几千年中国历史，文化和社会发展有没有明显的分界线？
几千年中国历史，文化和社会发展有没有明显的分界线？
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这个问题不好回答，探讨起来很复杂。
中国历史发展没有出现断层，汉字发展没有出现断层。文化和社会发展有没有明显分界线似乎应该有，在一定程度上文化是为社会发展服务的，从中国几千年历史发展来看，没有绝对自由文化。春秋战国时期好像存在相对的百家争鸣百花齐放现象，秦朝大一统以后，每个王朝都对文化有所要求，像“焚书坑儒”、“罢黜百家独尊儒术”，当然，相对来说，各个王朝宽严不同，汉唐宋文化环境相对宽松；明清封建专制集权管理加强，大搞文字狱，文化受到压抑；不过，描述日常生活风景不涉及政治的诗词小说戏剧文化作品就似乎无所谓了。
几千年中国历史，文化和社会明显分界线：
秦朝统一六国，统一了文字、度量衡、货币。秦始皇为了加强统治，搞了“焚书坑儒”，把不利秦朝统治的书籍焚毁。秦朝存在时间短。西汉建立初期，实行休养生息无为而治，信奉黄老学说。汉武帝时期，接受儒生董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”。也是着力打造大一统文化，提高中央皇权地位，宣传提倡君权神授。
南北朝时期，南朝政权和北朝政权管理方式管理意识存在一定不同，社会发展状况不同，导致南朝和北朝文化存在一定差异。
唐朝时期，对外战争较多，产生了“边塞诗”，出现了许多边塞诗人，写出了大量边塞诗篇，改变了南北朝时期南朝靡靡的宫体诗。
北宋时期重文轻武，加强了中央集权管理，好处是防止军人专权篡位，弊端是内强外弱。北宋时期儒家思想内容增加，产生“程朱理学”，具有里程碑意义，几乎是古代思想文化分水岭。例如：从婚姻嫁娶情况来看，汉唐时期婚姻条条框框说道比较少，婚姻比较自由。宋朝以后，婚姻说道多，约束多。
明朝时期，朱元璋废除丞相，加强封建皇权建设，搞封建专制。科举考试釆用“八股文”，搞“文字狱”，束缚了知识分子思想。清朝时期，设置军机处，搞“文字狱”，搞愚民奴化教育，闭关锁国，造成中国思想文化发展缓漫，落后于西方。
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文化的发展脉络是主流文化思想，社会发展的脉络是社会结构的变化。
主流文化思想，经历了一个从单一到多元再到单一的发展过程，社会结构的变化，其实就是阶级的变化。
主流文化，经历了几个阶段:神明文化，在商之前。礼教文化，西周，多元文化，春秋战国，或东周，过渡期，汉唐，儒家文化时期，宋以后。
社会阶级，原始社会就不说了。奴隶社会，是夏商，周朝是封建社会与奴隶社会的复合体，封建为主，还存在大量奴隶。
秦朝其实就已经废除奴隶制度了，也废除了封建制度。在此之后，实行的都是君权集中制，或帝制。在经济基础上，主要看土地的集中程度。秦朝以后，历朝历代都反对土地集中，推动土地的平均分配，但似乎都不成功，问题的根源在于土地的私有化。
我国历史上没有出现技术革命，原因很多，一是对科技发展的不重视，重文化轻技术，认为搞技术是低贱的事情，优秀的人才都不愿意从事这方面的工作。二是重道德轻财富。把财富与道德对立起来，把为富不仁当做一条规律，反对聚集财富，认为是不道德的事情。而科技进步的动力就是对财富的追求。三是安逸的环境，对外部未知世界的探索兴趣缺缺。以天下至尊自居，唯我独尊，目空天下。缺少进步的动力，对现状很满意。有一种垄断思想。我们知道，垄断是科技进步的巨大障碍。
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有！夏、商、周三代之前，是君贤于臣。作为君主的，以身作则，治理天下以教化为主，刑法为次。君主都是圣人。
