正史记载李白是山东人，四川和湖北为何自称是诗仙故里？
正史记载李白是山东人，四川和湖北为何自称是诗仙故里？
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“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这首《静夜思》相信大家都耳熟能详。诗仙李白透过明月寄托出了自己的思乡之情，但令人疑惑的是，关于李白的故乡至今仍然是个谜。
几年前，湖北安陆与四川江油的李白故乡之争记忆犹新，后来就连吉尔吉斯斯坦的托克马克也加入了这场李白故乡之争。随着旅游文化产业的发展，甘肃天水、山东济宁也纷纷加入了这场李白故乡之争当中。那么在这么多的城市里，究竟哪个才是诗仙李白真正的故乡呢？
祖籍陇西成纪（今甘肃天水），甘肃天水在中国历史上算得上是举足轻重，相传三皇之一的伏羲当年主要活动范围就在天水。诗仙李白同样是这块土地孕育而来的，李白族叔李阳冰在其《草堂集序》当中就对李白的身世做了说明：“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著”。作为李白的族叔，对李白身世的说明，权威性、可信度都算得上比较高的。
此外李白在其作品《赠张相镐二首》当中对自己的身世也做了说明：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传腔桐勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王”。由此可见李白对于陇西成纪人的这个身份也还是比较认可的。
出生地西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。关于李白的出生地的说法其实有两种，受到大多数人认可的观点是西域说。李白《江西送友人之罗浮》诗云：“乡关吵安西，流浪将何之”，对于身世的自怜自叹，恰恰证明了李白出身于西域的说法。为何祖籍在陇西的李白，会出生于千里之外的西域呢？
这不得不提到李白的先祖，据《新唐书·文苑列传》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝九孙。其先隋末以罪徙西域”。因为其先祖犯罪而被流放到西域，这才使得李白不得以出生于“国外”。
童年、青少年成长地巴蜀绵州（今四川江油）。为何四川江油敢于在李白故里之争当中，提出“唯一一个李白故里”的口号，不仅仅是因为李白青少年时期的成长之地在绵州，更重要的是关于李白出生地的另一种说法就是：李白出生于巴蜀。
据李阳冰的《草堂集序》记载：“中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣”。根据李白族叔李阳冰的这种说法，李白先祖虽然因罪被流放到西域，但是到了神龙年间李白一家就已经迁往巴蜀，并在巴蜀生下了李白。
但是仔细推敲一下，不难发现，这一观点有一个很大的漏洞——那就是李白的年纪。我们都知道李白出生于公元701年（即长安元年），而神龙元年则是公元705年，按李阳冰的说法，李白又岂会在神龙年间出生于巴蜀呢？
不过虽然李白并非生于巴蜀，但是可以肯定的是，李白的童年、青年都是在巴蜀长大的。一个人记事最少也要4、5岁之后，所以李白关于故乡的记忆更多的是巴蜀绵州，而非千里之外的西域碎叶城。
成家之地荆楚安州（今湖北安陆），湖北安陆之所以敢于争夺李白故里的称号，很大的一个原因就在于，这里是李白成家的地方。开元十二年，二十四岁的李白踏上了远游的征途。他先后去了成都、峨眉山、会稽、扬州、汝州，最后于开元十四年到底安州。在安州，李白先是结识了同样是诗人的孟浩然，第二年里迎娶了故宰相许圉师的孙女许氏，从此安家在安州寿山。在安州李白一共生活了将近十年，在长达十年的生活当中，安州不免被李白当中了第二故乡。
与安州相同的还有山东任城（今山东济宁），在任城李白迎来了他的另一位妻子。李白举家离开安州之后，便来到了山东任城。到了任城几年后，许氏因病去世，李白另娶了一名山东女子为妻，并生下一子。之后李白便在山东生活了多年，因此山东也成了李白心目当中的另一个故乡。
其实说来也算可怜，一生辗转多地的李白，把很多地方当成自己的故乡，但是在这么多的地方当中，又真正找不到归属。对于李白而言，到底何处是故乡呢？是祖籍地陇西成纪？还是出生地西域碎叶城？亦或者是少年成长之地巴蜀绵州？乃至于成家之地的荆楚安州、山东任城？故乡何其多，何处是故乡？归去来兮，无处归。
