近代于右任的书法成就与特点是什么?
近代于右任的书法成就与特点是什么?
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答:于右任老先生的字(尤其是草书),在近代中国的书法史上,已经留下了最为光辉灿烂的一页。
于老的字,成就最高的、也是最具有代表性的书体――就是草书。特别是他提倡的标准草书,对推广与宣传草书,起了模范带头作用。也具有划时代意义。
以前,从古至今,在书法史上,草书是千变万化,最难统一和辩认的。这样,这对于草书地推广与运用,造成了很大的困难。为了规范与统一,于老提出和创建的标准草书。使草书的运用,越来越规范化,程序化。这样才有辩识度。
自然,凡事都要一分为二地看。标准草书的创建与推广,虽然对于文字改革、规范起了重要作用。但是,太统一化、规范化与程序化的草书,则失去了百花争艳的丰富性。特别是程序化,很容易形成单一的、重复性地出现。――越来越流于庸俗化的境界。
于右任的书法,成就就是不断地否定自我,创新自我。――最后成为庸俗化的自己。于右任的书法特点,将魏碑上的字,融入了草书。既庄重,又飘逸!
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于右任不仅是一位民主革命的先驱者,同时也是一位著名的爱国诗人和书法家。他一生致力于碑学书法研习,不遗余力地倡导和推广“标准草书”,成就卓著,可以称得上是现代书法史上一位里程碑式的书法大家。
于右任的书法艺术,大体可分前后两个时期,早期工行楷,以魏碑为基础,取舍变革,并加入篆、隶、草法,开拓了险劲峭拨的书势,在沉着洒脱的笔法中,呈现出豪放磅礴之气,晚期之作更为精湛,形美笔简,仪态万千,出神入化,令人目不暇接。
据于右任的书法专业评鉴师认为:“于右任的书法风格多变,其秘诀就在于‘无死笔’。他的书作,有神而无形式之累,有法而无用法之相,有力而无用力之迹,难能可贵的是,他随时随地都有创新。中国书法史上,少有与于先生比肩者。”
于右任《江湖金石》七言联,选自《旷代草圣—于右任书法作品集》
于右任先生是一代大家、书法宗师,其作品投射出来的爱国精神和文化历史价值,在今天依然散发着不朽的芳华。近日,《旷代草圣—于右任书法作品集》由北京工艺美术出版社正式出版发行。该书详细汇录了于右任先生的72篇书法作品,是代表于右任书法艺术成就的集大成之作。
一般而言,书画作品在拍卖行一路飙升,为各地卖家买家所瞩目,是创作者社会价值及其作品艺术价值的一种彰显。于右任的书法作品,最近几年,乃至当下,成为拍卖界的香饽饽,不断刷新着拍卖收藏界的纪录。
此外,还有各种于右任先生的专场书法展、书法专场拍卖会举办,仅中国嘉德拍卖有限公司这一家单位,就曾先后三次成功举办过“一代书圣于右任”书法专场拍卖,在收藏界引发巨大反响。
在千年的中国书法史上,于右任站在审美的高度,充分发掘魏碑、章草、小草或敦煌写经等史传书法瑰宝的艺术魅力,将其与自身的经验、情感交融,将一种既包含丰富传统养料,又充分显现个性特色的书法艺术形式呈献给20世纪。可以说,他凭藉一双慧眼,一只魔力四射的手,不仅为我们留下了不计其数的书法艺术臻品,也展现了其广收博取、推陈出新、大胆探索的革新精神。
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于右任是近代著名的书法家。于右任书写的是草书,属于“今草”。于右任书写的草体比较“标准”。容易辨识。其笔力苍劲、雄厚。对于于右任的成就,很难评判,不过一些学者认为古人书写草体,往往很难辨识。于右任书写的草体由于“标准”,很容易辨识。
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写意 自然 书呆子气
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于右任
(1879年—1964年)先生是二十世纪最伟大的书家之一。他在书法上的成就和特点,主要体现在以下三个方面。
一是,于1928年前后,创新出碑体行书,横向取势,雄浑豪迈。他的碑体书法,与康有为先生共同形成近现代碑体书法的两座并峙高峰。
二是,于1932年前后,转向研习草书,成立标准草书社。至先生1949年末去台之前这个时期,先生的草书由于尚未“标准”,其作品开张大气,摄人心魄。其赴台前几年的大字草书尤佳。
