如果是扶苏做皇帝,秦朝是不是就不会那么快灭亡?
如果是扶苏做皇帝,秦朝是不是就不会那么快灭亡?
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秦朝灭亡的根本原因是苛政和滥用劳力导致了大规模的农民起义;秦始皇死的时候,这种情况已经抑制不住了。所以就算是扶苏继位,最多也就是晚几年灭亡,他改变不了天下局势。
要想秦朝不灭亡,最起码要解决这两件秦朝自身的问题,还要有平叛的实力,但扶苏根本不具备这些条件。
废除秦法
商鞅变法让整个秦朝变成了一个庞大的战争武器,所向披靡,最终一统天下。乱世用重典,秦法完全是为乱世订制出来的。
可经过了春秋战国500多年的战乱,天下百姓渴望的是修养生息,渴望的是仁政。这时秦法已经不能适应大一统的局面了,时代需要新的统治思想。
所以就算扶苏继位,他能在极短时时间内废除法家思想,找到新的思想来统治秦国?显然不可能。这是一个长期演变的过程,不可能一蹴而就。
秦国只是在吕不韦当政时,有向儒家思想转变的苗头,但随着吕不韦的死这棵火苗也熄灭了。
滥用劳力
扶苏继位短时间也解决不了滥用劳力这个问题,当时主要是阿房宫、秦始皇陵、和长城的修建。
首先就是秦始皇陵,你能停?秦始皇刚死,扶苏就和天下说他父亲的陵不修了?不但要修,还要大修快修。这个劳力省不了,省了就是不孝。
再说长城和阿房宫,这快建完了,把它们停掉?拆掉?只会适当减少劳力,延长修建时间,不会停掉不建的。
平叛的实力
扶苏继位无非多一个名将蒙恬,还有人才吗?张良、萧何、韩信、会投靠秦朝吗?蒙恬是名将,但能有项羽、韩信名吗?
所以我认为,就算扶苏成功继位,秦朝无非多苟活几年,给项羽和刘邦增加点任务难度,秦国灭亡的结果依然无法改变。
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历史是偶然性和必然性的结合,并非完全必然的。个人认为,若公子扶苏做皇帝,虽然秦朝早晚会灭亡,但至少不会二世而亡。
公子扶苏,大秦帝国最有出息,也是最仁义的公子。始皇帝何许人也,历史上的千古一帝,历史上吞六国、一统江山的千古一帝。谁人不是对秦始皇拍马屁、谁人不畏惧秦始皇的威严。但是,扶苏没有。在“焚书坑儒”事件中,公子扶苏,大秦帝国最有出息的公子,对他自己最尊敬、最崇拜的父皇提出了反对意见。而他的这次反对,也将自己推向了千里之外的漠北草原。
公子扶苏是幸运的,他拥有这个世界最伟大的男人做自己的父亲;公子扶苏是不幸的,不幸的是他中了小人的奸计,他至死都不知道要害自己的究竟是何人。自公子扶苏死后,大秦帝国摇摇欲坠。
所以,公子扶苏之死,这件事给了我们太多的想象,给了我们太多的假如。虽然,历史不能假设;但是,在当时的情况下,公子扶苏不死这件事是完全有可能发生的,紧接着便是其他无数个可能,甚至有可能蒙恬蒙毅不会死,有可能大秦帝国的诸多支柱不会被那个被赵高利用的秦二世给毁掉。
公子扶苏,这个仁义的本来可能成为一代青史留名的君王的公子,最终将自己的生命定格在了31岁。从此,历史上多了一个遗憾,一个“扶苏不死,大秦帝国如何”的假如。
我们都希望,正义、仁义的扶苏公子能够保佑大秦帝国。可惜的是,随着公子扶苏之死,公子扶苏成为掀起大秦帝国灭亡序幕的陈胜吴广起义的口号之一,这又是多么的讽刺!
