杨秀清可以欺负洪秀全、韦昌辉，为何不敢杖责石达开？
杨秀清可以欺负洪秀全、韦昌辉，为何不敢杖责石达开？
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尽管太平天国的建立，离不开洪秀全创立拜上帝教，但在太平天国中，他却只能算是精神领袖，真正掌握实权的，是东王杨秀清。
（杨秀清剧照）
说起来，杨秀清自幼父母双亡，全靠族人给他一口饭吃，才勉强活了下来。
贫贱的出身，让杨秀清不得不早早随年长的族人到紫荆山一带去做了一名烧炭工。终日辛苦劳作，但仍然摆脱不了食不果腹、衣不蔽体的苦难生活。
虽然没有读过书，但苦难的生活，并不能将他折磨得精神更为麻木，反而让他对现实的生活更加不满。
洪秀全和冯云山来到紫荆山宣传拜上帝教时，许多烧炭工纷纷成为他们的信众，杨秀清也在大家的发展下，成为了其中的一员。
杨秀清在信仰拜上帝教后，并没有什么出色的表现，但他却很快跻身于领导核心圈，并在地位上仅次于洪秀全。
那么，杨秀清是怎么操作的呢？
原来在1847年时，由于冯云山四处发展信众，再加上他又带着信众四处打砸寺庙等，引起了官府的注意，很快便被抓捕入狱。
事情发生后，洪秀全见形势不好，担心接下来他也会身陷囹圄，所以假称他要回广东营救冯云山，也一溜烟跑得无影无踪。
这下，几千名信众群龙无首，大家惶惶不安，唯恐也会受到牵连惹上官司，所以一时说什么的都有，负面情绪更是像传染病一样在信众中扩散。
眼看好不容易拉起来的队伍要散，在这危急时刻，杨秀清想到洪秀全一向自称是上帝的次子，于是他灵机一动，也假称自己是天父下凡，对信众多加宽慰。又鼓励他们一定要齐心协力，救出冯云山，这才是正途。
杨秀清这一番操作，不仅成功地稳定了大家的情绪，还成为了大家的主心骨。
还真别说，杨秀清的领导能力真不是盖的，大家听他的主意，还真把冯云山给救了出来。
（洪秀全剧照）
随冯云山一同回来的，还有闻讯赶回来的洪秀全。当他得知杨秀清的神操作后，为大局着想，也只能顺水推舟，承认了杨秀清的“天父”之事。
冯云山虽然劳苦功高，但他由于只是“凡人”，所以他也只能把二把手的位子乖乖让给了杨秀清。
杨秀清的确是个不可多得的人才，他不光有领导能力，还能征善战，很有谋略，因此在随后的起义中，大放异彩。
反观洪秀全，则就黯然得多，毕竟他只是个数考不中的读书人嘛！
所以在天京建都后，洪秀全索性把军政大事都交给杨秀清来打理，而他则拥着众多王娘们，在后宫里过起了骄奢淫逸的生活来。
杨秀清总理国事后，还是非常敬业的。
他制定了一系列的制度，要求朝廷上下都要谨守秩序，知人善用，赏罚有度。
由于他办事公正，很快便赢得了民心。
不过，时间一长，杨秀清就膨胀了。
当时，除了天王洪秀全和他之外，还有四大王，他们分别是南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉和翼王石达开。
其中冯云山和萧朝贵在起义的过程中就已经战死了，也就是除他和洪秀全之外，太平军中，权势最大的就是北王韦昌辉和翼王石达开。
（韦昌辉剧照）
杨秀清颐指气使惯了，再加上他又屡次用“天父降临”的套路对付洪秀全。
洪秀全也不敢揭穿杨秀清的把戏，毕竟揭穿了他，自己的精神领袖也就玩完了。所以为了能继续享受荣华富贵，他也只能任其欺负，忍气吞声。
既然天王老子都不怕，杨秀清还怕谁呢？
他见韦昌辉有功，便刻意羞辱打压他，先是夺了他的兵权，又在韦昌辉部下失职时，故意当众杖责他。后来，他的哥哥与自己的妻兄因争地起纠纷时，他故意令韦昌辉来处理此事。韦昌辉被逼无奈，只得将哥哥五马分尸，才没给他留下话柄。
杨秀清这种种行为，让韦昌辉恨得咬牙切齿，觉得他欺人太甚。
让韦昌辉更不爽的是，杨秀清只针对他，却对石达开非常客气，从来没有羞辱过石达开。
那么，杨秀清为何不针对石达开呢？
石达开这个人为人豁达，少年时做过贩牛卖鸡的营生，由于他为人诚信有义，四乡八邻的人都与他关系亲厚。这使得他很有群众基础，被冯云山作为重点吸纳对象，共图起义大业。
（石达开剧照）
石达开骁勇善战，在与清军作战中，数战数胜。
起初，石达开被留在天京辅佐杨秀清处理军政事务。但不久后，杨秀清为了削除韦昌辉的兵权，就把石达开调离天京，让他接替韦昌辉掌兵。
这之后，石达开便一直在外征战，镇守一方。因此，他和杨秀清一个主内，一个在外，根本没有机会发生正面冲突。
同时，石达开这个人军政严明、对百姓很仁爱。在镇守地方的时候，他为了能让百姓休养生息，数次减轻赋税。同时他又礼贤下士，知人善用，因此在民众中很受爱戴。甚至一些读书人听说了石达开的行为后，都一改往日对太平军的印象，积极支持太平军。
杨秀清是个聪明人，他绝不想因为羞辱石达开，引发众怒。再加上他认为石达开对他的地位并不会构成威胁，所以他对石达开的态度就温和得多。
不过，随着杨秀清的野心越来越大，最后竟以“天父”的身份逼迫洪秀全封他“万岁”，最终为自己惹来了杀身之祸，而杀他的人，正是那个平日对他畏惧不已的韦昌辉。
