古代人是怎么上厕所的？
古代人是怎么上厕所的？
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网友解答：
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当时，无论是国君贵族，还是貌美如花的妃子，都蹲在猪圈上面酣畅淋漓，猪则在下面大快朵颐，吃得不亦乐乎。
这个画面看起来好像不够文雅，但在西周时期，有相当长的一段时间是这样的，因为猪属于杂食性动物，当时的人们发现，用这种方式养出来的猪长得肥大壮硕。
这样，既节约了最珍贵的粮食，又及时处理掉了那些污秽之物，在保证卫生的同时，实现了人猪和谐共存，属于可持续发展经济。
人们把这种厕所叫“井溷”，它兼具了猪圈和厕所两种功能，其实就是在猪圈上面搭一个台子，台子四周简单遮挡一下，然后人蹲到台子上面上厕所，污秽之物则直接落到猪圈里面。
从中我们不难看出，古人的智慧是无穷的，而且古人很早就知道了，吃住要与上厕所分开，只有保持好卫生才能不生病。
比如，人们在距今5000年前的西安半坡遗址中，发现了一排排的土坑，专家经过研究确认这些土坑就是古人的厕所，而这些土坑也被视为我国厕所的起源。
其实，在“井溷”发明之前，贵族上厕所非常有意思，他们不想把自己的住所搞脏了，就想到了一个挖坑和填坑的方式。
每当贵族想上厕所时，就会带着奴隶一起外出，找到没人的地方后，让奴隶先挖一个坑，等贵族上完厕所后，再让奴隶把这个坑用土填上，这在《仪礼·既夕礼》中有明确记载：“隶人涅厕。”
记得小时候，我有个邻居特别喜欢干净，又非常懒，每当想上厕所时，他就拎着一把铁锹出去，找个没人的地方挖坑方便，其实这跟古代贵族上厕所的方式有异曲同工之妙。
总体来讲，这种方式还是不错的，特别是古时候地广人稀，可以到处挖坑方便。不过，后来人们觉得每次上厕所都得挖新坑，不但费奴隶，也有点浪费，因为有人发现猪喜欢这些污秽之物。
于是，人们就发明了“井溷”，也就是我们文章开头的那种上厕所的方式，可随着时间的推移，人们发现这种方式也不行。
因为古人认为，用这种方式养出来的猪“脏”，这种猪不仅祭祀的时候不能用，贵族也不会吃这种猪，可是古时候能吃得起肉的哪有平民，所以不能把“井溷”作为主要的养猪方式。
而且，蹲在猪圈上面上厕所，不但苍蝇多味道大，还得听底下的猪叫唤，如果上厕所快的到还能忍，可上厕所慢的却有点受不了，因为这实在太不文雅了。
于是，在春秋时期，古人就决定改变这种上厕所方式，但由于之前的方式属于可持续发展经济，所以新方式也必须满足这一点。
这时候，聪明的古人发现，人类排出的污秽之物，除了喂猪之外，还是很好的肥料，种庄稼时如果撒上这些肥料，庄稼会长得非常饱满，而粮食是古代最珍贵的东西，这么做比喂猪还要划算。
据此，古人想到了一个新的上厕所方式——“蹲缸”，所谓“蹲缸”就是先在地上挖一个大坑，然后在坑里放上一口大缸，缸上再放几块木板，中间留足缝隙，人蹲在木板上面上厕所。
这种方式，可以完整收集人类排出的污秽之物，做到一点都不浪费，而且再也不用听猪叫唤了，虽然里面的液体偶尔会溅到身上，但也比“井溷”强多了。
不过，这也存在一个安全隐患，就是人蹲时间长了腿会麻，严重的还会头昏眼花，如果不小心踩偏了，顺着中间的缝隙跌到缸里，那就很容易出现危险了。
别说，我还真没夸大这种危险，因为春秋时期晋景公就是“蹲缸”时，掉到缸里淹死的，他也是我国古代唯一一个被厕所淹死的君王。
当时是公元前581年，晋景公生了一场大病，并且他突然做了一个恶梦，迷信的晋景公就召巫师桑田给他解梦，桑田说晋景公恐命不久矣，甚至都吃不上当年新下来的麦子。
晋景公听后自然非常不高兴，于是他就遍寻名医给他治病，想等自己吃上新麦子后，就把桑田给杀了，还别说经过医生的调理，晋景公竟然慢慢地好起来了。
这时候，晋景公就下令，新麦子一下来，必须马上给他送过来，等到新麦子送来后，晋景公第一时间让人用新麦子做饭，他要证明给桑田看，他一定能吃上新麦子。
然而，就当仆人给他做饭时，晋景公突然感觉肚子非常不舒服，晋景公知道这是“跑肚”的预兆，于是他连忙捂着肚子来到厕所“蹲缸”。
或许是之前的病导致他身体虚弱，进入厕所后竟然脚一滑跌到了缸里，等人们发现时，晋景公早就已经淹死了，这时候一个宦官站出来抖机灵，他说自己梦到背晋景公登天了。
这个宦官原本是想抬高一下自己的身价，但周围的大臣却不这么认为，因为晋景公刚淹死，还没人跳进缸里捞晋景公，于是大家一致同意派这个宦官进到缸里把晋景公捞出来。
而且，等这个宦官出来后，大家还让这个宦官给晋景公殉葬了，理由很简单，既然你梦到了背着晋景公登天，那你就得陪着晋景公走。
以上，就是题主所说的，古代君主淹死在厕所里的故事，这也说明“蹲缸”是件危险的事情，而且“蹲缸”也不太舒服，万一溅到身上点污秽之物就更不卫生了，于是古人就又开始了研发工作。
当时间来到秦汉时期，古人发明了“坐式或蹲式冲水”厕所，用这种厕所的人，不但可以坐或蹲在石头上，旁边还有扶手，万一腿麻了，也能扶着站起来，免去了掉入厕所的危险。
