的品格受到人们敬仰，但是于谦的结局也让人惋惜。那么明英宗为何不顾大臣和百姓的反对，坚持要处死为明朝续命200年的于谦呢？
原因一： 于谦功高才显，遭人妒忌。
于谦作为景泰年间的名臣，才华横溢，能力超强，故而受到明景帝的重用，地位很高。而这则不可避免地遭到一些人的嫉妒，这一点在《明史》中有明确的记载：“是诸不任职者皆怨，而用弗如谦者，亦往往嫉之”。
京城保卫战来说，在被打退之后，都御史罗通便开始上书弹劾于谦所报的功劳簿不实，其言曰：“诸边报警，率由守将畏征调，饰诈以惑朝廷，遇贼数十辄称杀败数千向者德胜等门外不知斩散几何，而获官者至六万六千余人。辇下且然，况塞外。且韩信起自行伍，穢苴拔于寒微，宜博搜将士中如信、苴者，与议军事。若今腰玉珥貂，皆苟全性命保爵禄之人，憎贤忌才，能言而不能行，未足与议也。”
由此可见，此时功高名爵的于谦，既是皇帝眼中的红人，也是朝中某些大臣的眼中钉，肉中刺。等到后来，朝中的御史顾就也开始上疏指责于谦太过专断，要求六部大事同内阁奏行，使得于谦在当时的朝廷上显得尤为孤立、无助，俗话说：“人无好，不可与之交”，于谦清高廉洁，自然和那些贪官污吏不是同路人，但是在复杂的朝廷中，党派林立，暗斗不止。在在世人眼中，于谦为人刚正不阿，为官清正廉洁，是位真正的伟人，但是这在其他官僚眼中却是一个不识抬举的存在。
原因二：朱祁镇对复位的正当性感到心虚。
明朝受程朱理学影响颇深，对正统性异常看重，当年朱棣夺位就千方百计地找理由来说明自己当皇帝的正统性。朱祁镇的第一个年号也是正统，可见正统对皇帝来说，是极为重要。
朱祁钰在国难之际由群臣推上皇位，虽然不合常规，但是他的皇帝的合法性受到了满朝文武的认可。所以，只有朱祁钰才有立嗣的权力。但他废掉了原太子朱见濬改立自己的儿子朱见济为太子。后来朱见济夭折，满朝文武求立朱见濬为太子，朱祁钰就是不答应，并经常惩罚有此动议的大臣。可见朱祁钰主观上就是不想把皇位还给朱祁镇一脉。朱祁镇也知道自己弟弟不会这么好心主动还回皇位。所以夺回皇位，只能先否定朱祁钰皇位的正统性，才能确定自己复位是正当的。而于谦正是将朱祁钰推上皇位的主导人，如果于谦不死，也就是代表朱祁镇认可于谦当年推举朱祁钰是正当的，那么也就是否认了自己现在夺位的正当性，这当然不行！
当时的朱祁镇内心对于自己通过这场政变夺回皇位心也是有点虚的，如果朱祁镇真的对自己夺回的皇位政治正确性那么坚信的话，他没理由被这一句“此举无名”所打动而杀掉于谦。
于谦被杀之后，按例应该抄家，可当浩浩荡荡的抄家官员到于谦家里时，才发现这是一个非常容易造成的任务，因为于谦家里什么都没有，除了生活必需品，根本就是家无余财。抄家的官员万万没想到，这个曾经叱咤风云的一品大员，曾指挥北京保卫战的于谦于侍郎，竟然如此穷困。他们不相信也不甘心，到处翻箱倒柜，希望能找出来于谦贪污的证据。
功夫不负有心人，终于在于谦家中发现了一个隐蔽的房间，房子门锁森严，这群人大为兴奋，认定这就是藏匿财宝的地方，于是破门而入。房子里没有金银财宝，只有两样东西－蟒袍和宝剑。这是在北京保卫战后，景泰帝朱祁钰为表彰于谦的功绩，特意赏赐给他的，于谦奉命收下，但是却将它锁了起来，从未拿出去示人以显荣耀。抄家的人安安静静地走了，收敛了自己一贯嚣张的态度，离开了于谦的家，因为他们眼见的一切，都明白的告诉他们：这个被他们抄家的对象，是一个人品高尚的人，是一个了不起的人！
总结：于谦一生只知谋国不知谋身，他忠心报的是国，却不是皇帝!也正是因为此更是当之无愧的民族英雄！他的一生正如他写的《石灰吟》所说的一般：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风的写照。话说于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。可怜于谦，忠心为国，最终落得亡身败家，最终却也成为了皇权争夺战中的牺牲品。
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