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李白是哪里人，这件事一直有争议。但是，我从来没看到山东说李白是山东人，史书里面也从来没有说李白是现在的山东人。不过，李白倒是自称过“山东任城人”，李白在山东有个妻子还生了俩孩子，所以李白顶多算是山东女婿。
1.彼山东与此山东
题目中说正史记载李白是山东人，我猜测可能说的是《旧唐书.李白传》中的一句话，这本书中说“白，字太白，山东人”。
其实，关于这句话中的山东，是有很大争议的。有人说此处的山东不是指今天的山东省，而是指的崤山以东。老张也特意去查了下，今天的山东省的得名是在唐末五代开始，正式叫山东的省级行政区域其实是在北宋末年。清朝初年才正式设立山东省。
在李白生活的唐朝时期，今天的山东省地区以黄河为界分为河南道和河北道。道，是唐朝的省级区划，当时全国共分为10个道。
但是，在李白生活的年代确实有用山东来称呼今天的山东地区的说法。这点在李白自己的诗歌和文章里就有很多记载。例如，李白被皇帝诏入京城时，就自称“山东任城人”。李白有很多亲戚当时在山东做官，李白在写给他们的诗歌中就写到“山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。”
2.李白与山东的关系
李白的确与山东有着渊源。李白第一次到山东是736年，带着媳妇和女儿一起到了东鲁（兖州）定居。这年李白36岁，第二年在山东生了个儿子伯禽。但是两年后妻子许夫人去世。后来李白又在当地娶了一个媳妇，又生了一个儿子。
李白在山东安家23年，在此期间曾在这里写下很多诗篇，接待过很多来访的名流朋友。他最著名的迷弟杜甫，也多次到山东找李白玩。杜甫的《望岳》就是在此背景下写的。
李白在进京面圣时自称山东人，这点也不难理解。因为李白在山东已经定居多年，在这里落户登记了户籍，并在山东服役纳税。就像今天一个人在北京买房落户定居多年，出去时自称北京人一样。
3.为何说李白不是山东人？
可能有人觉得老张你是不是很无聊啊，上面说了一大堆李白与山东，反过来又说李白不是山东人。
凡事咱得实事求是，不是就不是。关于李白是哪里人，好几个地方争得不亦乐乎，但是山东没有参与。李白的出生地，目前学界主流说法是出生于碎叶城（在今天吉尔吉斯斯坦）。
李白生前与一位族叔李阳冰的关系最好，晚年无处落脚投靠了李阳冰直至死，临死前将他的作品手稿交给了李阳冰。李阳冰将这些手稿整理出了一本《草堂集》，在这本书的序言中，李阳冰开篇就说，“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。”说他家世显赫，但是祖上无辜被贬到条枝（今吉尔吉斯斯坦），直到神龙年间才偷偷逃回四川。
李阳冰是李白族叔，一个家族的人，对李白的家世应该比较了解。个人觉得他的说法更靠谱些。
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李白自称青莲居士是有出处的，四川绵阳江油青莲镇乃李白出生地，其青莲镇的粉竹楼，李白故居，李白妹妹墓，陇西院，磨针溪等及江油市区的由邓小平亲题的：李白故里：江油李白纪念馆和太白公园，实质是李白祖籍为甘肃的陇西，正因此青莲李白故居才会有陇西院。
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过去怎么没有这么多地方来抢李白？
都是利益在作祟！地方政府为了发展名人经济，据说不惜争抢秦桧！
李白出生于碎叶城，这是记载了很多年的，据说那里也建有李白的纪念标志。说四川的，还靠点谱。毕竟他是在四川长大的，据说那个著名的铁杵磨成针的故事也是发生在四川，而不是在莫斯科，遇见的是中国的老奶奶，不是俄罗斯大妈。
说李白出生在湖北，山东，简直就是牵强附会。李白是一位旅游达人，他走过了那么多地方，难道都要来抢李白的出生地？
我去过马鞍山，那里的当涂有李白墓。这里没有地方来抢。李白是一个很理想化的人，有时候有点孩子气，喜欢看月亮，又喜欢喝酒。他在采石矶一边喝酒，一边看月亮。突然，发现长江里有一轮明月。急了，就跳下去捞月亮。一代大诗人李白逝世。后来遗体漂到当涂，就地下葬。
如果想确认李白的出生地到底在哪儿？不妨去当涂找他吧！带上两瓶好酒，李白还没有喝过2999的飞天呢，可以让他尝尝……
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关于李白是哪儿人的问题,
千百年来,
一直争论不休，大家各执一词，莫衷一是。这主要有两个原因，一是
