在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿（做寿就是摆生日酒席）？
在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿（做寿就是摆生日酒席）？
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做寿统称“过生日”。在关中农村，老人、小孩均过生日，中青年却很少过。
旧时医疗条件差，小孩长大不易，故民间称其过生日为“过门槛”，很重视12周岁以前的生日。婴儿满周岁，主人装扮一新，宴宾客。一般亲友送衣帽、玩具等礼品；外婆送虎头鞋等。抱小孩至酒席间开眼界，讨口彩；席毕抓周，验天赋。12岁以前，每到生日，穿新衣，吃美食，尤其中午一顿臊子面必不可少，称“长命面”；当日孩子无论有何过错，都可免责。至12周岁春节，舅家最后一次送灯（故有“外甥打灯笼——照旧”之说），以后生日可过可不过。
一般儿女给父辈50岁开始做寿，但倘若往上还有更老的长辈，如爷爷辈，则做寿轮不到父辈，只有老人谢世，父辈过寿才能够心安理得，否则，有咒老人快死之嫌。逢整数如60岁、70岁、80岁为大寿，儿辈更重视，庆典更热烈。但73岁、84岁为门槛，有“七十三，八十四，阎王叫你商量事”之说，过寿时故意往大说一岁，意即已经跨过了“门槛”，有长寿之相。
过寿当日，女婿、外甥携烟、酒、肉、寿糕，其他亲戚、朋友以点心、酒、鸡蛋相贺。招待以炒菜与长寿面为多。现在，乡间祝寿者甚多，规模亦逐步趋大，除一般礼仪外，殷实之家还给老人尤其是高寿者播放电影，录音、录像乃至唱大戏，待客也由普通的“五盘子”向“八碗”、“十全”、“十二件子”、“十三花”等宴席发展，其中不乏相互攀比心理，但臊子面（擀薄切细，很长，亦称长寿面）必不可少，而且过寿之人必须吃第一碗。
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这个问题还真是有讲究的。
在我们这乡下有这么句老话叫做‘’父在不留须，母在不做庆‘’,意思是说,父亲尚在，儿子就不要在面前留着代表资格老历的长胡须，母亲在就不给儿子做生日庆贺;如果有违这句老话就是对父母的不敬，非孝子所为，中国人以前是很讲孝道的。
现在许多年轻人都不知道这句老话了，以致自我乱套，但许多有良好家教修养的人还是尊从着这一原则，即使自已的名声地位高过父母，也不在父亲面前蓄着长胡须，在母亲面前越过母亲让人闹腾着给自已做寿，这是对生养了自已父母的孝敬，也是对自已的自律。
老家有位去世还不到十年的老教书先生，由于平时作风正派，执教几十年谦虚敬业，教岀的学生己遍布各行业很有成就，受人尊重，在他临退休的前一年许多亲友认为他快退休，年龄资历也该承受得起了，于是忘了他母亲尚在，在他不知的情况下带上礼物去给他做寿庆，这事要是他早知道他会坚决拒绝，但在不知的情况下已经来了怎么办？总不能不招待辞退伤人面子。‘
于是他当着客人的面在堂屋摆上桌子.把客人送的礼品摆桌上.再把白发老母扶上首坐定.给母親深深瞌了个头.把礼品全交给了母親.然后回身再给来给他庆贺生日的亲友瞌了个头表示感谢，再酒席招待。
他的这一举动一时传为孝道佳话，你以为如何呢？
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农村老人做寿的年令，一般是60岁，66岁，73岁，80岁四个年令。至于哪个年令段儿女摆酒祝寿，则因人而异。
六十岁是花甲，旧社会有钱人家的儿女摆酒祝寿的多。现在60岁摆酒祝寿的少了。这是因为现在生活好了，虽然国家老年法规定60岁为老年人，但现在60岁的老年身体都好，别人感觉他不老，自己也感觉还很年轻，60岁摆酒祝寿感觉很早，所以，现在60岁摆酒祝寿的少多了。