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理想是丰满的,现实是残酷的,扶苏做皇帝又能改变什么呢?
就能力而言,扶苏能跟秦始皇相比吗?扶苏倡导仁义道德,充其量也就是一个没有实战经验的书生而已。
书生治国,又能怎样呢?秦始皇并没有给他的子孙留下一个太平盛世。所以他才不敢把扶苏留在身边。
他之所以让扶苏去守长城,与蒙恬一起抵御匈奴。目的就是为了让扶苏得到实战经验。
事实上,当秦始皇去世的时候,扶苏仍然还是“书生”而已,就算他做皇帝,秦朝也不会有更好的结局,主要有三个方面的原因:
其一、秦朝灭亡的主要原因就是秦始皇过早的去世,以及秦朝没有很好的处理与六国旧贵族之间的关系。
很多六国旧贵族都逍遥法外,正在集聚力量,准备恢复自己的诸侯国,特别是楚国的旧贵族没有被彻底的镇压。
很多楚国贵族都还活着呢!比如楚怀王、项梁、项羽等等,这些都是比较知名的楚国贵族,就连项燕的后代,秦始皇都没有很好的把他们控制起来。
所以说,秦始皇留给他的子孙的是一个充满了火药味的刚刚统一的国家。与其说是一个太平盛世,不如说是整体统一而局部混乱的这么一个国家。
秦朝的社会充满了各种矛盾,秦朝官吏与六国旧官吏之间的矛盾,秦朝军民与诸侯国旧官吏之间的矛盾。
这些矛盾都没有很好的解决,秦始皇就突然的出乎意料的驾崩,这样留给扶苏的天下,可以说就是一个烂摊子。
其二、就算扶苏能够以仁义治天下。他也不能够彻底消除六国旧贵族复辟的心思。
他们会寻找各种借口,比如天灾人祸总是会有的。没有天灾人祸,也会制造天灾人祸。
再则,秦始皇没有用多种手段来治理国家,而采用单一的郡县制,就没有很好的考虑六国贵族的利益。
假如,能够分封一批小诸侯。让这些六国贵族在自己的小地方称王称霸,也不至于对国家大局有什么大的影响。
其三、秦始皇实行了单一的郡县制,彻底否定了还有一定合理性的分封制。
这样事实上,中央朝廷能够调节和控制地方的力量就比较弱小。
历史上,以后的朝代都是搞分封制和郡县制并行,而且能够不悖,可以造成诸侯与地方政府势力之间的一种相互监督,又相互制衡的局面,最后还是有利于中央集权。
单一的郡县制国家,事实上只有秦始皇这么干。所以说,即使扶苏来做皇帝,他也不能够从根本上改变国家即将发生动乱的这样的一种大趋势。
而且当时秦朝的很多军事贵族,根本就没有改弦更张的意思。
他们仍然使用以前的办法来统治六国。这样即使扶苏做皇帝,我觉得,他也不能够避免秦朝成为短命王朝的命运。
我是
@龚柳辉
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很高兴回答你的问题。
扶苏如果做了皇帝,秦朝肯定不会灭亡的那么快,甚至有可能扭转乾坤,把秦朝的统治长时间的继续下去。
扶苏为人宽仁,有政治远见
史书上说扶苏
“刚毅勇武,信人而奋士”,
而且为人宽仁,很有政治主张。秦始皇三十五年,侯生、卢生两人相互讥讽、评论秦始皇的暴戾,并因此逃亡而去。
秦始皇闻讯大怒,命令拘捕审讯咸阳城的术士。术士们互相告发达到四百六十多人,秦始皇就亲自下令要把他们全部活埋。
扶苏针对此事,上书劝谏秦始皇:“天下刚刚安定,边远地区百姓尚未归附,儒生们全诵读并效法孔子的言论,而今陛下却用严厉的刑法处置他们,臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”
秦始皇听后大怒,将扶苏发配到上郡去监督大将军蒙恬的军队,协助蒙恬修筑长城,抵御匈奴。
扶苏和秦始皇的政见不同,扶苏倾向于儒学的治国思想