厕所底部留了一条沟渠，排出的污秽之物，用水一冲就顺着沟渠流走了，而且这种厕所还分男女，基本上跟几十年前用的那种公共厕所差不多，当然了能用得起这种厕所的只是当时的贵族。
而且，人们还发明了很多防臭的方法，比如在《世说新语》中，就记载了一件非常有意思的事情，在东晋时期，一个叫王敦的人娶了襄城公主为妻。
结婚之后，王敦在公主府里上厕所，结果一进入厕所，王敦瞬间就懵了，因为里面太富丽堂皇了，他以为自己走错了地方，跟婢女再三确认后，才开始在里面上厕所。
古人上厕所不像现在，如今人们可以边上厕所边用手机上网聊天，可古人没有这些，又不好把书籍拿到厕所这种污秽的地方，所以一般只能干挺着。
但王敦这次却不觉得无聊，因为他对这个厕所的所有地方都好奇，于是王敦就开始到处打量，这时候王敦发现自己旁边有一个刷了漆的木箱。
王敦打开木箱后发现里面放了很多干枣，王敦心想公主真会玩，竟然还在厕所里放果品，于是王敦就拿出干枣吃了起来，结果由于上厕所的时间太长，一不小心竟把所有干枣都吃光了。
等上完厕所，王敦出来后就告诉婢女往里面填充一些干枣，并且还说干枣的品质不错很好吃，婢女听后忍不住地乐了起来，因为这些干枣是用来塞鼻子的，塞上鼻子后就闻不到臭味了。
通过王敦在公主府的经历，我们也可以看出来，古人不但发明了很好用的厕所，还想到了很好的除臭方式，其实除了用干枣等塞鼻子外，还有放香包等多种方式。
虽然，这种厕所已经非常先进了，甚至都想到了很多除臭方式，不过随着时代的发展，人们越来越会享受生活了。
当时的人们认为，冬天或者晚上时，上这种厕所太冷了，于是“虎子”就应运而生了，“虎子”就是古时候的夜壶，主要是男性用来小便的，一般都是晚上用完，天亮后倒掉。
“虎子”的出现让人可以在屋里就能上厕所，之所以叫“虎子”，是因为这东西只能由男性用，而老虎最能展现男性的雄风，这才按照老虎的样子设计了这个东西，并起名为“虎子”。
不过，到了唐朝时，因为要避李渊祖父李虎的名讳，所以把“虎子”改名为“马子”，不过“马子”虽然用起来非常方便，但只能上小便，而且也只有男性能用。
于是，到了宋朝时，人们发明了“木马子”，所谓“木马子”非常像一个加了盖子的木水桶，这样男女都能用，同时也能上大号，而且用完还能用盖子盖上，以免弄得满屋都是味，实在是个好东西。
不过，由于“木马子”不带冲水功能，所以用完之后，必须要由人拎着倒出去，这也催生了一个新的职业——“夜香郎”，他们会挨家挨户收马桶里的污秽之物。
由于“木马子”很方便，所以“木马子”沿用了很长时间，直到近代抽水马桶出现，“木马子”才逐渐退出历史舞台，甚至包括明清时期的皇帝、妃子也都用“木马子”，因为紫禁城里压根就没有厕所。
不过，到了清朝时期，“木马子”已经很像今天的抽水马桶了，上面的坐垫非常舒服，有的甚至用高档丝绸包上棉花缝制而成，而且除臭的东西也越来越多，比如：香木、花瓣、香料等等。
而上完厕所后，用来擦屁股的东西，也随着时间的推移，越来越先进，从最初的木棍、竹片，逐渐发展为纸张、布料，甚至是丝绸。
据说，慈禧用的手纸非常先进，要有专人用烙铁熨平，折成特定的样式，等慈禧用前，再由经过训练的宫女，口里含水，在纸上喷上一层细雾，以确保纸张的柔软和舒适度。
以上，就是古人上厕所的演化情况，其实这里的古人主要指的是古代贵族，至于古代普通人，几千年来都差不多，基本上就是“井溷”和“坐缸”，极个别的也有最原始的一次一挖坑方式。
其实，上厕所这个话题难登大雅之堂，因此人们也给上厕所起了很多别样的称呼，比如，古代一开始叫“更衣”，后来又改为“解手”、“方便”、“出恭”、“洗手”。
也有为了区分，直接说“大便”、“小便”的通俗说法，西方有说是“摘花”的，日本男子在野外时管它叫“打猎”。
同时，厕所也有很多名称，比如最开始的“井溷”，后来有称“窖”的，也有直接叫“茅房”的，文雅的说法管厕所叫“洗手间”、“盥洗室”，也有叫“东司”的，反正不同地方的说法不一样。
亲爱的朋友们，你们那里是怎么称呼的？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！
文学史知今
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1948年9月，国民党将领王耀武在济南会战中失利后，就扮成小商人逃出城。经过寿光县的一个小村庄时，王耀武突然肚子痛，因为没有厕所，他就随便找了处草丛就地解决。谁知现场留下的一张厕纸竟将他暴露，解放军“顺纸摸瓜”，最终将王耀武擒获。
抗日战争结束后，蒋介石的嫡系王耀武成为山东的军政一把手，与解放军华东野战军正面交锋。
在抗日战场上屡战屡胜的王耀武，在面对华东野战军时却连吃败仗。
1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕将军的指挥下，在沂蒙山发动了孟良崮战役，王耀武一手带出来的整编74师被全部歼灭。
战役失利后，王耀武飞到南京，请求蒋介石放弃济南，退守二线防御，但这一建议并没有得到采纳。
1948年9月，华东野战军在粟裕的统一指挥下，发动了济南会战。解放军以14万人组成攻城集团，以18万人组成打援集团，将王耀武的14万人团团包围。
