慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？
慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
六脉神剑是金庸笔下一种非常特殊的武功！
《天龙八部》中的武功绝学大致如下：
丐帮“降龙十八掌”，使用者萧峰； 逍遥派“北冥神功”，使用者虚竹、段誉等； 姑苏慕容“斗转星移”，使用者慕容家父子； 大理段氏“六脉神剑”，使用者段誉；
少林七十二绝技，使用者达摩祖师、扫地神僧等；
上述几门武功除“六脉神剑”之外都不需要过高的“内功”门坎。
洪七公传授给郭靖“降龙”时，郭靖的内功修为还不如杨康，但依然可以学习。
“北冥神功”是段誉在“小白时期”机缘巧合下学会的，所以也不需要过强的内力。
“斗转星移”是一套破解天下武学的武功，有特殊的心法和练习套路，使用者的经验值越高，打出的效果就越好，对内力要求也不高，毕竟慕容复在内力不如萧峰的情况下化解过“降龙”的招式。
练习少林寺七十二绝技只需要一样一样的学习，熬的时间越久，学习的绝技就越多，所以也和内力没有太大关系。
唯有“六脉神剑”是必须拥有无比强大的内力作为前提才能炼成的，也就是说使用“六脉神剑”的门槛极高。
这么说有何根据呢？
段誉在天龙寺学习六脉神剑的心法之后并不能灵巧的使用六脉神剑的招术，直到段誉在机缘巧合下学习了“北冥神功”。
当段誉吸收了无量山七名弟子、崔百泉、钟万仇、岳老三、黄眉道长、段延庆、叶二娘、云中鹤、段正淳和“逼王”鸠摩智的内力之后，才达到了能将“六脉神剑”运用自如的地步，
以至于段正淳、段正明学了一辈子也只能触碰“一阳指”的边缘，而天龙寺四大高僧一刻不停的学了几十年才达到每人仅仅精通一剑的程度，也就是说如果没有上百年的内力，想练全六脉神剑几乎是不可能的。
高门槛，高回报：
六脉神剑这门武功能够将内力化为无比锋利的剑气，而且还特么是隐形的！
六脉神剑的功效如同《星球大战》中的激光武器一般，能劈、能砍、能刺、能削，最强的是还能够发射！还特么能发射！
六脉神剑简直就是一门进可攻、退可守的挂逼武功啊！
最强的是“六脉神剑”的每一式剑法所打出的效果都是不同的：
少商剑——剑路凶猛、劲头浑厚，施展起来犹如波涛巨浪一般来势汹汹。
像不像杨过使用的玄铁重剑？？
商阳剑——灵巧多变、如风如昼，施展起来犹如漫天剑雨撒落大地一般石破天惊。
像不像独孤求败的紫金软剑？嬴政大招？？
关冲剑——招式古朴、大繁若简、大智若愚，以质朴取胜。
还包涵了太极的原理？？？
少冲剑——疾如风雷、轻如羽毛，以快致胜、以轻灵治敌。
原来“杀人于无形”这句话来源于六脉神剑。
少泽剑——时隐时现、忽来忽去无法琢磨，变化之间犹如满天星斗一般玄机精
妙。
简直就是《秦时明月》中的含光剑嘛。
中冲剑——大开大阖，动如秋风扫落叶般气势豪迈，静如高山溪水般涓涓细流。
太buff了吧！
学会了六脉神剑，就等于拥有了六把用途不同神兵宝剑，什么屠龙刀、倚天剑通通不是对手，因为使用者的内力越高，六脉神剑的威力就会越大。 试想一下在战场上随意切换武器是种什么感觉？
试想一下每一种武器都能开发出相应的大招是什么感觉？
试想一下使用六柄透明的神剑是什么感觉？
简直爽翻了有没有？
《天龙八部》中明确的描述过每招剑气的长度，猜猜有多长？整整一丈！3米长！ 也就说当敌人在3米之外时，段誉就可以催动无影无形的剑气实施斩杀，这简直就是《龙珠》中贝吉塔使用的“气功剑”好不好！
怪不得一等高手慕容博认为“六脉神剑”是天下剑术之尊；
怪不得见多识广的王语嫣断言段誉未来将会是武林第一高手；
怪不得连慕容复的斗转星移都无法防住六脉神剑的进攻，六把三米多长的锋利宝剑而且还是透明的，换了谁也挡不住啊。
只可惜练习“六脉神剑”的门槛太高，自段誉之后，段氏家族再无内力能达到近百年修为的人，最终“六脉神剑”成为绝响，消失在武侠世界之中。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
慕容博在对鸠摩智论武时极力推崇少林易筋经和大理段氏的六脉神剑。乔峰在与段誉结拜的时候，也曾说过玄苦大师也曾夸赞过六脉神剑，将之与易筋经并列。说明六脉神剑极其厉害，到底六脉神剑厉害在什么地方，请看下面的分析。
一，六脉神剑是一阳指的进阶武功。一阳指已经是大理段氏世代相传的武林绝学，十分厉害，六脉神剑则更加厉害。
大理国天龙寺，枯荣大师说，有了一阳指基础，才可以练习六脉神剑。说明六脉神剑不是任何人都可以练习的，它是最高深的武功招式。
六脉神剑为什么需要以一阳指为基础，一是因为六脉神剑的运气方法与一阳指有共通之处；二是因为大理国学会了一阳指者，都是内力高深的人，而练习六脉神剑必须具有深厚的内力。
一灯大师的弟子朱子柳练习了一阳指，但他的一阳指功夫明显不如段正淳，段正淳又明显不如段正明。
朱子柳虽然练习了一阳指，但他并不是武林一流高手，就是因为他的内力不强；段正淳的一阳指很是厉害，但不能隔空点穴；段正明内力雄强，到了隔空点穴的地步，所以，天龙寺内，抵御鸠摩智，他片刻之间就学会了六脉神剑一路剑法。
这说明六脉神剑关键是要有深厚内力，不像一阳指那样只要懂得练习方法就能练习。