秦始皇奉行的是法学的治国思想,实行的是严刑暴政。无休止的征用天下民力,大肆修建阿房宫和他的陵墓,搞的民不聊生,苦不堪言,为秦朝的灭亡埋下了仇恨的种子。
扶苏的老师是信奉儒学的博士淳于越,而儒学讲的是仁政,和法学的治国思想格格不入,扶苏更相信儒学的治国理论。而秦朝刚统一了天下,需要的是儒学的治国思想。
当时秦始皇把扶苏发配到上郡,也有把他和那些儒生们分开的考虑,以免扶苏继续和那些儒生们搞在一块。
遗憾的是,奸臣赵高谋划了沙丘政变,把本来是扶苏的皇位篡改给了胡亥。之后,又伪造了一封遗诏给扶苏,列举了扶苏和蒙恬的罪过,逼迫扶苏自杀了。
毫不夸张地说,奸臣赵高是加速秦朝灭亡的大罪人,如果赵高不篡改遗诏让扶苏当上皇帝,扶苏上台后,会修正秦始皇的各种暴政,秦朝肯定不会那么快就被灭亡,甚至有可能会长久的统治下去。
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谢邀。
首先,历史无法假设,当然我们不妨大胆推测一下。要分析这个问题,首先还是要解释清楚秦朝灭亡的原因。而秦朝二世而亡的原因,自古以来多有争论,以下试分析之。
秦朝灭亡,主要在于施政过急,而不在于暴政。
之所以这么说,在于秦始皇统一天下后,雷厉风行地推行车同轨、书同文、统一钱币度量衡等等政策,一时之间,原来的六国遗民无法适应。另外,秦始皇修长城、驰道,也不是浪费国家民力,因为当时秦朝统一之后,国家最主要的威胁在于匈奴,更何况,修建长城,并不是始皇帝首创,早在战国时期,各国就纷纷修建长城,其中燕国和赵国就在北边边疆修建长城抵御匈奴,秦长城有一段就是将燕赵长城连接起来了。另外,所谓焚书坑儒,也是时势使然。首先,焚书是为了统一思想,这其实与后来汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”如出一辙,而坑儒之事,史学界目前甚至还存在争议,或许并不曾发生。
当然,秦朝灭亡,与其继续贯彻法家思想也有关系
,法学重视霸道,主张以刑法统御百姓,势必会有些激进,而儒家则宣扬爱民,容易为百姓接受,因此秦朝同统一之后继续尊法废儒算是失策。汉代贾谊的《过秦论》则认为秦朝灭亡在于不施仁义,而杜牧《阿房宫赋》则认为是不爱惜六国之民,均有一定道理。
因此,即便秦始皇把皇位传给扶苏,倘若扶苏继续沿着秦朝的统治方式,秦朝即便不会二世而亡,也会很快趋于崩溃。
另外,秦朝灭亡的直接原因,是陈胜起义,陈胜发动起义时的号召称“失期当斩”已经被云梦睡虎地秦简证明为假,而陈胜很可能是陈国贵族之后,因此其实其起义具有蓄谋性,而不完全是偶然事件,随之引发的六国旧贵族的反抗,说明秦朝内部存在很强的六国残余反动势力。扶苏也未必能够处理好这些问题。
当然,根据《史记·秦始皇本纪》中扶苏的有关言论,可以看出扶苏其实倾向于儒家思想,倘若它能够变法为儒,并且休养生息,恢复民力,或许可以挽救秦朝灭亡的趋势。
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朝代的更替,是多方面原因造成的,不只是皇帝人选的问题。很多人认为扶苏继位就会比胡亥强,这种观点是片面的,扶苏能不能让秦国减缓灭亡的速度,或者说让大秦帝国避免灭亡的命运,要看他有没有解决大秦帝国所面临问题的能力,胡亥昏庸无能、残忍好杀,这是表面现象,大秦帝国灭亡的原因不是一个暴君或者说昏君的问题,如果那样说的话,我们就太高看胡亥了。
扶苏在政治上究竟有何表现呢?对于这个问题史料记载中并不多,只说扶苏其人仁而爱人,他替儒生们说话,对秦始皇法家治国的思想并不认同。
始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”——《史记·秦始皇本纪》
