陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？
陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？
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刷到这个问答，看了一部分朋友的回答，感觉自己答问可能答不出朋友们那种水准，准备放弃，忽然想起去年陪北京回来的一个朋友游览桃花源，换个角度回答试试。
我是在高二的时候读的《桃花源记》。语文老师姓张，当时快要退休了。他教这篇课文的时候，在讲台上来回踱步，眼睛微眯，一幅陶醉的神态。四十多年了，课文已背不全了，但陶渊明笔下那美好的世外桃源一直留在心里。
题目是“陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？”答题前，我再一次看了《桃花源记》，我要说，这还要问，《桃花源记》当然是世外桃源！不过，究竟有没有世外桃源，大家都会答，哪有什么世外桃源，只不过是人们心目中对美好生活的向往罢了。多看了几遍《桃花源记》，我在想，或许真的有。
陶渊明笔下的世外桃源是这样的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”看看，桃花源人的祖先为避秦时之乱，来此绝境，过着与世隔绝的日子，只不过他们有房住，大家种田，喂鸡，和睦相处，安居乐业！这就是千百年来人们一直神往的田园生活。
所以，我认为那时候说不定真有一两个这样的地方，不过，即使有，也不多，动荡的社会，战火不断的年代，哪里有老百姓平静、幸福的生活。
用今天的标准，这样的世外桃源到处都是。不过，那时候战火连连，人们生活很贫困，能有这样的一处地方，那真是人间天堂！所以一直以来，世外桃源成了人们向往的美好生活的代名词。
现在，人们的物质条件远远超过了《桃花源记》中桃花源人的标准，但现在真找不到心中的世外桃源了。交通发达，已经没有这种与世隔绝的地方；经济条件改善，人与人之间交往变得更复杂。有人的地方就有江湖，平静的田园生活常常被江湖打破。
为什么现在还有许多人向往“世外桃源”，想过田园生活？有这种想法的人，一般打拼多年，事业有成，衣食无忧，但感觉太累，他们回归宁静的田园生活，鸟鸣声中醒来，种点小菜，喂几只鸡鸭，邀三五好友，钓鱼品茶….没有职场的勾心斗角，没有商场的尔虞我诈，清闲、放松。 所以现在也很少有世外桃源般的生活，因为大家都在奋斗的路上，停不下脚步……
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桃花源记是作者幻想的一副人世间美好的画圈，真识的世界是不复存在的。
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真正的桃花源究竟是怎样的世上无人可知，但人跟其他动物不同的是人有思维，人们对世上的未知之境及未知事物，尽可以自由地发挥想象力。
陶渊明生活在晋宋异代之际复杂的政治环境之中，其曾祖父陶侃为东晋大司马，祖父、父亲都曾做过太守一类的官。到陶潜这一代时，家境已经衰落，
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”
（《五柳先生传》）。 他的少年时代是在故乡柴桑农村度过的，
“少无适俗韵，性本爱丘山”
（《归园田居五首》其一），就是其少年生活与情趣的极好写照。成年以后，由于其
“家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”
（《归去来兮辞》），曾出任江州祭酒，任职时间不长便辞职。
后来江州召其为主簿未就。其后又入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。面对掌握军政大权而又野心十足的桓玄，陶潜又产生了归隐的想法。不久因其母病故，便回乡居丧。后来刘裕讨伐桓玄，任镇军将军，掌管国家大事，陶潜似乎看到了希望的曙光，便出任镇军将军刘裕的参谋，但此时又并未忘记自己的素志：
“真想初在襟，谁谓形迹拘？聊且凭化迁，终返班生庐”
