皇帝的女儿为什么叫公主，不叫母主？
皇帝的女儿为什么叫公主，不叫母主？
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所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
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这里“公主”称呼的“公”不是指性别，不能因为皇帝女儿是女性就称为“母主”。
“公主”的称呼，源自我国西周时期。
周朝建立后，周天子分封天下，将土地和连同人民，分别授予先古圣王后裔、周天子同姓皇室、功臣，让他们建立自己的领地，以拱卫王室。
周天子是天下共主，是最高等级的“王”。其下的爵位等级从高往低依次为：公、侯、伯、子、男爵。
也即“王”只有一个，就是周天子。皇室、重臣和诸侯国的国王，顶多只能称为公、侯，例如周武王姬发的弟弟姬名旦被称为周公，诸侯国有齐桓公、晋献公、魏文侯、太伯、毛伯等。
那么，周天子没有同等级爵位的亲家，嫁女儿就是下嫁，一般嫁给大臣、诸侯。
女儿出嫁时，地位至尊的周天子也不能亲自主持婚礼，而是让同为姬姓的皇室“公”爵级别的大臣或者诸侯主婚。
公爵主婚，也即“公主”。
于是，这个婚礼仪式的级别，就成为周天子女儿的代称——公主。
这便是“公主”称呼的由来。
儒家经典《公羊传》（又名《春秋公羊传》）中对此有记载：
“‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”
由于周王室姓姬，因而周天子也即周王的女儿也称“王姬”。
例如《诗经·召南·何彼襛矣》中有：“何彼襛矣，美王姬也。”
由此，“王姬”也就成为帝王女儿的代称。
后来，不仅仅是周天子的女儿称为“公主”，诸侯之女也称为公主。
例如《史记·吴起列传》中记载“公叔为相，尚魏公主。”意思是，公叔当了国相，迎娶了魏国国王的女儿。
迎娶公主则称“尚公主”，皇帝的女儿出嫁叫“出降”或“下降”，诸王之女出嫁叫“适”。这几个名词在古文里常会出现。
到秦汉时期，“公主”制度得以传承和规范、完善。
例如皇帝嫁女时，指派百官中地位最尊显的“三公”主婚。
而且规定，天子女为公主，姊妹曰长公主，帝姑为大长公主。诸王之女称翁主（或称王主）。
随之，有了对应的册封、晋封、待遇制度。
“公主”的封号通常有三种：
以郡县命名，例如馆陶公主、长乐公主、平原公主；
以封国命名，例如宁国公主、霍国公主；
以寓意美好的文字命名，例如太平公主、文成公主、宁定公主。
随着社会的发展，“公主”也不仅仅指皇室、诸侯女性，范围逐渐扩大。
例如指对某些妇女的尊称。 也指对富贵人家女儿的称呼，例如民间常说的公主命、公主脾气。
到了现代，没有了皇帝、诸侯，“公主”则泛指对年轻女性的尊称。例如豪门千金，恋人之间尊称女朋友，尊称别人家的女孩。
另外，夜总会、KTV包厢的专职服务员也被称为“公主”，成为一种特殊职业的称呼。
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“公主”一词，源于西周，因为周天子要将女儿嫁给诸候，不好自己亲自去主婚，就叫同姓的诸侯去主婚，这里的“公”，在当时俗称诸侯，而这里的“主”，是指主婚。到了战国时期仍至整个封建王朝，“公主”是指皇帝的女儿，这既是封号，又是爵位，是中国封建社会的产物。
称“公主”为爵位，是指公主享有一定的官位，如:平阳公主、太平公主、文成公主……。
“公主”一词的史书有司马迁的《史记》记载；“公主”为封号和爵位的史书有《汉书》，《唐书》等书记载。故皇帝的女儿称“公主”，而不是“母主”，更不是公母之说法。
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皇帝的女儿叫“公主”，是汉代之制，此后历代因之。
周代，天子的女儿不称“公主”，叫“王姬”。
《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雍，王姬之车。”
此称，据说因周天子姬姓，对其女故以此称。
其实，后代也把天子的女儿称“王姬”。
北周庾信《周仪同松滋公拓跋兢夫人尉迟氏墓志铭》：“春则帝女采桑，秋则王姬筑馆。”
《资治通鉴》中亦有此类记载。
“公主”一称始于战国。
《史记·吴起列传》：“田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。”
这是说，田文死后，公叔出任相国，娶了魏公主为妻，开始迫害吴起。
可知，“公主”之“公”，指公侯伯子男一类的爵位；“公主”之“主”，指掌管“社稷”的主人，即古时所称“天子为天下主，诸侯为社稷主”。“社稷”，是天子分封后的诸侯祭祀之“社”——天子为“大社”“王社”，诸侯为“国社”。
诸侯为“国君”，因此，“公主”亦称“君主”，后代讹为“郡主”。
《史记·六国表》：“（秦）初以君主妻河。”《索隐》：“君主，犹公主也。妻河，谓嫁之河伯。”就是作为祭品献于河神。
看来，“君主”或曰“公主”，命运亦可能很悲催。
到了汉代，始称皇帝之女为“公主”；皇帝的姊妹，称“长公主”；皇帝姑母，称“大长公主”。
《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，供养省中。”《注》：“帝之姊妹则称长公主，仪比诸王。”和受封之王享受同等待遇。
宋代高承《事物纪原·长主》：“蔡邕曰：‘汉帝女为公主，姊妹为长公主。’职林曰：‘汉制皇女皆封县公主，仪服同列侯，其尊崇者，加号长公主，仪服同藩王……。宋朝但帝姊妹乃封长公主。’”
就是说，皇帝之女，或姊妹，或姑母，称“公主”“长公主”“大长公主”，是因为她们都有“封邑”，或县或郡，因此仪服待遇类比“王公”，主掌所封之地“社稷”及其祭祀。
这是“公主”一称的根本，也是何以不称“母主”的缘由。
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这拳打的！
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公主的公，不是公母的公。
皇帝的女儿叫公主，王爷的女儿叫郡主，侯爷的女儿叫县主，公郡县都是代表封号级别。
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嗯，公子也叫母子！
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