王耀武与解放军交战多年，知道在这样的兵力对比下，败仗肯定是吃定了。而且国军里向来派系争斗严重，见死不救，对于援军根本就不抱任何希望。
可是如果一枪都没打就投降也不是自己的风格，毕竟自己戎马一生，现在手上好歹还有大量先进的美式武器，怎么说也要奋力坚守一下。
但在济南坚守的关键时刻，吴化文率2万部临阵倒戈，断送了王耀武的最后一点希望，仅仅8天，解放军就攻战了济南。
战败后，王耀武先安排几个人打扮成自己从四个不同路口逃跑，来迷惑解放军，然后自己和几个手下乔装成商人，想逃到南京去，却在经过山东寿光县时出了意外。
在经过寿光县的一个小山村时，王耀武突然肚子痛，就着急地找了一个草丛解手，解决完擦擦屁股就走人了。
没想到，他们刚走不久就被解放军给抓住了。原来是他在草丛里留下的一张厕纸，被一个老乡发现了，老乡随即将这个线索报告了解放军。
解放军得到线索后，以这张厕纸为中心向四周进行搜索，“顺纸摸瓜”，最终将他抓获。
一张普通的厕纸为何会暴露行踪呢？这就要讲到古代厕纸的发展历史了
厕纸的发展可以简单用四个字来总结“从刮到擦”。
1、刮——从石头到“厕筹”
古代有史料记载的厕纸，叫“厕筹”，又称“搅屎棍”，就是用一根10-20厘米的木片或竹片打磨而成，可以随身携带。上完厕所后，就用随身携带的厕筹将PP刮擦干净，然后再用水清洗厕筹，可以反复使用。
中国人使用“厕筹”最早记载见于三国时期，有学者考证，厕筹应该是东汉时期随着佛教戒律从印度传入中国的，后来又从中国传到了日本，有点像戒棍。
你可能会说，东汉时期，我国的蔡伦不是发明了造纸术吗？为什么古人不用纸来当厕纸呢？
当然不可能了！蔡伦虽然发明了造纸术，但是当时的造纸成本还非常的高，纸张价格昂贵，只有达官贵人才能用得起。
再者是东汉时期皇帝很重视文人墨客，有关学术的东西，纸和笔都是身份的象征，如果有人拿纸去擦PP，PP是舒服了，脖子上的脑袋就要搬家了。
当然，厕筹和厕筹之间也是有不同的，普通人家用的厕筹一般是用木片或竹片做成的，达官贵人用的厕筹可能会用银器或金器制作而成。
那么在“厕筹”发明之前，古人都是用什么来擦PP呢？现在已经无从考证了，因为史书并没有记载。
但我们仍然可以推测得出来。
在100万年前的石器时代，我们的祖先在宽阔的草原上劳动生活，他们最离不开的一样东西就是石头，打猎需要石头，做饭需要石头......因此，上厕所自然也离不开石头。
其实都不需要推到100多万年前，就是在七八十年代的中国农村，还有很多人都是用的石头来擦PP的。因为那时的厕纸比较粗糙，不方便随身携带，在山里、地里劳动时，如果要急厕，也只能就地取材了。可以就地取材的除了石头，还有树叶。
2、擦——从“厕纸”到“卫生纸”
前面讲过虽然东汉时期，中国的蔡伦发明了造纸术，但是中国的百姓却无法用纸来擦PP。那么中国人是从什么时候才开始用纸张来当厕纸的呢？
是到了唐宋时期，特别是宋朝，经济发展迅速，造纸的技术也得到进一步的发展，纸张生产数量也多了起来，慢慢地，有些纸张就被用来当厕纸，但是这时候使用的人依然不多。
一直到元朝，人们才开始广泛地使用厕纸，这是因为元朝是蒙古人统治，蒙古人天生粗犷豪迈，没有“惜纸如金”的概念，在蒙古人的带动下，厕纸得到广泛的推广。
但那时的厕纸纸质比较粗糙，使用前需要反复揉搓软化。
别说那时候，就说七八十年代的中国，普通人家使用的那种玫红色的厕纸也都非常粗糙，还能很清晰地在纸张上看到纸桨。
因为比较粗糙，用来擦PP还是会不舒服，穷人家就凑合着用，富人家则会让下人事先将纸张软化，再给主子使用。
说到软化这项工作，就不得不提到慈禧太后，她使用的手纸都需要宫女们二次加工，先用水喷湿，然后再用熨斗烫平。
而我们今天上厕所使用的卫生纸，出现至今也就一百多年的时间，是美国一对叫斯科特的兄弟无意中发明的，发明的过程非常的戏剧化。
斯科特兄俩经营着一家纸业公司，1890年，公司买下了一批纸，运输过程下起了大雨，使得纸张淋湿受潮无法销售。
由于这批纸张数量巨大，如果无法销售，公司将承担巨额的损失。兄弟俩赶紧召集公司员工开会，商量如何处理此事，刚好开会过程一个员工突然流鼻血，其他人慌乱中就扯了一把桌上受潮的废纸往他鼻子塞。
这个动作引起了斯科特兄弟俩的注意，他们扯下了一张纸，对着玻璃窗照射的阳光看，发现受潮后的纸比没受过潮的更加透明更加柔软。
一个大胆的想法涌上心头，他们在纸上打上一排一排的小洞，便于撕成小张纸片，也就是现在卷桶纸的雏形，兄弟俩将这种纸命名为“桑尼”卫生纸巾，将它们卖至火车站、饭店、学校等地方，因其柔软好撕，在市场上大受欢迎，很快就风靡美国并走向世界。
而面巾纸的出现，则是在1924年，由金佰利公司生产制造出来的，这种面巾纸就是我们现在使用的纸巾了，雪白又柔软。金佰利公司为了造势，还请了电影明星来拍广告。
很快，这款雪白又柔软的纸巾就传入中国了，犹太人还在我国上海成立了第一家合资纸公司，但由于价格昂贵，普通百姓根本买不起，只有富人才能用得起。
抗战爆发后，大量城市沦陷，纸厂什么的也都关停，加上日军对我国进行经济封锁，国内物资十分紧缺。