一阳指练到高深之时，可以隔空制敌，隔空点穴，厉害非凡。六脉神剑比一阳指更加厉害。一阳指是名震天下的武功招式，六脉神剑犹有过之。
需要说明的是，天龙寺高僧说六脉神剑是一阳指的进阶武功，是因为天龙寺内以及大理皇家武功高手，都会一阳指，但并练不了六脉神剑。他们的意思是只有
具有高深内功，练习一阳指毫不费力的人才能练习六脉神剑。并不是说一定要先练习一阳指，后才能练习六脉神剑。
二，六脉神剑极其厉害，厉害在它可以无形剑气六指其出，而无须六脉一剑一剑地交替发出剑气。
吐蕃国师鸠摩智进犯大理天龙寺，意图抢夺六脉神剑。六脉神剑是天龙寺镇寺之宝，但阖寺僧众却无人练习，连枯荣大师也没有练习六脉神剑。原因是，天龙寺包括武功最强的枯荣大师在内，内力都不足以练习六脉神剑。
既然枯荣大师也无法练习六脉神剑，为什么段正明刚到天龙寺就学会了一路剑法呢？因为六脉神剑是六脉剑气齐出，而仅仅练习六脉神剑中一路剑法，不叫六脉神剑。要真正练成六脉神剑必须具有像段誉一样极其深厚的内力。
天龙寺为了抵御鸠摩智，但无人是鸠摩智对手，凭借一阳指无法打败鸠摩智。枯荣大师想出一个办法，就是用六个练习过一阳指的高僧，每人练习六脉神剑的一路剑法，成为六脉剑阵。
但在实战中，我们可以看出，这种六脉剑阵并不厉害。因为这种方法等于是六个练习一阳指的人围攻鸠摩智，而它根本不是六脉神剑。
而当段誉在枯荣大师旁边，练全了六脉神剑以后，见到伯父段正明危险，情急之下，六指齐出，无迹可寻，鸠摩智大惊之下，差点被段誉所杀。
可见，
六脉神剑无形剑气六指齐出，比一阳指，比鸠摩智的火焰刀厉害得多。
鸠摩智的火焰刀，是可以纵横天下的，除非像少林扫地僧那样具有不可估量的内力外，几乎天下无敌。但是他依然不是六脉神剑的对手。六脉神剑的厉害就可见一斑了。
三，六脉神剑的厉害，不仅仅是无形剑气六指齐出，不是六指剑气的简单相加。练成了完整的六脉神剑，交互为用，互为补充，首尾贯通，威力是剑气从六指中轮流发出或六指齐发的数倍。
洪七公教给郭靖降龙十八掌，开始只教了十五掌，很久后才传授给了郭靖后面的三掌。
洪七公亲口说：“降龙十八掌，练成了完整的掌法，比之以前，不只是多了三掌。而是首尾贯通，具有了不可思议的威力，与仅会十三掌不可同日而语。”
六脉神剑也是这样，不是六种剑气的简单相加。天龙寺的六大高手一人练习六脉中的一脉，无论练到如何出神入化，也不会具有六脉神剑的威力。
误打误撞练成了六脉神剑时的段誉，完全不会使用。不懂得交互为用的方法，在对付慕容复时，萧峰看出其中奥妙，指点段誉不如一次使用一种剑法厉害。段誉就是六种指法轮流使用打败慕容复的。
那是因为段誉根本就不明白六脉神剑的厉害之处，说白了，段誉也根本不想练习任何武功，包括六脉神剑。
玄苦大师把六脉神剑与易筋经并列，说得不错。易筋经可以说是天下最高内功秘籍，六脉神剑可以说是天下最厉害的隔空制敌的武功招式。用现代武器来比喻，六脉神剑等于是六支机关枪组成的，而又可以重新组合的灵活多变的火力网。它的厉害可想而知。
慕容博和玄苦在品评天下武学时，推崇六脉神剑，都不为过。因为六脉神剑着实厉害。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
谢邀@悟空问答。
小哥出品，必属精品！
《六脉神剑》作为金庸先生武侠小说《天龙八部》里面的绝顶神功，威力巨大，这是武林中公认的，虽然到了《天龙八部》时代，大理天龙寺除了枯荣大师修习了两式剑法外，再也没有人修炼此神功，直到来势汹汹的吐蕃国师鸠摩智发出信帖，扬言求取《六脉神剑》，拿到古人慕容博的坟前焚化，枯荣大师万般无奈之下，才把《六脉神剑》分享了出来，而本因、本观、本相、本参、本尘（保定帝）也因此机会得以修习《六脉神剑》。
那么，《六脉神剑》到底有多么厉害呢？
小哥详细分析。
何为《六脉神剑》
很多人认为《六脉神剑》神奇无比，其实《六脉神剑》可以看做是大理一阳指的升级版本，我们不做过多的猜测，一切以原著为主。
在《天龙八部》第十章《剑气碧烟横》中，天龙寺众僧对此有详细的介绍。
本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”
这段文字可谓是对《六脉神剑》最为全面的总结，
以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。
所以说，《六脉神剑》是一阳指的加强版本。
那么，这《六脉神剑》既然是以一阳指作为基础，那么他到底好不好练呢？我们看看第一次接触《六脉神剑》的段正明，看看他的表现。
保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。
枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”
通过这段描述，我们可以看出来，段正明倚仗本身高深的内功修为，同时得益于对大理一阳指的造诣，所以他在非常短的时间内，打出了《六脉神剑》之“观冲剑”。
但是，内功高强的段正明打出的这一式《六脉神剑》威力如何呢？
在后面，鸠摩智施展火焰刀，一人对战天龙寺六人，而天龙寺六人施展的都是《六脉神剑》，并且是每人施展一剑，那么威力如何呢？
