韩国人无限敬仰的世宗大王,究竟有何成就?
韩国人无限敬仰的世宗大王,究竟有何成就?
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我是萨沙,我来回答。
世宗大王李祹是朝鲜王朝的第4代国王,1418年至1450年在位。
李祹没有什么大的功绩。
武力上,李祹南下消灭倭寇,充其量不过歼灭了对马岛的一二千人,算不了什么。
北上驱逐的所谓女真人,是最弱的野人女真,当时还是一盘散沙状态。
而女真人要到100多年后才开始强大崛起。
李祹真正最大的功绩,是推行了训民正音,创造了朝鲜文字。
在之前2000年,朝鲜没有自己的文字,只有口语,文字就是汉字。
所以朝鲜人的口语和文字是脱离的,学习起来较为复杂,只有士大夫才会写字,普通人都是文盲。
李祹认为使用汉字最大的问题,还不是教育问题,而是遭受到中国的文化同化。
只要汉字使用一天,朝鲜等同于中国的一部分,各方面都受到巨大的影响。
李祹创造的朝鲜文字,同越南自创的语言相对接近,是一种表音文字,同口语比较接近。
不过,李祹只是创造了朝鲜文,实际上朝鲜文并不流行。
当时朝鲜士大夫和贵族几乎全部抵制朝鲜文:他们认为抛弃汉字就等于失去中国文明,而成为夷狄之邦。崔万理曾说:“自古九州之内,风土虽异,未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类,各有其字,是皆夷狄事耳,无足道者。《传》曰:‘用夏变夷,未闻变于夷者也。’历代中国皆以我国有箕子遗风,文物礼乐,比拟中华。今别作谚文,舍中国而自同于夷狄,是所谓弃苏合之香,而取螗螂之丸也;岂非文明之大累哉?”。
所以,朝鲜其实一直在用汉字。直到20世纪日本入侵和朝鲜民族思想高涨,才逐步取消了汉字,改用朝鲜文。
个人觉得朝鲜文非常之丑,根本无法写为书法,同汉字无法相比。
李祹也是矮子里面拔将军而已。
为什么韩国人这么尊重李祹,一个韩国历史学家说过名言:如果不是世宗大王创造了朝鲜文字,我们朝鲜人和中国人还有什么不同?
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韩国人敬仰世宗大王叫李祹,是朝鲜王朝的第四代国主,他在位33年,其在位期间共有四项成就。
第一:反击倭寇。
1419年5月,刚刚继位的世宗在朝鲜太宗的建议下(当时太宗还健在),发起了针对日本对马岛的己亥东征,目的是清除对马海峡倭寇对朝鲜的侵扰。
此役,朝鲜军一共击毙倭寇700多名、逮捕110名,并释放了至少140名被倭寇抓走的明朝老百姓。朝鲜方面则有180多人阵亡。
PS:解救的明朝百姓没有送还明朝,据朝鲜史料的记载,不放回去的原因是这些明朝百姓看到了朝鲜军队糟糕的战斗表现,怕他们回去宣传朝鲜军的实力。
左議政朴訔啓: “左軍節制使朴實對馬島敗軍時所護漢人宋官童等十一名,
備知我師見敗之狀,不可解送中國,
【以見我國之弱】。 ” ——李朝实录 世宗元年(1419)七月二十二日
同年九月,朝鲜军将流窜在对马海峡倭寇首领平真盛被捉获,并押到朝鲜王宫。
此役是朝鲜半岛土著政权历史上第一次,也是迄今为止最后一次主动攻击日本。
值得一提的是,由于朝鲜半岛的土著政权从来没有主动打过日本,所以朝鲜的这次军事行动的消息传到日本后,把日本当时的足利幕府吓尿了,还以为中国大军又来了(联想到了元朝两次侵日)。
为了搞清楚情况,早做防备,幕府将军足利义持派人去对马岛实地调查情况。结果派去的那个人也是缺心眼,居然只是简单的询问了一下被俘虏的朝鲜军士兵后,就急匆匆的跑回去报告了。
这个特派员见到足立义持后就说:“朝鲜军俘虏交待,说大明即将入侵日本,我们应该早做防备才好”,结果这就差点导致了日本、朝鲜、大明的三方矛盾。
所幸的是,后来朝鲜特使宋希璟出使到日本把情况说清楚后,幕府将军足利义持才搞清楚了情况,大松一口气。遂即,双方表示和解。达成通商、剿寇协议。
第二:巩固北部边界,奠定了朝鲜半岛今天的疆域范围。
朝鲜王朝立国之初,疆域面积比现在小,北部与中国的分界线不是鸭绿江和图们江。大明永乐时期,朝鲜国王通过扯蛋、撒谎等上不得台面的手段,从永乐帝手里骗到了一些领土。不过由于军事控制力不强,世宗上台之前,这些刚骗来的领土还都不稳固。
世宗上台后,他下令修建四郡六镇,以加强对北部边疆的控制。1433年,世宗派金宗瑞击败野人女真部落,巩固了其对朝鲜半岛东北部咸镜道等地方的统治。
也就说是,目前朝鲜半岛的朝鲜和韩国的领土范围,基本上是世宗时期奠定的。
具体位置看下图(红色部分)↓
第三:发展本土化的科学技术。
朝鲜世宗是一个很有个性的人,他觉得朝鲜什么都学中华,太没有个性了,所以他要创造一点个性,刻意区分朝鲜和中华。
比如他在继位后,就下令改革历法,将朝鲜历法的纬度从北京改为了汉城。新的历法可以使朝鲜的天文学家更加准确预定日食和月食的时间。
还比如,他觉得朝鲜人用中国人的医书看病太不切合实际(很多草药在朝鲜没有),于是他就让人仿效中华的医学者,也编纂了集朝鲜传统医学经验的《医方类聚》和《乡药集成方》两本医书。众所周知,由于朝韩两国近几十年一直都在去中国化,所以世宗当年命人编纂的朝鲜医书就被很多韩国人称为是“韩医”开端,世宗时期也是韩国人认为是朝鲜传统医学与中医的分水岭。
另外,世宗时期还发明了一些科学仪器,比如现在印在韩国10000韩元面额上的浑天仪就是世宗时期发明的。(其实也不是朝鲜自己发明的,而是参考了中国和阿拉伯的典籍仿制出来的,但韩国人的民族自尊心强,拒绝承认是仿制品)
第四:创立了谚语书写系统。
公元十五世纪以前,韩语以中国的汉字为书写工具。不过由于韩语与汉语分属两个不同的语系,使用汉字记录韩语是一件很困难的事,加之一般百姓不懂得汉文,非常不利于文化的交流与发展。因此世宗在1443年组织了一批朝鲜学者创造了适合标记韩语语音的文字体系,即现在的朝鲜文。(其实就是拼音文字)
不过此谚语书写系统一出,立即受到了众多使用汉字的朝鲜文人和两班贵族的批评,因为他们认为朝鲜抛弃汉字就等于失去中国文明,而失去中国文明,就与创立文字,自绝于中华文明的辽国、西夏、蒙古等蛮夷戎狄没区别了。
用当时担任集贤殿的集贤殿副提学崔万里的话说:“历代中国皆以我国有箕子遗风,文物礼乐,比拟中华。今别作韩文,舍中国而自同于夷狄,是所谓弃苏合之香,而取螗螂之丸也;岂非文明之累哉?”。
后来由于朝鲜文人和贵族的抵制,谚文的传播范围很窄,所有的文化人都不用,只有下等人和妇女在使用。
世宗死后,王位传至第十代君主燕山君,由于他在位时期残暴不仁,大加杀戮,骄奢淫逸,在民间引起极大的非议。因而有人就用谚文写讽刺文章骂他,让他非常愤怒。
于是,燕山君下令禁止谚文使用,并且销毁了谚文书籍——此举使得谚文险些不传。
至于谚文再次被捡起来使用,还是20世纪日本吞并朝鲜之后的事了。
PS:韩国人宣称韩文是朝鲜民族的独创,但是根据懂蒙古历史的学者研究,世宗创立的韩文与元朝时期蒙古人在朝鲜半岛推行的八思巴字是极其相同的,有可能韩文就是照着八思巴字改了一下,再根据当时中国声韵学的成果山寨出来的。只是韩国人不愿提及这个事而已。
上排:八思巴字的k,t,p,s,l字母与韩文的k,t,p,ts,l字母相比较
下排:八思巴字的h,w,v,f字母与韩文的w,v,f字母相比较
总的来说,按照我们对千古一帝的标准,朝鲜世宗也就是个守成之君,谈不上有什么伟大的功业。不过由于近些年韩国的民族主义思潮崛起,世宗的一些行为很符合民族主义的宣传宗旨,比如他派兵打过日本,比如他让人创造了韩国文字,这些举措都满足了现在韩国人的民族自信心,所以现在的韩国人也就认为他很伟大了。
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韩国人无限敬仰的世宗大王,是朝鲜王朝的第四代君主李祹。
在如今的韩国,有这么一个历史人物可谓是家喻户晓,全国上下随处可见关于此人的各种纪念建筑,包括地名、街道、学校等等,甚至就连科学考察站、军舰都此人名讳来命名。
究竟是哪个历史人物,值得让韩国人如此崇拜呢?