（《始作镇军参军经曲阿作》）。第二年又改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军，同年八月又请求改任彭泽令。后因
“郡遣都邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”
便辞官归隐，任职仅仅80余日。
陶渊明的每一次出仕固然是由于他所言的
“家贫”
是谋生，又无不有
“一形似有制，素襟不可易。园田日梦想，安得久离析”
（《乙巳岁三月建威参军使都经钱溪》）之感。在辞彭泽令之前陶渊明就是在这仕与隐的矛盾中苦苦思索与选择的，最后义无反顾地走上了归隐田园之路，过上了真正的隐居躬耕而贫困的生活。
陶渊明的《桃花源记》是这样描述那片桃花林的，
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。“ 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”
，山深谷幽，烟雾萦绕，恍惚迷离，犹如仙境。
这是一个淳朴的世界。寻常的村落，寻常的人家，男耕女织，安定祥和，民风淳朴。没有杀伐战乱，没有赋税剥削，没有沽名钓誉，没有钩心斗角。人与人之间，相处融洽，平和以待，真挚朴实。家家户户，茅舍柴门，修篱种花，闲情风雅。邻舍往来，亦是真心款待，把酒共话桑麻。
自从陶渊明的《桃花源记》问世以来，桃花源便成了人人心之所念的人间仙境，仿佛一入桃源，便可断红尘万般执念，从此消千灾百劫。可是真正的桃花源究竟是怎样的？任谁也不可能说得清楚明了。
其实这世上处处皆有桃花源，或许就在那红尘喧嚣之处，或许就在那山野林泉之所，又或许就在那溪流隐蔽之境。只要我们心中有梦，理想不灭，终能觅到。又或许这片与世无争的桃花源，就藏隐在我们每个人心底的某一个角落。只有当你拂去人世尘埃，放下万般牵念，舍弃一切浮名，方可与之相遇相亲。人世间的一切，但凭机缘，机缘到了，你无意寻找，所要的皆会如愿而至。
你的心有多宽，桃花源便有多大；你的心有多静，桃花源便有多安逸。每个人的心中，都有一片专属于自己的桃花源，那怕享受了人世间的富贵荣华，我们仍然不要忘了勤俭持家。人生唯简单方可静美，唯朴素方得长久，唯清淡方有滋味。
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《桃花源记》是作者陶渊明先生，以无为的心态幻化出来的，自由平等各尽所能，按需分配的，人人安居乐业，无贪瞋痴，无妒忌心，相敬如宾的人间极乐世界，与马列主义的共产主义理想完全吻合的。这是无私的人们一心向往的世界，如此美不可言的自由平等的世界，复与释迦如来所阐述的西方极乐净土，同样是臻画一就，所以佛陀说，一切众生即如来，我与众生的区别就是一念之差，觉者即佛，迷者即众生，所以《桃花源记》阐述的世界人民，都是觉悟众生，在那个世界里，没有官民之说，官即是民，民即是官，一切生活所需应有尽有，根本就不存在工资之说，如是共产主义社会，所以仅属理想而已，为什么这样说呢？全世界的各国政治形式很糟糕，以美帝为首的霸主及其走狗闹得世界不得安宁，地球村毒气弥漫，地球母亲严重中毒，“母乳”水全是毒液，世界人民共同的母亲，快要被这些不孝的儿女，大放剧毒毒死了，眼下的名为自然灾害就是最确切的证明，以后灾害会逐年相续越来越严重，到那个时候，地球上无法生存，非得搬家于星球上去再重新开始，所以，陶渊明先生的《桃花源记》社会仅仅是幻想而已，亦如饥饿人欲求美食，穷人欲满汉全席，画饼充饥的一记虚美佳作……
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这世上哪有什么世外桃源！
只要有生命的地方，就存在纷争和不平。所谓的\"世外桃源\"那只不过是落默的文人，理想的生活模式罢了！
透过《桃花源记》，从侧面可以了解到诗人陶渊明当时困顿的生活境地。理想很美好，现实很残酷啊！
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记得当年这篇文章是语文课上的必全篇背诵的项目，所以笔者至今记忆犹新，对于已经把原文还给语文老师的同学，咱们先复习下这篇文章：