国内用纸都还是依靠进口，而王耀武在逃亡时使用的厕纸就是从美国进口的高级卫生纸，雪白又柔软，普通百姓尤其是农村别说用了，见都没见过。
因为战争，当时的百姓的厕纸基本又回到了原始状态，石头、树叶、秸秆等，就是八九十年代，我国开始自己办厂生产厕纸，也还达不到“雪白又柔软”的程度。
所以你可以想象，当时王耀武用的那张卫生纸在当时有多扎眼，自然逃不过当地“朝阳群众”的法眼。
说了古代人上厕所用什么，自然要讲到古代人的厕所是什么样子的
有人做过统计，一个成年人平均每天要上6-8次厕所。对于人类来讲，陪伴我们一生又必不可少的东西，除了床之外，就要属厕所了。
当然，厕所也不是一开始就是我们现在的样子，可以说厕所的发展史就是一部人类社会文明的发展史。
1、从粪坑到圂厕
在人类有文明之前，人类是没有厕所的概念的，人们基本上就是直接在野外的空地上解决需求的。但是随着人类的繁衍，人口密度的增加，大量的排泄物不仅容易传播细菌，也容易暴露行踪，引来野兽或敌人。
在距今5000多年的上古时代，半坡人发明了中国最早的厕所，但说是厕所，其实就是在露天挖一个空地，解决完后再用土埋上，等坑都填完后，下次再换个地方挖坑埋土。
因为上厕所这件事，是无论刮风下雨都要做的，所以后来人们又在粪坑上搭建了小屋，可以用来遮风避雨。
但是这种厕所还是有一定的危险性，一不小心，比如蹲得太久头晕很容易不小心掉进坑里，不摔死也会被淹死。
历史上就有一个很有名的人掉进粪坑死的，这个人就是春秋时期晋国的第26代君主晋景公。
晋景公在位19年，也成就了不少霸业，比如平定了赤狄（春秋时实力最强弱的狄族部落），克楚制霸、联吴制楚等，但这些都不如他掉厕所殉职来得有名。后世在讲到晋景公时，都只能想到这件事，就像讲起屈原也只能想起他投江的事。
这种粪坑其实在八九十年代的中国农村还到处都是，现在一些比较落后的农村都还有这样的厕所。
只不过七八十年代中国农村的粪坑和古代粪坑不一样的是，古代粪坑一开始是建在猪圈上面的，当时的人们发现猪喜欢吃人类的排泄物，于是就将粪坑和猪圈连通，人畜粪合在一处，既减少了占地面积，又减少了污染源，方便清理利用。
因为和猪圈连通在一起，因此这种厕所叫做“圂厕”。中国历史上的第一个皇后吕雉，把戚夫人做成人彘后，就是丢在圂厕里。这种圂厕现在在我国陕西、四川的部分农村地区还有。
但是圂厕有一个弊端，就是猪食用人类的排泄物容易引发寄生虫病，而且味道也不好，所以后来人们改由在猪圈旁而不是在猪圈上面建厕所，这样人畜粪也可以归在一处，也可以减少污染源。
2、从夜壶到马桶
人类上厕所并不是只有白天需要，晚上也需要。由于古时候治安并没有像现在这么好，照明条件也没有现在好，晚上出去上厕所很容易发生危险。
特别是北方，冬天温度零下十几度，半夜要去小解，还得从暖暖的被窝里跑到室外，也是真心冻不住，所以人们就发明了夜壶。
据说这个灵感来源于刘邦。刘邦很不喜欢读书人，有一次，一个儒生想要谋个差事，就对着刘邦侃侃而谈，刘邦听得不耐烦，就直接把儒生的帽子拿下来，当面解开裤子在帽子里尿。
古代的夜壶一般都做成老虎的形状，所以称为“虎子”。为什么做成虎子的形状？据《西京杂记》记载，是因为西汉名将李广射死一只老虎，便“铸铜像其形为溲器，示厌辱也”。
到唐朝时，因为开国皇帝李渊的爸爸叫李虎，为了避讳，就把“虎子”改名为“马子”。
随着人们对“马子”的要求越来越高，既要能装尿液还要能装粪便，还要好清洗，因此“马子”的形状也随之变化，变成了桶状，这就是“马桶”的由来。
“马桶”一经发明，因其占地小、味道轻、方便清理广受城市居民的喜欢，但古时候的“马桶”没有自动冲洗功能，又不能随便倾倒，需要由专人来收。于是，当时就出现了一种专门收集运输粪便的职业，唐宋时期称其为“倾脚工”，明清时北京城称为“粪夫”，上海称为“倒老爷”。
因为粪便是天然的肥料，粪夫收集后会运送到周边的农村进行贩卖，获利颇丰。唐代张鷟的笔记小说集《朝野金载》，就讲到一个叫罗会的人，他们家世代以收粪为生，因而成为一方富豪：“（罗）会世副其业，家财巨万。”
而带有冲水功能的马桶，则是16世纪末，一个叫约翰.哈灵顿的英国爵士发明的，他发明冲水马桶的目的是为了将它献给他的教母，伊丽莎白女王。
不过呢，哈灵顿发明的这个马桶虽然使用起来很舒适，冲刷也方便，但是装置相对还是比较简陋，需要将马桶和下水管道连接在一起，才能把排泄物冲走，这样下水道的臭气很容易回流到室内，因此并没有在英国传播开始。
1775年，苏格兰一个叫卡明斯的钟表匠，对哈灵顿发明的抽水马桶很感兴趣，经过研究，对它进行了重要的改进，将马桶下方的管道设计成S形，并首次获得了专利权。
1778年，英国发明家约瑟夫.布拉梅进一步对抽水马桶进行了改良，不仅改良了抽水马桶阀门的设计，还将污水管道做成了U形，并因此取得了这款设计的专利权。
但是不管抽水马桶的设计怎么优化，在材质上面始终是一个无法跨越的障碍，当时使用的材质一般是木材，硬度低，又很容易漏水，而且不容易清洗干净。如果用石头，制造起来很难度较高。
所以，抽水马桶真正开始流行，是中国陶瓷开始向欧洲输出的时候，欧洲人在掌握了瓷器的制作工艺后，就开始用陶瓷来改造抽水马桶。