（参考史料：《太平天国史》《太平杂说》）
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石达开确实有才，也的确有可敬之处。可惜，杨秀清活着的时候，还真就轮不到石达开炸刺儿，他的地位连韦昌辉都不如，最多排在第四。天京事变前，杨秀清戏弄过洪秀全，也杖责过韦昌辉，但没有怎么与石达开交恶，这并不是他不敢，而是没有必要。
在拜上帝会成立初期，洪秀全自然是当之无愧的精神领袖了。可是，老话说得好：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。光靠着老洪一个人，浑身是铁打得多少钉儿？所以，在传教的过程中，涌现出了一批非常重要的追随者，这就是太平天国早期的五位王爷。
金田起义后，太平军奋力搏杀，在永安时得到喘息，并初步建立政权。当时，作为天王的洪秀全，搞了一次“封王拜将”：
命杨秀清为东王、冯云山为南王、萧朝贵为西王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。诸王中，其余皆受东王杨秀清节制。
经过永安建制，自洪秀全以下，太平天国的领袖们有了位次。而这个位次，基本上是按照他们起义前在拜上帝会的地位来决定的。不同的是，杨秀清的位置被提高了，反超了冯云山。当然，这是洪秀全的一种权衡之术。
可惜的是，此后冯云山、萧朝贵战死，北王韦昌辉和翼王石达开根基尚浅，东王杨秀清便越发膨胀起来。定都南京后，洪秀全又终日躲在天王府逍遥快活，致使军政大权旁落于杨秀清身上。
杨秀清虽然瘦小，却十分精明。他假装天父下凡，借助天父之口来招摇撞骗，弄得洪秀全也无可奈何。毕竟，太平天国存在的根基，就是拜上帝会这一套理论。如果拆穿杨秀清，就等于拆了太平天国的台。
随着杨秀清欲望的膨胀，他也开始从洪秀全身边捞好处，有时甚至还恫吓洪秀全。当然，除了拐走天王府的几位女官，杨秀清倒也没怎么虐待洪秀全（事见史景迁：《太平天国》）。可对于地位仅次于自己的韦昌辉，杨秀清还是不断打压的。韦昌辉最惨的时候，是被杨秀清毒打了一顿，可他却没有能力反抗。
根据石达开被俘后的口供，洪秀全曾经密谋除掉杨秀清，是天京事变的幕后主使。可是，石达开这个人比较聪明，真到杀人的时候，只要北王韦昌辉和燕王秦日纲去了。这才有了血洗东王府。
天京事变闹得很大，不仅死了杨秀清，还搭上了数万官兵的性命。最后，洪秀全没法收手，又处死了韦昌辉和秦日纲。当前面的杨秀清、韦昌辉死后，原本就不是很弱的翼王石达开，一下子成了仅次于洪秀全的人物。
可生性多疑的洪秀全，又想软禁石达开，才逼走了这位原本最为忠心的翼王。石达开率精锐出走后，原本想实现西征的战略意图。可惜，石达开用兵并不顺利，最后被困大渡河，投降后被清军给剐了。
可以说，天京事变前，杨秀清权势很大，戏弄过洪秀全，也打过韦昌辉，但对于一个没有怎么与自己为敌的石达开，还是比较温和的。但是，这并不意味着杨秀清就不敢动石达开。要知道，论宗教地位、官职大小和军事能力，石达开都不及杨秀清！
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杨秀清假借“天父附体”，杖责洪秀全、欺负韦昌辉都不假，但要说他畏惧石达开，也非实情。
石达开是广西贵港人，不同于杨秀清、冯云山等泥腿子，石达开出身富裕人家，但到了他父亲石昌辉（你没有看错，和韦昌辉重名）那一代家道开始中落，加之石昌辉早逝，石达开14岁就出来跑江湖，卖过鸡鸭，做过牛贩，还倒卖过木炭，在此过程中结识了天地会首领--后来的太平天国主将罗大纲，也正是罗大纲引荐，在广西传教的洪秀全、冯云山慕名来访，永安建制后，20岁的石达开能加封“翼王”，与他的资历、能力是分不开的。
杨秀清是广西桂平人，他5岁丧父，9岁丧母，由伯父杨庆善抚养成人，家庭十分贫困，以烧炭为生，入太平军后与石达开相识，论年龄、资历、地位，杨都在石之上，永安建制中，杨被封为中军主将，东王，地位在诸王之上。
但此时大家同仇敌忾，关系还是比较融洽的。
真正的矛盾发生在占领南京以后。
此时的杨秀清，早已不是那个为了一日三餐烦恼的烧炭工，而是一人之下万人之上的二把手--东王，不仅如此，他还时不时来个天父附体，假借上帝之口发布命令，把洪秀全搞的欲仙欲死。
例如有一次他忽然大呼“天父上身”，让人把天王及一众大臣喊到东王府，责令洪秀全封杨秀清连同他的儿子为万岁。当着文武百官，洪秀全只能答应。这也为后来的天京事变埋下伏笔。
而杨秀清与石达开的矛盾也诞生在这段时间，这里边还有一段曲折的故事。
却说杨秀清有个年龄相仿的叔叔，史书中称呼他为：同庚叔，至于是亲叔叔还是本家没有详细描述，有一天这位同庚叔路过秦日纲的燕王府，府门口牵马的见到他没有下跪行礼，同庚叔勃然大怒，把牵马哥暴打两百鞭，就这还不解气，又把牵马哥押送到天朝刑部，要求从严从重处理。
刑部负责人叫做黄玉昆，他有两个身份，一个是天平天国元老、天朝刑部负责人兼南王冯云山的救命恩人；一个是翼王石达开的岳父。