66岁这个年令段摆酒祝寿的比较多。因为66岁的老人，老年特征基本都显现出来了，如头发花白，脸上皱纹也多了。儿女也感觉到老人确实老了，应该给老人过生日摆酒祝寿了。于是大摆酒席，宴请亲友，给老人祝寿。一般来说，66岁摆酒祝寿的比较多。
俗话说，人活七十古来稀，这是老话，现在生活好了，老人活到70多岁一点也不稀奇。如果老人66岁没过生日的话，70岁这个年令段，就应该过生日了。这个年令段过生日祝寿，有的安排在70岁生日这天，很多人安排在73岁生日这天。因为民间有老话，七十三，八十四，闫王不请自己去。意思是73岁是老人的一道坎。摆酒祝寿，意为老人身体很健康，不怕这道坎。但70岁这个年令段过生日，一般都是小范围摆酒祝寿，只办几桌洒席。
80岁大寿是要庆祝的。因为老人活到80多，很不容易。有条件的讲究人家的儿女，要为老人大摆酒席庆寿。父母都健在的，更为隆重，亲朋好友，欢聚一堂，热闹一番，既表示儿女孝顺，又是对老人尊重。
咱们国家大，人口多，各地习俗不一样。上述见闻，仅供参考。
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俗话说家有一老，如有一宝，家中有个健康的长寿老人，说明这户家庭肯定是幸福安康的。农村有给出生的婴儿办庆生酒，也会给儿孙绕膝的老人办过寿酒，不过关于农村老人年龄多大，才能办过寿酒？规矩是非常多，也很复杂。
首先给老人过寿，要注意这一点：农村有句俗语，母在不庆生
这句话想要表达的意思就是说：
如果老人的母亲还健在，那么就不适合给老人办过寿酒。
不办的原因在于，不管老人多大，在母亲眼中他永远还是个孩子。
另外，对于母亲来说虽然生下自己小孩的那一刻，她心情肯定是无比喜悦的，
但她的身体也在承受着，让人无法形容的痛处。
母在不庆生的意义，是表达了农村老一辈的人，他们对母亲的感恩、尊敬之情。
因此，哪怕家中的老人已经达到了当地农村其他老人，可以办寿酒的年龄标准，但只要老人母亲还健在，他就不能办。
像是我大伯活到80多岁，直到他走的那一天，也没有人给他办寿酒，就是因为他比我奶奶早一年走，而我奶奶是在我大伯走的第二年，同一天走的，那年我奶奶已经有100多岁的高龄了。
如果母亲不健在，农村老人几岁过寿？
关于农村老人做寿从几岁开始，以前是非常讲究的，那时有什么上寿、下寿、寿上关、坎儿年等等。年轻一代的可能都不懂，有句俗语叫：
30、40无人得知，50、60打锣通知
这里说的是在以前农村只要年龄到50的老人，就可以放鞭炮敲锣鼓，做寿了。
不过考虑到以前的人，没有现在这么长寿，一般现在农村不会给50岁的老人做寿的，通常是家中老人60岁，才会给他过寿。
不过要是以为，家中老人到了60岁，就可以为他们过寿庆祝了，那就错了。在农村关于老人过寿也有男女之分的。
比如在我老家，有着男过9，女过10这样的习俗。
也就是说，如果是男的，他到了60岁是不能过寿的，他应该在59岁时提前给他过寿，如果是女的，她就可以在女方到60岁就可以过寿了。
农村老人过寿，除了以上的讲究，还有以下几个年龄段是需要注意的：
66、77岁，在农村把这一年龄段的老人称为冲太岁年（坎年），在这两年里不一定要给老人过寿。
但要求女儿在父母66岁时给父母割六斤六两肉，肉煮好之后，让父母吃66片肉。父母77岁时，女儿也要送一只鸡给父母吃。
为什么会有这样的讲究？这其实有迷信的成份，在这不说也罢，以前是有这样的讲究，现在随着人们受教育程度的提高，还保留这个习俗的农村并不多。
同样有迷信讲究的是在73岁、84岁这两个年龄也不能过生日，这个讲究与孔子、孟子有关，据传这两位“圣人”分别是在这两年龄段走的。
农村老人过寿，要注意什么
有些人可能觉得如果给父母他们过寿，是不是像给小孩过生子一样，每年都过一次呢？其实这个是不一定的，要根据自己所在农村风俗来决定。
