皇帝自称“朕”,那太上皇该自称什么呢?有哪些相应的记载?
皇帝自称“朕”,那太上皇该自称什么呢?有哪些相应的记载?
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太上皇作为皇帝的父亲,一直是封建王朝的一个另类群体。纵观中国数千年的王朝史,皇帝自秦始皇起共有400多位,但太上皇相比之下却寥寥无几,说来说去也不过就这么些人(不包括后来追封的):
刘邦之父刘太公、唐高祖李渊、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇、明英宗朱祁镇、清高宗乾隆。
之所以两者的数量有着巨大的反差,归根究底还是老皇帝不肯放权。很多皇帝明明在他执政晚期自己早已年过花甲(年逾古稀),这个时候他们听力退化、视力模糊,就连走路都需要人搀扶,怎么还能治理好国家,造福百姓呢?但是因为对皇权的贪恋,所以大多数人宁肯“占着茅坑不拉屎”也不会让位于后起之秀。 正是源于太上皇这个群体的特殊,才让人们对他的一切愈加好奇,这里题主所提出的问题是太上皇如何自称,下面我们就一起来看看。
“朕”的历史渊源
秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰‘朕’”——《史记·秦始皇本纪》
“朕”原意是指舟中之火,后来在使用中逐渐引申出了“我”的意思。本来“朕”作为一个再普通不过的自我称谓,和“予、吾、余”都差不多,人人可用。在秦始皇统一六国后才逐渐成为皇帝
的专享。
太上皇自称
嘉庆元年正月戊申朔,举行授受大典,立皇太子为皇帝,尊上为太上皇帝。——《清史稿·高宗本纪》
公元1796年正月初一,乾隆皇帝履行“在位六十年传位嗣子”的诺言,禅位于皇十五子永琰,并举行了隆重的传位大典。这宣告着长达六十年的乾隆王朝正式落下了帷幕,也意味着“康乾盛世”走到了终点,从此步入了清朝由盛转衰的一个历史转折点嘉庆王朝。
朕於明年归政后,凡有缮奏事件,俱书太上皇帝。——《清史稿·高宗本纪》
但是乾隆毕竟当了大半辈子的皇帝,久在万人之上俯视一切的他会舍得就这么退居二线吗?很显然,这是不可能的。早在退位前夕的乾隆六十年十二月,他就已经想好了将来朝政归于谁手的问题,之后又一再向天下人强调自己仍然是大权在握,并不是真正的“归政致闲”,甚至在传位大典刚刚举行十多天后,乾隆在接见朝鲜使臣的时候都不断向他们申明“
朕虽然归政,但大事还是我办
”,说明自己还是大清朝的当家人,这一桩桩一件件都可以充分看出乾隆的“退休”不过是假客气,是迫于之前承诺的不得已之举,这也注定了他最多只能给儿子嘉庆名义上的皇位,却不会交给他实实在在的皇权。
从乾隆禅位后下发的旨意来看,太上皇即使身不在皇位之上,依然还是可以使用“朕”这个皇帝的专属词汇的。至于那位历史上第一位也是最特殊的太上皇:刘太公,关于他的相关事迹史书记载甚少(以至于连他的名字都存在很大的争议),他会不会用“朕”来自称就不得而知了。不过我个人感觉他应该还是不会用的,毕竟人家当了一辈子的农民 ,八十岁才沾了儿子的光成了太上皇,又怎么会去摆那个谱呢?
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虽然历史上活着当上太上皇的非常少,不过还真的有相关的记载。古代最著名的太上皇乾隆肯定算一个,乾隆在位60年的时候主动退位,把皇位让给了儿子嘉庆,自己当了太上皇。
清廷的官方史料《清实录》里,就记载有乾隆当了太上皇以后的生活。不过乾隆属于退位不放权,虽然名义上不是皇帝了,但是大权还是牢牢抓在手里的。他的一份诏书里这么一句话:
一切军国事务。朕仍亲理。嗣皇帝敬聆训诲。随同学习。
意思很明白,国家大事还是老子说了算,嘉庆皇帝要随时跟在旁边,多学着点怎么处理朝政。同时里面也提到了关于太上皇的自称,依然是朕。
类似这样的诏书,清实录中记载的还有好几条。从其中我们就可以看出来,太上皇虽然已经退位了,自称却没有改,依然还是叫自己为朕。
而在唐朝也有过这样的记载。唐朝在位时间最长的皇帝唐玄宗,因为搞出了安史之乱被迫退位,不得已当了太上皇。当时已经当了太上皇的唐玄宗,对外也都是自称为朕的。
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我国历史上一共出现过17个太上皇,这些人中有的是沾了儿子的光,从一介平民成了太上皇;有的则是被儿子抢了皇位,被迫让位退居二线;还有的则是主动让位,虽然是太上皇,但是权力仍在手里。
而前几种的称呼恐怕很难再见于史料了,比如说,中国第一个太上皇应该是秦始皇的父亲嬴子楚,也叫异人,庄襄王,但这是嬴政在统一六国后,独创“皇帝”称号后,给自己父亲追封的,所以赢异人没办法自称。
再比如中国第一个活着当上太上皇的汉高祖刘邦的父亲,老头种了大半辈子地,儿子造反成功登基坐殿,把他尊了个太上皇,你让他称孤道寡,估计老头也习惯不了。
而被迫让出皇位的,比如唐高祖李渊,李世民发动玄武门之变之后,就被迫退位,做起了太上皇,连政治舞台都没了,最多称个“孤”,或者“寡人”。
而事实上,旧唐书里记载李渊被退位时的那句话,连孤和寡都没有说,原话是:
“善!此亦吾之夙志也。”
一个“吾”字道出了李渊被迫退位的无奈。
而接下来的乾隆皇帝退位太上皇可就不一样了,人家是主动让出皇位,注意,是让出皇位,但却并不意味着让出权力。
事实上,乾隆退位后,依旧“训政”,仍然住在养心殿,其规格和权力在嘉庆之上,太上皇乾隆仍然自称“朕”,谕旨称“敕旨”,奏章上若出现“太上皇”,要高出三格抬写,而“皇帝”二字,则只需要太高两格即可。
可见,乾隆这个太上皇和前面的那些个是不一样的,除了名字和皇帝不一样,其他的权力和称呼依旧如故。
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皇帝是九五之尊,大权在握。皇帝的父亲叫太上皇,是否是更大的权在握呢?非也!过犹在及,九六不尊!