扶苏认为严刑酷法,并不能让人在精神上被征服,也不能真正被认同,把强权征服六国的方法用在统治上并不适用,既然已经统一天下,就要适当的采取怀柔政策来稳定民心,同时对秦法做出修整和调整,以顺应时势之变,不令天下震动为宜。如果从管理的角度来讲,秦统一天下后,所管理的对象变复杂了,如果不改变原有的管理模式和管理手段,就难以应对日趋复杂的管理对象。
始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡。——《史记·秦始皇本纪》
但是秦始皇对于扶苏的建议并不认同,他让扶苏作为监军到上郡,和蒙恬一起防范北方的匈奴,他想让自己的儿子理解,自己这么做并不是自己残暴,而是为了巩固大秦帝国统治的需要。
但秦始皇对于自己太过自信,他不相信自己的身体会出现问题,这也是他没有妥善处理好继承人问题的原因,因为他只考虑了培养而没有做好传位于扶苏的万全打算。他看重的丞相李斯背叛了他,他喜欢的小儿子胡亥辜负了他,他亲近的赵高则导演了整个沙丘之变,成为了大秦帝国的掘墓人。其实秦始皇挺可怜的,孤家寡人的一种含义就是曲高和寡和高处不胜寒。
高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者,而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘,立子胡亥为太子。——《史记·秦始皇本纪》
赵高、胡亥、李斯三个人决定了大秦帝国的走向,胡亥的继位宣布了扶苏的死刑,对于这个结果,秦始皇是没有预料到的。
更为书赐公子扶苏、蒙恬,数以罪,赐死。——《史记·秦始皇本纪》
面对伪造的诏书,扶苏选择了引颈受戮,他并没有听从蒙恬的建议,他没有去抗争,君命难为的思想在他的内心根深蒂固,这和他的父亲嬴政截然不同。当初吕不韦专权、嫪毐乱政,母后赵姬袒护,面对不利局面秦王政采取了果断措施,拨乱反正、诛杀了叛逆,而不是听从命运的安排,否则就没有大秦的天下一统。扶苏和他的父亲相比,空有仁者之心却无杀伐决断之能,这也是完成他悲剧命运的重要原因。
一个人的历史,一家之言。
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倘若扶苏做皇帝,至少在他那一代秦朝亡不了,原因如下:
第一,秦朝灭亡的原因是军事指挥失误
陈胜吴广起义后,以赵高为首的大臣害怕担责,向秦二世刻意隐瞒,以至于延误了战机;直到遍地都是起义军,隐瞒不下去了,才告诉了胡亥。
倘若扶苏继位,肯定不会重用赵高;秦王朝统一时间不长,政治还算清明,正常情况下,他能够在第一时间掌握起义军情况。然后调动大军,是很容易扑灭起义火苗的。
第二,将相不和,以至于前线秦军临阵投降
章邯领导的虽然是乌合之众,但战斗力还是很强大,和起义军作战初期,并没吃多大亏。战事紧要关头,赵高害怕章邯功绩过大,以后威胁到自己,就处处掣肘,掐断前线粮饷。
章邯既要防备项羽,还要防备后方,精疲力尽,腹背受敌。打输了是死,打赢了还是死路一条,以至于将士无心作战,最后干脆投降了项羽。
大秦士兵的战斗力是非常强悍的,之前的几百年,几乎没有出现过降敌的情况,章邯降敌的最大祸首就是极品赵高在使坏。倘若扶苏继位,这种情况绝不可能出现。
第三,倘若扶苏继位,会重用蒙氏兄弟,短时间内没有祸患
蒙恬参加过很多次大战,以他的军事才能,扑灭小股起义军肯定不在话下。章邯只不过是一个中级军官,指挥的又是没怎么训练过的劳役,就能打退起义军的多次进攻;蒙恬率领精兵强将,起义军根本发展不起来。