比如在我老家，我们那边给老人过寿是以一“秩”为单位，秩也就是10年的意思。简单来讲，就是老人在59岁那天过寿，然后等他到69、79以此类推，每逢10年给老人过寿庆祝。
另外在我们那边的农村，给老人过寿，并不是在老人的生日那一天，而是在农历正月初三~正月初9这几天。
这几天是我们当地农村的过寿日，很多子女都会选择在这一时间段，给自家老人过寿庆祝。
一旦决定给自家老人过寿，就不能停下来。
这句话的意思是说，如果你给自家老人过了60大寿，等到他70岁，你因为某些原因没给老人再办寿，这样是不行的。
不能停的原因在于意寓不好，至于是什么不好的意寓，你们自己脑补一下“断”这个字的意思，就知道了。
这里面还有一点要注意了：
给老人过寿办酒，也是笔不小的开支，要请自己亲朋好友，如果因为家庭经济不好，负担还是很大的。但也不是没有解决的办法，那就是自家关起门来给老人过寿、庆祝，不请外人来参加。
像是我二伯他过寿，他家就没有请其他的亲朋好友，只有他一家人还有我几个堂兄弟，大家聚在一起，吃一顿为老人庆祝，这样的话也就2~3桌的菜，花不了几个钱。这个方法很适合那些农村家庭经济不太好，又想给老人过寿的农民。
最后，老人过寿，面是必须要吃的，在农村过寿吃面称为长寿面，这个意寓对老人也是非常好的。
而吃面也是有讲究的，给老人吃的那一碗面，不是直接从锅中盛出来的，而是自己儿孙每人碗里夹到老人碗中，这叫添寿。
结论：
作为有上千年的礼仪之邦，孝敬老人、尊老的观念，深入在每一代人的心中。对于家中老人过寿的讲究，其实现在已经简化了不少。如果想过家中老人过寿，可以根据旧时的传统习俗讲究，也可以不用像过去那么讲究。
但我个人觉得，如果你要以现代化的方式为老人过寿庆祝，前提还是要先和老人沟通一下。毕竟农村老一辈的人，他们的思想并没有后代的开放，特别是在过寿这件事情上，有些传统习俗上的忌讳，还是要尊重老人的意见为宜。
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在我们这老人做寿一般都是从六十开始的。听老一辈人讲，正当年做寿会折寿的。
在我们村里，一般都是有了三代人，且过了六十才过寿的。但是正岁上是不过寿的，一般都是提前过。就比如八十大寿，过寿那年就是七十九。而且，我们这还有几个讲究。
1、七十三，八十四不过寿。俗话说“七十三，八十四，阎王不叫自己去。”所以，我们这这两个岁数时都是不过寿的。等过了这两个坎后，会在寿星下个生日时，好好庆祝一番。
2、人到六十六，要吃闺女一刀肉。特别是父亲六十六大寿时，闺女玩切一块上好五花肉，给父亲去过寿。用这五花肉给父亲包六十六个饺子，这顿饭必须把这六十六个饺子吃完。
3、婆婆六十三，要穿媳妇一双鞋。在婆婆六十三岁这年，过不过寿，媳妇都应该给婆婆买双鞋。这个习俗还是挺老一辈人讲的，现在基本就没人知道了。
我记得当初我太婆婆给我讲了好多过寿的禁忌，但是时间太久了。我都给忘记了，现在知道的也就这些了。
给老人过寿，只是为了表达一下我们的孝心。可是孝顺父母并不是只在父母生日那天。平时多陪陪父母就是最大的孝了。
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按传统习俗必到七十才有资格做寿，七十以下应不算寿星吧。但是，习俗必头上无父母才能做寿，父母在没资格，儿女是来给父母做生日。不会设宴度，叫家宴。
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农村一般到了六十岁便可以做寿。
当然随着日子越来越好过，有些人不讲究，好显摆，三十、四十、五十也照样做寿，有的甚至平常的生日（\"常生日\"，不是逢十逢一）也请客摆酒，其实真不好妄加评论。
我国传统纪年为六十为一个甲子，即一个轮回。