黄玉昆是个明白人，见牵马哥已经被打了两百鞭，再大的罪也都可以抵消了，所以坚决反对继续加刑。
本来这就是一件小事情，但同庚叔不买账了，觉得黄玉昆这个老家伙完全不给自己面子，于是跑回家报告大侄子杨秀清：叔叔被人欺负了，你要给叔叔做主。
杨秀清老谋深算，觉得这是个修理石达开的好机会，于是马上下令，要求石达开抓捕黄玉昆。石达开也不是傻瓜，你杨秀清官职再高，这么刻意羞辱我也不答应，而黄玉昆则趁机提出辞职，自觉面子受损的秦日纲和天朝朝内官领袖兴国候陈承瑢也都提出辞职。
但杨秀清不想善罢甘休，他不但亲自抓捕了黄玉昆，还把把秦日纲 、陈承瑢都锁拿起来，解交韦昌辉，最终：秦日纲被打了一百棍，陈承瑢打了二百棍，黄玉昆被打三百棍，黄玉昆还被革去侯爵，降为伍卒，牵马哥被五马分尸。黄玉昆被打后，羞愧难当，投水自杀，后被人救起。
杨秀清的做法可以看做是杀鸡儆猴，通过这件事情打击和自己不亲近的石达开和秦日纲，在这局博弈中，他赢了，但也埋下了祸根，天京事变中，韦昌辉大开杀戒，秦日纲推波助澜，石达开虽没有表态，但明显不支持杨秀清。
可以说，杨秀清的死完全是自作孽。
我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！
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太平天国（1851年—1864年）是清朝后期由农民阶级领导的反清政权，虽历时只有14年，但影响非同小可。它不仅是中国历史上第一次在南方兴起且波及全中国的农民战争，而且军队规模之宏大史无前例，军事实力之强大令人畏惧。然而这场伟大的起义最终以失败告终，这与它领袖集团里的明争暗斗直接挂钩。而杨秀清则是这场内斗的核心人物之一。
他骄而傲下，狂而犯上。他目空无人，飞扬跋扈。可有一个人他不敢妄为，那就是石达开。然而石达开权位不及洪秀全与韦昌辉，为何杨秀清只对他有所顾忌呢？
首先石达开文韬武略，令人佩服。
不论是打仗还是治理，亦或是外交，他都处理的尽善尽美，连曾国藩都称他为“诸贼之冠”。在和清朝的战役中他锐不可当，战果累累，以至于清军每每得知是他出征，都避而逃之。皖南民情顽悍，不满太平宗法之制。洪秀全派他前去处理，他以诚待民，立乡绅为官，监督百姓造粮册；抓盗贼，严军纪；设口岸，征舟税；打压豪强，救济贫民。在与洋人外交之时，他据理力争，强硬不屈，拒绝清政府与洋人签订的任何条约。当时太平天国初建，清政府硬实力还在，很多棘手问题都还得倚仗石达开来摆平。
其次石达开见义勇为，深得民心。民间传言
“翼王达开到宣州，穷苦百姓有出头。打倒州官清血债，穷人个个把翼王拜。”
可见石达开是众望所归。如果杨秀清无故杖责石达开必然遭到世人的唾弃。
另外石达开对杨秀清的威胁不大。他为人低调，没有野心，平日与人相处谨小慎微，审时度势。长年在外征战，不参与宫中之事。而且杨秀清一直以来就想拉拢石达开，以对付洪秀全和韦昌辉。所以他不会随意的得罪石达开。
除此杨秀清可以欺负洪秀全和韦昌辉也有猫腻。
起初洪秀全十分信任杨秀清。不仅把军中大权交给他，定都后深居内宫，还将天朝之事一概交给他处理。杨秀清可谓一人之下，万人之上。然而渐渐地他开始不满足于此，不断膨胀，动辄就以“代天父传言”，在势力范围内胡作非为
。洪秀全身为一朝之主，为了维护“天父天兄”的权威，迫不得已谓杨秀清“攻大酬轻，万岁之称就宜顺天应人。”杨秀清竟坦然接之，越发肆无忌惮。
他对韦昌辉更是毫不顾忌，大力打击。然而韦昌辉却对他阿谀奉承，每每遇到他都显现出恭敬侍奉之意。韦昌辉的亲哥哥与杨秀清的妾兄争夺房产之时，韦昌辉怕开罪于杨秀清竟将自己的哥哥五马分尸。
由此可见，韦昌辉乃狠人也。不过这一切都只是苦肉计。为了麻痹杨秀清，他俩忍辱负重。因为杨秀清手握军权，还有“天父附身”的特殊身份，他俩只能出此下策——一味地退让使杨秀清膨胀至迷失自我，最终引得众人不满。这样再找他算账也就名正言顺了。这么看来，明面上石达开看起来更难对付，可实际上真正能将杨秀清推向深渊的是甘受欺负的洪秀全与韦昌辉。所以看起来弱的不一定真弱。他可能比明面的强者更具有毁灭性。
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杨秀清，靠着装神弄鬼混成了“天父”
清朝末年，阶级矛盾激烈，战争频发，广大的农民深受其害，杨秀清也是深受迫害的劳苦大众的一员，1843年，杨秀清参加洪秀全和冯云山创立的拜上帝教，当时他还是非常不起眼的。后来冯云山因捣毁庙宇入狱，洪秀全前去解救冯云山，地主阶级趁机迫害教众，群龙无首的拜上帝教陷入了恐慌，头脑灵活的杨秀清就想到了当地风靡的降童巫术，自己装成“神灵附体”的样子，向教众传达天父的旨意，团结教众共同抵抗外敌，拜上帝教得以保全。
洪秀全与冯云山回来后，觉得这种方式不违背初衷，还能提高组织凝聚力，也就默认了，甚至频频使用，为起义造舆论，金田起义的成功，杨秀清装神弄鬼的这一招可谓是功不可没。