答案就是朝鲜王朝时期的第四代君主李祹,他不仅被韩国人无限敬仰,甚至在《朝鲜王朝实录》中,还被盛赞为堪比华夏“尧舜”的存在。
那么问题来了,这个所谓的世宗大王,在历史上都有过什么“伟大”的成就,能得到韩国人的高度赞誉呢?
结合李祹在位时期的所作所为,其较为突出的功绩和成就,大略可以分为两个方面:
其一,军事方面的东征日本,北击女真
大部分人都知道,朝鲜在历史上没少被日本入侵,但在李祹在位时期,朝鲜也有过将日本捶到求饶的“丰功伟绩”。
公元1419年(明永乐十七年),刚刚继位不久的朝鲜世宗李祹接到大臣禀报,说日本对马岛的倭寇袭击了朝鲜八道的忠清道庇仁和黄海道海州一带海岸,并在此大肆抢掠。
此事在朝鲜传开后,引起了朝鲜上下的举国震动,大臣们纷纷上书,请求李祹发兵,狠狠教训一下这帮不知天高地厚的倭寇。
最开始,李祹对于是否出兵持保留态度,毕竟他刚继位不久,在这个时候大举用兵,对他而言并不是一件好事。
不过,在太上王李芳远(李祹父亲,太宗,当时还健在)的劝说下,最终李祹同意,对侵犯国境的倭寇进行反击。
之后,时任长川君的李从茂被升为三军都体察使,率领一万七千士兵,乘227艘战船从巨济岛出发,数日后,在“豆知浦”登陆,随即对倭寇发起进攻。
此战的经过,是朝鲜士兵在李从茂的带领下,势如破竹一般击退了倭寇,根据《朝鲜王朝实录》中的记载,李从茂先后在当年6月23日、6月25日,分两次发起进攻,两次进攻下来,倭寇大败而逃。
并且,两次进攻,共计斩杀倭寇113人,夺得倭寇战船百余艘,另外,还救出了被倭寇俘虏的一百多个中国人以及若干朝鲜人。
但在当年6月26日时,李从茂遭遇了日军的埋伏,虽说拼死抵抗,斩杀了日军大约一百多人,但朝鲜方面也付出了不小的代价。
而战局也因此陷入胶着状态,双方在尾崎浦一带对峙颇久。
就在双方僵持之际,日军方面突然向李从茂提出投降,并请求停战,同时日军还声称,不久后的七月,将会迎来大风暴,所以才会主动投降。
看到日军投降,李从茂正求之不得,因此,他当即顺势答应了日军的请求。
至此,这场在朝鲜历史上第一次,也是最后一次主动攻击日本的战役,以朝鲜方面获胜而告终,此战便是被朝鲜广为传颂的“己亥东征(又称己亥征倭役)”。
那么日本为何会突然向朝鲜投降呢?难道是日本害怕朝鲜了吗?其实并不是,根据明朝的相关史料记载,当时日本的两千多名倭寇,在辽东地区进犯,结果遭遇了明军的猛烈回击,时任辽东总兵的大将刘江,设计引诱倭寇进入包围圈,前后斩敌一千多名,俘虏数百名,让来犯的倭寇最终几乎全军覆没。
就是因为在大明辽东吃了瘪,导致日本没了后援力量,因此才不得不低下头向朝鲜投降。
但不管怎么样,此战确实是以朝鲜胜利而告终,因此在回去之后,朝鲜国内上下欢欣鼓舞,并且郑重其事地将此次战役,记录在史书之中,而此次胜利,也成了世宗李祹的功绩之一。
除了打赢日本之外,李祹在位时,还曾经狠狠教训过努尔哈赤的祖先。
据记载,在永乐十二年时,时任建州卫的酋长李满住(明代建州女真首领,清朝皇室先祖之一),以及其亲戚建州左卫酋长猛哥帖木儿(努尔哈赤的六世祖,清朝追封其为清肇祖),经明成祖朱棣的同意,迁徙至图们江内的阿木河流域(今朝鲜会宁)一带生活。
而在迁徙至此后,女真人就不可避免地与朝鲜人打起了交道,并且双方多有摩擦发生。
而到了李祹继位时,双方已经势如水火,小规模的战争时有发生,对此,朝鲜上下均对这些女真人十分不满。
在这种情绪的影响下,于公元1433年,也就是1433年李祹继位的第十四个年头,李祹下令,以建州女真入境“劫杀朝鲜军民”为由,派遣平安道都节制使崔闰德,率一万五千余名兵卒,对女真人所在之处发起进攻。
由于疏于防备,建州女真在此战中大败,不仅部下子民死伤甚多,就连酋长李满住也身受重伤,勉强逃出升天。
至于李满住的亲戚,也就是建州左卫酋长猛哥帖木儿,李祹当时本想顺带将其一块剿灭,后来还是在群臣的阻止下方才作罢,但他放出话来,若是猛哥帖木儿胆敢帮助李满住,那就格杀勿论。
到了明正统二年(公元1437年),李祹第二次对建州女真发起攻击,这一次虽说建州女真并未损伤太多,但在朝鲜咄咄逼人的攻势下,不得不踏上了迁徙之路,而李祹则担心这些建州女真迁徙后会合流形成势力,所以趁着他们迁徙,又一次袭击了建州女真左卫。
史料记载,这次袭击给建州女真左卫造成了巨大伤亡,战后仅有三百余户逃出,并且一直流亡至苏子河一带(努尔哈赤的发迹之地)才算定居下来。
那么,当时的宗主国大明对于朝鲜的动作难道就没有觉察和制止吗?当然有,大明在双方开战之初,就派出了使者前来进行了解情况和调节矛盾,但李祹早在第一次对女真出兵之前,就上书大明,称自己用兵是出于自卫。
并且,当时他还对明朝的使者说,自己并没有扣留女真的任何物资,凡是缴获的东西,全部扔到河里去了,并且不断强调和重申自己是出于自卫。
而大明对此事,也没有进行过多追究,最终以不了了之结束。
正是通过不断攻打建州女真,迫使他们迁徙,李祹得以将朝鲜的疆土一路扩张,并且为了稳固这些新占据的领土,李祹还设立了陆续设立“东北六镇”,如今的朝鲜半岛的版图,绝大多数都是李祹在位时期奠定下来的。
所以,在有了出击日本,以及驱赶女真等稳定边境和开疆拓土的功劳后,李祹才会被如今的韩国人视为“千古圣君”,并对其世代敬仰了。
其二,文化方面的制礼作乐和发明文字
众所周知,朝鲜在历史上一直是中国的宗藩之一,包括朝鲜这个名字,都是明太祖朱元璋给起的。
因此,朝鲜在文化方面受中国的影响极深,包括礼仪、音律等均是如此。
而到李祹继位之后,他有心想减少中国对朝鲜的影响,同时还想让自己的国家具有一定的民族特色,因此就开始研究如何在礼仪和音律等方面进行创新。
不过我们也知道,朝鲜在历史上,曾深受儒家文化的影响,况且自身的文化底蕴也较浅,因此让他们直接创新出来一个能比肩儒家的文化,那实在是太难为他们了。
不过这不要紧,毕竟朝鲜有祖传的“借鉴”技能,所以,李祹安排朝鲜集贤殿的所有学士,开始日以继夜地研究中国儒家礼仪。
深入研究之后,在儒家礼仪的基础上,李祹制定出了富有朝鲜民族特色的各项礼仪要求,这其中,不仅包括士人和庶民的婚丧嫁娶礼仪,还有各种祭祀、典礼的各项礼仪。
总之,在李祹的倡导和推行之下,整个朝鲜上下的面貌“焕然一新”,民族自豪感也随之提升,毕竟他们都认为,自己已经不再受中国文化影响,已经创新出属于自己的文化。
除此之外,李祹还对朝鲜的音律、乐器进行了改革,在他之前,朝鲜宫廷里的乐器,一般都是由中国赏赐而来,但李祹为了提升民族特色,便开始自行制造编磐和编钟。
当然,祖传的“借鉴”技能,他必须得用,正所谓“照葫芦画瓢”嘛。
最终,经过他的研究,朝鲜不仅有了自己的宫廷乐器,并且还有了自己的乐谱,比如著名的《凤来仪》、《凤凰吟》、《满殿春》等曲,都是李祹在位时编写出来的。
而经过李祹对朝鲜礼仪以及音律等方面的一系列“创新”,整个朝鲜的文化层次瞬间提升,极大“改善”了此前效仿中国的情况,《朝鲜王朝实录》中就称之为“有异于中国之规模者颇多”。
这样一个将朝鲜的文化层次拔高,且引发民族自豪感的君主,怎能不让后世的韩国人爱戴和敬仰呢?
