武松是清河县人士，但清河县没有属于过山东，可为什么总把武松称为山东好汉？
武松是清河县人士，但清河县没有属于过山东，可为什么总把武松称为山东好汉？
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《水浒传》中的武松肯定是山东好汉，而不是河北人士。施耐庵笔下的清河县不是河北邢台的清河县，“清河县”就在山东境内。
那么，是不是施耐庵的地理知识混乱，把河北清河县写成了山东清河县呢？
施耐庵如此描述山东“清河县”
却说武松离了河北沧州，前往清河县探望哥哥武大郎。此处，施耐庵没有交代清河县在哪里，仿佛让武松“只顾走”。没想到，“武松在路上行了几日，来到阳谷县地面”。
阳谷县不需交代，就在山东境内。如此，是武松蒙头蒙脑迷路了，还是施耐庵地理紊乱，让武松绕道来到了山东呢？
清河县，确实就在沧州西南的邢台境内。从清河县再往东南方向走，才到达山东阳谷县。也就是说，清河县在沧州、阳谷大致居中的位置，先到清河县，然后才到阳谷县。即便是武松取直道走，也没有必要绕将近一半的路程，去阳谷县景阳冈打虎。
从武松出场时起，施耐庵就有意无意的没有交代清河县是在河北，还是在山东。一直到了景阳冈脚下的“三碗不过冈”酒店，武松才对店家说：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了 一二十遭，几时见说有大虫？”
武松这句话，便是书中第一次讲清楚，清河县在山东境内，要从清河县往来沧州，必定得经过阳谷县的景阳冈。
武松打死老虎后，被猎户们请到了上户家中，众人问起武松籍贯，武松答道：“
小人是此间邻郡清河县人氏
”。这一回，施耐庵笃定是要把清河县“划归”山东了。而且，十分清楚的交代，清河县是在阳谷县的邻郡。
到了县衙，阳谷县令很喜爱这个打虎英雄，对武松说：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”
看来，《水浒传》中所有的人都是地理盲，竟然连阳谷县令都说清河县是山东的清河县。而且，就在阳谷县的“邻郡”，与阳谷县“只在咫尺”。
阳谷县令之所以知道武松是清河县人，一定是武松或者猎户们报告的。施耐庵如此反复的交代清河县是山东的清河县，难道他不怕露怯？
施耐庵绝对不会如此露怯，他的地理知识比我等不知要高明多少。如此反复的描述清河县的地理位置，其实，大有深意。
阳谷县肯定有个景阳冈
先简单讲一讲《水浒传》中的地理知识，看看施耐庵会不会写错，或者为什么会写错。
“三打祝家庄”的故事中，写过一个名叫“郓州”的地名，说祝家庄就在郓州地界。郓州，其实就是东平府，阳谷县当时就隶属于东平府。后来，宋江、卢俊义为决定寨主之位，分兵攻打东平府、东昌府，这个东平府就是“郓州”。那么，为何同一本书中写同一个地方，却出现了两个地名呢？
《宋史·徽宗本纪》中说：宣和元年十一月，郓州升为东平府。
施耐庵绝对是经过考证的，“三打祝家庄”是宋江刚刚上梁山不久打的第一仗，时间应当就是宣和元年（1119年）。这一年，也是宋江上梁山的时候，施耐庵等于是交代了宋江领导的梁山起义发生在宣和元年。
过了宣和元年，郓州由州升为府，宋江打的便是东平府而不是郓州了。
施耐庵写书极其严谨，其他如蓟州、江州，等等都有说道，都隐藏着故事。这些说道、故事都在我其他文章与问答中有解读，此处不讲了。总之，施耐庵绝对不会出现地理常识上的错误。
既然如此，为何把河北清河县写成了山东清河县呢？其实，这其中藏着一段玄机。直接的说，就是要武松去景阳冈打虎。
山东阳谷县是有景阳冈这样一个地名的，无论这里是不是能藏猛虎，无论现在这个地方是个什么样子，都与施耐庵无关，他只是一定要借用这个地名，让武松打死一只白额吊睛猛虎。
打死了这只猛虎，便“海晏河清”了。
武松为何要在邻郡“景阳冈”打虎
清河县是阳谷县邻郡的一个县，反过来说，阳谷县也在清河县的邻郡。这层意思就很深了，且容我慢慢的讲来。