1851年太平天国成立，洪秀全就任天王，同时分封诸王，杨秀清得了东王的封号，同时担任太平军的最高统领，掌管太平天国的军权，在战争年代，拥有兵权就代表着拥有了权利的保障。
此后杨秀清的军事才能得到了最大发挥，也渐渐地掌握了太平天国的军政大权，而洪秀全只是作为精神领袖被放上了神坛，其实已经被杨秀清架空了。
自恃功高、滥用职权、惹起了众怒
杨秀清接管太平天国之后，带着太平军攻下江南、突破了清军的围困，赢得了将士们的崇拜，自恃功高的杨秀清狂妄自大、目中无人，处处打压众王，连洪秀全都不放在眼里了。
有一次韦昌辉的父亲上街时，“冲撞”了杨秀清，杨秀清就不依不饶，非要杖责韦昌辉的父亲，幸好韦昌辉及时赶到，求情不成只能选择替父亲受过，让杨秀清杖责自己；杨秀清与之素来不和，这次事件就是杨秀清故意找韦昌辉的不痛快，见此情形很痛快地下令将韦昌辉杖责一百，被杖责的韦昌辉不仅受了皮肉之苦，还丢了颜面，心里更加痛恨杨秀清，本就不和的两人这次算是撕破了脸。
杨秀清或出气、或立威，收拾众王是常有的事情，就连洪秀全也经常被他杖责，话说有一天，杨秀清让人把他抬到天王府，让洪秀全出门迎接，洪秀全也是毕恭毕敬的出门迎接了，结果杨秀清又故伎重施，和洪秀全说他的侍女对他“不敬”，洪秀全管教无方要杖责四十，当时很多人都为洪秀全求情，但是杨秀清以“天父”的名义，不允许众人求情，最后洪秀全还是被杖责了。
杨秀清时常欺辱众王，为何唯独对石达开礼遇有加？
杨秀清之所以能够在太平天国里横行霸道，主要就是因为洪秀全等将领，玩物丧志，只知道躲在天京城里享乐，需要靠杨秀清带兵御敌，保护自己的胜利果实，即使受了杨秀清的闲气， 也只能忍着，杨秀清才越来越嚣张；石达开和他们不同，他手握重兵，一直征战于对抗清军的最前线，他的军队是太平天国最强悍的有生力量，石达开在军中威望极高，一呼百应，所以杨秀清对待石达开一直是客气有加。
石达开不仅在军中威望高，在百姓中也很有影响力，因为自己也是苦出身，所以石达开一直尽自己所能帮助穷苦百姓，整肃治军，不准军队为害百姓，所以石达开的军队走到哪都能得到百姓的欢迎，这是太平军其他将领望尘莫及的。得道者多助，受到群众爱戴的石达开是杨秀清不敢惹的。
杨秀清敢杖责洪秀全、韦昌辉，但却不敢为难石达开，原因就是如此，他不但不敢苛责石达开，甚至还想要拉拢石达开，究其根本就是因为石达开的影响力和手上的兵权，对杨秀清有着很大的制约作用。
还有很重要的一点是杨秀清打击众王，是为了拔除异己、消除威胁，想要独揽大权，而石达开这人虽然抗清有功却不居功自傲，得民心却不妄自托大，只是本本分分做好自己的工作，默默的为天国开疆拓土、斩杀外敌，要知道功高不震主从来不是一件容易的事情，而石达开做到了，也是他的这种性格也免除了杨秀清对他的猜忌，故而也没有费尽心思的事事针对。
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谢邀！如果我们细看石达开和杨秀清的关系，或许我们能得到一些启示：如何在复杂的环境下与人建立专业的合作关系？在奇葩的环境下是否“做好自己”就足够了？
杨秀清也间接侮辱过石达开，不过相比之下算比较轻的
杨秀清掌权后期，威福日重，上打天王，下打群臣。
石达开也没避免。
在牧马人事件中，秦日纲的牧马人因为没有对杨秀清的哥哥行礼，挨了打以后被送到有关部门审理。负责审理的就是石达开的岳父黄玉昆，他比较公道，认为既然用鞭子都抽过了，就算了，息事宁人吧。
可是，杨家人不依不饶，嚣张上去推到了黄玉昆的桌子，闹到杨秀清那里。
最后，一顿折腾以后，牧马人被五马分尸，秦日纲等人挨板子，负责审理此案的黄玉昆也挨了三百板子。
当夜，
黄玉昆爬起来投河自尽，被救起！
石达开和黄玉昆都是读书人，打板子给他们的侮辱特别大。
但达开似乎未特别记恨。
可见，杨秀清也不是对石达开惹都不敢惹！
不过，比起被杖责的洪天王，家人、下人被五马分尸的韦昌辉、秦日纲，石达开算是被压迫较少的人了。
尽管有不愉快，但石达开与杨秀清保持着基本的互信
而且，此次事件中，有一些细节值得注意：
把黄玉昆带去受罚的人就是石达开。杨秀清要出发牧马人，秦日纲等人愤而辞职，石达开没有相关表现。事后，石达开似乎也没有对此怀恨在心。
杨秀清和石达开依然保持着基本的互信关系。
韦昌辉后来说石达开是东王一党，并非完全血口喷人。
在杨秀清被杀后，杨辅清、杨义清等人纷纷带兵移到石达开处寻求庇护。
同时，我们也看到，在诛杨事件中，同样接到密诏的石达开却并没有带兵积极参与，这可不是因为石达开距离远，走得慢！后来，在诛韦昌辉时，那效率完全就是两码事了！
这说明，石达开并不想参与诛杀！
同时，石达开在孤身回天京后，还为韦昌辉诛杀太多而得罪韦昌辉，导致全家被杀，自己也险些遇害！
可见，
杨秀清及其亲信与石达开之间保持着基本的互信，相信对方不会像北王、燕王一样突然举起屠刀！
重用+防备，是最杨、石关系的主旋律
实际上，杨秀清对石达开的态度，一直是重用+防备。
