《资治通鉴》和《史记》的区别是什么？
《资治通鉴》和《史记》的区别是什么？
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网友解答：
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中国历史上，有两部书不得不提，那就是《资治通鉴》和《史记》，这两部书被称为“史学双璧”。
不过，很多人对这两部书的了解，也只是一知半解。不少人经常将两部书的作者，司马光和司马迁混为一谈。
下面，我们说一说这其中的区别，便于大家更好地去理解。
一、《资治通鉴》和《史记》的相同点
首先，这两部著作都是记载历史事件。
其次，两部作品记载的内容都比较全面、真实。
二、《资治通鉴》和《史记》的不同之处
01 写作时间上的不同
《资治通鉴》记载的历史，从上周威烈王二十三年到后周显德六年，前后一共历经了1362年。《史记》记述了从黄帝时代到汉武帝时代的历史，前后共经历了三千多年。
（顺带一提：《史记》和班固写的《汉书》，范晔、司马彪写的《后汉书》以及陈寿写的《三国志》，被合称为“前四史”。）
所以，光从时间上说，《史记》的时间跨度显然要长许多，《资治通鉴》比较短，其中，三家分晋到汉武帝时期，是重合的。
02 写作体裁的不同
《史记》是中国第一部纪传体通史，《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书。
编年体是什么意思呢？
简单地理解，即以时间为顺序，记述历史事件。其特点总结一句话就是“以天时记人事”。这是我们古人最常用的一种记述历史的方式。
两者的区别很明显：
纪传体通史：就是以人物为中心，以本纪、列传人物为纲，进行行文记述的。打个不太恰当的比喻，我们可以将其理解为一部人物史书。
编年体史书：就是以时间先后为线索来行文记述的，是按年月日顺序记载的，强调各个事件之间的关联性。
03 修史主体不同
司马迁写的《史记》，为个人修史，其创作的自由性比较大。比如像孔老夫子这样的，在中国思想文化界中，占据主流核心地位的人物，被司马迁写进《史记》中，乃为野合而生。这种写法，在官方著作中，不常见。
而《资治通鉴》可以视为是一部由司马光主持修订的官方历史著作，他的创作是有官方背书的，且成书过程中参与的人数也比较多。
04 写作目的上的不同
从修史主体的不同上看，我们大体就能感知到这写作的目的，也是不同的。
此前，读书君写过一篇内容，和大家聊到司马迁的《史记》，就曾特别提到了他为什么要写《史记》（5月22日一期）。
第一，就是受他父亲遗嘱的“交代”。
司马迁的父亲司马谈，是西汉武帝时期的太史令，一个非常有思想见识的人。他的一生，有一个宏伟的心愿，那就是完成一部上及轩辕，下至于汉的历史著述。
为此，他做了大量的准备工作。然而，遗憾的是，没等他开始写，就染上了病，命在旦夕。最后，在临终之时，他把这个心愿告诉了儿子。司马迁听完老父亲的话，流着泪说：
“儿子虽然愚笨，但会详述先人所整理的历史旧闻，不敢有任何缺漏。”
可以说，父亲的遗嘱，是司马迁写《史记》的一个重要原因。
第二，司马迁的人生历练，促成了他写《史记》。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒等汉代大儒，后来到了全国各地去游历，见证了各种各样的风土人情，地域风俗，这为他撰写《史记》提供了非常重要的契机条件。
后来，司马迁子承父业，继任太史令。之后，发生了一件影响司马迁一生的事情，那就是被处以宫刑。
关于这个故事，大家都早已耳熟能详，这次事件，无论是从身体上，还是精神上都给司马迁带来了巨大的创伤。而这，也更加促进了他写《史记》的不动摇的决心。
最终，司马迁以其“
究天人之际，通古今之变，成一家之言
”的史识，完成了这一部《史记》巨作。
而司马光编写《资治通鉴》，其写书的目的是为了巩固封建政权，为当时的统治者提供服务的。