上文提到，施耐庵就是要把清河县写成山东清河县，目的是要把武松弄到景阳冈打虎。这就有意思了，到哪里打虎不是打虎，为何一定要来景阳冈呢？
《水浒传》中有两处提到了“景阳”，写的是挂着景阳钟的“景阳楼”。这两处都与梁山好汉有关，说的是高俅、蔡京先后在早朝时上奏章，请求宋徽宗派兵攻打梁山。举其中一处例子：“次日五更，在待漏院中，专等景阳钟响”。
写到这里，大致可以理解了施耐庵为何专门要把武松弄到景阳冈打虎了吧。
施耐庵大致写了四次早朝，其中两次是宋仁宗嘉佑三年三月时，为祈禳京师瘟疫召集大臣议事，导致了“误走妖魔”。这两次早朝，都没有提到“景阳钟响”，而是这样写的：
话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。当有殿头官喝道：……。
同是北宋皇帝早朝，为何宋仁宗时就没写响景阳钟呢？因为，“那时天下太平，四方无事”。宋仁宗登基后，至嘉佑三年时“天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。……百姓受了些快乐”。
这便是施耐庵在《水浒传》中“替天行道”主题下的立意：天下太平，海晏河清。
宋徽宗时期，奸佞当道，天下盗贼蜂拥，天下不太平，梁山好汉便要“替天行道”，武松便要去“景阳冈”打虎了。
梁山好汉“替天行道”，是“保境安民”，武松“景阳冈”打虎同样是为了天下太平，海晏河清。
那么，施耐庵为何要把景阳冈安排在清河县的邻郡呢？景阳冈的邻郡又是哪个郡呢？
东平府的邻郡应当是东昌府
按照《水浒传》中的“府”来解读东平府的邻郡，应当指的是东昌府，也就是说，武松家乡清河县是东昌府下辖的一个县。但是，细读之下，施耐庵又出问题了。
北宋时期的行政区划是路、府、州、县，并没有“郡”，为何施耐庵写着东平府，怎么又出现了“邻郡”呢？
我们不妨来看看东平府、东昌府在元明时期的变迁。
元代，改东平府为东平路。明洪武八年（1375年）降东平府为东平州，同样，降东昌路为东昌州。州郡经常合称，难道施耐庵写武松打虎还与大明朝有关？
上文讲到，“景阳冈”与景阳楼相对。所以，武松景阳冈打虎即表明梁山好汉的造反，同时，还将为武松参与东京保卫战，与林冲一道“京国显英雄”伏线。但是，真正的“景阳楼”却在南京的鸡鸣山。
这是南朝宋时所建的一座楼，就在鸡鸣山的鸡鸣寺附近。施耐庵以此“宋”喻彼“宋”，这是上面所说的景阳冈打虎的一重寓意。而大明朝有一位“形如病虎”的大和尚就住在了景阳楼附近的鸡鸣寺，虎面行者打虎，这里的寓意更深。
说简单些，武松打虎更深层次的隐喻，就是“靖难之役”。
武松打虎之后，海晏河清，没有靖难之役，当然也是海晏河清。那么，景阳冈为何在清河县的邻郡呢？
上文讲到，阳谷县隶属于东平府（明代的东平州），其邻郡就是东昌府（东昌州）。靖难之役中，朱棣在东昌遭遇最大的一次惨败，损兵折将，岳父张玉阵亡——董平不是杀了岳父吗？
因而，施耐庵说“邻郡”是在旁敲侧击，声东击西，言此及彼，以如此晦涩的表述，在《水浒传》中表明了自己对靖难之役的态度和看法。
天下太平，海晏河清，是施耐庵在书中寄托的家国情怀，武松打虎，就是他心目中的英雄壮举。
因而，不必纠结武松到底是河北英雄，还是山东好汉，他是施耐庵的一种人文寄托，家国情怀的高级表述。
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查阅宋明两代的相关史料，在山东境内，确实并无清河这样的县名
《水浒传》写至第二十一回末尾，武松始出场。叙事由此转入武松正传，至三十一回作结，被称为“武十回”。武松是山东清河人氏，在家乡酒后伤人，躲在柴进庄多时。武松遇见宋江后，忽然思念家乡，要回清河县看望哥哥武大。路过阳谷县景阳冈，打死猛虎之后，他在阳谷县做了都头，探望兄长一节就此耽搁了下来。不意三二日后，武松于县前闲玩，遇见了卖炊饼的哥哥。原来武大因武松外逃，又娶了招蜂引蝶的潘金莲，在清河县“安身不牢”，已搬至阳谷县紫石街赁房居住。