而这些还不算什么,李祹最被韩国人称道的,就是他发明了独属于朝鲜文字。
曾经在千余年的时间里,朝鲜只有自己的语言,但却没有自己的文字,而进行记录的时候,通常采用的是汉字。
也就是说,曾经朝鲜的语言和文字是分开的,说话交流用本地的口语,而书籍上则是用汉字。
但问题是,当时能认识汉字的人并不多,仅存在于士大夫阶层,普通的民众根本就不认识汉字,因为,朝鲜官方就不得不用借助汉字拼写朝鲜语的吏读文体。
即使如此,大部分不认识汉字的百姓,还是对官方发布的内容看不懂。
在这种情况下,李祹就认为,必须要有属于朝鲜自己的文字,这样不仅能让民众更容易交流,同时也能避免被中国同化。
毕竟多用汉字一天,就意味着朝鲜是中国的一部分,由此带来的影响,极不利于李祹的统治。
所以,带着这种目的,李祹召集诸多集贤殿学士开始对朝鲜口语进行研究,同时结合口语发音,着手进行文字创造。
据史料记载,在李祹文字的过程中,还得到了当时充军至辽东的明朝学者黄瓒的不少帮助,黄瓒在音韵方面,为朝鲜文字的创立,提出了不少具有建设性的意见。
最终,经过数年的研究,李祹终于在公元1446年,颁布了独属于朝鲜的文字。
这些文字,是由二十八个字母拼写而成的表音文字,当时被称为“训民正音”,而在这些文字刚颁布时,李祹就迫不及待的对儒家经典《四书》进行了翻译。
只不过,这些朝鲜文字,即便是创造出来后,也没有成为官方的主要文字,当时有不少朝鲜大臣都反对李祹此举,他们均认为抛弃汉字,就等于失去中国文明,就会成为夷狄之邦。
在这种情况下,朝鲜文字仅仅流行于民间,当时朝鲜的官方文字,依旧还是被称之为“真书”的汉字。
一直到了20世纪的甲午战争之后,由于日本入侵朝鲜,使得朝鲜国内民族意识高涨,才逐渐放弃了汉字改用李祹主导发明的朝鲜文字。
时至今日,这种朝鲜文字成为了韩国和朝鲜的官方文字,所以从文化传承这个角度来看的话,李祹确实做了一件前所未有的“大功绩'“。
除了在军事方面和文化方面,李祹做出了一些功绩之外,还有在科技、思想等方面,李祹也多有建树,所以《朝鲜王朝实录》中才会称赞他“堪比尧舜”,而韩国人之所以敬仰他,主要是他的一些作为满足了韩国人的民族自信心,所以才会对其如此推崇。
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我一直觉得,如果韩国人收到
“我,朱元璋,打钱”
这样的短信后一定会泪流满面:祖辈们口口相传的秘密任务终于被激活了!
在大韩民族看来,韩国人才是明朝的正统传人,朱元璋是他们韩国人的祖先,连大明的年号“崇祯”被韩国用了长达256年之久等等。
这一切无不表明,在大韩民族心目中,自己就是明朝忠臣烈士。
在大韩民族当中,被他们万世敬仰的有两个人,
一个是号称亚洲第一战神的李舜臣,另一个是号称朝鲜民族最出色的国王的世宗大王李裪。
这两个人的雕像被立在韩国首尔国会门外广场两侧。
为什么要吹爆这两个人,原因很简单 ,
因为这两个人都与大明朝有关。
李舜臣原本是明朝名将陈璘的副手,他的主要功绩是在“鸣梁海战”中
,以12艘龟船打败日本300艘战舰——这是韩国人鼓吹的说法。
你以为韩国人个个是叶问啊,一个人能打数十个。
在“鸣梁海战”中,李舜臣能击败对手,一个原因是对手并没有那么多战船,另一个原因是;李舜臣部队没有那么少战船;更重要的原因是,这场战争中,功劳主要在明朝水师。
然后我们再来说说“世宗大王”李裪。
李裪是朝鲜王国第二任国王,他的主要战功也是荡寇
,李裪在位期间,曾经指挥过一次剿灭倭寇的战斗。那次战争中,朝鲜出兵17000人,日本出兵3000人。
日本兵显然也不是叶问,没有一打十的能力。
所以毫无疑问地日本战败了,朝鲜打死倭寇700人!
最重要的是,
李裪帮“宗主国”明朝解救了一百多名人质。
事实上,李裪最大的功劳就是抱上了明朝的大腿
,李裪在位的32年间,朝鲜王国向明王朝定期遣使154次,非定期遣使95次,可以说有事没事都要去晋见一番。
当然,大明朝的回报赏赐也十分丰厚,无论在经济、文化,还是在科技上,大明对朝鲜国都提供了巨大的帮助。
此外,李裪还创立了韩国文字“谚文”。
说实话,这是一件好事,因为朝鲜国当时说的话与文字是两套体系,语言与文字不统一,所以能够统一文字和语言对普通民众来说是一件好事。
但在当时的朝鲜人看来,这是一种“欺师灭祖”、“以夷变夏”的行为,为此,李裪还受到了社会有识人士的强烈谴责。
不过后来韩国人由于某种原因废弃了中文,重新启用谚文。
总的来说的话,无论是李舜臣也好,李裪也罢,他俩的“成就”在中国几千年历史中,并不怎么起眼,但对他们来说已经是非常了不起的人物了。
我是有趣的咕嘟君,关注我,为你讲述更多历史趣事。
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在韩国首尔国会门外,有两尊雕像。一座是“亚洲第一战神”------李舜臣;另一座就属于题主所说的“朝鲜最出色的国王”-------“世宗大王”李裪。
李舜臣的功绩已经被吹出亚洲了,但是,我们都知道李舜臣的功绩被高估了。在韩国人鼓吹的“鸣梁海战”中,李舜臣率领12艘“龟船”打败日本300艘战舰。而真实的历史上,日本只有130艘,外加200艘是后勤船;李舜臣一方除了12艘战舰以外,还组织了100余艘民船改装的舰船。双方实力差距并不是传说中的那么夸张。
(李舜臣塑像)
李舜臣这种级别的军官,放到明朝就是一个“帐外听令”千总。但是,韩国就是“矮子里面拔将军”把他吹成了第一战神。
(世宗大王雕像)
“世宗大王”其实和李舜臣一样,处于同一个水平!
“世宗村长”在位期间(1419年),曾经指挥过一次剿灭倭寇的战斗。此战,朝鲜出兵17000人,日本出兵3000人。朝鲜打死倭寇700人!!!同时,还替“宗主国”明朝解救了一百多名人质。(这就好比,埃塞俄比亚打跑了索马里海盗,然后解救了一百多名美国人质。埃塞俄比亚肯定觉得这是非常了不起的壮举!)
但是,这样的战斗放到我国古代,真是“不值一提”!