所以，从编撰的目的来看，两者存在非常明显的差别。一个是带着抨击强权，同情弱者的正义感去书写历史，一个是带着官方的正统思想去书写，差距显著。
为此，《史记》成书后，曾一度被批判为是对抗汉代正宗思想的异端代表，被当时的人们视为是一部离经叛道的“谤书”。
05 从写作的内容来看
《资治通鉴》其涉及的内容，非常广泛，包括政治、军事、经济、文化以及历史人物评价等，共有294卷，300多万字。
《史记》则比《资治通鉴》少了许多，仅有130篇，52余万字，分别为12本纪、30世家、70列传、10表、8书。
全书以世家、本纪、列传为主体，五种体例相互补充、贯通古今。
这里要特别解释一下：
本纪：是全书的提纲，主要记述的是帝王的言行政绩；
“世家”：主要是用来记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹；
“列传”：是除帝王诸侯外，其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记；
“表”：主要是用来列出世系、人物和史事；
“书”：则主要是用来记述礼乐制度、天文兵律、社会经济等各方面内容的。
有意思的是，在通读《史记》时，你会发现，司马迁将孔老夫子归入到了“世家”行列，将项羽归入到了“本纪”，这和常规的体例是完全不同的。从中我们也能大体看出，司马迁不一样的史学观。
03 成就
总的来说，两部著作都具有极高的史料价值。《资治通鉴》自成书之后，一直是历朝历代帝王将相、思想家、文学家等的阅读之选。而《
史记》被列为“二十四史”之首
，它建立了史传文学的传统，并对我国古代的小说、戏剧等产生了极其深远的影响。
抛开学术研究等不说，《资治通鉴》和《史记》这两部书，对我们人生具有极大的启发、指导意义。我们生活中绝大部分的做人做事等规则，都能在两部书中找到影子。
所以，我们经常说多读史书，提升自我思维格局，这并不是空谈之道。
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网友解答：
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司马二巨文坛华，千载两杰圣之家。
史学双璧世人叹，巨著相较皆受夸。
《史记》是由西汉史学家司马迁历时14年撰写的中国历史上第一部纪传体通史，为“二十四史”之首。全书记载了从黄帝至汉武帝共3000多年的历史。《资治通鉴》是由北宋史学家司马光历时十九年完成主编的一部共294卷的编年体史书，它记载了从周威烈王到五代后周世宗共十六朝1362年的历史。
《史记》和《资治通鉴》是非常优秀的史学和文学作品，在古代史学界有着极高的地位，代表着古代最高文学成就。鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称“史学双璧”。 司马迁被后人称之为“史学之父”和“史圣”。
它们的区别是:
一、写作时间不同。
《史记》记述了从黄帝到汉武帝共3000多年的历史，《资治通鉴》从三家分晋开始一直到五代时期，共1362年的历史。其中重合部分为三家分晋到汉武帝时期。
二、写作体裁不同。
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。它以人物为中心，以主要介绍人物生平为主，即以人物传记为核心描写历史。
《资治通鉴》是典型的编年体史书。它以时间先后为线索，强调各个事件之间的联系，即以年代为纲、事件为目编写史书。
三、修史主体不同。
《史记》是西汉司马迁个人修史。
《资治通鉴》是由北宋司马光主持的多人官方修史。
四、写作目的不同
司马迁受儒家思想影响不大，他敢于抨击强权，同情弱者，有正义感，是抱着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的写出了《史记》一书。
司马光受儒家正统思想影响很大，写书的目的是为统治者提供借鉴，为统治者服务的。他抱着“鉴于往事，有资于治道”即鉴前世之兴衰，考当今之得失，把它当作执政者的一面镜子的态度写成《资治通鉴》一书。