由此可见，“武十回”的主要故事，均发生在阳谷县，与清河无涉。那么，既然故事发生的地点在阳谷县，施耐庵又何必多写一个清河？在传统的章回小说中，这种实写一个、虚备一个的技法，通常被称做“陪笔”。所谓写一个，陪一个。惟其如此，叙事方显得阔绰自然，不至于板滞。这样的例子，在《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》中比比皆是，此处无需赘言。
因为在《水浒传》中，施耐庵通过阳谷知县之口，明言清河、阳谷两地近在咫尺，写阳谷，或者写清河，似乎在两可之间。问题是，《金瓶梅》保留了“紫石街”这个重要地名。我们知道，“紫石街”是武松杀嫂、潘氏勾情、王婆贪贿、郓哥搅局的场所，而作者刻意将原属阳谷县的紫石街，移至清河县中，究竟有多大的必要？由此，作者不欲将故事发生的地点置于阳谷县的用意十分明了。《金瓶梅》刻意要用清河来取代阳谷，其中到底隐藏着怎样的作者意图？
换句话说，为何一定要写清河呢？
查阅宋明两代的相关史料，在山东境内，确实并无清河这样的县名。也就是说，《金瓶梅》的作者，似乎是随手从《水浒传》中借用了清河这个地名作为故事展开的地点。《明史·地理志》中确有一个清河县，也有一个临清州。清河县远在南方的淮安府，与阳谷县相距遥远，这里暂且不论，倒是原属山东的临清与《金瓶梅》之间的关系值得认真推究。因为《金瓶梅》中的清河县与临清距离极近，甚至互相重叠。
单从情节线索来说，《金瓶梅》中的武松于阳谷县打虎之后，即在紫石街安身，并未远徙。如果说临清就是故事的发生地，那么小说中的阳谷县及其周边的地理脉络又如何解释？
由此看来，若依照历史或现实的实际地理状况来按图索骥，则不能不说，《金瓶梅》的地理设置存在着明显的矛盾与悖谬。研究者要考证出故事的实际发生地，就遇到了无法解决的难题。
小说中的地理与实际地理状况不合，自无足怪。小说家，尤其是传统章回体小说的作者，使用烟云模糊之法本来就是一大特权。在这一点上，《红楼梦》的“假语村言”更是一个明显的例子。而研究者通过小说来复原相应时代的地理和社会状况，也不能胶柱鼓瑟、削足适履。无论是古典小说还是现代小说，作者当然会透过自己的经验描述或者反映一定的社会现实状况，但同时，这种描述又具有强烈的虚构性——它是一个“既是又非”的结构。
而《金瓶梅》的两难在于：一方面要沿袭《水浒传》的故事展开叙事，不得不受到原作的限制，另一方面又希望摆脱传统章回体的既有框架，在描述社会现实方面另开新局。比如说，它将故事的实际地点移至北方经济重镇临清，表明作者在呈现明代商业经济活动影响之下的社会现实和伦理方面，有了全新的考虑。小说地理设置方面出现矛盾乃至悖谬，也反映了章回小说在发生蜕变时的复杂状况。
综上所述，《金瓶梅》中的清河县，与《水浒传》中的清河县一样，都是虚构的，实际上并不存在。作者沿用《水浒传》中这个地名，并结合自己的经验和见闻对它加以改造，既有“俟河之清”这样的隐喻性暗示——与小说中纵情声色、吏治腐败、人伦败亡的污浊构成一定意义上的反讽，同时作者也基于自己的叙事目的和需要，整合自己走南闯北的人生阅历，调动文学想象力，拼合并建立了“清河”这样一个特殊的故事发生地。
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《水浒传》是虚构的文学作品，既然是虚构的，就说明它不是历史史实。所以，如果拿正史来评价分析文学作品，则属于文不对题，乱点鸳鸯谱。
在此基础上，关于清河县有没有属于山东的问题，也就比较好理解了。
首先，
距今一千多年前的北宋时期，实行的是州府郡县制，根本就没有省的名号。所以，那时的山东只不过是一个区域概念而已。如果用今天的山东省界来谈论一千多年前的地域划分，则属于驴唇不对马嘴，根本就是两回事，没有任何实质意义。
其次