李白是历史文化名人,而且名气太大,诗仙级人物,能和这样神仙级的人物攀上关系,那自然是非常长脸的事；二是李白只是一文人，是后来成名成仙的，因此其成名前的情况，历史上记录也不是很详细，而且前后矛盾，由此形成了“关于诗仙故里到底是何地”的历史公案。作为一名历史爱好者，下面我就不带个人观点，来断一断这历史公案，一家之言，仅供参考。
一、李白祖籍山东。
《旧唐书.李白传》记载：“李白，字太白，山东人”。
古代的山东，指的是崤山山脉以东，
跟今天的山东不是一个概念。另据李白常常自我介绍时称，其是凉武昭王李暠九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。凉武昭王李暠的
李氏
是
陇西
名门大族，即祖籍
陇西成纪(今甘肃秦安)，
刚好是在崤山山脉以东。
二、李白出生碎叶，在四川长大。
《新唐书.李白传》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”
李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”，
西域，指的是碎叶城。
巴西，是指四川的巴西郡，
神龙是指神龙年号，使用时间从公元705到707年。根据史籍上记载李白出生于于701年，可以推断，李白
家族一直生活在西域碎叶城（当时是大唐的领土，现吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市），5岁的时候，举家迁徙至绵州昌隆（今天的
四川省江油县）定居。
三、李白成婚湖北。
史料记载727年（开元15年），李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。也就是
李白27岁时在湖北安陆成婚，
当上门女婿，
并在
安陆
定居10年。
综合以上分析，如果以中国传统为标准，李白的祖籍地甘肃秦安就是故里；参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯斯坦的托克马克市就是故里；以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里；以生活时间最长为标准，湖北安陆就是故里。这四个地方都是李白的故里，没毛病。
以业余视角品读历史，用淡泊心态谈笑古今，掌心读历史欢迎关注点评。
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现在争名人故里的地区太多，就李白故里而言，说法众多，但是约定成俗认同最多的还是四川江油。包括他老人家及他的族人都这么认可的。即便是出生在中亚碎叶城，他老人家也没有记忆和情感，谈不上认同。唯有四川江油自小生长、学习、长大成人的地方才是他记忆最深刻的地方。一首《蜀道难》就寄托了李白对四川故乡最深刻的感情！
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李白，一个四川人，半个湖北人，半个山东人。
李白的童年与青少年时代是在四川度过的，所以说他是四川人。出川以后，在湖北安陆生活了十余年，在这里娶妻生子，所以说他是半个湖北人。36岁左右移居东鲁，断断续续在山东生活了二十多年，不过中间好长时间在外漫游，可以说他是半个山东人。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，出生于巴尔喀什湖的碎叶城，后跟随父李客，全家迁到绵州昌隆县(四川江油市)青莲乡。
他
10岁通晓诗书，15岁学习剑术，20岁左右读书于匡山，从友人学习纵横术。
开元十四年，李白25岁辞亲远游，仗剑出川，漫游荆楚。他年少任侠，轻财好施，东游吴越，一年散金三十万……所以高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”……
李白到安州(湖北安陆市)，娶了蒲阳(湖北应城市)许氏(前宰相许圉师之孙女)，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。许氏给他生了两个孩子，长女平阳，儿子伯禽。
他有首诗《山中问答》：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
此诗表现了与许氏婚后闲适的心境，同时也是对实现政治理想充满自信的心情写照。
期间他在安陆的寿山与白兆山隐居过，也结识了襄阳的孟浩然，有《赠孟浩然》一诗为证：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云……表达对孟浩然的喜爱、赞赏与仰慕之情。