因为枯荣大师智力超凡，他在众人和鸠摩智比拼的时候，拼着被鸠摩智火焰刀所伤，打出了两剑，而鸠摩智用胸口的一股火焰刀内力挡了其中一剑，第二剑却挡不住了，他急速后退，终会快不过剑气，被打伤肩头，而最终枯荣大师把《六脉神剑》图谱烧了。
天龙寺六人一起施展《六脉神剑》，完全相当于一个会全套《六脉神剑》的高手，并且六人内力高深，金庸先生用了“震古烁今”四个字，也就是说，这是《六脉神剑》的最大威力，因为没有那个人的内功有他们六个加起来高，同时六人一起施展，合为一体，基本上相当于一个学全《六脉神剑》的绝世高手。
但是，鸠摩智一人施展火焰刀，对抗六人《六脉神剑》，要不然枯荣大师智力超群，内力高深，鸠摩智完全可以胜了他们，这样看来，《六脉神剑》不过如此。
《六脉神剑》为什么如此难练
《六脉神剑》是大理段氏祖上留下来的武功，随着武学的没落，到了段正明时代，作为大理皇帝，段氏俗家第一高手的段正明居然也只是听过《六脉神剑》的传说，并且认为这门武功已经遗失了，可见武学没落的非常厉害，同时大理国的核心天龙寺对于《六脉神剑》保管的确实严密。
为什么说《六脉神剑》非常难练了？
首先，需要“大理段氏一阳指”作为基础，而“大理段氏一阳指”显然是家传绝学，别人根本就学不到。
其次，修炼《六脉神剑》需要非常非常非常高深的内力，这一点《天龙八部》有非常直接的说明。
本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。
本因是天龙寺的方丈，通过他的话可以看出来，虽然他们师兄弟几个人内功高深，又都有家传一阳指功法，但是任然没有一个人练成《六脉神剑》，并且连一点门路也看不出来。
枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。
枯荣大师则直接说明了修炼《六脉神剑》的关键，就是要有深厚的内力。
枯荣大师的武功如何呢？熟悉小哥的朋友都知道，小哥曾经专门分析过枯荣大师的武功，并且推测
枯荣大师的武功不输于鸠摩智，但是为什么鸠摩智挑衅的时候，枯荣大师却心急如焚呢？原因就是他把天龙寺的名誉看的非常重，同时枯荣大师修炼的“枯荣禅功”导致他身体不能移动，这是最致命的一点，所以鸠摩智挑衅的时候，枯荣大师唯有智取。（独家观点）
难道有高深的内功，并且又会大理段氏一阳指，就能完全掌握《六脉神剑》吗？
当然不能，看看天龙寺六人对战鸠摩智就非常清楚了。
所以说，《六脉神剑》为什么难练的第三点原因，就是修炼这门功夫，需要脑子灵活，身体素质非常强悍（体内多股真气按不同的路径运行），最终大成的《六脉神剑》，是一个人可以同时施展六种剑法，简而言之，就是两只手都可以打出《六脉神剑》。
《六脉神剑》威力如何
通过鸠摩智单挑天龙寺事件，我们看到了《六脉神剑》不过如此，因为最后关头，除枯荣大师外，其他大师都改用一阳指了，一阳指毕竟练的更加熟练，发挥的威力更加大嘛。
但是天龙寺六人合体的《六脉神剑》却是离《六脉神剑》大成最为接近的，因为是“六脉齐发”嘛，按照这个逻辑，段誉一人施展的《六脉神剑》肯定没有这六人同时出施展出来的威力大，但是《天龙八部》后面的情况非常明显，段誉时有时无的《六脉神剑》就让鸠摩智恐惧不已，难道金庸先生情节设定不合逻辑？
其实不然，这是非常合乎逻辑的。
《六脉神剑》威力巨大。
第一：速度非常快。
这一点通过枯荣大师攻击鸠摩智就可以看出来，当时鸠摩智的火焰刀已经距离枯荣大师非常近了，但是枯荣大师施展《六脉神剑》后发先至，鸠摩智迅速向后退也来不及躲闪，火云邪神曾经说过，“天下武功，无坚不破，唯快不破。”《六脉神剑》的这个速度，简直是无敌了。
第二：杀伤力巨大。
段誉曾经用《六脉神剑》击断了慕容复的宝剑，而鸠摩智曾经多次和慕容复交手，他能击败慕容复，但是却没有打断他的宝剑，因为慕容复的宝剑也是灌注内力的，表现是在作战中有“剑芒”，这个可以参考最后慕容复用“悲酥清风”控制了段氏一族，要拜段延庆为义父，最后和段誉对打的时候，金庸先生对慕容复剑气的描述。
这一点也能解释，为什么段誉施展《六脉神剑》威力比天龙寺六人合力施展的要大，因为段誉内功比这些人高，同时是集中一个点的攻击，不同于天龙寺六人，分六个点来进攻。
第三：攻击距离非常远。
依然参考鸠摩智单挑天龙寺，枯荣大师的位置没有移动，但是把鸠摩智从房子里面直接打到了院子里，《六脉神剑》攻击力不减，直接打伤了鸠摩智的肩膀。
第四：出其不意。
《六脉神剑》是无形剑气，既然无形，那么结合上面所说的三点，面对这样的剑气就非常难以防御，同时真正把《六脉神剑》练至大成，修炼者内功高深，双手可随意同时施展攻击威力大、攻击距离远、攻击速度快的《六脉神剑》，面对这样的武功，除非护体气墙防御力强悍到比厚厚铜墙还要厉害，要不然真的是无法招架。
所以说，真正练成《六脉神剑》，大概率是天下第一，而《六脉神剑》大概率也能算是“天下第一武功绝学”，为什么说大概率呢？因为作者可能安排其他的武功抗衡《六脉神剑》。