在定都天京后，太平军北伐、西征，都委派的是林凤祥、胡以晃等当时还未封王的角色。韦昌辉、石达开都留在天京，知道西征遭遇挫折，才委派石达开前往主持西征。这一方面也有刚定都天京，百废待兴，另外一方面，也不排除杨秀清担心韦昌辉、石达开拥兵自重。
石达开在主持安庆易制期间，改掉了太平天国许多不现实的制度，获得了很好的声望，杨秀清又很快安排秦日纲前往接替石达开。
可见，作为有一定影响力的权利人物，杨秀清对石达开始终存在着戒备之心。这是十分正常的，权利这玩意，是很严肃的。
可是，石达开的才能又是的杨秀清必须重用他，西征战事不利，秦日纲也不断失败，正是调石达开去后，才反败为胜。
着眼全局的重用和适当的防备，这正是杨秀清和石达开配合期间的主旋律，效果不错，太平天国的局面出现鼎盛，与二人这种专业的合作是分不开的。
石达开是唯一没有参与拉帮结派的高级领导人
这种专业的合作关系，和早期太平天国领导层权利斗争期间石达开的表现是分不开的。
早在金田起义之前，拜上帝会领导人之间就开始了明争暗斗。
杨秀清的老朋友萧朝贵一度频繁频繁天兄下凡，掌握了拜上帝会的大权，尤其在杨秀清病重期间，萧朝贵拉拢韦昌辉，排挤冯云山、杨秀清等人。
而此时的石达开，并没有惨和这些乱七八糟的事情。他既不怎么相信这些东西，也不惨和这些迷信。石达开甚至和假借天兄之名的萧朝贵发生了争执。
在永安封的各王中：杨秀清名义上节制诸王，但是冯云山是天王的人，萧朝贵和韦昌辉一派，即使后来加封王的秦日纲也是天王的亲信。只有石达开是没有参加拉帮结派的人。
明争暗斗早已开始，虽然当时大家顾大局未闹大，但他们之间的关系基础已埋伏下了。
意味深长的是：在萧朝贵受重伤期间，曾经特意以天兄之名和韦昌辉说了一段话：“成人不自在，自在不成人”，似乎是告诉韦昌辉，老哥我不行了（后来康复了），你多保重！
这就难怪，韦昌辉是后来受屈辱最多的人。自己挨打，自己哥哥被五马分尸。
与石达开相反，韦昌辉与杨秀清的相处是十分复杂的。
杨秀清和韦昌辉家人争夺利益，杨秀清问韦昌辉怎么办？韦昌辉说了句“五马分尸”，
可能以为杨秀清会借坡下驴吧，结果:杨秀清应允！
在受到几次屈辱后，又和杨秀清通婚，并且虚与委蛇，百般拉拢；
暗地里，却心狠手辣，袭击杨秀清，并恨不得斩尽杀绝！
杨、韦先后扑街，这种虐恋般的关系，没有赢家。
玩不转的石达开
石达开因为其专业的处事态度，赢得了天朝上下的心，因此，杨韦之变后，入朝辅政！
可是，这次晋升，却是他人生的转折点。
洪秀全为了分他的权，安排了自己两个没任何本事还唧唧歪歪的哥哥，以及才十五岁的幼西王来一起辅政，分他的权。
石达开想依靠自己的威望，做好自己，来排斥干扰，却加重了天王的猜忌。
天王甚至有加害之意！
想做好自己？玩不转了！赶紧跑吧！
在逃出的那一刻，也许石达开唯一暗自庆幸的是：他当初部分出于私仇，逼天王处死了秦日纲和陈承榕。否则，他可能已经人头落地了！
通过分析这个问题的前因后果，或许，我们可以得出启示：
1、只有尽量少惨和乱七八糟的斗争，适当理解他人对你的防备，才可以建立相对专业的合作关系，赢得大家的尊敬；
2、如果你所在的环境乌烟瘴气，不要幻想做好自己就可以！单位的问题，是你提升的机会,此话不假，如果只是体量小、管理不完善等等，都确实是你发展的机会。可是，如果是毫无价值观，毫无是非观，损人利己，不顾大局的争权夺利，那么，尽快离开吧！
目光短浅的权利游戏，没有赢家。
祝大家和专业的人一起合作，大展宏图！
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杨秀清为什么要杖责石达开？
他不断用天父下凡折腾洪秀全，主要目的是确保洪这个人间的天王兼上帝次子对自己这个身份复杂的“神人”俯首帖耳，不敢乱说乱动，因为作为杨秀清，他只是“天父第四子”和“左辅正军师东王”，而洪秀全是“天父次子，耶稣胞弟”和“太平天王大道君王全”，以兄弟论是兄，以君臣论是君，照太平天国“君君臣臣父父子子”的“纲常”，杨秀清理应服从洪秀全。之所以演变成杨秀清独揽大权、洪秀全委曲求全的局面，是因为杨秀清还有“代天父下凡传言”的特殊身份和权利，一旦“天父下凡”到杨秀清身上，他就从洪秀全之弟、之臣，一跃成为洪秀全之父、之君，自然可以发号施令了。
正因为“天父附身就是君父，不附身就是臣弟”的双重身份，杨秀清才不得不通过频繁天父下凡折磨洪秀全，促使后者不敢任意妄为，挑战自己权威，甚至在他是杨秀清时也不敢（“万一突然杨秀清变成天父呢”），他更需要在韦昌辉、秦日纲等重臣和众女官在场时折磨洪秀全，向满朝文武展示自己凌驾于天王之上的权威——所以，为了他自己的权力地位，杖责洪秀全是必须的。当然，“天父”打完“儿子”洪秀全后，“臣弟”杨秀清还要赶紧上朝劝慰，缓和一下气氛，避免过于激怒性格不好的洪秀全。
韦昌辉论地位是天父第五子、后护又副军师，不论“神”或“人”的地位都明确低于杨秀清，但在萧朝贵、冯云山死后他是太平天国除杨秀清以外唯一的最高职位——军师担任者，这是杨所最担心和忌讳的，因此他才会隔三差五寻隙敲打一下韦昌辉，目的是让他不敢对自己的地位妄生窥测之心。