(文|勇战王聊历史)
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朝鲜的“世宗大王”是个很不错的封建帝王,半岛人有资格感到骄傲并对这个“大王”致以无限的敬仰。
但要注意,这个世宗大王是“李氏朝鲜王朝”的,它包括韩国,但不仅仅是韩国的。
韩国最大的图腾
韩国人无限敬仰的“世宗大王”,不仅仅是韩国的
首先要明确的是:朝鲜的世宗大王是朝鲜的英雄,韩国人是朝鲜人,他们敬仰历史上的英雄没问题;但朝鲜半岛上绝不是仅仅韩国人敬仰世宗大王。
其次,按照朝鲜世宗大王的能力、威望和治国理念,看到现在韩国附和在美日后面,会气得从地底下爬出来大骂这些“不肖子孙”的。这不是指全部的韩国人,而是那些舔美的政客和财阀。
朝鲜半岛二战后被人为地分成南北,不管怎么说,北方政权是抗日起家的,在西方国家的打击封锁下,这个政权为了生存、延续,体制上被人诟病,但他们保住了自己的独立自主。
韩国经常性纪念
而韩国呢,二战结束后,暗杀金九、窃取政权的不就是日据时期的政客、官僚、买办们吗?韩国其实就是从日本殖民政权过渡为美国殖民政权的。
现在的韩国,美国军队管控着一切;美国、日本扶持的财阀横行霸道,他们的经济就是美国和日本控制半岛的手段,而韩国还不以为耻反以为荣:我们的经济比北方好。
韩国人如果真的敬仰“世宗大王”,就应该挣脱美日的奴役,抛弃殖民政权,和北方融为一体:一个不搞“家天下”,一个不做“亡国奴”,从自己祖先“世宗大王”那里学习一点治国方略。
现在的韩国
说说这个世宗大王,要从“李氏朝鲜”说起
朝鲜半岛上的王朝历史上比较乱,打来打去的;主要的王朝有三个:新罗、高丽、朝鲜。
1392年,高丽大将李成桂推翻了王氏高丽王朝,他尊明朝为“上国”,拟定两个国号:朝鲜、和宁,请明太祖朱元璋定夺。
朱元璋选取“朝鲜”为李成桂的新国号,理由是:“东夷之号,惟朝鲜之称美,且其来远,可以本其名而祖之。体天牧民,永昌后嗣。”
李成桂遂于洪武二十六年(1393)二月十五日钦奉明朝圣旨,定国号为“朝鲜”。
其实,朝鲜这个名字,最早是箕子使用的,卫满时期也使用了,有“箕子朝鲜”、“卫满朝鲜”,所以到李成桂时,为了区别,又叫“李氏朝鲜”。
李成桂是因为明朝而推翻高丽王朝的,所以与“上国”明朝的关系也十分紧密,他的国名正式名字是:
有明朝鲜国
。
有明朝鲜国
李成桂开创了朝鲜王朝之后,与明朝政府保持着十分亲密的宗藩关系,并且在前期一系列比较开明的政策之下,社会呈现出勃勃生机。
所以朝鲜王朝的前期被公认是朝鲜王朝的发展期,尤其是世宗大王的统治时期被认为是朝鲜王朝的黄金时期。
“世宗大王”名叫李裪,1397年出生,是李成桂的孙子,其父李芳远是李成桂的第五个儿子,为李成桂建立朝鲜国立下汗马功劳。
李成桂在权臣郑道传的游说下,却立只有十岁的第八个儿子李芳硕为世子。这下把脾气火爆、立有大功的李芳远气得够呛,一幕“朝鲜版玄武门之变”发生了:
洪武三十一年(1398),31岁的李芳远发动军事政变,率兵冲入景福宫,将年仅十七岁的世子李芳硕进而另一个弟弟抚安君李芳蕃杀死;
然后,李芳远又带兵冲进开国一等功臣、奉化伯郑道传家中,将其余世子的岳父沈孝生一起砍死。这在朝鲜历史上叫“第一次王子之乱”。
第一次王子之乱
李成桂被儿子间的残杀吓坏了,立即退位,但他偏偏不把王位给老五李芳远,而是传给第二个儿子李芳果,自己跑到老家咸兴躲了起来。
李成桂不负责任的做法当然挡不住李芳远,他于1400年再次叛乱,幽禁李成桂,让二哥李芳果退位,自己当起了国王。
李芳远上位后,仿照明朝制度,设立朝鲜的“六曹直启制”,加强了中央对兵权的控制;
同时,朝鲜又实行了一系列新的土地制度和税法,极大刺激了农民积极性,国家的土地增长许多,收入也翻了一番。
1418年,李芳远立三子李裪(世宗大王)为世子,然后赶快就把位置传给李裪,自己做太上皇去了。
不过李芳远留了个心眼,他以“世子年轻,不懂军事”为由,把兵权抓在手里,并帮助李裪除掉了一些有威胁的权臣。
所以,李裪虽然是朝鲜开国皇帝李成桂的孙子,却是朝鲜第四任国王。
第一任李成桂是“太祖”,第二任李芳果是“定宗”,第三任李芳远是“太宗”,第四任李裪是“世宗”,又叫“世宗大王”。
“世宗大王”上位
“世宗大王”李裪的特点:好学、勤政、善用人
李裪是个好学的人,从小就饱读经典,比如:《左传》、《楚辞》,甚至《欧苏手简》,他都读了很多遍。《欧苏手简》是宋朝名臣欧阳修和苏轼的书信集。
李裪即位后,是个有原则、很勤政的国王。有原则,他不会因为美色而偏听偏信,如果身边宠爱的妃子持宠而娇,稍有干政,他就再也不理这个妃子。
对于政务,李裪一直兢兢业业,不敢稍有懈怠。他每天四更起床,黎明上朝,然后处理政务、召见大臣、举行经筵、读书学习,直至深夜。
善于用人,是李裪最大的优点,他不会因言废人,也不会打击报复,更没有帮派之见。比如大臣黄喜是废世子李褆的人,因反对废黜李褆而被李芳远罢官流放。
后宫不得干政
李裪继位后,根本没有因为黄喜是废世子的人而不用,反而拔擢他为议政府参赞,并委以重任;黄喜很有能力,不久就成为右议政,接着左议政(相当于总理了),到1432年,黄喜被擢为领议政府事,一人之下。
作为领导,有宽阔的胸怀,不拘一格用人才,这是很难得的素质。自古那些昏君,基本都是不会用人,导致政权颠覆的。
李裪不仅仅用了一个黄喜,而是用了一批能臣,所以,他主政时期,朝鲜王朝人才济济,文臣武将各个都是能干的人,这也给他开创盛世打下重要基础。
被李裪使用的大臣对王朝也是忠心耿耿,都能自觉维护李裪的威严。1436年,李裪想学他父亲,提前退位,结果大臣们都坚决反对。
直到1445年,李裪因连丧两子,受到巨大的打击,大臣们才让世子稍微参与政务。实际上这在封建王朝是少有的,哪一个权臣不愿意自己的君主“年轻、柔弱”?这说明大臣们对李裪的忠诚。
皇帝要会用人
文治武功,“世宗大王”实至名归
在治理国家方面,李裪效法中原王朝好的做法,坚持“以儒治国”的方针,注重人才培养。
李裪还注意建章立制的工作,致力于完善朝鲜王朝的典章制度,完成了《续六典》、《新撰经济续六典》等政书,初步确立了朝鲜王朝的各项典章制度。
至于实行仁政、劝课农桑、改良农业技术、完善田税制度、稳定货币币值等等,李裪都为朝鲜王朝做出来开创性的示范,有很多是空前的。
“世宗大王”李裪现在最被韩国仰慕、崇敬的功劳就是他创造“谚文”,也就是现在的“韩文”。实际上说这完全是李裪一个人做的,这是在胡扯,不过李裪是顶住压力,做出坚决推广决定的。
朝鲜一直奉中原王朝为“上国”,一开始他们并没有文字,完全用汉字。李裪自己就是个饱读汉字经典的人,他还能做出非常不错的诗;
比如他就做过一首诗:雨饶郊野民心乐,日映京都喜气新。多庆虽云由积累,只为吾君慎厥身。
被韩国人吹上天的“训民正音”
但是朝鲜族日常生活有自己的语言,仅仅是没有文字罢了;汉字是朝廷官员使用的,老百姓基本不认识,也没有机会认识。这一点有点像越南,汉字完全成为“官话”。
当文字成为少数人掌握的工具时,必然造成上下层的流动造成巨大的障碍,李裪也发现了这个问题。
如果上下层流动没法通顺,一方面限制了上层的能力提升,另一方面也断绝了下层上升的通道,造成社会的不稳定。
基于此,李裪组织专门人员,按照“所见即所得”的原则,创立了“谚文”:一种包括了十一个元音与二十八个辅音的朝鲜文的字母。
这种文字缺点非常多,唯一的好处是简单易学。即使是文盲也能很快学会。
“谚文”一推出,社会反响冰火两重天:乡间小民都能接受,而朝廷高官几乎都反对。这也好理解:掌握汉字,经过千年的变化,已经成为特权阶层的工具,他们不会轻易放弃这个特权。