，地域的划分在历朝历代都变更频繁。远的不说，既便是建国后，我国各省地域管辖的变更也很频繁。比如今天内蒙古东部的满州里地区，就曾划归过黑龙江省管辖。内蒙古东南部的哲里木盟（通辽市），也曾划归过吉林省管辖。
因此，在一千多年前的北宋时期，清河作为山东地界，也就没有什么奇怪的了。
再有，
《水浒传》书中介绍，武松在清河县老家打伤了人，跑到柴进的庄上避难。回家时经过阳谷县景阳岗，打死了一只吊睛斑斓猛虎， 眨眼间就成了打虎英雄，当上了阳谷县的都头。偏赶上他哥哥武大郎和嫂子潘金莲为躲避泼皮无赖的纠缠，举家从清河县搬来了阳谷县。兄弟二人在此重逢。武松从此就开始了他威武豪壮的一生。
也就是说，武松的发迹是在阳谷县，所以叫他为山东好汉也不算毛病。
最后，
既然文学作品不是史实，不是地理书，它就可以充分发挥想象，合理的夸张和艺术加工。只要书中的情节符合逻辑符合情理，任何内容都可以信手拈来为主题服务。退一万步讲，如果纠结于地域限制，那么历史上还没有武松这个人呢，岂不更是笑谈么！
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@陈述事实
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武松祖籍是清河县人，并非山东人，是地地道道的河北人。因为在山东打虎而出名，后来被逼上了梁山，是梁山108将好汉之一。所以称武松为山东好汉！
现在有些人想把武松说成山东人，简直是颠倒黑白，居心叵测！是对历史极为不负责任！
施耐庵《水浒传》中的武松打虎故事，大概情节是武松准备回老家清河郡探亲，途经阳谷县景阳冈，在酒家喝了很多酒，有点酒醉，结果在过冈时遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，误打误撞为民除了一害，从此名声大噪。
清河县
古称贝州，历史悠久；东汉年间是清河国，公元148年改名为甘陵国。后来很长时间都是设清河郡，隋唐朝改贝州郡。
宋朝（公元988年）设清河县，隶属于大名路，虽然经历金元明朝几百年来，一直隶属直隶省大名府管辖。
清河郡
包括今天的清河县临西县临清市，后来拆分出西北角为清河县，余为清阳县。北宋时，清河清阳合而又分。其辖境也几经变化，汉元帝以后辖境包括今河北省清河县、故城县、枣强县、临西县、南宫市、威县，山东临清、夏津、武城及高唐、平原部分，属冀州。
1636年，清兵攻入山海关后，清朝逐渐统一全国后，把河北省的行政区域稍作调整；把清河县划到广平府（今邯郸市永年县）管辖；清朝286年期间清河县一直是属广平府，到民国时期又改回大名道所辖。所以至今清河县的人文，习俗，语言等方面，和邯郸非常接近。
我查询了（清河县志）（大名府史记）及（广平府记）等大量历史文档，事实证明清河县从末隶属过山东省管辖，那么武松是山东人的说法，是绝对不成立的。
声明：以上内容属陈述事实原创，如有不周全之处，请大家评论区留言讨论。（图片有侵权即删）
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网友解答：
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我就是清河县人，我来回答这个问题。
在我们清河县确实是有很多关于武松相关的文化，当然了也有很多相关的故事口口相传。不说别的我们就说清河县人都知道的吧，我们县城有武松街、武松公园、武松宾馆、还有武松打虎雕像等等以武松命名的名字。
这些都是在向世人宣传，武松确实是我们清河县人士。
武松也是因为打虎而出名的，是梁山好汉当中最为知名的一个英雄了。
至于说为何要把武松当作是山东好汉？
我想原因如下：
1、武松是清河人，但是，不代表他一直在清河居住和生活呀。就如同现在很多清河人外出打工一样，即便是在外闯荡出了一番事业，也是清河人。