开元二十四年，他去山东，和孔巢父、韩淮等隐居徂徕山的竹溪，号称“竹溪六逸”。并
移家东鲁(今山东济宁)，《客中作》写自己在山东时畅意的生活：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
天宝元年，李白又举家南迁安徽南陵。不久被朝廷征召，他高唱：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。他入长安，在朝廷做供奉翰林，曾作《清平调》三首来赞颂杨贵妃美貌，第一首最为有名：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非君玉山头见，会向瑶台月下逢。
天宝三年春，因不容于权贵，李白恳求归山。于是
被玄宗赐金放还，他回到东鲁，他为儿女置房产，买田地，自己则又到处漫游。他在洛阳与杜甫相逢，唐代诗坛的双子星座碰到一起，于是诗仙诗圣结下了深厚的友情：
醉眠秋共被，携手日同行。
此间，许夫人去世，他在梁国(今河南开封)与相门之孙女宗氏结婚。宗氏“千金买壁”的故事流传久远。婚后宗氏生下次女(有观点说，两人婚后无子女)。
安史之乱期间，李白曾隐住庐山，受邀请，他做了永王李璘的幕僚。谁知永王不满足于平定叛军，甚至有做皇帝的野心，其军队被肃宗军队所灭，李白受牵连，被流放夜郎，
流放途中遇赦。《早发白帝城》“两岸猿一声啼不住，轻舟已过万重山”就写出遇赦之后愉悦的心情……
李白去投奔族叔当涂令李阳冰，传说他醉酒，水里捉月而亡，葬于当涂龙山，终年62岁。据记载，伯禽有个儿子，离家后不知所踪，李白算是绝嗣了吧。
几十年后，中唐大诗人白居易从李白墓前经过，感慨万千，作诗道：
但是诗人多薄命，就中沦落不过君……
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辟谣，辟谣，正史从未记载李白是山东人，山东也从未自称李白是山东人。
题目如此言之凿凿，不知是何用意？是想把山东架在火上烤吗？但李白和山东的关系很密切！
名人故里之争屡见不鲜，君不见，区区一个诸葛亮就有祖籍（故里）、出生地、躬耕地（隐居地）……诸多激烈争夺？一些地方甚至把原本毫无争议的名人，硬是搞出争议！
这里不说其他，单说诗仙李白。李白的身世和祖籍，确实一直是个难解的谜团。
李白的身世之谜
正史史料中极少记载李白的身世，就连李白自己在诗词文章中也很少提及，即便提到，也往往只提远祖，讳言近亲，就是说很少提到自己曾祖父、祖父这两代。
后世学者对李白的身世进行了大量研究，宋、明、清时都曾有相关叙述，尤其是明朝学者曹学全撰写《蜀中名胜记》时，曾提到四川江油（李白故里）有唐朝梓州刺史于邵为李白所立碑石，当时碑文内容犹自清晰可见：“白（李白）本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”，足以说明唐朝当时就有人认为李白是唐朝宗室之子。
现代学者经过大量研究，
直接提出“李白乃李建成之后”，并向上追溯出李唐宗室的渊源，认为“李白是李建成的玄孙”、
唐高祖李渊的五世孙、唐太祖李虎的七世孙、凉武昭王李暠的十二世孙，而凉武昭王是李唐宗室官方认定的先祖。
李白的祖籍之谜
如果李白确实是李建成玄孙、李渊武世孙，那么他的祖籍就没有争议，便是陇西，因为他的最远先祖凉武昭王李暠，就是陇西成纪（今甘肃秦安）人。
但李白的一生经历十分复杂，还有几个地方与他有着密切关联。
首先是出生地，有甘肃陇西、四川江油、碎叶城之说。
大多数学者认为李白出生在四川江油（属绵阳），但也有人认为李白出生在陇西，因为李白的《与韩荆州书》记载
“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”
，不过这个说法有一定争议，因为李白这句话可以理解为自己的祖籍是陇西，也可理解为自己出生在陇西。
而郭沫若等学者考证后提出，李白很可能出生在碎叶城（今属吉尔吉斯斯坦），他五岁那年随家人迁往四川江油定居，而不是出生在四川江油。
其次是娶妻生子地，主要是湖北安陆之说。
李白的《与韩荆州书》说“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”，记载的就是自己在湖北一带游历的经历。李白曾在武汉、云梦、安陆、随州、襄阳等地游历，其中在安州（今湖北安陆）他定居生活了十年，因为他在这里结婚生子，度过了幸福的时光。
再次是游历旅居地，主要是山东之说。
李白诗中说自己“一生好入名山游”，所以他的一生几乎都在游历各地。在湖北安陆生活十年后，已经三十六岁的李白携妻带女旅居山东，一住就是十六年。