韩文就是这么硬生生地造出来的
李裪力排众议,坚决也只推广“谚文”,不过为了照顾当时的局势,他也做了妥协:汉字继续用,“谚文”做辅助文字。实事求是来讲,一个民族有自己的文字,对这个民族来讲,是一件该做的大事。
总之,“谚文”在朝鲜半岛起落沉浮,一会被焚毁禁用,一会又被拿出来,直到20世纪初叶,才算真正推广开来。这个功劳记在“世宗大王”李裪身上,是恰当的。
现在,韩国不用汉字了,但这不是什么大事,刻在骨子里的文化烙印是改不掉的,比如端午、中秋、春节等韩国重要节日就是沿袭中国的。
苦恼的是,韩国人现在总说这些都是他们发明的,非常不讲道理。
除了大明谁都怼
在对外交往方面,朝鲜秉持“事大主义”,仅仅抓住大明王朝。我们现在说“事大主义”,好像是说日本这样,其实,“事大主义”的外交政策,是从朝鲜王朝开始的。
李裪对宗主国明朝十分恭顺,用他的话来说就是“予
事大
至诚,自有知识以来,无一毫行诈之事,天地神明所共知也”。明朝对李裪也非常不错,只要李裪有要求,能办的全都办。
李裪在位三十二年,每年都要向明朝最少派五批人朝贡,把明朝感动得不得了,在《明史》中写朝鲜“世宗”李裪是这样的:“
事大之礼
益恭”。
李裪这么频繁的“朝贡”,一方面他的确有“事大至诚”的原因,另一方面,朝鲜王朝不但通过“朝贡贸易”获得大量赏赐,还获得更多文化、科技。
“朝贡”是门好生意
更有甚者,由于关系好,朝鲜王朝在边境动不动就偷偷扩张点领土,大明也不大管。
本来,朝鲜王朝与明朝的界河基本在大同江,就是李裪借表忠心的机会偷偷扩张领土,搞到后来,图们江变成了明朝与朝鲜的界河。
有明朝这个大靠山,朝鲜王朝对隔海相望的日本、北方的女真族一点也不怕,逮着机会就硬怼。
李裪对北方女真族的攻击其实还有扩张领土的意图。1433年,李裪借口建州女真入境“劫杀军民”,派兵15500名赴鸭绿江北,对建州女真族发动了一次战争,差点灭掉建州的女真政权;
1437年,李裪沿着鸭绿江建立了所谓的“西北四郡”(闾延、慈城、茂昌、虞芮),差点把女真族变成朝鲜的附属。
因为关系不错,李裪二次征伐建州,明朝都没有管;但女真政权和明朝是有附属关系的,李裪的做法,实际掏空了明朝在北方的控制,为接下来的“土木堡之变”埋下祸根——1449年,明朝独自在土木堡苦战瓦剌,既得不到女真的呼应,更得不到李裪实质上的帮忙。
土木堡之变——大明脸面丢尽
1419年,倭寇在海上兴起,不但抢劫明朝沿海,也经常顺带袭击朝鲜沿海;日本倭寇讨厌得很,还得到日本沿海官府的庇护。
这时候,“世宗大王”李裪刚上位,也没有战争经验,所以不愿意出兵;但“上皇”李芳远是个强人,他坚决出兵清剿对马岛上的倭寇(对马岛还不是朝鲜的)。
对马岛一战,朝鲜称之为“己亥东征”或“对马岛征伐”,朝鲜水军烧掉了倭寇和日本水师的109艘船,杀死日本人200,俘虏了600;1443,李裪迫使对马岛倭寇签订了《癸亥条约》,确立了朝鲜王国对对马岛的宗主权。
现在,韩国人提到“对马岛征伐”就热血沸腾,那可是少有的、朝鲜不借助大明中原王朝的力量,独自把日本人按在地上摩擦啊。
何况这个“大王”还在北边打得女真族到处跑,忽悠得大明什么都不管,还不断丢失土地。
日本人眼里的“对马岛征伐”
总结一下:韩国是个令人讨厌的国家
总之,朝鲜王朝的“世宗大王”李裪的确是个很有能力的人,他带领朝鲜王朝进入一个黄金时期,也是朝鲜历史上最强盛的时代。
韩国人无限敬仰的世宗大王是应该的,他们是世宗大王的后代之一。但现在的韩国其实非常令人讨厌,韩国政客和财阀们,没有资格为“世宗大王”骄傲,他们给“世宗大王”丢脸了。
首先,韩国这个国家的成立就充满了“不正义”,是美国硬生生弄出的殖民政权。本来,在日本人殖民朝鲜时,半岛上的政府是金九领导的“大韩民国临时政府”。
日本人投降后,美国扶持的李承晚集团为了窃取政权,把金九暗杀了,这些都是有证据的。
比如:韩国国会经过两年秘密调查,于1995年12月发表的《白凡金九先生暗杀真相国会调查报告书》。
朝鲜热血抗日的人也很多
报告书里明确指出:杀害金九的就是李承晚政权的军方,更可悲的是,参与谋杀金九的这些人都是日本殖民时期曾在日军、伪满军和警察局为日本卖命的人。
日本人没有杀掉抗日的金九,日本人败了,韩国人自己把金九杀了。而且,暗杀金九与李承晚、美国军方等有什么联系,都是非常可疑的事情。一句话,韩国就是个“得国不正”的伪政权。
其次,现在的韩国实在找不到可以让自己骄傲的英雄,因为朝鲜半岛古代的英雄与他们的联系都不是很密切,唯有“世宗大王”勉强可以沾点边。
而在抗日时的英雄,金九、安重根,都是朝鲜北部的人,尹奉吉是南部的人,也是金九的铁杆部下。韩国建国初期,掌握大权的都是日本殖民者的帮凶,让人不齿。
基本就是个“伪政权”
正因为如此的混乱和矛盾,让现在的韩国像打了鸡血似的,内在的涵养与外在的表现非常矛盾、不一致。
而韩国老百姓就这么被政客和财阀控制,没有办法,性格变得促狭、冲动,看什么都不顺眼,好像全世界都欠他们的。
朝鲜半岛是个好地方,可惜了半岛南部这么好的位置;世宗大王如果活到现在,说不定会伤心流泪,再赋诗一首吧:国破山河在,物是人已非;劳燕南北走,何时结同心。
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朝鲜的世宗是被韩国人吹起来的一个君主,毕竟朝鲜半岛那旮瘩实在没啥可吹的,历史上也没啥拿得出手的,没有像样的武功成就,顶多就吹吹文治,于是韩国人就把朝鲜世宗李祹称为朝鲜乃至东亚历史上最为贤明的国王之一。
朝鲜世宗是一个庙号,他的谥号是”庄宪英文睿武仁圣明孝大王“,葬于京畿道骊州城山英陵,看看这个名字,就一个大王级别的人物。那么这个李祹是什么人,为何让韩国人对他念念不忘,连宙斯盾和韩国行政首都都要叫世宗?
(1)捡漏专家李祹
李祹是李氏朝鲜王朝的第4位国王,他是朝鲜版李世民的李芳远的第三个儿子,出生于大明洪武三十年,也就是1397年,这里要讲一下李氏朝鲜的知识,李氏朝鲜只是一个藩国,它没有资格自己起用年号,所以一般都是用大明的年号,所以崇祯这个年号李氏朝鲜用了两百多年。
李祹有汉城的户口,他出生的时候朝鲜太宗还没篡位,到了大明永乐六年,也就是1408年,李祹被封忠宁君,四年后进封忠宁大君,不过他是李芳远的第三个儿子,所以从宗法制的角度来说,他没有资格继位,只是一个陪跑选手。一开始,朝鲜的世子是太宗的嫡长子李禔,但是这个朝鲜世子很有想法,在大明永乐十六年在朝鲜宫中发生一起政变,结果这个倒霉世子被废了,然后被贬为让宁大君,而李祹顺利捡漏,被李芳远册封为朝鲜世子。
(2)世宗继位
在公元1418年,朝鲜枭雄太宗李芳远决定退休,于是将朝鲜王位传给世子李祹,李祹于是景福宫的勤政殿加冕王冠。朝鲜世宗即位之后,开始大展拳脚,进行了一系列大变革,首先是加强了朝鲜王庭的中央集权,然后将儒学价值观确定为朝鲜的国策,可以说在当时是挺进步的。
其次在经济上,朝鲜世宗很积极地进行了土地税改革,限制了宗教势力的扩展,还重点振兴了农业,减轻了朝鲜农民的负担。
其次在军事上,朝鲜世宗拥有一点点武德,他居然跟大明正德皇帝一样喜欢搞发明,搞出了小火炮和火炮箭,韩国人还拍了一个意淫片的反明神片叫做《神机箭》,团灭了大明军队,大家有兴趣可以看看韩国人的玻璃心。不过有一说一,朝鲜世宗还是有那么一丁点武功的,他任上派兵东征对马岛,也就是如今游戏《对马岛之魂》中的对马岛,并于1443年跟日本人签订了一份《癸亥条约》,确立了李氏朝鲜在对马岛的宗主地位,然后跟日本进行了贸易。
