四十究竟不惑什么？
四十究竟不惑什么？
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孔子曾说“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十顺耳，七十从心所欲不逾矩”。
这是孔子晚年对自己一生从如何 踏入学者之道，到成为一代大师的分阶段性总结。这个总结非常经典，即使我们运用现代认知发展来检验这个说法，那也基本没有什么问题。
但是，孔子的话流传将近三千年，一些人对孔子的话有自己的理解，往往不是孔子原来的意思了。
我们对这个现象觉得非常有意思，那就是在阅读和欣赏过程之中发展出来的引申与欣赏的现象。
比如大家提到的“四十不惑”。我们许许多多的人都认为，人到了四十岁，不应该有困惑了。那么是那些方面不应该有困惑呢？
那就是各有各的人生体验了。比如，做生意，可能觉得不应该困惑的就是赔与赚，做教师不应该困惑的，可能就是怎样叫学生自己发展得最合适。普通老百姓觉得最不应该困惑的就是贫贱富贵等等。总之，每一个，到了四十岁，确实不应该有“不能理解”的事情。
这样理解“四十不惑”对不对？当然是对的。只不过，这真不是孔子的“四十不惑”。这就是说，孔子虽然传下来这么一句话，但是，老百姓觉得这话好像说的就是我自己的那种感受。
其实，孔子当初，真的不会想到别人会那样理解他的“四十不惑”的。不过，即使孔子觉得“这不是我的意思”，但是，他也会哈哈大笑：你们说的也对啊！
孔子晚年对自己的学术的总结。非常经典。他说的“吾十五有志于学”，这句话关键是“有志”。所谓的有志，就是有自己的爱好和信念。所以他“三十而立”了，这句话的关键是“立”。既然孔子有志于学，那么十五年学得怎么样了？孔子用一个字回答了你：“立”。我们可以说，立，就是完成了全部学业。
以我们今天的情况来看也基本合理。因为孔子要学的可不是一个一般水平，也不是一个专业，孔子可以说，是把当时所有的学术都进行了系统学习，而且要达到很高的水准，按我们今天来说，孔子三十岁完成了博士学业，一点也不夸张吧？
要不，他怎么教天下英才？孔子有的学生，三十都超过了，还跟孔子继续学习呢！你说，孔子没有很扎实的学术基础行吗？孔子三十而立了，这不代表所有人一定都会三十而立的。
古代如此，今天同样如此！
孔子，三十岁以后继续学习，进入四十岁，这时的他，据自己的回忆，到了“四十不惑”的境界了。那么，什么叫不惑？当然是各种学术之间的矛盾异同嘛！是不是？你想想，就以孔子教授的课本之一《诗经》来说，你肯定对《诗经》中的一些篇章没有不同理解吗？不可能的是不是？因为孔子的学生也是来自四面八方的青年才俊，他们本身就会提出不同的问题请孔子回答，而学生也会拿出不同的说法请孔子分析异同，孔子肯定会做到“不惑”的，也就是把问题的矛盾异同，给出一个合理的解释。既不贬低别人，也不夸大自己的作用。孔子一向强调“中庸”，那么不惑就是孔子具体的“中庸”了。
所以，孔子“四十不惑”是说自己学术的通融和做人的原则信念，已经非常明白了。如果一个人能够“不惑”，挺好的。
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原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
相信很多人，特别是男人对“四十不惑”这个词充满着感慨，很容易就洋洋洒洒谈一番自己的感受。香港电影有《男人四十》，也有《女人四十》，都很好看。的确，“不惑”二字已经成为了四十岁的代称，不仅今天的人容易感慨，古代的人也一样感慨的。
不过，话又说回来，这句“四十不惑”究竟指的什么意思？孔子为什么要这么说？有没有什么“本意”或“具体所指”呢？
不妨来思考两个问题：
问题一：这句话是孔子说自己，是“吾”开头，而不是“人”开头。那么问题来了，“四十不惑”是专指作为圣人、先师的孔子本人呢？还是指每一个人？换言之，我们普通人有没有资格说“四十不惑”？
回答：
宋代的邢昺对此作了回答：
“此章明夫子隐圣同凡，所以劝人也”。
意思是说，这里的确是孔子的自况，是孔子在谈论自己的成长历程。孔子是圣人，凡人理应向他看齐，才能谈得上“四十不惑”。
这句话，
孔子既是谦虚的，因为他说明了自己的“德性”是一步步达到的，不是天赋的（如耶稣），也不是靠武力（如皇帝）、金钱（如今天 的资产者们）堆出来的；孔子又是自豪的，因为他用自身的实践，证明了这条修为之路的可行。
问题二：是不是任何人到了四十岁，都能不惑？
从《论语》原文看，
当然不是