扶苏性格较为软弱,蒙氏兄弟一个主内,一个主外,长期下去有架空皇帝的可能。这种情况在春秋战国出现过多次,但都不是短时间能做到的,复苏这一代大权还不至于旁落。
综上所述,倘若扶苏继位,秦王朝肯定不会短命。
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那可不一定!要延续秦帝国政权,还有扶苏做皇帝之外的原因。
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说到无比强大的大秦帝国,人们都会为我国第一个中央集权的封建专制国家二世而亡感到惋惜,希望找到其快速灭亡的真正原因,并在长期的争论与历史探讨过程中形成了各种不同的观点及看法,其中主要有:1),秦始皇施行暴政和荒淫无度所致;2),秦始皇没有彻底消灭六国贵族,给了六国旧贵族势力死灰复燃的机会;3),公子扶苏没能继承皇位,如愿做皇帝。
其实,丝语认为秦始皇创立的大秦帝国二世而亡的根本原因在于赵高等的霸政弄权。
的确,秦始皇执政期间施行的高压政策、用度失衡以及六国旧贵族势力的存在对大秦帝国的灭亡有相当的作用和影响,甚至在关键时候起到了推波助澜的作用,加速了秦朝的灭亡,但是,其根本原因在于赵高等的霸政弄权,这个只要了解历史上赵高“指鹿为马”的故事的人,都不难想到和明白。
秦朝末年的时候,赵高试图谋权篡位,为了试探朝廷中大臣有谁是顺从自己意愿的,就在某一天,当着所有朝廷中大臣的面献给秦二世一只鹿,并当众说这是一匹马。这明显是在睁着眼睛说瞎话,秦二世当然不信,赵高就故意问大臣们:“这是不是一匹马?”
害怕赵高权势的大臣都回答说:“是马!”,只有少数大臣说是鹿,并且不久就被赵高用各种手段害死了。
由此可见,即便性情比胡亥温和的公子扶苏等上了帝位,做的也只不过是傀儡皇帝,一样逃脱不了被长时间以来试图谋权篡位的赵高等杀害的命运,秦朝同样改变不了“短命”的历史。换句话说就是只要没有解决掉霸政弄权的赵高等谋权篡位之臣,扶苏做皇帝也改变不了秦朝“短命”的历史!
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司马迁在《史记》中说\"扶苏为人仁“,赵高也说\"刚毅而武勇,信仁而奋士\",从他们的字里行间,我们可以得出公子扶苏是一个讲仁义的人,并且性格刚毅。由此可以得出结论,假如扶苏做了皇帝,秦王朝是不可能只有14年的存在,或许会有更长的时间。
做为千古一帝的秦始皇,他不可能不知道暴力平天下,仁义治天下的道理。很多人认为,秦始皇因为扶苏反对他“焚书坑儒\"实行暴政而把他赶到北方,与蒙恬一起抗击匈奴,在我看来,这是始皇的用心良苦,实际上也是帝王心术,他知道将來扶苏是要当皇帝的,但现在面临的是六国的残余势力和北方的匈奴,自己必须实行严酷的措施,来剿灭这些势力,为扶苏的上台实施仁政扫平道路,当时的国内已经没有多大的战事,把扶苏派到北方与蒙恬在一起,目的是加深他们的情感,这样扶苏上台后必然重用蒙恬,而蒙恬也会忠心耿耿地听从扶苏的旨意。扶苏军权在手,并由可靠的将军辅佐,何愁江山不稳。
关于这个观点,从秦始皇临终时的诏书可以得到明确的验证。由于秦始皇暴病,來不及朝庭的布局,只有一道任命扶苏为帝的诏书,这就给胡亥和赵高钻了空子,加上宰相李斯为了自身利益,也默认了胡亥与赵高的偷改诏书的行为,这为大秦帝国的灭亡埋下了种子。
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若秦始皇死后,公子扶苏继承秦帝国的皇位,秦帝国依然会快速灭亡!为什么有这样的观点呢?且看一下分析!