第一个将陶瓷用来制作抽水马桶的是英国一个叫马斯.特福德的商人，用陶瓷取代木材是抽水马桶历史上具有划时代意义的一件事，从此陶瓷抽水马桶就开始走向世界。
可以说，厕所的进步，就是人类文明发展进步的重要尺度。古代人对上厕所的要求，也是随着社会发展，一步一步提出了新的要求。在温饱问题解决了之后，在上厕所方面也会要求更加体面更加方面。
其实对于我们今人来讲也是这样的，尤其七八十年代生活在农村的人，也都是经历过“厕所”的发展史的，从一开始看着有点危险的旱厕，再到分男女的公厕，再到坐便器，再到现代抽水马桶，其实就是中国改革开放四十年的见证。
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古时候的人怎么如厕呢？
古代人用厕筹来解决这一问题。称“厕简”。古代上厕，不用纸而用厕筹。筹为木或竹削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。
很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候。
家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。
富人家有马桶，那穷人呢？
在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的，但是不论更不更衣，人们在排便时的痛快感受是无可替代的。这一肮脏但愉快的历程，所有的教科书中都不会记录，似乎只有欧阳修“马上枕上厕上”的读书方法很值得推广。
古代有公共厕所吗？
提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。近几百年的文人恨不得把所有好词儿全用在这城市身上，以表示他们对“身居京城”的庆幸与感恩。
在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？
事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。
直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。
臭气熏天的北京城慢慢干净起来……
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古代人怎么上厕所？古代人上厕所这个问题，主要是用木或竹削成小片来解决的，用完后用水洗净，以备下次再用。纸张发明后，价格大贵，仍用竹木片。
有的官员上厕所比较讲究，上厕所前，脱光衣服，上完后换上新衣服，故把上厕所称为“更衣”。几十年前的一些农村仍习惯上厕所用竹片来解决。
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谢邀！
古代人是怎么上厕所的？用什么擦屁屁？答：古代人上厕所用“厕简”、”厕筹\"刮肛门的。
“厕筹”是用小木棍，或小竹片做成的，大便完毕用它刮净肛门。这倒别不信，年青时我去了山区，上过山区厕所：一口足可置放三、四百斤水的大粪缸，埋在地上，上面做个木架，上设踏板和坐杆，坐杆用30cm左右的粗木头横架在踏板上头，高度约40cm（如坐矮板凳），坐杆下钉挂几片木板至踏板处再朝下一点，踏板是较厚的木板，人站上面耐得住，与直挂的木板形成90度的直角，用以挡住尿及类汁回溅。
上厕如上”台”，坐着拉的人居多，也有胆子大的人蹲在木杆上面拉的。拉完用小竹片刮肛门。当时我想：“怎么不用草纸”？（一种用稻草，制成浆料，捞起晒干，黄色、纸质很粗、很厚的纸，厚度有一元硬币厚）我没别的法子，只好取来一根“篾白“，（注：毛竹
外层用作编织毛竹用具，比如竹篮子，米筛，篾席等，这外层较有韧性的叫篾青；里层的竹白较脆，俗称“篾白”是废料）。我用篾白一根：约15Cm长，0.5Cm厚，约1.2Cm宽作“厕筹”刮了肛门，还挺好用的。
《北史.齐纪中》：“文宣帝……虽以杨愔为宰辅，使厕筹”。这皇帝上厕所叫宰辅拿厕筹，太浪费”资源”了呀！
《南唐书.浮屠传》：“后主与周后……课诵佛经……亲削僧徒厕简，使之以颊，少有芒刺，再加修治”。这帝后为做善事，为僧徒制厕简是何等细致，少有芒刺就再加修治，怕刮破僧徒的肛门吧！
《辍耕录.厕筹》明.陶宗义：”今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹”。可见明代寺庙中都是用木制的厕筹的，并且放在厕所中备用的。
中国古代少纸，制纸成本高，用这小木棍、小竹片做厕筹、厕简是十分科学的，且很好用的。
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题主这意思，是想模仿古人如厕的方式咋滴？
这问题有点大，流程的话无非脱裤，蹲坑，擦屁股，完事。
但对于一些好面子的可不这么想，比如帝王之家。