而且,历史上,据说皇帝共有四百多位,而太上皇能数出来的好像才十来位。他们是:
刘邦之父
刘太公
、
唐高祖
李渊、
唐睿宗
李旦、
唐玄宗
李隆基、
宋徽宗
赵佶、
宋高宗
赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇、明英宗朱祁镇、清高宗乾隆。
为什么成了太上皇呢?儿子打天下成了皇帝,皇位的得来与自己半毛钱关系都没有。自然不理国事。像刘太公就是这样。确实年事已高,自己也难以为制,将皇位禅让给儿子的,如乾隆。有时还点“授权不授印”的把戏,但坚持不了多久。绝大多数太上皇都是因为内忧外患等原因,不得不退位!他们在皇位上已经玩不下去了!退位后莫说有权,有的还点“软禁”的味道。像李隆基唐玄宗。有的还成了阶下囚,莫说有权,只有羞辱。像宋徽宗赵佶。
太上皇仍自称“朕”,不过此“朕”没有什么用了。史书上多有记载。
回答供参考。
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咱先说说“朕”字的由来以供周知,话说这个字在秦始皇以前并没有专属定义,在秦王嬴政统一了全国成为了始皇帝之后,开始给各种的事务定规矩,比如车同轨,书同文,统一度量衡什么的,到了皇帝本人这里,也开始讲究起来,当时的大秦丞相李斯给秦始皇上了个折子,在折子里李斯强烈建议,为了凸显皇帝的威仪,应该把“朕”这个字设定为专属,普天下只能皇帝使用,别人不准使用,这样可以使“天下皆朕、皇权独尊”!秦始皇听闻后欣然采纳之,并且在今后的皇帝圈中普遍的沿用了这个规章制度,并一直到大清朝。
话说中国历史中的皇帝有几百个,但真正能活着成为太上皇的还真没有多少,随便列举一下几位非常出名的吧,比如话儿说第一位太上皇是秦庄襄王赢楚,中间著名的有唐高祖李渊、宋徽宗赵佶、明英宗朱祁镇,但这哥儿三有一个共同点,就是他们的这个太上皇完全不是自己的意思,是他人胁迫的,所以他们这个太上皇着实没有面子,要说最牛逼的太上皇当属清朝的乾隆皇帝,他由于寿命太长,在自己坐满一个甲子(60年)后,主动兑现承诺,把自己的皇位通过禅让的方式传给了自己的儿子嘉庆皇帝,然后还举行了禅位大典,但然并卵,禅位后的大权还是死死的掌握在自己的手上,在他退休后,对自己怎么称谓,倒是还真有记录,比如说,据正史记载在
他的一份诏书里这么一句话:一切军国事务。朕仍亲理。嗣皇帝敬聆训诲。随同学习。
所以今天的谜题就揭开了,虽然他不做皇帝了,但他升级成更牛的太上皇了,就像博士升级为博士后一样了,所以他对自己的称谓依然没有任何变化,还是称自己为朕!