而在朝鲜北方,朝鲜世宗派兵跟女真人还打了架,侵占明朝女真人的领地,并在女真人的土地上建城、移民,拓展了朝鲜人的领土。这也是后来女真人要下来打朝鲜人的原因,韩国人拍了一部《南汉山城》,讲得就是大清人猛踹李氏朝鲜的事情,把朝鲜国王逼得差点自杀。
(3)奠定朝鲜魂的训民正音
然而说起朝鲜世宗最重要的贡献就是发明了朝鲜字母,使朝鲜族能够拥有自己的文字,更为重要的是让朝鲜泥腿子能够读懂公文。
在此之前,朝鲜人的官方文书一律用中文书写,而且中文只是朝鲜士大夫可以学的,这是实现阶级垄断的工具,所以朝鲜世宗一开始创造文字不能被当时的儒臣所广泛认同、接受,骂他是以夷变夏,但是世宗仍是顶住压力,设立朝鲜谚文局,颁布了朝鲜的《训民正音》,使得朝鲜人真正有了自己的文字,虽然朝鲜高层还是不把这个朝鲜文当回事。就凭借这一点,朝鲜世宗自然被朝鲜半岛人看成朝鲜民族的伟大君主。
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韩国人心中的大英雄世宗李裪,他的爷爷之所以能够取代高丽王朝建立李氏朝鲜,要感谢朱元璋为他提供了机会。
李裪的祖父和父亲是如何为他打下基业的
李裪能成为朝鲜国王,离不开父亲和祖父的努力。
洪武二十一年(公元1388年),朱元璋在收拾完北元后,就开始着手处理与之关系密切的高丽了。他让高丽国王王禑将原先由北元占有的朝鲜半岛东北部的土地还给明朝,因为他要在此设置铁岭卫。
王禑哪里肯还回去,在岳父崔莹的撺掇下,他让高丽名将、李裪的爷爷李成桂带领五万人前去进攻辽东。
李成桂知道明朝实力强大,便多次劝说王禑停止发兵,但是王禑根本就不听,于是他和部队到了鸭绿江就停止前进了,因为李成桂想要篡位。
正好当时倭寇也不停地骚扰高丽,沉迷于酒色之中的王禑却对此不管不顾,许多士兵开始心存不满,于是李成桂便趁机蛊惑士兵们与他一起谋反。
这些为前途担忧的士兵们一呼百应,就这样,王禑被废黜了,李成桂立王禑7岁的儿子王昌为高丽国王,第二年李成桂又找借口将王昌废黜了,改立王室中一个叫王瑶的人为高丽王。
到了1392年,李成桂认为时机已经成熟了,便废黜了王瑶自立为王。为了让自己的地位变得合法,他第一时间就是派人去宗主国明朝,求得朱元璋的同意。
朱元璋对李成桂这个人没有什么好感,但是他也不想过多操心,就没有过多地追究李成桂的篡位行为。也许是为了羞辱李成桂,朱元璋册封他为“权知朝鲜国事”,意思就是朝鲜的代理国王。
对于李成桂来说,头衔是什么并不重要,只要能成为朝鲜半岛的老大就行。大喜之余,他又向朱元璋申请国号,据《明太祖实录》记载,朱元璋说道:
东夷之号,惟朝鲜之称最美,且其来远,可以本其名而祖之。
从此,存在了近500年的高丽王朝就灭亡了,“李氏朝鲜”拉开了历史的帷幕。李氏朝鲜后来也成为了明朝忠实的拥虿,然而李成桂在位时总是暗地里与明朝作对,至于原先属于北元的那块土地,他也一直赖着不给,因为种种原因,朱元璋也没有去追究。
正所谓“恶人自有恶人磨”,天高皇帝远的李成桂怎么也没想到有一天竟会栽在自己的儿子手里。
李成桂有8个儿子,前六个是原配韩氏生的,后两个是继妃康氏所生。其中第五子李芳远战功显赫,为李氏朝鲜的建立立下了汗马功劳,并且在群臣中也非常有威信,几乎所有人都认为李芳远会成为世子,谁知李成桂在康氏和朝鲜著名思想家郑道传的软磨硬泡下,立了最小的儿子李芳硕为世子。
李芳远年少曾出使明朝,与当时还是燕王的朱棣关系不错,并且他同朱棣一样都是狠人,他能受得了这种委屈。于是公元1398年的一天,他趁着李成桂生病的时候,带人冲进宫杀死了郑道传还有康氏的两个儿子,然后对外宣称郑道传想要谋反,杀死了两个王子,最终被李芳远镇压。
李成桂知道这一切都是李芳远干的,可是也无可奈何,只能被迫退位。此时的李芳远明白,现在继承王位会被世人怀疑的,于是他让二哥李芳果继位。李芳果在位期间,老四李芳乾想要反抗李芳远,反而被弟弟流放。
同年11月,李芳果受够了自己的傀儡身份,就把王位禅让给了李芳远。而李成桂目睹李芳远杀害两个弟弟,流放一个哥哥后,万念俱灰,便离开了京城。要面子的李芳远哪能放任前任国王在京城外养老,就派使者去接,谁知使者们几乎都被李成桂用箭射死了。
这下每人敢去迎接李成桂了,李芳远只好让李成桂的好友无学和尚去接,李成桂才勉强同意。令他意想不到的是,在迎接典礼上,李成桂抄起弓箭就要射死李芳远,李芳远差点被射中。愤怒的李芳远便将父亲永久软禁了起来,戎马一生的李成桂最终落得了如此下城,他内心也非常痛苦,就在公元1408年病逝了。
后来李芳远在选择世子的时候就轻松多了,他有4个嫡子,老大知道父亲喜欢三弟李裪,便说服二弟和他一起退出世子的竞选。于是李芳远在公元1404年取得了明成祖朱棣的同意后,立李裪为世子,并于公元1418年将王位禅让给了李裪。
世宗大王李裪的成就
李裪不像成吉思汗、朱元璋等人那样开疆拓土,也不像李世民和朱棣这种为了地位拼命努力还不惜手刃亲人的人,他甚至都不如祖辈和父辈那样辛苦,他的王位来得非常容易,可以说是波澜不惊,没有任何出彩的地方。
可就是这样一个人,却成为了众多朝鲜半岛百姓心中的头号偶像,这主要有以下两个原因:
一、军事方面。当时日本的对马岛一直与朝鲜保持良好的关系,然而就在李裪上任的那一年,对马岛的岛主宗贞茂去世,新任岛主宗贞盛年幼,于是实权就落入到了岛上的倭寇头目早田左卫门太郎的手中,他不顾双方的关系,多次派人骚扰朝鲜。
世宗大王哪能咽下这口恶气,立刻准备迎击,谁知这事儿被已经退休了的李芳远知道了,这位狠人表示,在朝鲜作战没意思,直接坐船去讨伐马岛,那才痛快。
此时朝鲜的军事权力还在李芳远手中,李裪只得乖乖听话。于是朝鲜历史上第一次也是唯一一次主动进攻日本的战争打响了,这一仗下来,朝鲜士兵共杀死了700多名倭寇,俘虏100多人,还释放了131名被倭寇劫持的明朝百姓,并缴获了不少的战利品。
其实这一仗朝鲜赢得没有任何悬念,毕竟朝鲜派出了整个国家的精锐部队去和一个岛屿对抗,如果在这种情况下还打不赢的话那就说不过去了。但是日本国内却不这样认为,首都京都一带纷纷传谣朝鲜已经与明朝联合了,要来攻打日本,于是日本方面积极改善朝鲜关系,此后很长的一段时间里双方一直保持友好关系。
李成桂在建立李氏朝鲜后,祖孙三代都是表面服从明朝,暗地里却做着扩张疆域的营生。世宗经常诱降边境的女真人,还用反间计使不同部落的女真人自相残杀,以方便扩大朝鲜的疆土。
二、文化方面。对于韩国人来说,世宗最大的功劳就是主持发明了朝鲜文字。
千年来,朝鲜半岛的居民一直使用汉字,但是本土语言却和汉语不相同,而且许多平民还是文盲,于是世宗决定创造属于朝鲜自己的文字。
他派了许多学者多次前往中国的辽东、山东学习音韵知识,然后学者们根据汉字的音韵和梵文、蒙古文知识,研究出了朝鲜语的发音。
公元1443年,朝鲜文字被创造了出来,经过三年的试验后,于1446年正式颁布使用。但是朝鲜的贵族们已经用惯了汉字,他们非常抵触世宗创立的文字,无可奈何的世宗只能把这种文字当作开启民间教育的文字,称它为“谚文”。这样一来,贵族们更看不起这种文字了,这个被众多学者辛苦创造的文字只有官员的女眷在通信时才会使用。
几十年后,暴君燕山君继位,有人用“谚文”做文章来讽刺他,于是燕山君一怒之下就禁止百姓使用谚文,而且还烧毁了所有用朝鲜文字写的书籍,
到了19世纪中期,随着西方传教士的到来,他们发现朝鲜文字非常适合让教宗教义在民间传播,于是传教士们就用朝鲜文字来翻译各种经书,也使得朝鲜文字开始被广泛使用。后来南北方独立建国后,朝鲜文字被允许独立使用。
此外,博学多才的世宗还推动力了文化、医学、科技等方面的进步,而这些主要是通过借鉴中国的各种文化成果。
结语