当年武松就是这样他到了山东，在山东做了很多事情。正如我们所熟知的，等于他是到了梁山好汉，加入到了梁山集团。
梁山集团里的人，都是人们眼中的好汉，并不是说只有山东人在梁山才叫好汉。不管全国哪个地方的，只要到了梁山，大家都是兄弟，都被称之为梁山好汉，因为他们是居住生活在梁山。
所以说武松即便是河北人也不妨碍称呼他为梁山好汉。
2、清河县属于河北省的最东部和山东省相邻，即便是现在清河县县城向东十几里地就是山东的地界了。
若是放在宋朝，清河县在某一个时段属于山东也不是不可能。要知道中国的这个省界和县届一直都是在变化当中的。
所以说不管从哪个角度来说，把武松称之为梁山好汉都是合情合理的。
3、武松和武大郎真的不是兄弟，他们两个更不是一个朝代的人。
武大郎墓在清河县已经被发掘了，武大郎是明朝的人。武松是宋朝的人，两个人相差数百年，所以，他们根本不可能是兄弟的。
之所以说武松和武大郎是兄弟，就是因为《水浒传》这本小说，是小说的作者施耐庵和武大郎有过节，他特意把武大郎给写到小说丑化武大郎这个人的。
事实上据河北省清河县县志记载，武大郎是阳谷县的县令，姓武名植。
他的名声之所以被败坏，是和他少年的一个好友有关，记录上称他在少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。
武大郎当然是好酒好菜的招待他了，但是，王某没有看到武大郎给他任何的帮助，只觉得武大郎只是解决了他吃穿的问题。
因此，他就对武大郎心生不满了。
其实武大郎早就拍然在他的原籍所在地，为他盖好了房子。王某以为武大郎不想帮助自己，所以便愤然离去。
王某这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。
武县令的名声就这样被毁了。
所以说武松和武大郎根本不是一个年代的人。不管是武松还是武大郎他们都是清河县人士，都是乐于助人的好汉。
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这个原因还是比较容易理解的，只要从下面三个角度考虑就不难得到答案了。
第一，地名源自小说，而非正史
《水浒》传里面，曾介绍过武松是清河县人士，而如今的清河县属于河北，所以才有此疑问。
但是，施耐庵老爷子本来就是明朝人，对于宋朝的地理并不是十分熟悉，尤其这本来就是小说，并不像是正史那般引经据典，字字真实的。
此外看官们不要忘了，武松打虎的景阳冈可是属于阳谷县，而这阳谷县乃是清河县的邻郡，武大郎也搬家过来的，这阳谷县可是实打实的山东地界，为何清河县就不是呢？
第二，武松也符合山东人的性格
这第二点就是从武松本身分析了。
武松的性格特点有哪些呢？好酒如命，豪爽仗义，挥金如土，为朋友两肋插刀，这几项都和山东爷们的性格非常符合。
更不要说武松本身就身高八尺，魁梧健壮，方面大耳，更加是活脱脱的山东汉子，因此把他当山东人理解也就不足为奇了。
第三，山东人认武松
如果说上面一点说明是武松像山东人的话，那这第三点就反过来了，是山东人认武松。
山东自古是齐鲁大地，礼仪之邦，人杰地灵，自古名人无数，
孔圣人，孟圣人，墨子，姜太公，辛弃疾，李清照
等等，都是历史上真实存在的响当当的人物。
但你若是问山东哪个人名气最大，尤其是在民间的话，
恐怕非武二郎这个本来只是杜撰出来的小说人物莫属了
，别说《水浒》里面的梁山大寨主山东黑宋江不能比了，就连孔老夫子恐怕都差了一筹。
你要是在山东大街上随便拉一个人说他像孔夫子，还未必每个人都愿意，可你若是说他像武二哥的话，保管人人大喜，由此就可见二哥在山东人民心目中的地位了，山东人又岂能愿意让“武松”归属别地呢？
这里顺便说一句，在山东千万别喊人大哥，得喊二哥，否则您就自求多福吧，因为人家以为你是在嘲讽他是武大郎呢