五、写作思想不同
司马迁最大的心愿是书写一部旷古绝今的史学著作，成就“一家之言”。
司马光创作《资治通鉴》是为统治者提供某些借鉴，在创作时加入了某些自己的想法，具有非常明显的正统思想。
六、写作详略和立场不同。
《史记》是个人修史，很多方面有史料不足的缺憾。但站的立场比较公正。
《资治通鉴》史料更详细，而且经过了反复校对，严谨性更强。但司马光代表官方，议史论事难免从统治需要出发，在客观公正的立场上要欠缺。
七、数量不同
史记130篇，52余万字，资治通鉴294卷，300多万字。
注:
《史记》是纪传体通史，是以本纪、列传人物为纲。《史记》有12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇，52万余字。
《资治通鉴》是编年体通史，是按年月日顺序记载的中国史书体裁，以时间为纲，事件为目。按朝代分为《周纪》5卷、《秦纪》3卷、《汉纪》60卷、《魏纪》10卷、《晋纪》40卷、《宋纪》16卷、《齐纪》10卷、《梁纪》22卷、《陈纪》10卷、《隋纪》8卷、《唐纪》81卷、《后梁纪》6卷、《后唐纪》8卷、《后晋纪》6卷、《后汉纪》4卷、《后周纪》5卷，共计294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各30卷。
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网友解答：
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在中国的史书中，《资治通鉴》和《史记》被称为“史学双璧”，绝对的龙头老大，不论你是研究历史，还是爱好历史，这两本都是必读书。
正是因为这两本书名气大，所以，有的人就买下整套的精装版，放到自己的办公室里，摆的整整齐齐的，不为别的，要的就是一种“文化气质”。
但是，你要知道，
《资治通鉴》和《史记》这两本书，也是有“气质”的
。
什么样的人适合看《资治通鉴》，什么样的人适合看《史记》，这是有讲究的，别弄错了，到时候气质没上来，反而成别人的笑柄了。
《史记》，成书于西汉时期，作者是司马迁
，记载了从上古时期的黄帝到西汉时期汉武帝太初四年，3000年的历史，全书一共52万6千5百字。
《资治通鉴》，成书于北宋时期，作者是司马光
，记载了从战国时期到五代十国后周显德六年，1362年的历史，全书一共300多万字。
下面，我们就详细来说一下，这两本书的区别。
第一：出发点不同
《史记》是一本“
民间著作
”，别看司马迁是汉武帝的“太史令”，这本书，和他的工作没有任何关系，纯粹是司马迁的“
个人作品
”。
而且，这本书，是在司马迁死后，才由
他的外孙子杨挥公开出版
，最早的名字叫《太史公书》。
司马迁的父亲，司马谈，原本就是汉朝的太史令，从小教授司马迁《左传》、《国语》等内容。
有一年，汉武帝到泰山封禅，作为太史令的司马谈，本应该全权负责并参与。但是，很不巧，他生病了，没能去成，这成了他心中的一块心病，不久就去世了。
临终前，司马谈告诉儿子：“我们家祖上就是周朝的太史令，写历史，是我们家祖传的事业，但是，由于战乱，很多历史典籍都被毁灭了，我们作为太史，如果不能把历史全部记录下来，就太遗憾了”。
司马迁继任太史令之后，意气风发，决定重新制定历法，抛弃沿用于秦朝的《颛顼历》，这事儿，得到了汉武帝的支持，他公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊等人一起讨论制定《汉历》。
此时，发生了一件事，改变了司马迁一生的命运。
汉朝大将李陵，奉命率领五千起兵攻击匈奴，结果中了埋伏，最后投降了匈奴，汉武帝知道后非常生气，司马迁就替李陵辩解说：“李陵为人忠孝，他只有五千人马，不敌匈奴大军，一定是他诈降，他肯定会想办法逃回来的”。