听闻慈禧的如厕过程麻烦到你不敢想象。比如这位“尊贵无比”的太后如果有了便意，会用眼神示意旁边的太监，太监会意马上传达负责搬马桶的宫女，这马桶里面藏有炒干的红枣，如此太后一排出屙物便被滚至密度低的红枣下面，浓烈的枣香味可以遮住太后不可描述的排遗之味。太后如厕完后宫女或太监要负责擦屁股等，擦屁股的力度还需要把控到位，太轻擦不干净，太重了擦伤太后那尊重的皮肤可是要杀头的。完事后太后需要更衣等。算下来一个如厕需要花上半个时辰，不敢想哪天吃坏了肚子……
这是如厕流程了。
若说如厕的设施，是要分朝代的，早一些的像汉朝都没有比较文明的如厕意识的，像刘邦在朝与众人高谈阔论时，尿急了还扯住儒生的帽子尿尿，当然这是传闻而已，不过也说明那时候人们对如厕还没建立文明的意识。
到了西晋时期，人们的文明如厕意识提高得多了。比如富可敌国的石嵩大爷家，厕所金碧辉煌，一次有个朋友进去解手，看到马桶旁还有枣子，心里想着这有钱人真是不一样啊，厕所盖的跟皇宫一样不说，如厕还有零食吃，吃了几颗。出来后才知道那是用来塞鼻子防臭的枣……贻笑大方，富人的世界深不见底，穷人们鞭长莫及啊。
当然也有文明倒退的时候，像清朝时候还有路边大小便的情况。
而如厕后擦屁股的用具也是五花八门，最早时有厕筹，一种薄薄的竹片，极其考验手感技术，遇到个别豪气冲天的用纺织品，虽然东汉时发明了纸，但那时纸只能用于印写神圣的文字，晚一点时候用的侧纸还是夹着木屑的粗糙纸片，脑补被木屑刮刺的场景……
当然，农村的不论何时，石头和木枝永不过时且产量多，随手可得，个别更环保的还无需动手，吹声口哨家犬立马扑过来，屁股一撅，完事……
大半夜的，瞧我说的啥。
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历史上曾有一则十分著名的如厕小段子，主角是我们东晋时期的王敦，虽然地位高崇，但人设是实打实的大老粗形象，娶了襄城公主。
结果头一次在公主府里上厕所，就闹出了大笑话，他把用来堵鼻子的干枣全给吃光了，心说还是公主会享受，出恭都有零嘴吃，也不觉得一边吃，一边拉有什么地方不对劲。
从这便可以以小见大，直观看到古人中的贵族如厕有多奢侈。
我们普通古人，当然没有干枣这类愉悦类物件，大多使用的工具是从厕筹至草纸，后者相对好理解一些，就是质地粗糙一点的纸。
厕筹就很有特点了，是采用竹子作为原材料，削成二指间宽的竹板，方便完后用其刮干净，不得不说我们古人还真是有手法，也不怕毛刺或者力气大了，刮出痔疮......
不过虽然贫贱有别，但纵使时移事异，吃喝拉撒睡的人类刚需，于本质上还是没有太大变化——特别是人有三急的上厕所，都是每个人有了感觉，必须要执行的事情。
只是千年前的古人和今人在上厕所的形式上还是有很大改变的。
我们今人无论是在家、还是公司，只要是在室内，都可以第一时间前往洁净清爽的卫生间解决烦恼，使用的是柔软的纸巾或湿厕纸，很多马桶还自带喷水功能，一边轻松自在的刷着手机，一边就把事情搞定了。
哪怕是在外面逛街和通勤时突然想上厕所，公共厕所的普及率也十分的高，再不济还有知名连锁商超和快餐店，都能做到干净卫生且有效率的解决人的生理烦恼。
可同样的事，换到古人身上就没那么简单。
首先得分别从不同历史时期的古人来看，毕竟“古人”这个概念着实宽泛，远到夏商周时代的人，近到明清两朝的人都算古人，中间横亘着漫长的风俗变迁。
上厕所这件事也被玩出了各种花样，从最初的只是排泄，到后来甚至很多皇帝宠幸妃嫔、宫女都在官房里，布置得那叫一个豪华奢靡，不仅丝毫没有气味尴尬的问题，还因可以顺带连澡都洗了，变成贵族们的“居心地”。
夏商周时的古人，按照贫民、中产和贵族来划分的话，贫民一般没有那么讲究，通常小便就挑一个四处无人时，躲在树后就可。
解大手则略微复杂一些，相对爱干净的一批人，会带着铁锹在家附近挖一个坑，使用完毕再随手掩埋掉，至于为何不走远一点挖坑，估计来不及吧。
而此时的中产，就是发展起畜牧业和农业的一类人，累积起的多年经验，让他们视污秽为一笔宝贵的饲料和肥料，通常会把厕所盖在猪圈的上方，就可以直接把排泄物掉落在猪食槽里，相当于给猪加餐了，此种方式沿用了许久，称作“井溷”。
至于给农作物施肥，则更为源远流长，采用“蹲缸”和“土坑”的方式，在缸和坑的底部放一个收集秽物的木桶，待桶的量差不多了，就挑去给庄稼当肥料。
二者相比来看，拿秽物当肥料对于古人的接受度会更高一些，虽说都是动植物的生长养分，可猪一旦吃着秽物长大，古人再杀来吃肉的话，总觉得心里犯嘀咕，如名门贵族几乎就不吃，因此很难卖到好价。
夏商周时代的帝王与贵族，其实上厕所的排场远不如后来朝代的人会享受，不过就是“蹲缸”做得大一些，踩着缸沿往上走时会有仆人搀一把，承载体重的木板会选的略考究一点。
可正因“蹲缸”做得气派了些，春秋时期的晋景公，竟然一命呜呼在了上厕所的过程中，堪称有史以来死得最为滑稽的君主了。
事情是晋景公一天做了个噩梦，巫师桑田解梦表示可能命不久矣，应该都来不及吃到新麦子，头铁的晋景公不信邪，打算用立刻吃一顿麦子，来打破活不久的预言。
可吃完麦子肠胃顿感不适，他急忙爬上蹲缸开始一泻千里，大约是蹲得太久低血糖+腿麻，起身时竟然摔进了缸里，活活溺毙在自己的秽物之中。