每个人都能“四十不惑”了。
至少要先满足“十五而志于学”和“三十而立”两个条件。如果一个人从来就没有“学”过，那么就是活到耄耋之年，也达不到“不惑”。
换言之，不惑，最起码指的是“儒家知识与道德”的不惑，而不是不学无术，到了四十多岁就自以为有些阅历了，就可以当大叔了，教训人了，指挥儿女了。
只有在我们这个时代，才会出现一个人或是因为有钱，或是因为做官，或是因为年纪大，就可以充当人生导师的现象。
而即使是孔子，从十五岁有志于学，也才敢到了四十岁才小心翼翼的说一句“不惑”。
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网友解答：
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语出：《论语·为政》：＂子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩＂。
这一系列的话，是孔子很自谦地表达自已在学习、理解和运用周礼的过程。
译成现代语言就是：＂我十五岁立志于大学之道，三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不逾越法度＂。
其中
＂三十而立＂，是说，在前面阶段的学习和充实自已的修养后，|| 确立了自己为人处事，对待生活的态度和原则 ||＂。
＂四十而不惑＂，是说用自己的原则，在经历许多人和事后，|| 对自己确立的原则不疑惑 ||，而不是说对什么都不疑惑。
总之，这一段话，是孔子自述自己的学习和修养的过程。这一过程，则是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
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网友解答：
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谢邀四十究竟不惑什么？
古时说的：十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命……那是古时候，现代社会不一定适用了，引经据典只是参考而已！
现在四十不惑什么？什么都惑，已经中年的男人不如狗！上有老下有小，家庭重负基本上由他扛，累了委屈了眼泪只能往肚里咽，脸上还得装出卖笑的样子，社会现实就是如此，虽然说不是全部，但比例很大，因此请关爱这个“不惑”的群体吧！
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谢悟空邀请！
男人30而立，40不惑，是什么意思？大家怎么理解？
40岁不是指认命，而是指一个男人到了40岁已不受外界诱惑，因为40岁的男人已趋于成熟，外界的灯红酒绿已引诱不了40岁的男人。
20弱冠，30而立，40不惑，50天命，60耳顺，70古稀，80耄耋。
一般就男人而言，30岁以上已能准确分辨是非，因为30岁的男人，已到了而立之年，成家立业，已是燃眉之急，再也不能像十几二十岁的小伙子一样任性了。
一样男人30岁.40岁，不能干出一番事业，那他这辈子已很难出人头地了，因为男人40岁以后在身体.精力.大脑思维方面已走下坡路了。当然啰大器晚成者也有之，但微乎甚微。
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四十是个分水岭，以前走过的弯路和踩过的坑的，现在都要把它们变成前进的垫脚石，不要再依赖外物，应该有自己的定力，知道什么可为，什么不可为。形成自己的风格方式，对人情世事，心中有尺度和准则，能够认清事物的本质。
人过四十以后，就不应该再意气用事，陷入情绪化的纠结：爱之欲其生，恶之欲其死。既不欲其生，又不欲其死，是惑也。
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这个问题我已答几次了，今天我再重复一遍。
三十而立，四十而不感。
这是古人传下来的俗语，俗语均来自实践总结。
我个人理解；这个
三十而立，首先是立志，知道自已想要什么，该去做什么，有一个远大的目标。
其次就是成家立业，立子。
小时候常听老人们说；
三十不立子，巴巴结结至到死。
因为在古代，人均寿命较短。平平常常的五六十岁就寿终了。
用俗话讲，就是不能得已了，而抱撼终身。
在古代，一个平民百姓，有什么大事业可言，主要指家业。成了家你就是个大人了，就该有担当了，不再是贪吃，贪玩儿的孩子了。