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徽宗最怂,自称老朽
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还是朱元璋霸气,咱
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还是朕。作为封建统治基础的三纲五常决定,对皇帝而言,太上皇仍然是君,是父;皇帝依然是臣,是子。皇帝虽然登基,但只要有太上皇在,其实也就是个见习的,只比太子监国正式点。实际上实权在爷儿俩谁手里,就看具体的政治形势了。
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朕他爹,老朕
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谢谢邀请。
在《资治通鉴·唐纪》里有明确记载:“上皇称朕,命曰诏;上称予、吾,命曰敕”。
中国历史上有太上皇的记载有十几位吧,称呼也不一,主要是看怎么成为太上皇,小编简单来说有已去世被追尊,活着被尊,禅位(被动、主动)等几种。
追尊为太上皇的有第一位正式被尊称的太上皇是秦始皇的父亲——秦庄襄王,和唐玄宗隔代追尊老子之父李敬为太上皇外没有死后被追尊为太上皇之例,这个就不涉及称呼。
另一类就是生时已被尊为太上皇是汉高帝刘邦之父刘太公,他也是中国历史上唯一未曾为帝王却被尊为太上皇的人,但是史料对其记载极少,不好判断其自称什么。
其次就是生时已被尊为太上皇是汉高帝刘邦之父刘太公,他也是中国历史上唯一未曾为帝王却被尊为太上皇的人,但是史料对其记载极少,小编也无法判断。
还有一个清朝乾隆,禅位后尊称为太上皇,在皇权的行使上,乾隆仍以“朕”自称,谕旨仍为“敕旨”,而且他还规定:寻常事务由嘉庆帝处理,而一旦涉及军国要事或者官员任免,必须经由乾隆亲自过问;凡是新任的府道以上的官员,叩谢完皇帝后,还要到太上皇处谢恩。
还有其他像李渊,被儿子所迫被禅位的;像李隆基、赵佶等因战乱而禅位的,后期记载很少,基本上生活圈子都固定在某个地方,史料记载不详。
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简单来说,得看太上皇是怎样当上的太上皇。
我国历史上有二十余位太上皇,可分为追尊和生前尊封两种,后者又可以分为没当过
皇帝
的
太上皇
和当过皇帝的太上皇,一般而言,当过皇帝的太上皇都是尊为太上皇帝,虽然名头很类似,权力却差得远了,至少太上皇帝是曾经掌握最高权力的。
被追封的太上皇有两位,秦始皇生父
秦庄襄王子楚和老子生父
李敬。
秦始皇统一后创皇帝称号,追封父亲
为太上皇,同时他将先秦时期人人都能用的自称“朕”规定为皇帝专属,其余人不得使用,否则就是僭越,要杀头的。
至于秦庄襄王本人的自称,当然是先秦时期盛行的寡人,意为寡德之人,表谦虚,秦庄襄王的叔祖父秦武王的志向就是“
寡人欲容车通三川,窥周室,死不恨矣
”。
李敬,又名李乾,据《新唐书》记载,他是道家学派创始人老子(即李耳)之父,唐朝以老子为先祖,追尊老子为帝,上庙号大圣祖,老子之父也被唐玄宗追尊为先天太上皇。作为一个普通的士,李敬的自称无疑是吾这种,当然,他那个时代“朕”还是大路货,屈原《离骚》
中就有“
朕皇考曰伯庸
”,这句子要是放到秦朝以后写,屈原可以流放了。
生前尊封的太上皇就比较多了
最特殊的莫过于刘太公了,他是汉高祖刘邦的生父,一直从战国熬到汉初,几十年乱世对他影响不大,要是再活几年,刘邦都熬不过他。
刘邦称帝建立汉朝后,有一件事很尴尬,他是刘太公之子,对父亲行礼是很正常的,可刘太公却又是刘邦的臣子,君主向臣子行礼就很不正常了。
为了解决这个问题,刘邦活学活用,把刘太公尊为太上皇,刘太公成为历史上第一位活着的太上皇,还是没当过皇帝的。
刘太公的自称肯定不是“朕”,因为那时候礼法比较森严,他没当皇帝,肯定不能自称已成为皇帝专属的“朕”。据《史记》记载,刘太公在给刘邦行礼时,曾说:“
帝,人主也,奈何以我乱天下法!
”这时候他还不是太上皇,如果刘邦没给太上皇定自称的话,很可能刘太公还是自称“我”,如果刘邦有规定,那就是另一回事了,但刘太公成为太上皇后再没有值得记录的话,所以我们也不清楚他当上太上皇后自称什么。
刘太公之后的太上皇,都是当过皇帝的,不论他们是主动退位还是被迫退位,名义上他们都是曾经的皇帝,自称“朕”是肯定的,新任皇帝在他们面前也只能自称为臣。
像李渊,是被逼退位的,据《旧唐书·高祖本纪》记载,贞观年间一次宴会上,李渊夸李世民治下的唐朝\"
当今蛮夷率服,古未尝有。
\"李世民立刻给老爹戴高帽:“
百姓获安,四夷咸附,皆奉遵圣旨,岂臣之力!
”
我国历史上最后一位太上皇是清高宗乾隆帝,他是主动退位的,退位后仍然把控政权。据《清高宗实录》记载,乾隆帝在退位后中的诏书称“
一切军国事务,朕仍亲理,嗣皇帝敬聆训诲,随同学习。
”嘉庆帝只是个嗣皇帝而已,不是真正实权皇帝。
当然,“朕”是皇帝的正式自称,一般人不能用,但不代表皇帝不能用一般人的自称,比如“我”、“吾”这些,皇帝喜欢用就用,太上皇也一样。
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