但是，如果《六脉神剑》没有大成，比如段誉，虽然段誉被推为“天龙二挂”，但是段誉能不能打赢乔峰，很多人可都是认定最终乔峰是赢家，而《天龙八部》中乔峰心想“假如我和慕容复易地而处，只怕我也挡不住三弟的《六脉神剑》”，很多人因此认定段誉强于乔峰，这是不科学的，因为乔峰打慕容复，可以“像抓小鸡一样把慕容复拎起来，并摔在地上”，而段誉是万万做不到的。也就是说，《六脉神剑》在天龙时代，已经不是“能不能算作是天下第一神功”的事了，因为此刻的《六脉神剑》完全成了鸡肋，“食之无肉，弃之可惜”，所以天龙寺三本看到鸠摩智施展少林绝学，要拿这个换《六脉神剑》，他们内心居然非常动摇。
后记
作为武侠小说爱好者，小哥本人也和很多网友探讨过武学的事情，到底是武学厉害还是人厉害，结果大家经过辩论，得出的结论就是“没有最厉害的武学，只有最厉害的人”。
因为简简单单的《太祖长拳》到了乔峰手里就威力巨大，但是其他人却不行，再比如温瑞安先生的《四大名捕》系列小说，冷血曾经打败了武功高自己几倍的人，所以说，没有最厉害的武功，只有最厉害的人。
何况，看看《天龙八部》，《六脉神剑》再厉害，后面也无人可练了，所以这门厉害的武功必然和许多其他厉害的武功一样，最终被抛弃，遗传于后世。
谢谢大家。
欢迎朋友们多多点赞支持小哥原创。
喜欢的记得点关注。
如果认同这篇文章，可以转发，分享给更多的武侠小说爱好者，大家共同探讨。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
在天龙世界里，指力伤人的功夫不少，而且都可以凌空虚射，远距离伤人。比如说大理段氏的一阳指，慕容家族的参合指，少林寺的无相劫指，拈花指，多罗叶指，大力金刚指等等。在《天龙八部》里，关于这几种指也有细致描述。
比如说那一阳指，枯荣大师使起来可以焚烧图谱，而保定帝则可以用一阳指凌空解穴。慕容博曾用参合指袭击段正淳巴天石等人，也是凌空虚指，只用了几分力，就把对方击倒。至于少林的那些指法，鸠摩智大闹少林寺时，他和虚竹都曾经用小无相功催动拈花指三下，一个打得少林高僧胸口三个血口，一个打得大钟嗡嗡作响。看得出来，这些指力十分厉害，但是也都有个特点，就是一次只能发动一次伤害，就好像慕容博击倒段正淳巴天石，他是用了两次参合指。
比起这些来，六脉神剑又是如何呢，书中虽然没有展现出六脉神剑的最终威力，但是仅有的几次试手，以及对它的描述，已经看出它的不凡。比如说鸠摩智对六脉神剑的描述：
六脉神剑的厉害之处就是一人可以同时运使六脉剑气，这等内力让人匪夷所思。鸠摩智也是武学大家，偷学少林七十二绝技，各种指法也是熟练，但是那些指法都是一次运使一脉真气，连同时运两脉的都没有，何况六脉呢。而那个时候，段誉刚刚练会了六脉神剑，还是懵懂无知的状态，即便如此，情急之下他已然可以同时使出两脉来：
看看段誉这个时候的表现，一手少冲剑一手少泽剑，威力巨大。这个时候段誉完全不懂得该如何运用六脉神剑，只是本能的应激反应，已经有如此威力。段誉两剑齐发，威力之大，已经超过了那些修炼几十年一阳指的前辈们。后来段誉吸收了鸠摩智内力，内功到达了震古烁今的地步，再加上六脉神剑也日渐熟练，实现六剑齐发也不是不可能。
由于段誉从小不爱练武，一身内力全是凭借北冥神功吸来的，所以段誉学了六脉神剑之后，使用起来并不十分灵光，一路摸索走来，闹了不少笑话。直到在少林寺英雄大会上对战慕容复，这才有了第一次比较完整的发挥，他听从乔峰的意见，只用单一一脉，就打得慕容复狼狈不堪。要知道，就在段誉对战慕容复之前，慕容复可以轻松完虐会一阳指的段正淳。虽然段正淳实力算不上十分厉害，但一阳指也是十分厉害的武功，三人一对比，更显示出六脉神剑的厉害。可以想象一下，如果段誉六脉神剑运用的十分熟练，可以实现六剑齐发发，那他一人对战六个慕容复也不是没可能。乔峰在一旁看到段誉如此表现，都自叹不如。
这也就是六脉神剑厉害的地方，其他管你什么一阳指还是拈花指，一次只能发动一下攻击，六脉神剑练到极致可以同时发动六次攻击，攻击力相当于其他指法的六倍。对面对手再厉害，也无法躲避六脉神剑布下的天罗地网啊。
根据大理天龙寺长老们的描述，六脉神剑是一门基于一阳指基础之上的武功。要想练成六脉神剑，先决条件就是要将一阳指练至一品，也就是大成境界，而天龙寺高僧连二品都无人修炼的到，想练成六脉神剑那是不可能。不过段誉的出现说明了不用一阳指内力，只要是内力足够深厚一样可以支撑起六脉神剑来，段誉就是个活生生的例子。
记得在天龙里面，天龙寺高僧曾经感叹当时是一个武学末世，所以才导致无人可以练成六脉神剑。其实这也间接说明了六脉神剑的厉害，六脉神剑是曾经武学盛世之时的顶级功法，什么时候是武学盛世呢，书中虽然没有多言，倒也是有提到几个名字，比如逍遥子，慕容龙城，段思平等等，这些人要么是逍遥派创始人，要么是慕容家族的创始人，要么是大理段氏的祖宗，他们的武功是天龙时期的一流高手无法想象的存在。不过，在天龙里有几个人物很有可能达到了武学盛世时期绝顶高手的状态，比如说段誉，还有就是虚竹和扫地僧，乔峰如果不是英年早逝，应该也可以达到那个境界。
如果不是段誉吸收了那么多内力，那么天龙时期无人可以练全六脉神剑。这样看来，六脉神剑算得上是“上古绝学”，已经高于天龙所处的时代，也就难怪很多高手推崇它了。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