韦昌辉和杨秀清一样，自1853年进入天京后，直到1856年攻破江南大营至天京事变间的一小段时间，其它时间几乎都在天京中枢，这对杨而言是十分忌讳的，林凤祥、李开芳等扫北，回禀文书是写给北王而非东王的，而回复的指令却是东王单独发布的，这其实已经折射出杨何以要忌讳韦昌辉了。
而石达开就没有这方面的问题：他是天父第六子、左军主将翼王，没有辅政所必须的军师头衔，威胁不到杨秀清的专权地位，更重要的是他在天京事变前仅有不算太长的时间呆在天京，主要主持城防事务，和杨秀清间还隔了个韦昌辉作为缓冲，更多时间他要么在安徽，要么在湖北、江西或攻打江南大营的天京外围战场，杨秀清鞭长莫及，自然也不便、也没必要去打功劳甚多的石达开屁股。
虽然如此，杨对地位稍低的文武也经常采取突如其来的惩戒，侯、相及以下官员被借故杖责、锁拿、贬为奴甚至杀掉的比比皆是，石达开的岳父黄玉锟也被打过一次，甚至逼得跳了一回河，石达开没有这方面记载，一方面经常外出很少在杨身边办公，另一方面他为人谨慎，杨对他虽也有猜忌，但还不至于刺激到要打屁股的地步。
尽管如此小的敲打也还是有的，除了惩罚黄玉锟（一度连侯爵都革了）杀鸡儆猴外，听说石达开在安徽得人心，就用秦日纲替换，听说他在江西打出一片天地，就让韦昌辉换马，只是石达开是外将，又比较谨慎，因此修理他的手段相对比较隐蔽和缓和，即便如此石达开也心情紧张，张德坚在《贼情汇纂》中引述目击者话称，石达开“每闻（杨秀清代）天父下凡，则惶悚流汗”。
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杨秀清以“天父”之名，多次对韦昌辉、秦日纲等太平天国的王爷们进行“杖责”，连天王洪秀全也难以幸免，唯独翼王石达开从未遭受东王“杖责”。究其原因，除了石达开自身实力强大且低调谦卑外，也有杨秀清有意笼络石达开的因素。
我们先来了解一下，东王杨秀清为什么屡屡假托天父下凡，为自己攫取权力呢？
洪秀全创立拜上帝教时，留下了重大的理论隐患。他自称是天帝次子，耶稣是他的兄长。所以在太平天国的教义中，“天父”和“天兄”是可以凌驾在天王之上的。正因为如此，在太平天国永安建制后，杨秀清节制诸王，成为太平天国实质上的掌权人。天王虽地位在各王之上，然而在制度上是一个虚君。随着太平天国的事业越做越大，杨秀清有了更强烈的权力欲望，他利用了这个理论的漏洞，便假托“天父下凡”，以此牵制洪秀全，洪秀全因此多次受到天父“杖责”，而杨秀清也更加肆无忌惮。
由于掌控了实际权力，杨秀清更加嚣张跋扈、随心所欲。洪秀全、韦昌辉等高层敢怒不敢言。不过，有意思的是，杨秀清不但没有杖责石达开，反而非常尊重石达开，那是为什么呢？其实很简单，我们从三个方面分析一下！
在杨秀清眼里，石达开是一个忠诚的人。
在永安建制后，石达开不到20岁。杨秀清作为实质上的军政一把手，石达开也是非常支持杨秀清，服从杨秀清。石达开虽为翼王，排名最后，但在杨秀清眼里，石达开还是一个嫩小子，对杨秀清完全没有威胁，而且能忠实地执行他的军事安排，甚至言听计从。特别在西征时，石达开处处遵循杨秀清命令，每逢重大战略决策时，必等东王定夺，表现出绝对地服从。所以杨秀清对他很放心，一直把石达开当成自己人。
在杨秀清眼里，石达开是一个谦逊的人。
石达开为人谨慎、谦虚、低调，也特别对杨秀清的胃口。在太平军连连得胜，形势一片大好时，很多高级将领都开始贪图享受、日益骄纵。唯有石达开还是保持本色，他懂得收敛，温和谦让，不贪功，不冒进，洁身自好，做人低调，又处处尊重服从杨秀清。所以杨秀清内心一直很喜欢这个谦逊的天才少年。
在杨秀清眼里，石达开是一个有能力的人。
石达开的能力是有目共睹的，这一点杨秀清看得清清楚楚。在战场上，石达开是一名骁勇善战的悍将。他战无不胜，攻无不克，令湘军闻风丧胆。在治理内政上，石达开还能制定税法，征收税赋，安抚士农工商，了解民间疾苦，里里外外都是一把好手。杨秀清也特别需要这样一个有能力的人作为他的左膀右臂。
在杨秀清眼里，石达开是一个值得笼络的人。
定都天京后，太平天国表面太平，实际上内部斗争激烈。韦昌辉作为创始元老，对杨秀清一直是口服心不服·。洪秀全虽然不理政务，但他的威望仍然崇高，对此杨秀清也还是非常地忌惮。而石达开从不选边站队，又与洪秀全、韦昌辉等人保持着很远的距离。再加上石达开的才能和威望，杨秀清特别想拉拢石达开，一起对付洪秀全与韦昌辉，以加强自身的综合实力，为夺权添加筹码。
结论：杨秀清杖责洪秀全、韦昌辉，是权力斗争的需要。杨秀清没有杖责石达开，不是不敢，而是没有必要，他一方面欣赏信任石达开，另一方面还需要拉拢石达开，增加他的筹码和实力，为专权和夺权增加更大的胜算。
（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）
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在回答问题前，先简单介绍一下杨秀清。