由此可见，这位巫师真是有点东西，不知是了解晋景公的性格有意激怒，还是真算到了他的命数，导致一代君主就这样憋屈地死了。
换个角度来看，夏商周时的君主和贵族，也以螺蛳壳里做道场的精致心思，把蹲缸设计得十分宽阔，不然不至于能溺毙一个成年人。
自春秋至明清，古人上厕所的习惯变化的不太大，顶多就是一些微调。
比如土坑会注意隐私，加上一道挡住关键部位的木板，蹲缸因危险性过大，逐渐被“坐便”代替，造型就是两个四方石块便于人坐，跟前还贴心的放置一个扶手石，让人完事后扶着起身，不知是否从晋景公的悲剧中得到的灵感。
贵族们则有官房和恭桶，官房主要是给主子们用的，既有铺设在一间特定的“卫生间”里的官房，还有可移动的便携官房，通常是木制，贵妇皮肉细嫩，会在上方缝一个绸子面的坐垫。
——如慈禧太后的官房就出了名的豪奢，桶底都会铺满晒干的枣干，也就是我们文章开头小故事中提到过的那个，而目的自然是为了驱逐秽气。除此之外，她使用的厕纸，也是宫女一张张摩擦过的细软纸质。
综上所述，古人上厕所的方式变迁，根据历史时期不同，具体会有一些差别。
夏商周时，野外挖坑、土坑和蹲缸是主流形式，其中建造在猪圈上的“井溷“，风靡了相当长的一段时间，但“井溷“毕竟不卫生，苍蝇嗡嗡的飞，猪在底下嗷嗷的叫，喂出的猪也不好卖价。
待春秋至明清，有门的独立厕所和简易“坐便”，成为老百姓使用的主流，贵族也更新换代开始用官房，晚间一般都是小便，所以“虎子”就应需而出，其实就是夜壶，但没有盖子。
逐渐古人发现没盖的“虎子”味道窜得很，影响睡眠体验，到风雅的宋朝，就有加上盖子的“木马子”，夜壶被人使用了成百上千年。
一度到建国后的六七十年代，使用共用厕所的人家，还会晚上在床边放一个夜壶，便于临时有感觉了使用。
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简单来说，古代人有钱人上厕所叫“更衣”，没钱人叫“起夜”.
大户人家上完厕所出来都需要更换衣服，因为上厕所的过程是舒畅的，但气味是难受的，所以有钱人家上完厕所后便会重新更换衣服，而且还有用人用沉香烟熏去丑味.因此也叫叫“更衣”
穷人没有这样的财力去更换衣服，而且经常是在夜晚“方便”便有了“起夜”的说法.
上厕所的地方和设备
古代人上厕所的地方，最早是搭建在“猪圈”之上的，后来到了唐代才有“挖坑埋罐”就是把一个打罐子埋在地下，上面盖着木板，木板上挖一个洞.现在在很多落后的农村还在沿用这个方法.
用木片，瓦片，石头片，麻绳，棉布代替“卫生纸”.
擦屁股的工具和方法
古代人上完厕所也是要“擦干净”的，在纸张发明之前，便用木片、瓦片、麻绳等工具“刮干净”后再把“工具”洗干净，以便下次使用，有些电视剧里也有讲述，就是夹着麻绳前后拉扯.虽然动作不雅观但实用，纸张发明后才有了“厕纸”一说.
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谢邀：
说起上厕所，现代人肯定不陌生，基本上几个步骤了然于心，那么古代人呢？
先说说地方，古代自然没有现代这么高级，室内精装修的厕所在那里随时等着你，考古学家发现的最早的厕所，只是一个土坑。也就是俗称的粪坑。而且这种坑多半会与猪圈并排
《墨子·旗帜》记载三十步为周长，垣高十二尺，这可不仅仅是一个粪坑这么简单了，足够让整个人都掉进去了。
到了先秦时期，终于有所改善了。
到秦汉时，不仅是皇族和官府，普通民居也配备了厕所，到汉代时不仅仅有蹲式，坐式也出现了。
说完了地方，我们再看看更重要的一个问题，就是清理，毕竟没厕所可以在路边解决，没有纸才是真正的尴尬。
古《法苑珠林》记载：“吴时于建邺后园平地，获金像一躯。讨其本缘，谓是周初育王所造，镇于江府也。何以知然，自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地。孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处令执屏筹。”
那时候人们用的是一种叫做厕筹的东西，什么是厕筹呢？其实就是木质的长条，还记得小时候搞笑说青蛙的叫声是棍刮棍刮吗？我们的先辈们确实就是棍刮。。。
而随着造纸术的出现，似乎解决问题的法宝终于来了，只可惜那时候纸张真的很金贵，以至于一段时间内，竹简仍旧和纸张并存，只有重要资料才允许用纸记录，想用来侧屁股？绝对不可能，这种情况直到元朝，皇家才开始用卫生纸。
随着时代的变迁，终于洁净柔软的卫生纸随处可用，也为我们的生活带来了极大的便利。
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古代的茅房，要分等级。
第一等，超级豪华我村村民专用厕所，坑：
这是从古至今，从周威烈王时代（甚至远古），到现如今，都有人用的厕所。目前行军打仗，战士们挖坑拉屎，用的也是这种。
第二等，草丛or小树林。
显然，在草丛或小树林拉屎，是不文明的象征，但却也是最简便的方法，俗称“便~捷”。挖坑尚属文明，在花坛、小树林、路边拉屎，则叫“埋雷”，这是古今中外大家都经历过的阶段！