李白为什么来山东，并且住了这么长时间呢？一方面是因为这里有一山一水一圣人，自然人文都很吸引他；另一方面是因为这里有李白众多的亲属好友。
当时，李白有很多亲戚在山东做官。李白的叔叔在济宁任城当县令（县长），哥哥在济宁汶上当县令（县长）；族弟李凝在菏泽单县当主簿（副县长）、从祖李之芳在济南当太守（市长），近世族祖李辅在济宁兖州任都督（师长）……所以李白来山东，很大程度是为了投靠亲友，以来有个照应，二来也希望能谋个一官半职，所以他也住在山东济宁。
总结一下李白的主要经历：他的祖籍是甘肃陇西，出生地是四川江油或吉尔吉斯斯坦，成长地是四川江油，曾定居湖北安陆十年，更游历旅居山东十六年……所以那位说“唯独跟山东没半毛关系”的朋友确实有些孤陋寡闻。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
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正史中确实记载李白是山东人。
《旧唐书.李白传》中有李白，字太白，山东人。
但这里的山东指肴山以东，而不是指现在的山东省。
李白在山东定居了二十三年，如今的山东也确实留传着李白的故事与传说，还有李白在山东时留下的不朽诗篇。李白在山东的二十余年里的家到底安在了哪里？这个话题不管是在民间还是在官方都一直有很大的争议。但可以肯定的是在如今济宁市的范围内，最有可能的是任城、兖州、泗水三地。任城有纪念李白太白楼，兖州有青莲阁，泗水中册有个李白庄。
经过中国李白研究会众多学者的研究，终于在1994年的“李白在山东”国际学术研讨会上基本确定了李白在山东居家二十三年家在兖州的事实。会后，中国李白研究会副会长、中央民族大学教授裴斐(裴家麟)先生留
《赠兖州李白故家》
诗赞之曰:
谪仙浪迹遍天涯，
斗酒百篇多怨嗟。
安陆梁园曾做客，
兖州廿载是仙家。
《旧唐书.李白传》明确记载了“李白，父任任城尉，因家焉”
为什么中国李白研究会的众多学者会舍弃任城说，认定兖州为李白的第二故乡呢？这是因为在李的诗作中大量的内容指向了兖州。
任城虽有与李白关的是太白楼、浣笔泉、以及太白的散文《兖州任城县厅壁记》。但太白楼原为贺兰氏酒楼，李白曾多次去酒楼饮酒随名声大燥，此楼只是李白曾经处，于家并无关系。浣笔泉更是后人穿凿附会的结果，浣笔泉原名墨华泉，旁有墨华亭一座后因传说李白在此写诗浣笔，明朝万历年间才改为浣笔泉。但任城区官方对泉的介绍是，李白5岁时随父李克来任城经商，常在泉边浣笔而得名。从安旗先生的《李白年谱》来看，并无五岁时到任城的记录。也许几百年后会有人指着太白楼对过说，“这里是原来的太白小区就是李白住过的地方”。关于李白的诗作上也能看出来，如果李白在任城居家二十三年，任城这个名字不可能在诗文中只出现过三次。引得尉迟恭勒马观瞧的山阳古槐也不可能没有表现。
专家认定兖州为李白在山东二十三年的居家地理据还是很充分的。如今的兖州唐时为兖州治所，称瑕丘`沙丘，后改鲁郡。李白诗里多次出现瑕丘、鲁郡等地名如《赠瑕丘王少府》、《鲁郡东石门送杜二甫》、《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》、《鲁郡尧祠送张十四游河北》《鲁郡尧祠送吴五之琅琊》。李白一生留诗千余首能确定在兖州作的就有六十余首，在鲁郡石门、尧祠的送客诗就有二十余首。
1993年兖州泗河金口坝(石门)下发现了三件文物，其中两件是一对跪地的石人，这对石人就是李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗中“庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。门前长跪双石人，有女如花日歌舞。”一句中的双跪石人像。另一件就是极具艺术价值，影响书法界和李白研究人员的
北齐沙丘城造像残碑（简称沙丘碑）。碑中记载了“以大齐河清三年（564），岁次实沉，于沙丘东城之内”，至此，李白诗中经常提及的沙丘确定就是如今的兖州。《沙丘城下寄杜甫》、“我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠。”、“沙丘无漂母，谁肯饭王孙。”、“我来竟何事，高卧沙丘城。”
李白自己都说了自家在沙丘，居家兖州二十余载，兖州是李白的第二故乡！
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近日有网友提问：正史记载李白是山东人，为什么四川、湖北都自称是诗仙故里呢？而且查看现在流行的说法，几乎没有资料认为李白是山东人，这又是什么原因呢？