六脉神剑很强么？非也！段智兴压根看不上，还对段誉说：太菜了
一直以来，六脉神剑给人们的印象，都是这门武功非常的强，因为它能以内力通过手指打出无形剑气，直接伤人于无形。
江湖中人提到六脉神剑，无不称赞，大明轮王鸠摩智更是不惜以少林七十二绝技交换六脉神剑。
看起来，这六脉神剑似乎是挺牛的，那么六脉神剑的威力就真的很厉害很强么？
六脉神剑
段誉的伯父保定帝在听到六脉神剑这四个字时，有过一番心理活动，我们可以来看一看：
保定帝听到“六脉神剑”四字，心中不由得一震，寻思：“幼时曾听爹爹说起，我段氏祖上有一门‘六脉神剑’的武功，威力无穷。但爹爹言道，那也只是传闻而已，没听说曾有哪一位祖先会此功夫，而这功夫到底如何神奇，更谁也不知。本参大师这么说，原来确有这么一门奇功。”
保定帝这里心中回想起他老爹曾给他讲过，祖上段思平创有一门盖世神功六脉神剑，这门武功威力奇大无比，但是仅仅是传闻。
这里说明什么问题呢，说明六脉神剑的威力到底怎样，在此之前，武林中人基本上没啥人知道。
换句话说，就是六脉神剑的威力有被吹嘘夸大的嫌疑。
毕竟大理只是一个小国，段氏家族历代君王也都喜欢研习佛法，不喜欢与人争斗，因此为了避免多惹麻烦，段氏历代君王都对外声称他们段家的六脉神剑很牛，意思就是告诫江湖上的人少来大理惹事，否则段氏家族的六脉神剑分分钟教你们做人。
事实上，六脉神剑的真实威力，主要是通过段誉的使用展现给武林中人，段誉曾和一群西夏人有过一番交战，当时段誉使出六脉神剑打了几招：
段誉大奇，扳过他身子一看，果见他后脑“玉枕穴”上有一小孔，鲜血汩汩流出，这伤痕正是自己六脉神剑所创。他一时想不明白，不知自己在紧急关头中功力凝聚，一指点出，真气冲上墙壁，反弹过来，击中了那西夏好手的后脑。
这里，我们发现段誉使出的六脉神剑先是打到了墙壁上，然后反弹到敌人的后脑，进而击杀敌人，这说明什么问题呢？显然六脉神剑的威力不行嘛，毕竟人的脑袋没有墙壁硬，六脉神剑仅仅只能在人的脑袋上打出一个小孔，但是却拿墙壁一点办法没有，这六脉神剑明显就是一欺软怕硬的花架子武功。
如果上面所说，还不够证明六脉神剑的威力是被吹出来的，我们可以再来看看天龙八部中另外一种和六脉神剑的使用原理类似的顶级神功，这项顶级神功出自用剑高手卓不凡，卓不凡号称剑神，生平绝学乃是剑芒，江湖中人提及剑神卓不凡都会敬之三分。
江湖中人提及剑神卓不凡都会敬之三分
剑芒的原理，也和六脉神剑一样需要极其深厚的内力才能练成，剑芒是练剑者以自身精湛内力输送到剑上，使得剑身的金属材质发生理化反应，进而在剑身上产生如同火焰一样的光芒。卓不凡穷尽20年之精力，在长白山苦寒之地，潜心练剑，终于练就了剑芒。
卓不凡曾与虚竹有过一番交战，当时卓不凡就放出了剑芒这一威力无穷的大招，虚竹看到剑芒时，心下是感到很害怕：
长剑一挺，剑尖上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群豪中有十余人齐声惊呼：“剑芒，剑芒！”那剑芒犹似长蛇般伸缩不定，卓不凡脸露狞笑，丹田中提一口真气，青芒突盛，向虚竹胸口刺来……唰的一声响，长剑刺入了大石柱中，深入尺许。这根石柱乃极坚硬的花岗石所制，软身的长剑居然刺入一尺有余……卓不凡手上运劲，从石柱中拔出长剑，仗剑向虚竹赶去，喝道：“小兄弟，你能逃到哪里去？”虚竹心下害怕，滑脚又再避开。
这里我们发现，卓不凡的剑芒，直接是连由极硬的花岗石制成的石柱都能够刺进去1尺多深，这等威力可谓是相当的强悍。
卓不凡的剑芒让虚竹害怕
六脉神剑有剑芒这等威力么？没有吧。六脉神剑仅仅只能在人脑袋上打出一个很小的孔，对于普通的墙壁，直接是无可奈何，对于花岗石制成的石柱，自然就更加打不进去。
所以嘛，这六脉神剑的威力实际上就是被吹出来的，和人家卓不凡的剑芒相比，其威力简直差了十万八千里。
六脉神剑就是一欺软怕硬的被人吹出来的普通武功而已，连名字都非得带一个神字，大理段氏吹嘘的功夫确实挺厉害的啊。
段誉当了皇帝后，也效仿段氏先祖，给自己的孙子段智兴吹嘘了一番六脉神剑的威力，并表示要把六脉神剑和一阳指一起传给段智兴，但是段智兴武学天赋远胜段誉，段誉忽悠不了段智兴。
段誉的孙子段智兴
段智兴听了段誉所讲述的六脉神剑和一阳指的修炼心法后，立马就知道六脉神剑不咋地，段智兴直接对段誉说：六脉神剑实在太菜了，孙儿我只学一阳指，毕竟一阳指既能用来攻击敌人，也可以为人疗伤治病，六脉神剑这等欺软怕硬的武功，简直就是浪得虚名，孙儿我压根就看不上，皇爷爷你自己留着用吧。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
我是萨沙，我来回答。
这是因为，六脉神剑确实厉害。
真正练成六脉神剑的，其实只有段誉一个人，天龙寺几个高僧只是会了一小部分而已。
而段誉练成六脉神剑，有多厉害。
他第一次正经使用，就是单挑慕容复。由于六脉神剑是无形剑气，慕容复根本就没有办法对付，完全是被动挨打的局面，根本无法靠近段誉，最终惨败。
而六脉神剑威力极强，竟然能够将慕容复的金属判官笔打弯。
这就类似于段誉拿着一支子弹无限的冲锋枪，慕容复在几十米外的空地上被他密集射击，或早或迟都会被打死，毫无还手之力。
而慕容复的武功已经很强了，曾经击败过丁春秋，可以说是年轻一代最顶尖的高手。