第三等，茅坑。
为何茅坑就比前面的高等？
因为茅坑既有坑，又有“茅”。
所谓“茅”，就是茅屋：
先挖坑，然后再周遭建立茅屋，是为了遮丑，这就叫“茅坑”。古代也有茅坑，而且乡村多半就是这种，一直延续到现如今。当然了，对应着“茅坑”，还有“砖坑”，可谓豪华厕所。
第四等，登东厕所。
能登的厕所，就是前头盖个厕所，后头就是猪圈。之所以把上厕所叫“登东”，首先是厕所在东侧，而且需要登。我们说“上厕所”，也是因为要爬。中国古代中产阶级就是这种模式，普通家庭就院子里一个厕所，富贵一点的人家分男女厕所。
第五等，豪华飘香厕所。
石崇的厕所是石头造的，非常漂亮，每天还选十名妖艳美女列队恭候在厕所，为客人递巾擦腚。厕所里还有香料，美女还有个任务，就是为上厕所的提供更衣服务。古代贵族上厕所的确是要更衣的，故而人们常说“我去更一下衣”。
通常，众多人所用的，就是“茅房”。
这里要说一下结构。
就是一个方坑，然后上面搭上一块木版，或者一平石板。由另一根木棍横在方坑之上，托住木板或石板。
有人问，不结实吧？
是不结实。
所以有古代国君上厕所掉茅坑里淹死了，你说悲催不悲催？
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据《左传》记载，春秋时期晋国有一个叫晋景公的君主，有一天他吃了点麦制品后感觉肚子很胀，就跑去上厕所，结果谁也没想到他竟然掉茅坑里面溺死了……
这个让人觉得既悲伤又搞笑的故事背后，也暴露出当时的厕所其实相当简陋，连一国之君都有溺毙的风险，远远不能和我们现在的厕所相提并论。
借着这个话题，咱们来聊一聊古代奇奇怪怪的厕所文化。
1、古代奇特厕所文化一：厕所为何修在猪圈上？
我们称呼厕所，往往将其称为“茅厕“、“茅坑”、洗手间、盥洗室等等，而在古代，厕所又被称为“溷藩”、“圂厕”，其中这个厕代表清洁的意思，溷和圂既有厕所，也有猪圈的意思。
换言之，在古代，古人有将厕所建在猪圈上面的习俗。
一些在农村生活过的朋友，应该见过将猪圈和厕所修在一起的配置，老人家告诉我，这样做是为了方便清扫和发酵粪便。
而在古代，古人更加直接，他们将猪圈直接修建在厕所下面，这样人的粪便就成了猪的食物，而猪的粪便则成了我们种植农作物时的肥料。
相比较于夏朝时期的挖个坑，西周时期的冲水式厕所，我个人觉得如果不考虑食用的话，这种模式还相当绿色循环……
这种农耕和养殖相结合的模式，可以说，适应了当时生产力低下的情况下，农民种地缺肥，养猪缺粮的时代背景。
到了秦汉时期，人们的卫生观念有所增强，为了减少城市居民随地大小便的情况出现，城市里的公共厕所和家庭厕所的数量都有所增加。
更有意思的是，在两汉时期，就已经出现了男女分厕的概念。
一些修建在城市里的厕所，虽仍然是上面厕所，下面猪圈的模式，但已经很明显可以看出当时的如厕文化的发展。
不过，尽管这种生态可循环的发展模式，能够更加高效地利用城市空间，但是我们也可以想象得到一旦到了夏天的时候，气温一高，蚊子、苍蝇和臭味都蜂拥而来那种巨大的冲击力……
简直堪称生化危机了吧，大概，这也是为何这种模式会逐渐被淘汰的原因了。
2、古代奇特厕所文化二：古人用什么擦屁股？
关于上厕所这件事，优雅一点的说法，在现代就叫做方便、洗手，在古代，则叫作出恭、更衣、如厕。
现在我们上完厕所，一般是用卫生纸或者清水擦洗屁股，但是哪怕是在二三十年前的时候，偏远一些的地方，上厕所用卫生纸都是一件奢侈的事情。
那么，在古代，古人又是用什么擦屁股呢？
原始时期，古人肯定不会有擦屁股的概念，等到我们的先祖发现清理个人卫生可以减少疾病、提升个人形象之后，也会优先就地取材，选取一些叶面大又柔软的树叶，或者扁平但不尖锐的石头、木片之类用来擦屁股。
后来，在此基础上，就产生了一种叫作厕筹的擦屁股工具。这种工具一般是由木片、竹片制成，纯天然有污染，古人用它擦完屁股后，讲究点的就直接扔掉，也有的人会清洗后反复使用。
后来，随着造纸术和纺织技术的发展，一些富贵家庭，则开始使用纸张和布作为擦屁股的工具。
例如，宋朝的时候，就流行起了专门用来擦屁屁的净纸。
比起石头、陶片，显然，这要好用得多。
3、古代奇特厕所文化三：卖粪也能赚大钱，黑社会为它大打出手；
提到宋朝，当时还有一个很热门的职业：粪夫。
他们类似于我们现在的城市清洁工，定期会提着清理粪便的粪车，在城市里收购粪便、清理下水道，然后将之运出城，倒入砖砌的深池中发酵。
发酵的方式很简单，把植物、生活垃圾堆积起来烧成灰，拌和粪汁，存放一段时间就可以当作农肥使用了。
靠着这个，古代不少人还发了财。
清朝时期，粪夫们甚至按照街道划分了势力，他们规定某某要想从事这个行业，就必须按照区域工作。
往往，这样的行业都是被当时黑帮把持，手底下的粪夫大多数都是打工人。
这些粪霸们，在垄断行业后，就成立协会，要求街道上的居民必须缴纳清理费用，不然就罢工。
正是由于他们过于贪婪，后来这个职业也逐渐被官方雇佣的清洁人员所取代。
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