以上就是世宗李裪的种种成就,他也凭借这些政绩成为了后世韩国人的骄傲。如今他和李舜臣一样,都成为了韩国人心中不可撼动的英雄,为了纪念世宗,韩国人还将朝鲜文字的颁布日也就是公历的10月9日定为韩国文字节,甚至还将他的形象印在了万元纸钞上,足以证明世宗大王的在韩国人心中的地位。
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作为中国明清两朝的“铁杆小弟”,朝鲜王国历史上的名人不少,但能叫今日韩国人,依然怀有“无限敬仰”情怀的人物,公认也只有两位:一位是万历朝鲜战争时期的朝鲜名将李舜臣,另一位,
就是朝鲜王国第二任国王——世宗大王李裪。
时至今日,这二位的雕像,已然立在韩国国会门外,享尽多少崇敬目光。但实事求是说,在万历朝鲜战争里打出名气的李舜臣,只是明朝名将陈璘的副手,抛却其在野史里的各种神表现,其真实战功,不过在朝鲜军队里“矬子拔将军”。相对而言,作为朝鲜国王的李裪,论手腕能力,哪怕放在当时亚洲列国,也堪称是位卓越的政治家。
作为朝鲜王国名义上的第二任国王,实际上的第四任统治者,
李裪执掌朝鲜王国的三十二年,是朝鲜王国重要的黄金时代:
朝鲜王国的土地改革全国铺开,农业产值大踏步前进,儒家文化遍布朝鲜半岛,诗词歌赋百花齐放,“铜活字印刷”“测雨器”等科技成就如雨后春笋。就连作为宗主国的中国明王朝,都给他赐了谥号“庄宪”,以表达高度评价。
不过,作为朝鲜国王的李裪,能被现代韩国人尊为“世宗大王”,关键还在以下三件大事。
一、 抱中国大腿
从明朝洪武年间,朝鲜王国建国起,“抱中国(明朝)大腿”就是基本国策。而李裪在位时,更是朝鲜“抱”得紧的时代:
李裪在位三十二年,朝鲜王国向明王朝定期遣使154次,非定期遣使95次,
几乎是逮个由头,就要跑来拜见一番。特别是明朝遭到“土木堡之变”国难后,病入膏肓的李裪,还以盛大典礼迎接明使,好好表了一番忠心。如此虔诚“抱大腿”的表现,正如《明史》评价:“事大之礼益恭”。
可以说,李裪在位时期,就是当时双方“朝贡册封”关系的成熟期。而这“抱大腿”也不白抱,就在这三十二年里,朝鲜不但通过“朝贡贸易”获得大量赏赐,科技文化交流也越发火热,
中国先进的天文历法医学农业军工等技术,源源不断传入朝鲜半岛。
李裪对此的态度,更是如饥似渴学习,他特意立法规定,朝鲜的农作物种植和家禽养殖,都必须严格遵照《农桑衣食撮要》等中国农书。明朝的火箭等先进火器,也是他在位时大力引进仿制,
变成了今天韩国电影里常拿来吹牛的“神机箭”。
值得一提的是,“抱大腿”的李裪,把“占便宜”的本事发挥到极致。不停向明朝表忠心的朝鲜同时,也在偷偷扩张领土。瞅个机会就往北刨几亩地,
悄无声息就在图们江建立了“四郡六镇”,把图们江变成了明朝与朝鲜的界河。
以这手腕说,李裪,确是个算盘精明的政治家。
二、创立韩文
作为朝鲜王国鼎盛年月的统治者,李裪另一桩叫现代韩国人无比仰慕的大事,就是创造“谚文”,也就是韩文。
在李裪以前,朝鲜王国并没有本民族文字,其官方文字全部都是汉文。
所以其民族语言与日常文字分离。而李裪组织大臣创立的“谚文”,是朝鲜文的字母,包括了十一个元音与二十八个辅音。大明正统十一年,李裪颁布《训明正音》,正式将谚文推广到朝鲜半岛。它虽然缺点毛病极多,却有简单易学的大优点。
纵然是不识字的文盲,也能短时间学会,更是今天韩文的前身。
对于朝鲜民族来说,意义堪称跨时代。
但这跨时代的创举,在当时的朝鲜王国,也是激得骂声一片。朝鲜的大臣学者们,纷纷愤怒抨击,大骂李裪此举“以夷变夏”。力排众议的李裪呢?也只是将这“谚文”当做辅助文字,之后的几百年里,“谚文”在朝鲜半岛也命运多舛,
一度遭到统治者的焚毁禁用,直到20世纪初叶,才算真正兴起。
作为这种文字的创立者,李裪在韩国被称为“大王”,也是实至名归。
三、讨伐倭寇
比起外交与文化的成就来,李裪的“大王”身份,还有来自朝鲜王国历史上,一桩难得的强硬大事:讨伐倭寇。
早在朝鲜王国之前的高丽年间时,朝鲜半岛就饱受倭寇侵扰,待到朝鲜王国建立,倭寇的气焰也更加嚣张。李裪登上王位的头一年,即大明永乐十七年(1419),倭寇就以数十艘战舰规模入侵,在朝鲜海岸线上肆意烧杀抢掠。但比起后来那些一听“倭寇”俩字就哆嗦的朝鲜国王们,
李裪的反应,却是坚决四个字:以血还血。
于是,在李裪的一力坚持下,永乐十七年六月,朝鲜王国历史上著名的“己亥东征”开始了:动用一万七千大军和二百二十七艘战舰,几乎以倾国之力,对盘踞对马岛的日本三千倭寇发起迅烈打击。历经数日拉锯战,朝鲜军队以伤亡两千五百多人的惨烈代价,取得歼灭倭寇七百多人的战果,打得倭寇头子宗贞盛主动乞降。明朝正统八年(1443),
李裪又迫使对马岛倭寇签订《癸亥条约》,确立了朝鲜王国对对马岛的宗主权。
虽说这场战争的规模,比起后来的万历朝鲜战争来,确实很不够看。但放在朝鲜王国的历史上,这确实是其反侵略战争里十分辉煌的一笔。对于后来一度饱受日本奴役的朝鲜半岛来说,李裪的这一番表现,更是值得仰慕的热血记忆。“世宗大王”的荣誉称号,放在朝鲜半岛,他真当得起。
参考资料:《中韩关系史》、《中朝关系史》、《明史》
作者:我方团队张嵚
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每个国家都有属于每个国家自己的文化,正是这样的多样性,也使得每个国家也拥有属于他们自己的骄傲。就以我国为例,一提到我国历史上比较厉害的帝王,我们首先能够想到的,便是曾经在七国角逐中胜出的秦王嬴政,正是他铁腕的手段、永不放弃的决心,让他在后来建立了第一个大一统封建王朝;除了秦皇外,汉武帝的功绩也是有目共睹的,若不是他强硬的作风,说不定当时的汉王朝还处处受外敌的欺辱,处处受外敌的窝囊气。在秦皇汉武之后,还有唐宗宋祖,他们各个都是能人,各个都是明君,他们对中国以及中华民族的贡献是很大的,也是我们不能遗忘的东西。
除了在华夏的大地上,与我们一衣带水的朝鲜半岛也有着令他们敬畏的人物和领袖,这个人便是让韩国人无限尊敬的“世宗大王”。
“世宗大王”
世宗大王的名字是“李裪”,他出生于十四世纪九十年代末,去世于十五世纪五十年初。他被称为朝鲜国的世宗,所以在后来人们便将他称呼为“世宗大王”。这位大王是李氏统治朝鲜以来的第四任君主,在十五世纪初的时候继位,一共在位了有三十二年的时间。
和我国的秦皇汉武一样,朝鲜世宗是韩国历史上贡献较为卓著的君主之一,因此他也被认为是朝鲜王朝历史上,最为出色的君主之一。为了纪念这位君主,为了能够让后代重视这位君主,“世宗大王”的称号便出现了。
在那个时候的朝鲜,民众们虽然是识汉字的,但是因为汉字的深度性,以及复杂性,使得当时的民众在学习的时候常常叫苦不迭。为了能够让民众们所读的文字简单易学,一个叫做薛聪的人便利用汉字的音和义标记出了朝鲜语。但是因为这样的方法存在一定的缺点,朝鲜的世宗便开始着力于创造属于自己的文字和谚文。
在最初的时候,朝鲜半岛上的很多人都是说汉语和写汉字的,为了能够让自己的民族拥有自己的语言,拥有自己的文字,世宗大王开始了属于自己的努力。毕竟任何一个民族,都不希望自己的文字和语言一直被另一个国家所支配和侵略。
为了达到这样的目的,世宗让集贤殿的众多顶尖学者开始着手创造“属于朝鲜的文字和发音”。
终于,在不懈的努力下,在1443年的时候,属于朝鲜自己本国的语言和发音。不仅简单易懂,而且很有朝鲜的感觉和味道,所以在“训民正音”下发后,受到了很多朝鲜人的青睐和欢迎。
除了在文字上,在巩固军事和科技上,世宗大王也是不遗余力的去发展,这便使得那个时候朝鲜人民很是富足和幸福。