人到了六十，便是走过了一个甲子年，也称为\"一个花甲\"。到了六十，也就可以称得上是\"老人家\"了。过去，到了六十为一般儿孙满堂，可以做享清福发号施令\"当家长\"了。
湘南农村一般有\"起头\"、\"逢一\"之说
。即\"六十\"\"七十\"\"八十\"……为\"起头\"，\"六十一\"\"七十一\"\"八十一\"……为逢一。又有\"男做起头，女做逢一\"之说。\"起头\"\"逢一\"都很看重，到如果\"起头\"\"逢一\"都做寿的话，似乎太重复了。
农村做寿其实非常谦虚谨慎。
农村做寿酒一般不声张，或者只能暗示亲友，不会下请柬，更不会大张旗鼓。亲戚朋友和家族邻里一传十十传百，知道某人某日过生日了，到哪一天便不请自来，给寿星道贺。十桌八桌，三五两桌，不拘规模，热热闹闹，共叙情谊。主人（寿星）喜笑颜开，好不欢喜。来客越多，说明越德高望重。
当然，农村也很在乎娘家人是否到场的。
最注重的是娘家那边的舅舅舅妈、姨父姨妈要到场。他们能及时到场，真是蓬荜生辉，很没面子。娘家人一般还得写一幅长对联挂在厅堂两边，那就特别给面子了。
文明节俭是农村习俗的发展方向。
新中国，新时代，因农村，移风易俗，乡风文明，喜庆事宜不断改革，越来越从简。大家都很忙，不愿给亲友添麻烦。或一家人炒几个菜围上一桌庆贺庆贺，或者到酒店订上两桌邀至亲好友相聚言欢，这样非常好。
平安健康文明和谐，是当今人们追求的生活目标。
如今，人们都在追求健康快乐的生活方式，繁琐老旧习俗不断扬弃，文明祥和，健康平安，幸福快乐，成为农村主基调。
（图片来源网络）
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不请自来！
笔者是一个出生在六十年代中期的老农民，我们的儿时正是新中国百废待兴的时期，我们伴随着祖国从贫穷落后一路走来，亲身经历了祖国的发展和变迁。
而对于农村一般老人活到多少岁，就可以给他们做寿？这一话题，本人根据六七十年代和现如今农村老人做寿的变化，来浅谈一下自己的看法。
根据本人的见解，农村老人做寿是根据不同时期的人的寿命来决定的！如在新中国刚刚成立的五六七十年代的人的寿命，只有极少数的人可以活过六十岁，活到七十岁的就更加稀少了！所以那时候农村农民们，只要能够健健康康的活到六十岁，在做寿时就称为六十大寿了。
但是由于当时的生活条件和繁重的体力劳动，造成了很多的男性农民在四十多岁到五十岁之间就得病了，而且由于当时的医疗水平有限，因此有很多人因为各种原因都活不到五十岁，所以那时的农村有很多人从五十岁，就开始做寿了，但是五十岁不作信做整寿，是做九。也就是说在四十九岁就做五十岁寿宴了。因为那时的人缺少文化，迷信观念又重，认为做九，寓意长久和富有，永远健康幸快乐。
那时称六十岁为大寿，在做六十大寿时的各种礼仪就相当的隆重了，晚辈们在开席前都会集中给老寿星，施叩头拜寿礼，礼毕有老寿星为各个晚辈奉上回礼的红包。当老人做七十高寿时，礼仪场面就更加的热闹和壮观了，而能够活到九十岁的人绝对是凤毛麟角，在为老人做九十上寿时，热闹场面可以轰动整个乡镇！
再说现在，由于人们的生活条件提高了，农民们从事农业生产，已经实现了机械化作业，再也不象以前那样需要付出繁重的体力劳动了，人们的平均寿命也在逐年增加，据联合国教科文组织统计，中国人的平均寿命，已经达到72．6岁了，位居世界第三。
所以现在生活在农村的老农民们，没有一个人还愿意去做六十岁生日了，就连七十岁生日，做的人也极少！
但是到了八十岁生日时，家属子女和亲戚们，商议后就会为这位老寿星，做一个愉快热闹的八十大寿生日酒宴了！
就在前两年，本村有一个姓刘的村民，在做八十大寿时，光红包就准备了两万元，晚辈们在行叩首礼，给老寿星拜寿后，就会得到老寿星封的二百元的红包，由于家中老弟兄姐妹多，晚辈自然也多，光寿宴就办了差不多有一七八桌。这位老寿星自今依然十分健康，年近九十的他，一直保持着煅炼的好习惯……！