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施耐庵小说里的武松是虚构的，真正的原型是杭州一个打贪官的义士，他的墓地在西湖边。武松是《水浒传》中的典型人物代表，因在家中排行第二，因此也称之为“武二郎”。在小说中，武松可以说是是一位悲情英雄，在血溅鸳鸯楼之后，为了逃避官府的抓捕，他不得不将自己改为头陀打扮，就此成为“出家人”，因此江湖人也称他为“行者武松”。
武松最初是与杨志、鲁智深等人在青州二龙山聚义，后来在宋江等人的劝说下归顺了梁山，坐第十四把交椅，为梁山十大步军头领之一。后来宋江率领梁山好汉归降朝廷，在征讨方腊的时候，武松被飞刀所伤，痛失左臂，被朝廷封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，享年80余岁！
当然了，以上的表述均来自小说《水浒传》，并不真实。那么在历史上究竟有没有武松这个人呢？答案当然是有的。根据《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》等文献记载，历史上确实有武松这个人，并且在里面还记载到，他曾经做过杭州知府高权的都头，后来还被提升为提辖。如此说来，历史上确实是有武松这号人物的，并且某些方面和小说中的表述也大致相同！
那么问题来了，如今位于杭州西泠桥畔的“武松墓”，埋葬的真是武松本人吗？
答案是肯定的！话说在1894年的时候，杭州的涌金门有一口棺材被人抬了出来，上面写着“武松之柩”四个大字，字体为宋体。此外，姜丹书先生也曾经提到武松的墓迁到西泠桥，并且由上海三位著名的大佬出钱修建了武松墓。所以由此我们可以看出，武松墓是真实存在的。只可惜在1964年的时候，武松墓遭到毁坏。当时人们还看到了墓穴里腐朽棺木中的白骨，后来人们为了保护武松的尸骨，便将其送去了鸡笼山安葬，所以现在位于西泠桥畔的武松墓里面是没有尸骨的。
现在我们所看到的武松墓于2004年8月9日开工起建，其直径约为4米，石砌墓圈高1.1米，墓通高，2.2米。墓圈表面细斩斧面，其底部与上口雕刻石线条及花饰。此外，在墓圈内部还进行了防水砂浆的处理，以防止在日晒雨淋之后产生漏水的现象！武松的墓碑整体高3米，牌坊高6.3米，为福建青石所制。距离秋瑾雕像和岳飞墓地都不远。
总的来说，杭州的武松墓确实埋葬的是武松本人，但并不是《水浒传》里面的武松。小说中的武松是在清河县担任都头的，是施耐庵虚拟的人物，但历史上的武松是在杭州担任都头，而最后武松的死并非是死于六和寺，而是死于监狱。
这是怎么回事呢？
我们上文说到了，武松得到杭州知府高权的赏识，被授予都头，后升官至提辖。但是在后来，高权被罢官，武松也受到牵连被赶出了衙门。随之继任的是大奸臣蔡京之子蔡鋆，因其残暴不仁，鱼肉百姓，所以人们也称他为“蔡虎”。
面对蔡鋆的压迫，嫉恶如仇的武松便决定要为民除害。有一天，武松身藏利刃，埋伏在蔡府门外，等蔡鋆回府时，他便立刻冲上去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。但最终武松也没能逃脱官兵们的围捕，随后便被打入了大牢。最终，武松在大牢里惨遭酷刑去世。
武松死后，百姓们深感其德，随即便将其葬于杭州西泠桥畔。后人为他立碑，并题曰：“宋义士武松之墓”。虽然现在的武松墓里并无尸骨，但这位壮士的英勇事迹早已深入人心。有这位壮士守在西湖边，西湖的秀美中又添了几分英武之气！
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施耐庵的清河县不是现在的清河县，其实历史上就根本没他说的那个清河县，水浒上那个清河县属于东平府，按他说的路线应该在阳谷南面，济水又叫清河（与黄河相对应），所以清河县应该在现在的东平湖附近
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因为他上梁山了，梁山在山东啊哈哈
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