汉武帝姑且信了司马迁一回，派公孙敖去接李陵回来，没想到，遭到了李陵的拒绝，他是彻底投靠匈奴了，公孙敖回来添油加醋的一说，汉武帝气的把李陵全家都给斩了。
这下司马迁尴尬了，他为李陵辩解，有了通敌的嫌疑，
汉武帝虽然绕了他一命，但是却对他实施了“宫刑”，这对男人是一种极大的侮辱。
太史令是没办法再干了，司马迁就回到老家，开始闭门著书，
用了14年的时间，才写成了这本“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。
司马迁写《史记》，出发点就是为了将历史进行一个完整的梳理，为后人留下一个可以参考的“史学资料”。
《资治通鉴》是一本“
官方著作
”，由司马光担任总编，带领三名责任编辑刘恕、刘攽、范祖禹一起完成的，宋神宗看完后，觉得它“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。
一开始，司马光只是写了战国和秦朝的历史，就是《资治通鉴》中的《周纪》和《秦纪》，起名叫《通志》，宋英宗看完觉得很好，就鼓励他继续编撰下去，给他弄了个办公室“崇文院”，配备了三个助手，朝廷拨出“专项资金”为司马光服务。
在朝廷的大力支持下，司马光又用15的时间，完成了从汉朝到五代十国之间的历史，最终定名为《资治通鉴》。
既然是朝廷出钱，那么，司马光就要为朝廷服务。
因此，在《资治通鉴》中，司马光主要选取了历史中的政治，军事，民族变迁等，辅之以经济，文化，民俗等历史。
司马光是要通过这本书，为帝王们讲透历史的兴衰，王朝的更替，权谋的运用，以此，更好的巩固皇权的统治。
因此，《资治通鉴》是一本最好的“官场教科书”！
第二：两者的体裁不同
《史记》采用的是纪传体，按照本纪，世家，列传，表，书，分门别类的写，相当于“人物传记”，一个人物，单独一篇来介绍他的生平事迹。
《史记》总共分为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。
本纪，主要记载的是历代帝王，比如秦始皇本纪，项羽本纪，高祖本纪等。
世家，主要记载的是春秋战国时期的诸侯国和汉朝的诸侯，勋贵们，比如齐太公世家，鲁周公世家，萧相国世家，留侯世家等。
列传，主要记载的一些重要的臣子，谋士的生平，比如苏秦列传，张仪列传，吕不韦列传，李斯列传等。
表，主要是司马迁对某段历史发表自己的一些看法和观点，比如三代世表，事儿诸侯年表，六国年表。
书，主要记载各种典章制度，礼，乐，历法，天文，封禅，水利等。
受《史记》的影响，后来的历代史书，都采用了“纪传体”的写法，而史记，也成了“史书鼻祖”。
《资治通鉴》采用的是“编年体”，就是按照历史的时间顺序，从前到后，哪一年，发生了什么事儿，起因经过结果等等。
其中包括
《周纪》
五卷、
《秦纪》
三卷、
《汉纪》
六十卷、
《魏纪》
十卷、
《晋纪》
四十卷、
《宋纪》
十六卷、
《齐纪》
十卷、
《梁纪》
二十二卷、
《陈纪》
十卷、
《隋纪》
八卷、
《唐纪》
八十一卷、
《后梁纪》
六卷、
《后唐纪》
八卷、
《后晋纪》
六卷、
《后汉纪》
四卷、
《后周纪》
五卷。
从这个分类中，我么可以看出来，司马光是有很强的“正统思想”的。
像秦汉隋唐这种大一统王朝来说，不存在这个问题，但是，对于乱世，如三国两晋南北朝，五代十国，如何确立主线，就看出司马光的政治倾向了。
比如，对于三国这段历史，司马光是以“曹魏”为正统，因此有了《魏纪》，南北朝时期，则选取了“南朝”作为正统，五代十国时期，选取了“五代”为正统。
中国最早的编年体史书，是《春秋》，但是已经失传了，我们能看到的，最接近春秋内容的就是《左传》。
《春秋》记载的内容非常简单，但是，也是最忠实于历史事实的，不掺杂任何史官的观点，感情，《左传》其实已经变味，他是对春秋的解读，里面有作者的个人理解。
《资治通鉴》那更是一道“大餐”，经过司马光精心的加工，调和，他把历史上的事件，进行认真的分析，提取出一些“治国安邦”的理论，供宋神宗学习和借鉴。