所谓三十而立，这个而字，就是而且，并且。就是已经立起来了。
那么；
四十而不惑。
这个惑字代表的就多了。如；
疑惑，诱惑，困惑等等。
也就是说，人到了四十，已经成熟。通过励练，对人情事故懂得了很多，说话办事，能把握分寸，应对自如，也就没有疑惑而言了。所以才称；
四十而不惑。
综上；三十而立，就是成家立业，立志，立子。
四十而不惑，就是没有太大的疑惑了，再过十年就知天命了。就是到了心有余，而力不足的年龄了。也就没有什么大作为了。{
谢邀
}。
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
这是夫子自道的为学次序和应达到的境界。三十岁的时候能够道德人格「确有所立，不退不转」而言行能够「约之以礼」了。
（详见「《论语》中孔子说“三十而立”，立的是什么？」这个问题下我的回答：https:www.wukong.comquestion6432597870716649730）
「四十而不惑」是接着「三十而立」而言的。达到「不惑」的境界就是「知者」了。
子曰：「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」（《论语·子罕》）
子曰：「君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也。」（《论语·宪问》）
「知者不惑」具体什么意思呢？《论语注疏》孔颖达疏曰：「知者明于事，故不惑乱。」《论语集注》曰：「于事物之所当然，皆无所疑。」
「知者不惑」并不是指知识从此完备而没有疑惑了，而是指在有志和能立的基础上，不被外界事物所迷惑。
「志于学」其实是「志于道」、「志于仁」。到三十岁而能「不退不转」，有了再也不会改变的信仰或信念。但这样还不够。
世间万物变化纷纭，人生命运更是不可捉摸。你会遭遇困境，可能一直失败。可能没有人理解你，所有人都说你是错的。这种情况之下，你会不会怀疑你自己？你会不会觉得自己真的错了？你会不会怀疑自己所坚信的东西和所做的事的价值？你要不要随大流、听从众人？如果你有所怀疑，那么就是有「惑」。
「不惑」就是即使在上述那样的情况之下，也不会有任何怀疑和动摇。因为你「于事物之所当然，皆无所疑。」你知道事是怎么个事，理是怎么个理。你不会遇见什么困境，或者被众人阻碍，或者其他因素就惶惑不知所措，你会「虽千万人吾往矣」。这就是「知者不惑」。
《后汉书·种暠传》记载，种暠在承光宫监护太子时，中常侍高梵要把太子接到宫中。太傅杜乔犹疑不决，又不知该怎么办。种暠手提长剑挡住车架说：「太子是国家储君，关系重大，常侍你来接太子而又没有诏信，怎么知道你不是心怀奸邪呢？」于是高梵只得回去奏报，得诏令才把太子接走。杜乔退而叹息：「愧暠临事不惑。」这大概可为「不惑」作一注脚。
「不惑」看上去不那么难。坚信自己所信的，坚守原则，不被外界所干扰就是了。很多人在很多时候是会做到这样的。如果做到这样，大概可以说到了孔子所云「三十而立」之「立」的层次，但还不是「不惑」。
即使你在外在的行动上没有被外界所改变，但你的心里是不是会怀疑自我？你虽然外在坚持，但是不是心里有点虚？如果这样的话，仍是有惑。不惑怎么会心虚，怎么会怀疑呢？「不惑」不仅是「不退不转」「有立有守」，而且是对于一切言论事变皆无所惑，是「知之明而居之安」的。是内心深处，从根本上「不惑」，而不仅仅是在行动上的坚持。
孔子四十不惑，孟子四十不动心，皆是夫子自道。这种境界是一个人在那个年龄「应该」达到的，却不是一个人到了那个年龄就「必然」会达到的。
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四十不惑，五十知天命。
这是一个递进的过程。
什么叫不惑？
古人云，不惑，是
随事物上见这道理合是如此
。也就是说，不惑的意思，乃是知道事情的道理是什么样的。
什么叫知天命？
古人云，知天命，是
知这道理所以然
。意思是，五十岁的人，就知道事情的道理之所以会这样的原因。
对于人生的道理，四十知其然，五十而知其所以然。
人到四十，不惑有三。
不惑己身境遇。
人到了四十岁，人生基本就定格了，脾气、性格，也基本定格了。之所以活成这个样子，也是因为世事难料而又理当如此。到这一步，有人很满足，有人还稀里糊涂。满足的人因为心中有笃定的信念，往后的日子也会继续前行。稀里糊涂的人，因为稀里糊涂，到这种地步还不明白为啥会这样，因此依然是没有方向。用我们的常言讲，就是“没活明白”。
不惑他人态度。