这还是段誉第一次使用，第二次的时候段誉的六脉神剑就比较纯属了，而且内力更强威力更大。
慕容复仅仅对付了片刻，就支持不住，头发都被打飞，只能破窗而逃。
这也难怪慕容复不是对手，乔峰曾说过，他遇到段誉的六脉神剑也会被杀。
而且，乔峰认为六脉神剑非常神妙，自己万万对付不了。
其实乔峰是会劈空拳和擒龙功这种远程打击的武功，但相比六脉神剑是差远了。
可以说，只要练成六脉神剑，基本天下无敌了。
遗憾的是，六脉神剑的门槛太高。
段延庆的武功同大理国保定帝段正明差不多，是武林顶尖高手，同慕容复是一个档次。
而以段正明的武功造诣，因为内力不足，只能学习六脉神剑的一路剑法而已。
也就是说，慕容复的内力也不能学习六脉神剑，那么整个武林可以学习六脉神剑的人就太少了。
段誉之所能练，是因为他的内力太强了，强于乔峰和鸠摩智等超一流高手。
就是因为六脉神剑门槛太高，古往今来没有几个人能够练成。
如果不是鸠摩智武功极高，就算抢走了六脉神剑也是没用的。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
一
大理威力最大的绝学正是两门指法武功，一项“六脉神剑”，另一项是“一阳指”。相比而言，“六脉神剑”更为高深，威力也更强。
相传，“六脉神剑”正是五代时期大理开国皇帝段思平所创，当时武学处于鼎盛时期，各路高手都具备超强聚集内功的法门，故而当时高手内力之强是后世人都难以逾越的。段思平不仅仅具备领兵作战的能力，还是一个武学奇才，他体内聚集强劲内力以后，就想着将内力通过指法发出来，达到远程伤人的目的，于是他自己琢磨一套高明的指法“一阳指”，再在一阳指的基础上，他将真气通过六脉发挥出来，竟然形成一套前所未有的伤人于无形的剑法，是为“六脉神剑”。
段思平在创出“六脉神剑”以后，就用剑谱的形式将剑法记录下来，毕竟这是他得以自豪的绝学，可是让他没有想到的是，大理段氏后人自他以后就再也没有人将剑法修炼成功，归根到底就是没有任何一人具备催动真气的功力。后世人也在勤学苦练，也不断提升自己的功力，可是因为聚集功力法门的失传使得后世人功力一代不如一代，这使得“六脉神剑”就成为了大理段氏的传说。
江湖博闻之士都听说过“六脉神剑”威力奇大，可是到底怎样个奇大法却没有人知晓，因为后来数代人就没有人见识过“六脉神剑”的真正威力。“六脉神剑”剑谱就一直在天龙寺保存，一直都有高僧在天龙寺苦心孤诣去修炼，可是结果往往都是事与愿违，进展不大，或者就是修炼一两脉，不能将六脉都融会贯通。
直到后世出来一个段誉，可以说，段誉是没有武学基础的，但是他的运气足够好，无意中修炼了“北冥神功”，就具备快速聚集功力的法门。
二
慕容博对鸠摩智论武时将“六脉神剑”与《易筋经》并列当世绝技，乔峰在与段誉结拜时曾提到玄苦大师品评天下绝技时，也曾将“六脉神剑”与少林《易筋经》并列。
鸠摩智三十年前从慕容博那里得知，大理段氏有一门古老剑法，威力之大是天下无敌。于是，鸠摩智在武功大成以后就对这门剑法心存觊觎，就不辞万里来从吐蕃大雪山来到大理天龙寺，只为寻求“六脉神剑”剑谱。
其实，鸠摩智之所以敢于单闯天龙寺，也是在于他知晓天龙寺没有任何人能够将这门绝技修炼成功，武功最高的枯荣大师也是如此。在来到天龙寺以后，鸠摩智面对的正是天龙寺五本以及枯荣大师，这是大理最强六人组。
为了对付鸠摩智，他们只能六人合练“六脉神剑”，一人一脉，竟也有模有样，只是六人的功力都是不够，故而发挥出来的威力也是相当有限。
对于“六脉神剑”而言，这门绝技最强的威力也是取决于使用者的功力，如果功力一般，还真不如将“一阳指”修炼更纯的境界。如果功力极高，那自然可以发挥出比“一阳指”更强的威力。
这一点从鸠摩智面对天龙寺六人组可以看出，六人组一人使出一脉拼凑出“六脉神剑”，可是真正的威力反而不及鸠摩智的“火焰刀”。鸠摩智使出“火焰刀”照样能够击退这六人组，正常情况来说，“六脉神剑”的技术含量和威力是远超“火焰刀”，为何鸠摩智的“火焰刀”却完全不惧六人组的“六脉神剑”？
归根到底就是这六人组的真正内力是远逊鸠摩智，即使他们使出最为高深的“六脉神剑”，其实发挥的威力要打很大一部分折扣，故而鸠摩智“火焰刀”才完全不惧。反而在鸠摩智反击之时，五本只能使出看家本领“一阳指”对抗他，而不是“六脉神剑”。
可见，“六脉神剑”发挥强劲威力的基础就在于需要以强劲的内功作为基础，如果没有强劲的内功，即使使出“六脉神剑”，威力也是有限，甚至还不如使出“一阳指”。
三
可见，“六脉神剑”真正的威力在于两点：一是持续输出，二是远程攻击。
当然，这一切都是建立在强劲的功力基础上，像段誉“六脉神剑”初成，看到鸠摩智劫走保定帝，他一急之下直接对鸠摩智使出“六脉神剑”，段誉此时功力也是震古烁今，虽然武功还不纯熟，可是这一招鸠摩智却不敢硬接，说明段誉发出的“六脉神剑”与六人组发出“六脉神剑”是两个概念，这其中最大的差别正是内力强弱之分。
段誉的内力即便如此强劲，可是他依旧不能将“六脉神剑”随心所欲的发挥出来，关键还是内功不足以支撑持续输出，故而时灵时不灵。