关于题主所问的问题，笔者认为，过去由于生活条件差，人的寿命短，到五十岁就可以做寿了！六十岁更是应该。七十就称为奇寿了！
而现在的人，生活条件好了，人的寿命也在不断的增加，七十岁生日过的人都很少，八十岁就可以隆重举行生日宴会了！活到九十岁甚至一百岁做寿的也不在稀奇了。
结语：中国自古就有：六十为花甲，七十为古来稀，八十为高寿，九十为上寿，一百为奇寿的说法。
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问:在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿？
过去农村的老人做大寿，寿命长的一般能做两次，寿命一般的也只赶上一次，做三次大寿的极少。
过去，农村人的寿命并不长，人活七十古来稀，七十左右就就长寿的了，能活到八十的远远达不到百分之一，到九十的更是凤毛鳞角，一般都是六十多岁达不到七十岁，有很多甚至达不到六十岁，所以，人能活到六十称为享寿，不到六十只能称为享年。
人活到七十岁的人占少数，人们就给老人在七十岁之前做寿，因六十六为双顺，做寿的年纪就是虚岁六十六岁。
但六十六岁是正寿，为了迎接六十六，以六十五岁为迎寿，也叫\"请寿″，请寿比正寿做的要大的多，正寿只是自己一家人和最近的亲戚一起给做，而迎寿，是所有的亲朋好友都来庆贺，甚至要搭台唱大戏。
老人到六十五岁生日前几天，儿子就开始给亲朋好友送信，再请红白案厨师喝酒订桌，这叫请全席，联系戏班，到生日那天，亲朋好友全到，院外搭起戏台，要唱整出的大戏，搭好饭棚，红案炒菜，白案蒸馒头。老寿星前面桌上摆有一个闺女给买来的桂顺斋的大寿桃，还有儿媳给蒸的九牛一只手，九牛一只手活到九十九。老寿星稳坐桌前，接受儿孙们的拜寿，女婿的祝福，喜庆达到最盛，压座开席。
第二年六十六岁，一家人再给老人做一次小规模的寿筵，六十六寿就做完了。
能活到八十岁，做八十大寿，还是七十九岁请寿，八十岁正寿，规模和六十五寿一样，寿桃，大戏。
现在，农村人的寿命提高了，有很多老人都能活过八十岁，甚至九十岁，八十岁并不新鲜了，所以，六十五寿基本没人做了，都是请七十九寿，请完七十九，十年后有的还能请一次八十九。
正是:
耄耋人生高境界，
古稀早已不新鲜。
去年胜芳镇还有一位给老人过百寿的，真让天下人羡慕呀！
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各地情况都不一样，首先就是六十岁大寿，因为六十岁一个花甲子年一个大轮回得庆祝一下。其次就是八十，九十大寿做寿。可根据自己的情况而定。有条件的儿女们年年过什生日。我们老岳母今年九十二了年年过生日，老太太爱大麻将，去了以后先打麻将就开席。席间儿女及亲戚们各个致寿词，然后给老太太发红包，都是几百元。老太太可高兴了。这就叫
“人活九十古来希，
四世同堂拜寿喜。
人丁兴旺家有宝，
泰山旗下好儿女。”
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我们那边现在要80才摆酒。做寿50就开始做了，子女给父母钱，或者给父母买大件的东西。以前有人做生日酒，被人说为了收礼钱。后来就没有人怎么办了，也有人说做了寿酒会被阎王爷知道了年龄，会被叫下去的，哈哈这个带有迷信的说法，但到了80岁，90岁子女有能力的就会给办，做寿酒不收礼钱，图喜庆热闹。有的人会买一些牛奶水果意思探望，有的买个烟花炮竹。大部分人不办毕竟办一次花好几万，也不是每个人家都可以承受的。家里有个老祖宗，是子孙后代的福气。前年奶奶80办了一次生日酒，拍了一张全家福，真的难得，一家人聚一起不容易。
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