三是,赴台后这一时期的草书创作,受年龄和“标准草书”的影响,趋于内敛平和。
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在严格继承基础上有所发扬广大。
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于右任(1879年—1964年),陕西三原人,原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”,晚年自号“太平老人”。
于右任的书法艺术,一般认为可分为两个时期:一是以魏碑为基础,写出具有强烈个性的行楷书时期;二是创立标准草书的时期。他创立“标准草书”,于1932年在上海发起成立了草书研究社。他广泛搜集前人的优秀草书作品,集字编成《标准草书干字文》,而后自己又手写一遍,刊印行世。标准草书的创立,目的在于使草书规范化。使初学草书的人,由此可摸得一正确的门径。
学书上,于右任对魏碑下过很深的功夫。清代中叶以来,学魏碑而能出己意者,还是寥寥。他满带“碑味”的行草书,可以说是风格独具了。尤其是行书,中宫紧促,而结构多变。在一种看上去十分随便不经意的把握之中,获得一种奇绝的、从容大气的效果。
多年的书法修练,使得于右任的书法雄豪婉丽,冲淡清奇。其晚年的草书更进入到了出神入化的境界,字字奇险,绝无雷同。在他的笔下,将草书熔章草、今草、狂草于一炉,时而呈平稳拖长之形,时而作险绝之势,时而与主题紧相粘连,时而纵放宕出而回环呼应,雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴,给人以仪态万千之感。他曾经说过:“有志者应以造福人类为己任,诗文书法,皆余事耳。然遇事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”
众所周知,于右任先生是著名的辛亥革命老人、民主革命先驱、近代教育家,早年追随孙中山先生,投身于推翻清王朝封建统治的辛亥革命。尤其难得的是,他又是一位激情满怀的诗人,且一生研墨书写和研究不缀,终成近现代以来极具代表性的书法家。其书法吸收北碑之精华,加之个人的品质修养和才情智慧,以魏碑笔意入草书,神韵超迈,气势磅礴,草书艺术自成一家,被书界誉为“旷代草圣”,名传百代!
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规范了草书!
书法“美丑”不是人的“主观”确定的!
而是“楷如立”确定的,例如“祭侄稿”!
书法有楷即美无楷即丑。
“颜柳欧赵即印刷体”是“尊重个性”吗?
“楷书是馆阁体”是“百花齐放”吗?
“无楷创新”是“根植传统”吗?
“无楷探索”是“敬畏书法”吗?
学书道理即做人道理。
没有“楷书孬而书法好”的书法家!
天下三大行书建立在三大楷书是证明。
字体规律不等于学书规律!
学术价值不代表学习价值。
书法自由不等于取法自由。
你可一年不看电影,
但不能一天不交流。
你可以不学外语,
但不能不学母语!
你可以不学艺术!
但不能不识汉字!
你可以不写书法!
但不能不用书法。
你可以不学篆隶,
但不能不学楷书!
有楷越“难看”越是高书例如祭侄稿,
无楷越“好看”越是媚书例如丑书。
这是傅山“宁丑毋媚”的伟大意义所在!
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我认为于右任书法的最大成就是整理和编篡了汉字《标准草书》,耗时二十多年为草书的推广和普及做了非常有益的尝试。
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于佑任是近代著名书法家,他突出成就是创立了《草书标准》,人们对其评价极高,其书法特点可概括为浑然大气,质拙厚茂,绵里藏针,有较高的实用性和可识性。但无论多好的书法都不可能占尽所有的优点,我私下认为其书法注重实用性和符号性,也是其书法的不足之处,汉字本就是汉语的记录符号,而于佑任的书法符号性过强,笔划过简,又字字独立,不够丰满,让人有历尽沧桑之感,虽是创新,但书法的欣赏性还应是第一位的。我就是个普通书友,冒昧地评论先贤,确实不够资格,但我要说说心里话。所以迟迟不敢动笔写。望老师和书友多批评指正,并多包涵。
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