为什么会尊敬世宗大王
这是因为他下令进行了“朝鲜发音”的制定,让朝鲜民众们摆脱了汉语这种外来文化的“软侵略”,让他们自己的民族有了属于自己的文化。毕竟每个民族都有一颗自强的心,而慢慢变强的第一步便是拥有属于本民族的语言,属于本民族的文化,这种文化不论是饮食文化,还是生活文化,或是民间习俗,都是非常重要的,因为它是一个民族的精神支柱,一个民族自信的来源。
我们都知道,韩国民众对于本国的产品,都是很欢迎和喜爱的,这是因为他那种对于国家的爱,以及超强的民族凝聚力。我们在看韩剧的时候常常会听到这么一句话“这可是韩国的牛肉啊!”由此便可看出韩国人民对于国产事物的喜爱。
所以,世宗大王的文字贡献,是培育了韩国人民的民族信心,以及民族的自豪感,所以才会受到人们的尊敬。
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网友解答:
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世宗大王确实给韩国人带来了巨大的民族自信和文化自信——抗击侵略,拓展边疆、主持创造韩语等等。
(一万韩元上的世宗大王)
14世纪末,高丽权臣李成桂发动政变,建立李朝,继续着对中国王朝的藩属国身份。按照儒家思想“君君臣臣”的模式,其统治者无权自称皇帝,只能被宗主国大明封为国王,并直接沿用大明年号。
咱们今天要讲的世宗大王名李祹,字元正,是朝鲜王朝第二任国王,22岁即位,共在位32年(1418年至1450年)。
李祹虽然也属于嫡出,但排行老三,王位原本是轮不上他的。然而,大哥二哥实在不给力,李祹各方面又特别拔尖,颇受老国王偏爱。
结果,在一番血雨腥风的宫斗后,李祹的两个兄弟被逐出宫,彻底丧失了接班人的身份,李祹顺利成为了世子。永乐十六年(1418年),太宗国王将禅位给了李祹,朝鲜开启了世宗大王统治时代。
李祹刚登基不到一年,倭寇就开始前来挑衅。
在太宗国王(禅让后还在幕后指导工作,直到1422年去世)的鼓励下,李祹主动出击,发起了针对日本对马岛的“己亥东征”,取得决胜并活捉了倭寇首领。
此外,据李氏朝鲜的史料记载,朝鲜军队还“解救”了大明子民一百余人,趁胜施压日本幕府将军,让日本人在一定时期内心有余悸,不再轻言“冒犯”朝鲜。
这算是长期被动受气的朝鲜第一次直起腰板追着日本打,而且还打胜了,显然属于一件让朝鲜举国军民扬眉吐气,特别值得炫耀的事儿。
除了保卫“海疆”外,在半岛和辽东地区,朝鲜军队还打赢过女真人,顺势拓展了自己的统治区域。
明初的时候,在大同江和鸭绿江之间,分布着诸多女真部落。这些部落表面上归属于大明,但实际操作中,明政府搞得是民族自治管理,只要女真部落对大明表示臣服,按时交税,其余的朝廷就不会管的太细。
因而,长期以来,两江之间的一些以渔猎为主的女真部落,会经常定期奔赴南边的朝鲜境内“暴力扫货”,成了笼罩在朝鲜边疆的一大块阴影。
而在此时的朝鲜王国眼中,大同江和鸭绿江之间的这些女真部落区域,更像是一块“无主之地”。
于是,趁着明朝正在漠北对付蒙古人的时机,李祹下令紧急修建四郡六镇,统归咸镜道管辖,并大量移民至此,拓展了北部边疆的控制范围。
在此期间,朝军击败了此地最大的女真势力,兀狄哈部落,成功的把女真人拦在了鸭绿江西岸。
至此,李祹时代的朝鲜把中朝边界从大同江北推到了鸭绿江流域,基本等于现在的中朝边境一线。
也就是说,对外方面,世宗大王不但打了几次扬眉吐气的大胜仗,还拓展了疆土,奠定了当今半岛的版图。毕竟,纵观朝鲜古代史,不是受委屈就是被动挨打,这种追着往外打的辉煌岁月,对朝鲜王国而言,还是非常罕见的,自然值得世代引以为傲。
咱们再看对内方面。
实际上,600多年前的李祹,可谓是半岛“去中国化”第一人,他在位时期颁布的《训民正音》,推广的谚文,就是当今朝鲜语的雏形。
大家都知道,古代的朝鲜除了政治制度方面处处效仿中国外,在文字和文化上,也基本照搬了中国模式,上层朝鲜人都喜好写汉字,做汉诗,甚至官方文献和政令,也都全部为汉字书写。
这导致了占了绝大多数人口的朝鲜老百姓无缘于知识和文化。
讲真,古代汉字的书写和语法本身就挺复杂,连中国人学起来都得下些功夫,而对于朝鲜人来说,因为发音和书写相异,文、言分离,难度又加大了一番,不好适应,学习成本太高。
于是,通过创立一种简单可行的国民文字,来让老百姓“文明开化”,成了世宗大王的一个重要关注点。
平定边疆后,世宗大王召集了国内顶尖知识分子,拨下了大笔经费,让他们组团进行研究并奔赴各地考察,以创立朝鲜文字。
最终,世宗大王的团队受到音乐乐谱和北方游牧民族拼音文字的启发,决定研发出一套相对简单的拼音字符来记录朝鲜语音(一说是“山寨”了元蒙时期的“八思巴字”),从而诞生了当今韩文的源头——谚文。
这些造型奇怪的谚文,对于朝鲜老百姓来说,拼一拼就好,简单易上手,算是很“亲民”的。
(教谚文的教材,都是用汉字写的)
然而,从它诞生的那天开始,朝鲜的中上层,尤其是那些贵族和文人士大夫们,都对这个“国民文字”很不屑,仍坚持用了好几百年的汉字,直到近现代时期。
毕竟,在他们看来,一方面跟博大精深的汉字比,这些拼音文字实在是“太丑”,很有粗制滥造的感觉,让习惯于优雅汉字的朝鲜人自然而然的产生了一种“抗拒心理”;
更重要的是,在他们眼中,抛弃汉字就是在主动脱离儒家文化圈。这样的话,朝鲜也同不懂“礼教”的各路“蛮夷戎狄”没什么区别了。
所以,谚文在古代的朝鲜,和同时期的日本假名一样,都到了本国文人和上层阶级的极力抵制,只流传于下层劳动人民和一部分妇女当中。
(19世纪末,朝鲜的民间典籍,几乎都是清一色的汉字)
在那种气氛中,主动用谚文几乎就等同于在承认自己“没文化”,用谚文表述的事儿,那也都被认为是“低贱的,没文化”的内容。
比如,朝鲜燕山君时代,他的残暴不仁,骄奢淫逸,在民间引起极大的非议。因而有人就用谚文写讽刺文章骂他,这让他感受到了巨大的侮辱。
作为惩罚,燕山君下令禁止谚文的使用,并且销毁了大部分谚文书籍,让谚文险些失传。
至于谚文再次被捡起来使用,那还是20世纪初日本吞并朝鲜之后的事了(此时日本人强制普及日文,来同化朝鲜。日文内有大量汉字,特别引发朝鲜人的民族情绪,随着民族主义兴起,朝鲜人开始抛弃汉字)。
而谚文正式代替汉字成为半岛的官方文字,还要再往后半个世纪。
好了,我们再说回到世宗大王他老人家,实际上,除了在文字方面大力“去中国化”外,他还力主改革历法,将朝鲜历法的纬度从北京改为了汉城;发展朝鲜自己的医学体系,试图摆脱对中医的依赖,参考了大量中国和阿拉伯的典籍后,成功“山寨”了朝鲜版的“浑天仪”等等(下图一万韩元上的这个)。
总之,世宗李祹大王作为朝鲜历史上唯一一个主动出击日本,并且取得胜利的君主。尽管战事的规模比较有限,但在其国民眼中意义仍然非同凡响;
加之,在对天朝大国的交往中,李祹也占到了便宜,把国界往北延伸了不少,至此奠定了中朝的边界;更有创立谚文的举措,让当今的韩国人一提及世宗大王,一股敬畏之心就会油然而生。
此外,世宗大王在位期间,朝鲜王国的国防建设,科教文卫事业都呈现出一副欣欣向荣之势,作为一个典型的“明君”,也确实值得后人敬仰。
但无论怎么升华,不少中国人仍然觉得韩国人对世宗大王有点过度崇拜。
其实,基于韩国的历史和国情,还有他们非常在意的民族自尊心,即便咱们看起来不算特别惊天动地的业绩和伟人,但在他们眼中,就已经堪称“东海尧舜”了。咱们也没太大必要以“天朝上国”的眼光去严苛的打量人家。
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