他是太平天国运动前期的主要领导人之一，地位仅次于天王洪秀全。
在他年轻的时候，以烧炭为生。洪秀全创立了拜上帝会，派冯云山前往广西省传教。在冯云山的宣传下，杨秀清加入了拜上帝会。拜上帝会的发展壮大，引起了清政府的警惕。公元1847年，冯云山被清政府关入监狱。洪秀全匆忙赶回广东营救。瞬间，广西的拜上帝会群龙无首，人心浮动。就在这时，
杨秀清挺身而出，通过利用当地迷信的降童巫术，伪装成“神灵附体”的样子，代表天父传达圣旨。
杨秀清这样做，极大地鼓舞了当地拜上帝会教徒的士气，稳定了人心。等洪秀全和冯云山回到广西，看到杨秀清这样做可以鼓舞士气，就默认了杨秀清的做法。从此，尝到甜头的杨秀清，多次上演“天父下凡传达圣旨”。 杨秀清虽然读书少，但是有勇有谋。在金田起义以后，杨秀清在战争中多次率领太平军打败清军，威望日隆。公元1851年，洪秀全在永安封杨秀清为东王以及太平军统帅。杨秀清控制了兵权。
再说说杨秀清为什么可以欺负洪秀全、韦昌辉，甚至杖打洪秀全、韦昌辉。（1）因为太平天国运动以拜上帝会宗教的名言起兵造反。在起义初期，杨秀清“天父下凡传达圣旨”的表演发挥了很大作用。杨秀清以天父下凡的身份杖打洪秀全。如果公开反对，就是打洪秀全他自己的脸。洪秀全无法公开反驳，只能当众默默承受。（2）杨秀清是太平天国运动前期的二号人物。而韦昌辉是杨秀清的属下。如果韦昌辉犯错或者惹怒杨秀清，杨秀清当然会处罚韦昌辉。杨秀清曾经公开杖打过韦昌辉。
再谈谈本次的问题杨秀清为何不敢杖责石达开？
洪秀全是太平天国的天王。韦昌辉是北王。他们俩的实力和地位都远远胜过石达开。杨秀清是太平天国运动的二号人物，又是“天父在人间的代理人”，连老大洪秀全都被他当众杖打。他又怎么可能不敢杖责石达开。
杨秀清没有杖责石达开，其实是另有原因。
一、石达开做事谨慎，对杨秀清恭恭敬敬、言听计从。杨秀清找不到石达开的把柄。
再加上石达开对他没有威胁，所以杨秀清不需要公开敲打石达开。
二、石达开文武双全，有勇有谋，是杨秀清非常倚重的一员战将。
哪里的战局不利，杨秀清就把石达开派到哪里。每次石达开都能反败为胜，从来没有让杨秀清失望过。例如，太平军的西征军被曾国藩的湘军打得损失惨重，一路溃败。杨秀清火速派石达开去西征战场。石达开在湖口设下埋伏，用浮桥封锁鄱阳湖，打得曾国藩领导的湘军全军覆没。史称“湖口大捷”。
三、石达开长期在外领兵作战，很少留在天京与杨秀清接触，距离杨秀清非常远。
因此，石达开相对韦昌辉等人来说，会更安全一些。所以没有被杨秀清杖责过。
以上就是石达开没有被杨秀清杖责过的主要原因。如果大家有什么不同意见或者有什么建议看法，欢迎大家留言。
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从陈胜吴广的大泽乡起义算起，到民国初年的白朗起义（中国历史上最后一次农民起义），在这两千二百年左右的时间里，中国历史上爆发了无数次农民起义——这些起义里面，有蔓延全国的（比如新莽末年的赤眉军、绿林军），也有局部地区自娱自乐的（比如唐朝初年，陈硕真起义）。
▲杨秀清
而这些农民起义中，最特殊的，莫过于太平天国起义——之所以说特殊，是因为不论在当时还是在当下，对于仔细了解太平天国历史的人来说，都无法说清楚太平天国最高领袖（俗称：最大的头儿）是谁？
比如说：是洪秀全？可一直以来，洪秀全没有存在感，被杨秀清压迫也罢了，清朝方面甚至一度以为太平天国的老大是韦昌辉。
再比如说是杨秀清？可杨秀清仅仅是东王，论名义地位，没有洪秀全高。
所以说谁才是太平天国的老大？这是笔糊涂账。不过，小编可以通过本文告诉大家：这笔糊涂账是怎么来的，以及为什么杨秀清可以压制洪秀全、韦昌辉，却不压制石达开。
▲韦昌辉
事情要从洪秀全还落魄的时候说起。
为诸位看官理解方便，小编决定用公司模式来讲解太平天国。
洪秀全文化太浅，因此科举考试屡屡失败，于是搞起歪门邪道、装神弄鬼，不过他这套运营手法太弱鸡，因此没有起色，直到遇到冯云山，洪秀全才把市场搬到了广西，他的事业有了起色：洪秀全好比公司的法定代表人，而冯云山则是运营经理——法定代表人谁都可以当，但运营经理则需要真功夫。
当然，搞事情需要钱，也需要人，这个过程中，有钱的韦少爷（韦昌辉）和萧朝贵、杨秀清纷纷加盟洪秀全的公司，而由于韦昌辉有钱，因此后来太平天国闹大的时候，清政府想当然认为太平天国的老大是韦昌辉（毕竟我是清朝皇帝，也不会认为韦昌辉会听一个穷秀才的指使）。
▲石达开纪念像
随着洪秀全等人搞起了金田起义，并且在永安进行了政权草创，太平天国运动算是上了正轨。
而永安建制则导致了太平天国后来的奇葩状态，根据永安建制：洪秀全为天王，太平天国的君主，杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉为军师，太平天国奉行军师主政制度，也即是说天王什么都不管，具体时期听军师的。