三代之中，开国之君都是圣贤，君臣之间品德修养距离逐渐缩短，治国也是以身作则，以教化为主，刑法为次。到了中后期，君主要么平庸，要么昏聩，不只教化不能推行，连刑法也混乱。
三代之中，其中周朝是个特殊的朝代，可分为三个阶段:即西周、春秋、战国时期。西周社会与文化可与夏、商同论。春秋时期，由于私学的兴起，出现了许多杰出的学术大师，出于对上古思想文化的沉淀与反思，各自著书立说，出现了百家争鸣的局面，开创了中国传统文化的先河，也为后世开启民智打下了基础。这时期各诸侯国治国仍是教化偏重于刑法。但到了后期，三晋与秦治国理念开始由教化转向刑法，周公的礼教治国理念逐渐被抛弃，这正是孔子所纠结的。这个时期，各诸侯国大多数是臣贤于君。
到了战国与秦，礼教被完全抛弃，刑法成为治国唯一的手段。又由于兵家的兵法传世，被礼教所不允的奸诈机巧全都用上，上百年的混乱，到了汉朝建立才逐渐安定下来。
汉朝的建立，虽有萧何制定法律，用黄老之术为治世手段，但陆贾的《新语》，叔孙通的礼仪，为日后董仲舒罢黜百家，独尊儒术埋下了伏笔。汉武帝虽听从董仲舒的罢黜百家，独尊儒术的建议，但他和汉宣帝一直是儒、法两家并用。也就是汉宣帝所说霸王之道杂用。霸道指武力，王道指教化。所以，自三代之后各王朝，以汉唐实力最强。
自汉之后各王朝，君臣的修养，只有明君贤臣。君主的修养，很难够上贤的标准，更称不起圣。
各时期的文化，春秋时期的文化，当然是中国文化皇冠上的明珠。战国与秦文化，是兵家、法家文化的执行者。汉文化将儒家推为正统。汉文学前期以赋为主，诗歌也开始萌芽。一直发展传承至今。其中发展到唐、宋为巅峰时期。文学至宋，为鼎盛时期。元因统治者汉文化薄弱，所以文学不盛，只有被称作南人的文士将诗词转化为曲，盛行一时。明清诗文也不彰显，只有小说异军突起。发展到五四时代，中国传统文化成了断崖，西方文化开始涌入。中西文化交汇，象个大杂烩，并没形成什么特色，只有科技的发展，利国利民。现在中国传统文化又有兴起的态势，然又有许多不和谐的因素。不知何时才能真正的崛起。
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1.百家争鸣算一次，而且孤峰卓立，其思想光回丝毫不输古希腊；2.汉“罢黜百家，独尊儒术”算一次从此，中国有了大一统的思想；3.晋“竹林七贤”包括陶潜算一次，文人的放浪形骸达到极致；4.盛唐诗算一次，中国诗歌达到空前绝后的程度；5.宋词算一次，把变了种的诗又做到空前绝后；6.元戏剧算一次，让中国戏剧的成就不逊于同期西方的莎士比亚戏剧；7.明、清小说算一次，诞生了以四大名著为主的一大批优质小说，并可比肩世界级小说名著。
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回答您的两个问题，一是自汉以来两千多年，中国的文化一直是在发展变化的，本质也是有所变化的，即便是统治者表面所尊崇的儒家思想也是在发展变化的。二是现代知识和视野完全可以让一个中国古代王朝在短时间内发展到工业化社会。另外，就封建王朝的理解来说，自秦取消分封制后，中国已经不是封建王朝了。也就是说自汉以来两千多年，中国已不是封建社会，特别是明朝，更象是君主立宪制。
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古今上下五千年的中国社会历史事实证明：有什么样的社会就有什么样的文化。例如：原始共和社会的是“以人为主的知人管人哲学文化”，封建统治社会是“以天为主的天命神权迷信文化”，现代人民共和社会是“以人为主体的哲学社会科学法纪文化”。
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有呀，最显著的就是中国古代史和近代史的区别了。还有比这个更加明显的东西了吗？社会发展得从新中国
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