大致的白话翻译一下，就是说东晋一个武陵渔夫在某一天去打渔，在河水的某处遇到一片极为漂亮的桃花林，于是他便诧异的探寻这片桃林想走到林子尽头，没想到还真的找到了，这里同时也是河水的源头并且发现了一个若隐若现的有亮光的山洞，于是渔夫就上岸决定探寻一番，结果等渔夫穿过山洞，吃惊的一幕出现了，这竟然是一片“世外桃源”，里面一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，里面有来来往往耕种劳作的人们。。。里面的人突然看到了这个不速之客，问清楚之后，对渔人好吃好喝的款待，谈笑中，渔人得知他们完全不知道外面发生了什么，渔人一一告知，在渔人要走的时候，被告知：千万不要把我们这儿的事儿告诉别人。后来的事儿大家都知道了，这个渔人是个坏人，出去的时候处处留记号，并且马上和地方官告密，结果地方官按照他说的死活也找不到这里了。
笔者认为这个故事其实细思极恐，以至于很多脑洞大的朋友认为，这完全是陶渊明写的一个“聊斋志异”的鬼故事啊，之所以后来找不到这里（而且前提是回来时候处处做了记号）就只能证明渔人进入了一个完全不存在的鬼魂村落，他看到的全是幻像，而他接触到的人都是秦朝死于动乱屠刀下的老百姓，渔人的经历像极了这个猜想，在加上文末那个南阳刘子骥最后更恐怖的下场，很可能就是他几乎接近了这个鬼魂村落，被里面的鬼魂诅咒，回来得病就爆亡了，以至于后来再也没有人敢去找寻这里了。
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在封建社会，世外桃源只是避开尘世纷争的理想场所，故在某一时期，人们都向往有一个地方可以避免战争，斗争。学着归隐。
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当然不是真的，生活用品就够难办的了。
衣服可以自己做，菜可以自己种油呢？盐呢？指望几百口的村庄，能生产一切？
还有，几百口人近亲结婚，早都成白痴了。
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它只是作者对于美好的理想生活的一种向往和设想，在现实中是不存在的。在私有制基础上，由于人与人之间的利益纷争与对立，真正的长久的和谐，是不可能存在的。即使是马克思恩格斯提出的共产主义理想社会，它的实现和存在也有着极高的条件，如对所有制与分配制度，生产力水平，社会财富总量，人的思想道德水平等等方面，有特定的标准和要求。离开了实现它的途径和必需的条件，那也只是空想的社会主义和空想的共产主义。
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这是个真实的美丽的传说，从小就听老人讲有个烂船萍的地方。
我们湖北有个地方三面被湖南包围着，这里是土家文化发源地。洞中方一日，世上几千年讲的就是桃花源的故事。大概就在湖南常德吧！
有一个古人摇着一只小船，走到密林笼罩的远山深处，他忽听深处传来鸡鸣，于是他把船拴在岸边，穿过密林往深处寻去。从此再没回来。后来人们在这里修建了一个庙，叫鸡鸣寺。
这只船烂了，这个人也被后人慢慢淡忘了。
他进洞后，眼前一亮，有一个天外之境，四季如春，桃花盛开的地方，四面环山，鸟语花香。他四处观看，有几户人家，小桥流水，炊烟袅袅。
那里的主人热情招待了他，他说我也把我家人带来这里玩。于是他满是欢喜的告辞了。出洞一看，拴的船也烂了，好不容易回到故居，人们都不认识了他。村人们讲据说一千多年前有个人驾船去了深林之处就再没有回来。他立马悲情的写下几句:
洞中方一日，世上几千年。
春梦年年有，人去楼也空。
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世界上没有《世外桃源》，只要有人的地方，就有斗争！
如果都不敢站出来，理直气壮地把一些人的胡说八道，一些歪理邪说丶歪风邪气，去勇于斗争，驳倒批臭，那好人受气、受伤害、被冤枉，就是活该！
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