秦帝国在秦始皇统一以后迅速灭亡,实际上在商鞅变法时期就已经注定了!历史上对商鞅变法主流观点是,商鞅变法极为成功的将落后孱弱的秦国变成了只知道耕战的军事大国!但商鞅变法也有非常明显的弊端,即所谓的耕战模式是刺激秦国在军事实力上持续强大的根本原因!
普通的秦国民众,通过努力的耕种或者英勇的参与对外战争,获得战功获得爵位和身份地位的提升,这个模式在初期有非常大的刺激民众努力的作用,但当秦帝国一通六国,对外战争主要成为对北方游牧民族的防御,和对当时还处于芒荒之地的南方处于部落联盟的战争时,通过战功提升略微可以,但却难以继续将战功和略微转化为获得土地的实际利益!
秦末当时的格局是,一部分秦国的将士在秦帝国快速统一战争中略微提升非常迅速,已经没有迫切改变或者提升略微和身份的需要,这部分人都是秦军的核心战斗力,所以,秦末的秦军战斗力和战斗意愿是非常低下的!而耕地尤其是习惯的耕地已经无法继续扩大,更多的民众已经不再抱有成为秦军士兵,通过战斗获得爵位的希望!
秦国统一六国其实非常短暂,虽然秦国统一六国后,将六国的贵族悉数迁至秦国首都附近进行管理,但仍然将其它各国的非核心贵族遗留在当地,毕竟春秋战国的历史非常久远,诸如楚国这类国家,从周王室分封到被秦国灭亡的时间间隔超过数百年,已经形成独立的文化和习俗,民间遗留了大量的诸如项羽此类贵族!他们对当地民众的影响力远超过秦国在当地的官吏!
甚至可以认为,恰恰是秦帝国统一六国灭掉早就腐朽不堪的六国王室,让诸如项羽这类在六国王室中并不是核心的贵族,有了振臂一呼的机会!
所以,就算相对温和的扶苏继承了秦始皇的皇位,依然无法改变秦国统一埋下的暴乱伏笔!
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也许,中国历史上没有任何一个朝代让后世如此唏嘘感叹,秦朝其兴也勃焉,其亡也忽焉,实实在在的是让人眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。也许,中国历史上没有任何一个朝代像汉朝一样反思秦朝的兴亡,也更没有任何一篇文章能像贾谊的《过秦论》一样让人如此信服。
贾谊在《过秦论》的开篇便指明了,秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。也就是说,秦朝以武力征服天下,却没有用仁义来治理天下,秦始皇和秦二世一直让秦国处于向外扩张的状态,而没有顾及自身的稳定。
秦始皇统一天下之时,也是春秋战国持续了数百年的战争的终结之时,此时秦始皇没有理会“元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上”,他继续发动群众来实现他的个人梦想。的确,秦始皇后期的作为都是利在千秋的,但也是罪在当代的。
秦始皇死后,秦二世没有领会到他得到了一个流芳百世的机会——“夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠,天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也”,我们甚至可以说,但凡秦二世放弃秦始皇的一些劳民伤财的政策,就会成为被后世称道的明君、仁君。可惜他没有抓住这个机会。
在史书中,公子扶苏是仁义的,是尊崇儒家的。如果他真的是这种性格,在贾谊的逻辑中,秦朝不会二世而亡。
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