1、李白是山东人的说法来源哪里
《旧唐书》中对李白的籍贯有明确记载：李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徠山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
文中指明，李白是山东人，父亲是任城尉。任城是哪里？今天的山东济宁，如今的济宁市内还有“太白楼”。这段记述中还说明，李白与鲁人儒生隐居于徂徠山，号“竹溪六逸”。徂徠山在哪里？就位于今天的山东泰安岱岳区的徂徕镇。
《唐才子传》则记述：李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸名闻天下。喜纵横，击剑为任侠。轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安……
这本史料除了进一步说明李白是山东人外，还指明李白是少有才气，喜好击剑，善饮酒。同时，说在天宝初年的时候，从四川到了长安。其他的说法与《旧唐书》相同，书中所说的是，为什么从四川到长安，而不是从山东到长安呢？
对此，《新唐书》有记载：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其父隋末时因犯罪被流放西域。神龙初年偷跑回来，客居巴西……十岁通晓诗书，长大后隐居岷山。州里荐举他，他不应征……李白爱好纵横之术，喜欢击剑，轻财行侠。迁居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人在徂来山，每日酣饮，号“竹溪六逸”。天宝初年，李白南下会稽，与吴筠友善。
这段记载里称李白的祖先是兴圣皇帝。兴圣皇帝是武昭王李暠。李暠则是“飞将军”李广的十六世孙，也是唐太宗李世民的世祖，唐朝修史时追谥他为“兴圣皇帝”。李白的父亲隋末时因犯罪被流放西域，唐神龙初年李白偷跑到巴西（今四川）。
2、李白籍贯为何成谜
通过上述史料，我们大体可以得出如此结论：李白与唐朝皇族同宗，祖上是山东人，父亲做过任城尉。因为有罪，全家被流放到西域，后来李白私自跑回中原，在四川居住。又游历到山东隐居。天宝初年结束隐居，到了如今的浙江……
唐代两本记录李白诗作的重要史料《李翰林集序》、《草堂集序》说：李白是陇西成纪人，也就是今天的甘肃天水人，因为这里也是“飞将军”李广的故乡。更为重要的是，《草堂集序》作者李阳冰是李白的同族叔辈，这就更增加了权威性。
不过，关于李白的籍贯问题再出现反转：这两本史料中又说“绝嗣之家，难求谱牒”。因为李白有女无子，绝嗣无后，因此祖谱家续等资料缺失。这又使李白是天水人的说法有了不确定性。
因此，如今关于李白的祖籍问题至少有5种说法：一说是陇西成纪(今甘肃天水)；二说是剑南道绵州昌隆(今四川绵阳江油市)；三说是碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内，唐属安西都护府所辖)；四说是山东人，而且很可能是济宁人；五说是湖北人，主要依据是李白曾居住在湖北安陆，常年往返于襄汉一带，如今的湖北安陆还建有李白纪念馆等。
3、李白是不是太子李建成的后代
大诗人李白到底是哪里人？查阅各种文史资料，人们发现大家似乎都在有意隐藏什么，对于李白的身世含混其辞。为是为什么呢？对此，如今的研究者多认为，直接原因是李白本是唐太子李建成一脉，尽管后来李建成被李世民恢复了名誉，但后世仍不敢太过张扬，只能含混自述身世。
在“玄武门之变”中，史料记载李世民射杀太子李建成，李建成的5个幼子也被杀，“没籍”。也就是说，把李建成一脉的族人全部除籍。也许从那时起，李白的父亲因受李建成的牵连，被从山东济宁流放到碎叶城，成为唐安西都护府治下的臣民。
李建成在李世民当政时就恢复了名誉，贞观二年被追封为息王，以王礼改葬。贞观十六年，又追赠为皇太子。这就是为什么李白会在神龙初年，敢于从碎叶城私自跑回中原的主要原因。
李白回到中原的第一站选择了四川，这又是为什么？看过李白《蜀道难》的人都知道，蜀中道路难行，所谓天高皇帝远，山林密布，李白在江油不过是试探下朝廷对自己私自跑回的态度，也同时适应下中原的生活。
在发现朝廷并没有对他这名李建成族人太过在意后，李白就选择回到了山东，在徂徠山隐居的行为，大约也是“想回老家”的心理吧。此后，李白在政治环境宽松之下不断求官，当然终身不得知的原因，恐怕也是因为自己的祖上是李建成的缘故。