所谓不惑他人，就是知道别人为什么这样，别人是什么样的人，可以很清楚地认识到这个人究竟是什么性质的人，而不会疑惑。明白为什么那人这样对待生活，这样对待自己，这样对待别人。明白了，就能顺利找到解决的方法。当然了，也有相当一部分人看不明白，俗称“识人不清”。
不惑凡俗世事。
这世界每天都会发生许多匪夷所思的事，有的令人惊讶，有的令人愤怒，还有的让人感动。但归结起来，都是有其原因的。能经历世事，到四十对这些世事的原因有所了解，不会轻易冲动，沉稳而又体察，就是不惑。
经历了四十不惑的过程，到五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，这一生就算很好了。四十不惑，是五十知天命，六十耳顺的根基，就好比三十而立是四十不惑的根基一样。有的人二十岁就立起来了，有的人则是四十岁还是个巨婴。也有人三十而立了，四十岁却没有不惑，到六七十岁依然让人见着就想躲着，这就是根本没长大，没成熟。不惑之人，到六十自然耳顺，听什么都乐呵呵的。到七十就精神能自由徜徉，而又不逾越应有的规矩了。这就是《论语·为政》中，孔子对自己的评判，这种评判标准，对所有人都适用，因此才如此有名。
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我觉得，男人“四十而不惑”，不惑指的是“傻”一点。为什么这样说呢
人过四十，都是一个中年人了，不要太聪明了。即使很聪明，我们也要学会“傻”一点，只有这样，我们的生活才会更加和谐，我们的日子，才会过得更加地符合自己的心境。一个人的一生很短，但却充满了无数的不确定性，那些好的，坏的，难的，容易的，鼓励的，抱怨的，都可能一股脑地向我们冲刷而来。而这些东西，很多成分，其实，我们可以忽略不计的，或者可以轻描淡写的，所以，一个人到中年的人，一定要懂得恰当地“傻”一点。
第一件事：单位里的人事变动，我们要懂得“傻”一点。人过四十，走过了很多岁月的风风雨雨，很多事情，我们应该都能知道其中的来龙去脉，和其中的微妙关系。单位里的有些事情，跟自己无关的，或者跟自己关系不大，我们尽量不要去过问。有些人事变动，很微妙，甚至带着一些“色彩”在里面，只要不影响大局，我们尽量要装着“傻”一点。毕竟，这个社会，有很多能人，你可以做的，别人也会胜任，即使有人用了非法手段，估计日后，也得不到啥好的结局，我们还是冷眼旁观，傻乎乎地一笑而过吧。
第二件事：朋友间的家事，我们要懂得“傻”一点。朋友们在一起，难免会聊些家常，只是，朋友归朋友，朋友间的一些家事，我们要懂得“傻”一点。有时候，朋友和家人发生了一些矛盾，明明你知道谁更对，但我们也不便发表啥建议。很多时候，类似“夫妻床尾吵架床头合”家事，你说，日后反而会给你的朋友带来一些不快的感受。所谓“清官难断家务事”讲的就是这个理儿，更何况，你不是清官呢？
第三件事：伴侣的叽里呱啦，我们要懂得“傻”一点。四十来岁的人啦，男人，似乎还是一枝花，但似乎只针对成功人士来说，大多数的四十来岁的人，已经开始头发变白，皱纹增多的了。有的，接近五十，身体更是走下波路了。而女的，有的，甚至变成了“黄脸婆”。面对自己的老去，面对家里的种种压力，未老话先多的现象，就多了起来的了。有时候，我们听了老伴的话，会很不舒服，但这又有什么的呢？老伴的话，其实，也是为了我们好，我们还是“傻”一点，“呵呵呵呵”几下，就过去了吧。
第四件事：自己的身体健康，我们要懂得“傻”一点。人过四十，身体状况开始走下坡路，所以，我们一定要懂得保养好自己，在面对美食的时候，我们还是“傻”一点吧。宁可“傻乎乎”地拒绝邀请，宁可错过吃山珍海味的机会，回到家里，陪着老婆（老公）孩子，吃着普通的，但却热腾腾的饭，却有满满的家庭的温馨和快乐。
人生之中，当然还有很多事情，不值得我们细细深究，所以，一个人，到了人到中年的时候，特别是过了四十岁的时候，我们要懂得恰当地装“傻”，而这种“傻”却恰恰能圆满地解决一些小矛盾，成全自己的美好心情。这样的“傻”，其实是一种聪明，是一种人到中年的智慧。朋友们，今天，你们装“傻”了吗？
各位朋友，你们觉得呢？
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网友解答：
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不惑的含义是不富，不豪的意思，三十不劳，四十不富，五十找死路。青年要勤劳，中年有积余，老年有依靠。古人的说法很现实。
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