而随着萧朝贵和冯云山相继在和清军交战中阵亡，太平天国原本的权力分配格局被打破：原本冯云山和萧朝贵还可以制衡杨秀清，而随着冯云山和萧朝贵之死，杨秀清迅速兼并了两者留下来的势力（这其实也是一种能力），之后的杨秀清一家独大，开始凌驾于洪秀全和韦昌辉的头上，直到天京事变爆发为止。
而此时的石达开还不是军师，但杨秀清并不敢招惹石达开，这又是为什么呢？
▲洪秀全雕像
其实主要原因在于石达开常年在外行军打仗，并且军事造诣上，成就很大，为太平天国立下了赫赫战功的同时，也在军队中树立了很高的威望——甚至于清朝对天京的包围，也是石达开带兵解除的。
而在战争年代，掌握军心就等于掌握一半政权。杨秀清虽然也很有才能，但是威望上，尤其是军中威望，还远不及石达开，因此，杨秀清不愿意轻易结怨石达开。
此外，上文还说了，石达开常年在外，和杨秀清也没有什么利益冲突，因此杨秀清犯不着自己给自己找不痛快，去得罪石达开。
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杨秀清和石达开是太平天国初期最大的股东，都在一个董事会里，大家这点情面还是要讲的，更何况石达开的实力远非韦昌辉、秦日纲等人能比。
洪秀全金田起义，创办“拜上帝教”笼络了一大帮的信众，这是他能够起义的基础，但是这是远远不够的，作为宗教组织没问题，
借用《我的团长我的团》龙文章的一句话：打仗我们可能人不够，但是打群架够了。
洪秀全此时的宗教信众也就够打打架而已，真要起事闹革命，那还差得远，毕竟“拜上帝教”也就占个人多，而且并没有多少精壮劳力。此时有两个人的入伙给洪秀全很大的支持，他们就是
杨秀清和石达开
。
杨秀清是烧炭工出身，而且还在烧炭行业里面很有威信，他听闻洪秀全的“拜上帝教”越闹越红火，决定带这帮烧炭穷苦民众一起去投奔洪秀全。杨秀清的烧炭工队伍入伙给洪秀全带来了基本的军事组织成员，清一色的精壮男丁，而且杨秀清既懂组织又会谋划，对洪秀全来说算得上是老猫变老虎。
石达开是广西客家人，家庭算是富裕的中产阶级，他少年时期就以重义聪慧闻名乡里，在他的客家族群圈子很有威望，石达开在洪秀全的邀请下，直接是变卖了家里所有的财产投奔了洪秀全，最重要的是他带来了三千多客家乡里一起前来。
石达开的投奔可以说确定了太平天国以客家人为主的领导圈层，客家人在太平天国的地位是很重要的，他们注重族群关系，整体维护客家人的血统和传承文化。太平天国前期的重要领导层几乎全是客家人，包括杨秀清。
太平天国发展越来越壮大，甚至打下了南京，在此定都，更名为天京。
在太平天国发展期间，杨秀清和石达开都立了很大的功劳，杨秀清负责整体战略策划和政务管理，石达开负责军事训练和开疆扩土。直到定都天京后，有些矛盾就爆发出来了。
杨秀清由于有
“天父附身”
的特殊功能，在宗教身份上可以凌驾于洪秀全之上，他常借天父之名，下凡来惩罚太平天国那帮王，甚至是洪秀全都能让跪在地上听杨秀清训斥。在政权的实权掌控中，杨秀清更是大权在握，洪秀全基本成了一个宗教领袖和义军名义统帅。
杨秀清的权力越来越大，行事也就越来越飞扬跋扈，时常以天父之名杖责众王，其中一次的责罚直接导致了后来的天京事变，自己也被韦昌辉和秦日纲灭了满门。
事情其实非常简单，一天秦日纲放马的马夫在东王杨秀清王府门前遇到杨秀清的
结拜兄弟的叔叔（同庚叔）
，因为不认识，没有及时的向他跪拜行礼，这
杨叔叔
不高兴了，就用鞭子打了马夫两百鞭，而且还不解气，非要押送到秦日纲面前让重罚，秦日纲还没来得及询问处理，这
杨叔叔
很气愤的又到黄玉崑（他主管律法）处去告状，这黄玉崑就是石达开的岳父，太平天国的
卫国候
，他是太平天国少有的知识分子，而且为人厚道，熟识大清法律，杨秀清是很倚重他的。但是黄玉崑并不愿意与杨秀清深交。
杨叔叔
告状到了管法律的黄玉崑处后，黄玉崑觉得你已经鞭打了对方200鞭了，也不是什么大事儿，就适可而止吧，可是这
杨叔叔
依然不依不饶，一下就告到了侄儿杨秀清那里。
杨秀清居然为了这么一个
同庚叔
，杖责了燕王秦日纲、兴国候陈承榕、卫国候黄玉崑，甚至把那个没有行礼的马夫五马分尸。这里再提一下，北王韦昌辉的弟弟也是被杨秀清五马分尸而死的。
处罚不是重点，重点是：
燕王秦日纲与北王韦昌辉关系非常好，而且韦昌辉以前是被杨秀清打板子打得最多的；兴国候陈承榕是掌管天京城防御的，城门钥匙就在他身上挂着；卫国候黄玉崑则是当时军事实力最为强大的翼王石达开的岳父。
东王杨秀清彻底得罪了太平天国几个关键王侯，直到天京事变爆发，韦昌辉和秦日纲亲率精兵返京屠杀东王府，天京城门就是兴国候陈承榕悄悄打开的，而石达开入天京后，虽然有那个实力阻止流血事件发生，但他并没有阻止。杨秀清和东王府两万多人被韦昌辉和秦日纲全部屠杀。
回到题主的问题，无论在哪个时期，哪个朝代，永远是自己的实力说了算，当你有足够的实力后，别说杖责，你给不给人家面子就还要看你的心情。
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