当彻底意味到自己的身世问题而无法真正入仕后，李白只能寄情山水，诗写人生，所谓的“酒仙”也不过是借酒浇愁，而敢于“天子呼来不上船”的李白，则完全放弃了自己的努力，视皇帝为无物……
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网友解答：
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《旧唐书．李白传》的确记载了李白是山东人的“词条”。但是《新唐书．李白传》：“李白……其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西，白之生，母梦长庚星，因以命之。”十分明确地纠正了《旧唐书》的谬误。不是“四川和湖北自称是诗仙故里”，而是近千年前北宋仁宗皇帝认为《旧唐书》“纪次无法，详略失中”诏令欧阳修主持，宋敏求等人具体修编而成的，其权威认可性经受了时间的考验。
质疑《新唐书．李白传》的声音
其实从唐宋至近代的对李白出生于蜀中江油青莲镇并没有异议，只有王琦（明代文人）用不十分肯定的语气提了一个疑问，他在《李太白全集》附后的《年谱》中说：“以《代宋中函自荐表》核之……神龙改元太白己数岁，岂神龙年号乃神功之讹，抑太白之生在未家广汉（涪县（绵阳）在汉代属广汉郡）之前欤！”
王琦的疑问在于李白出生时间在历史记载中互相矛盾，《新唐书．李白传》记载“……神龙初遁还，客巴西，白之生…..”，而历史上的神龙（705）年号仅仅使用了两年时间，而李白的出生时间是公元701年～762年。相差了4年时间。但是，王琦最后的结论还是：“太白生于蜀中。”
我认为，历史记载的出生地是蜀中，王琦同意这个说法。只是在出生时间上的纠结。据此是无法改变出生地历史记载的。
1926年李宜琛（民国时期民法专家）《李氏籍贯与生地》首先提出李白生于西域说，国学大师陈寅格十年后（1936）跟进，在《李太白氏族之疑问》一文中也认为“李白生于西域，不生于中国。”整个民国时期，仅有它二位提出李白生于西域的说法，不过他们的声音过于单薄，学术界并没有引起反响。相反在《辞源》和《辞海》以及所有的大中学教材都明确表示：李白生于蜀。
1971年郭沫若发表《李白与杜甫》的文章，提出李白生于中亚细亚的碎叶城”，不过郭沫若的结论具有特定的历史背景，今天我们不用再去求全责备郭沫若，虽然他也知道自己的结论还是不足以推翻以欧阳修为主编《新唐书．李白传》的明确记载。不仅如此，《中国大百科全书》也明确肯定李白生于四川绵阳江油的青莲镇。
李白同时代人的说法
魏颢的《李翰林集序》记载：……白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”他和李白是忘年交，李白托他编诗集，魏颢当然要作序，而且李白当时还健在，据此可以坐实李白的出生地在绵阳江油。
忘年交朋友如是说，那么一个爷爷下来的从叔，以小篆闻名天下的李阳冰也是接受李白的遗托，为自己的诗稿出版集序，他在《草堂集序》中说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王皓九世孙，……中叶非罪，谪居条机，易姓与名……神龙之始，逃归蜀。复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”李白当然懂得起整理出版自己的诗集，肯定要向整理人交待清楚自己的籍贯和出生地问题，况且他是自己的叔伯长辈，所以李阳冰的序记是可信的。
李白曾经指导如何作诗的后辈刘全白，始终记住了李白的豪爽和耿直，在李白去世二十八年后的唐德宗贞元六年（790年），为李白立牌并作了《唐故翰林学士李君碣记》：“君名白，广汉人。”绵州（现绵阳）汉代隶属广汉郡。也就是今天的绵阳人。
唐代宗(727～779）时任梓州刺史的于邵在李白去世后8年（即770）在李白故居立碑，碑己失去，但内容收录在宋人编辑的《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》中。到了明代曹学佺《蜀中名胜记》记载：“ 李翰林碑云：白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀郡之彰明，太白生焉。”
后世典籍记载李白出生于江油青莲的例子太多，限于篇幅，就不一一列举，除了历史文献的记载而外，位于绵阳市江油市青莲镇李白纪念馆陈列了许多有关资料，历史遗存，都足以证明李白出生于这里。
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