放眼天下，能够远程攻击的武功不只是这一项，还有鸠摩智的“火焰刀”，慕容博的“参合指”，以及少林七十二绝技中有几门指法，都可以凌空伤敌，可是这些武功都不及“六脉神剑”，归根到底就是不能够像“六脉神剑”这般持续输出，可能这几门绝技能够发挥一下，但需要冷却时间，唯独“六脉神剑”的冷却时间可以忽略不计。
这也是为何在少林寺，段誉“六脉神剑”一出，慕容复毫无招架之力，因为“六脉神剑”无形剑气直接让慕容复避无可避，防无可防，而且段誉内力超强，无形剑气也是威力极强，这就导致慕容复完全不是他的对手，即便还没有六脉全开，他依旧毫无招架之力。
其实，话又说回来，如果拥有修炼“六脉神剑”的这种超强功力，即便不修炼“六脉神剑”，修炼任何一门武功，可以发挥的威力都是难以想象。只是“六脉神剑”操作相对简单，没有繁复的动作，而且可以远程攻击，对于段誉这种没有武学基础之人，最合适不过。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第391期*
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
首先，六脉神剑确实值得推崇。它最厉害的地方，是既威力十足，又不好防御。都云“天下武功，无坚不摧，唯快不破”。六脉神剑把这两方面全做到了。
其次，六脉神剑因为是以一阳指为基础，本身就是克敌无上妙术，六脉神剑在它基础之上又有改良，可以六指连动，更加具备杀伤性。这路武功，以强大内功为基础，更能威力十足。
第三，乔峰之所以忌惮六脉神剑，是从段誉的身上隐隐约约察觉到了威胁。因为段誉刚出道时，乔峰错把他当做慕容复了。结果从轻功、内功判断，都不在乔峰之下，尤其是斗酒，以乔峰如此豪饮，段誉居然也能和他平分秋色。
降龙十八掌这种绝学，至刚至猛，威力奇大，但是如果遇到同等修为的高手，即使不能正面相抗，但是却可以迂回躲避。射雕其他四绝，就是这样对付洪七公的降龙十八掌的。
但是六脉神剑则不同，它拥有和葵花宝典一样的杀伤属性，身影飘忽，如鬼如魅，一旦被缠上，很难脱身。所不同的是，葵花宝典纯粹靠速度，加以绣花针阴人。而六脉神剑纯以指法“压制”。
少林寺一战，慕容公子对决段誉，吃的就是这个亏，当时慕容复差点就要开兵器铺了。但是不论哪件兵器在手，都无济于事。
所以乔峰感慨，如果他和慕容复易地而处，他也不好抵挡。
由此可见，六脉神剑是一种完美的神奇武功，就连乔峰也非常推崇。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
六脉神剑是《天龙八部》中大理段氏的至高绝学。无崖子、李秋水网罗天下武学时只缺易筋经、六脉神剑、一阳指和降龙十八掌寥寥几种武功，慕容博对鸠摩智论武时将六脉神剑与易筋经并列当世绝技，乔峰在与段誉结拜时曾提到玄苦大师品评天下绝技时，也曾将六脉神剑与少林易筋经并列。由此可见，金庸先生对六脉神剑的设定确实是至高绝学。
那么六脉神剑究竟有多强呢？灵冲霄这里谈一谈一点个人理解。
无人能够真正练成
纵观《天龙八部》乃至整个金庸武侠，却从未有人能真正练成过六脉神剑。
天龙寺六僧是取巧之作，只是将六脉神剑一分为六各练一脉。将一套单独个人无法练成的武功分开来练，乍一看有点儿类似武当派的真武七截阵。但一来，天龙寺众僧的各练一脉，只是对六脉神剑这套武功的一个简单粗暴的分割，相对于完整状态的六脉神剑，六僧的各练一脉，只能算是练成这套武功的一小部分而已。二来天龙寺六僧也没有内外功的相互配合，也没有阵法的加持，真正实战发挥时也根本发挥不出1+1+1+1+1+1=6的功效。
而段誉则是机缘巧合下，在北冥神功吸取了大量内力后才取巧能够练通全套的六脉神剑。但相较于真正六脉神剑以一阳指纯阳指力化为剑气的正统之作，段誉阴阳刚柔驳杂不纯的内力就如百炼精钢之比未经锻炼还夹杂着杂物的劣质生铁。虽然段誉总体的内力的量是绰绰有余，但其内力的质却相差甚远。再者以段誉未正式练过武功的书呆子本质而言，以一阳指为基础的六脉神剑很多精微奥妙之处，段誉也根本施展不出。
以点破面，威力强
六脉神剑以无形剑气伤人，以手指点出，其攻击面小，所以有以点破面的功效，而其威力之强也是首屈一指的。以段誉驳杂不堪的内力催发的六脉剑气都能隔空震碎慕容复的兵刃，可想而知真正的六脉神剑威力究竟有多强（激斗中的慕容复，其兵刃必然是灌注满内力的）。强如萧峰在观战之时，也暗自叹息自忖易地而处，也难当六脉神剑之威。
方寸指点，速度快
星爷的经典电影《功夫》中火云邪神曾说过“天下武功，唯快不破”。
很多人的印象里，金庸武侠唯快不破的功夫类代表是《笑傲江湖》中的葵花宝典和辟邪剑谱。但实际上六脉神剑的速度也是极快的，其他武功速度再快，总是免不了身体的动作，练拳爪掌腿的需要由脚部根劲始，经一系列的经脉到出招部位的动作，总归需要蓄力缓冲，而练兵刃的从臂膀手指的动作起完成出击也有一系列的动作要完成。而六脉神剑只需手指在方寸之间点出就行了。
慕容复在武林大会上被段誉压着打，也跟出招速度不如六脉神剑有关。慕容复出一招的功夫，段誉都能点出好几剑了。
丈外出招，攻击距离远
六脉神剑的攻击距离较大部分武功都要远。武林大会上，慕容复兵刃舞的密不透风还是被段誉的无形剑气逼在丈余之外，挥舞的招式根本递不到段誉身前一丈之内。武学上有一寸长一寸强的说法，攻击距离达到一两丈的六脉神剑无疑是绝大部分武者的噩梦。