因此，《资治通鉴》是历代帝王的案头书，必读书！
第三：两者的内容来源不同
《史记》，记载的是从上古时期的皇帝到汉武帝太初四年，中间有3000年的跨度。
由于秦始皇烧毁了六国史书，秦末战乱，项羽一把火烧了秦王宫殿，因此，到汉初的时候，司马迁能看到的史书，已经非常非常少了。
像《左传》，《国语》这种书，在秦始皇时期，都是要被焚毁的，是一些民间文人，冒着生命危险，把这些书藏到墙里，地下，坟里，到汉朝建立后，才得以重见天日。
司马迁写史记，主要的参考资料就是《左传》、《国语》，另外就是大量的民间传说。
比如周以前的，黄帝，尧舜禹，夏商，这些内容，都是司马迁走访民间，从一些老人口中听来的，他回来后又加工整理，成了我们现在看到的“史实\"。
另外，关于烽火戏诸侯，到底是真是假，现在已经有不少人提出了自己的看法，从多方面印证了，这个事儿，不靠谱。
以前，我一直以为烽火戏诸侯，仅仅是一个故事，可能是某个戏曲里演的，但是，直到我看了史记以后，才发现，这个事儿，居然是史记记载的。
还有褒姒的身份，是一个宫女触碰了龙的唾液，“无夫而孕”，生下一个女婴，扔到了野外，被卖桑狐弓的夫妇收养了，取名叫“褒姒“，后来送给了周幽王。
这种类似于民间故事的传闻，在史记里有很多，
估计司马迁也不会想到，他的《太史公书》会被捧到如此高的地位，所以，听到什么就写什么，没有那么多的顾忌，反正是自己写着玩，爱谁谁！
如果说，《史记》就像是一个“野孩子”的话，那《资治通鉴》就是一个标准的“贵公子”。
司马光写《资治通鉴》的时候，手边有大量的史书可以参考，《汉书》、《三国志》、《唐书》等等。
除了十七部史书外，司马光还参考了其他杂史100多部，对于同一个历史事件，可以通过不同的角度进行解读，通过不同的史料进行相互的印证。
《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。
横跨16个朝代，1362年的历史，其中隋唐五代的历史，占据了40%。
历史上的一些盛世，比如“贞观之治”，都是司马光写的重点，因为他要从这些历史中，提取出宝贵的经验，供统治者参考。
综合以上分析，我们就会发现，《史记》类似于现在的“自媒体’，内容庞杂又很随意，没有太多的条条框框限制，《资治通鉴》类似于现在的“官媒”，一言一行，都要讲政治，讲大局。
如果你是一个历史爱好者，读一读史记，资治通鉴都没有问题，如果你是一个“体制内”的人，希望能有更大的进步空间，那么可以看看资治通鉴。
对了，如果想提升下办公室的“文化气质”，一定要弄一套《资治通鉴》，绝对“逼格”拉满！
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网友解答：
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谢友邀，《资治通鉴》是北宋著名史学家，司马光和刘恕，刘颁，范祖禹等协助编写的一本巨著。所载，自东威烈王分晋卿为侯始，到五代后周世宗显德六年止，资料是经过考证后写成，含包了一千三百六十三年历史。这本书按年代顺序，将近三百卷，全书取材广泛，叙事明晰，文笔生动，是一部编年体的通史巨著。《史记》是司马迁忍辱发愤著成的一本书，也是司马迁的名著，记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。是以中国古代的治乱兴亡为背景，追求历史与人性的一部书。《史记》有一百三十卷，分为五部分，本纪十二卷，表十卷，书八卷，世家三十卷，列传七十卷，采用立体的方法，记述历史上所发生的事迹，这种文体叫纪传体。要说不同，那就是《资治通鉴》是编年体通史，而《史记》是记传体通史，编年体是根据时间来记载历史，纪传体则是根据人物记载历史。相同之处，记载内容都全面真实，都是当朝官吏记载，都是通事。都是优秀的文学著作！
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