招式精奇
六脉神剑的根基在一阳指。除指力正大恢弘外，一阳指还是一套极精妙的点穴手法。这也意味着，大成后的六脉神剑除无坚不摧的剑气外，还有灵动精巧的招式。只不过，真正练成六脉神剑的高手已不需要在招式上弄巧了，很多时候，简单粗暴的剑气直击就足以秒杀大部分的对手了。
六剑齐发，攻击面广
《神雕侠侣》中杨过与小龙女的玉女素心剑不过是排不上号的全真剑法和玉女剑法的双剑合璧，但招式互补之下却全无破绽，多次越级战胜了比自己一方强的多的金轮法王以及蒙古三杰、全真五子和公孙止等高手。
六脉神剑如果真正练成的话，六剑齐发之下，剑气纵横，招式配合和攻击范围还远在玉女素心剑之上。段誉的六剑齐发本质上跟普通人的王八拳没有什么区别，都是毫无章法的乱打一气，其剑网之乱就如破筛子一般，所以慕容复尚能苟延残喘的勉强遮拦。但若是真正练成六脉神剑的高手来施展的话，法度严谨的六剑齐发，估计一招就能取了慕容复的性命。
武功的本质无外乎是力量、速度和技巧的三者配合而已。而六脉神剑三者兼备，所以当世绝学之名确实是名副其实！
我是灵冲霄，擅长金庸武侠和文学名著点评！欢迎关注评论！
（图片来源于网络）
－－－－－
网友解答：
－－－－－
六脉神剑跟少林易筋经齐名，被慕容博称为江湖上最顶级、最厉害的两大绝学。
六脉神剑之所以那么厉害，是因为大理国皇帝段思平创造它的时候，得到了三大神器的帮助，即“神天戟”“神天骥”“神天黑爨[cuàn]”。
要说段思平自创六脉神剑、一阳指和枯荣禅功的经过，和六脉神剑到底有多厉害，还得从段思平建立大理国之前说起。
在段思平建立大理国之前，这片地方有一个国家叫南诏国，段家是南诏国的簪缨世家。
段思平出生的时候，段家已经随着南诏国的衰落而没落，所以段思平小时候家里很贫苦，小小年纪的他就要去山里放羊放牛。
但是，段家毕竟是经历了二百年的武将世家，段思平从小学了一身好武艺，武功高强，立志要恢复段氏的荣耀。
因此段思平长大之后，投军入伍，在南诏国当了一个小兵，由于他武功超群，屡立战功，被南诏国封为
通海节度使。
随着时间的推移，南诏国昏君越来越多，到最后南诏国发生了内乱，最终被权臣灭掉，取代南诏国的先后是郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”。
杨干贞当“大义宁国”皇帝的时候，杨干贞和他的兄弟杨诏不但实力强大，
而且武功高强，
他们看段思平这个前朝旧臣不顺眼，不断打压段思平，段思平很难跟他们抗衡，于是段思平这个节度使也当不成了。
于是段思平想出了两个策略应对，一是修炼绝顶武功，二是联合南诏国内各个部落一起抵抗杨干贞和他的兄弟杨诏。
当时南诏国内有几十个部落，几十个不同族群，最主要的就是白蛮、摆夷族、昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、独龙族，等等，其中白蛮和摆夷族势力最大，人口最多。
大理段氏向来自认为是中原汉族人，为了跟白蛮、摆夷族等部落结盟从而得到他们的帮助，段思平自称自己也是白族人，而且还跟白族摆夷族通婚。
自此之后，大理段氏皇族的皇后王妃，大都出自白族、摆夷族，比如后来段正淳的王妃、段誉的母亲刀白凤，就是摆夷族的族长的女儿。
因此段思平虽然已经有了正妻杨氏，仍然娶了白族大首领的女儿高百灵。
之后段思平结盟了几十个大小不等的部落，成为乌蛮三十七部的盟主，实力大增，下一步就是对杨氏兄弟的反攻。
谁知道杨氏兄弟发生内讧，杨诏杀了哥哥杨干贞，取而代之当了大义宁国的皇帝。
原来，杨氏兄弟的祖上也是中原的汉人，他们的祖宗在开元盛世的时候，曾经在唐朝的都城长安任职，拜
大唐第一剑客裴旻为师，学得一身超凡入圣的谪仙剑法，此剑法根据裴昱的好友兼大弟子谪仙人李白所取。
说起来，杨干贞先人的剑法之高，青出于蓝而胜于蓝，不但超过大师兄诗仙李白，还超过了师父剑圣裴昱，真可谓惊天地泣鬼神。
后人有诗赞曰：
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝
骖
龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
当时杨干贞的先人跟段思平的先人一样，奉唐朝的命令帮助南诏统一六诏，建立了南诏国。
段思平明白，杨诏的谪仙剑法已经得到父祖真传，比他哥哥杨干贞还要强，所以他能杀了杨干贞。
段思平自忖，就算他率领乌蛮三十七部打败杨诏的大义宁国，只要杀不了杨诏，他势必卷土重来，向自己复仇，自己将无法阻挡。
因此在段思平当上乌蛮三十七部盟主之后，远赴中原，开始到处拜师学艺，以学得绝世武功。
然而，当时中原板荡，正经历唐朝灭亡后的五代十国，很多江湖绝顶高手要么已隐藏起来，免得卷入乱世，身首异处，要么有的投身这个大潮中，以图荣华富贵。
比如后唐开国皇帝李克用，手下有十三太保，个个都是江湖绝顶高手，他们为了富贵，拜李克用为义父。
段思平在中原游荡了数年，却没遇到一个绝顶高手肯收他为徒，最终铩羽而归回到云南。
这时候，段思平的侧室高百灵看到段思平一直情绪低落，烦躁愁苦，一天夜里，行完周公之礼后，段思平昏昏欲睡，高百灵却小声在段思平耳边说，她能助段思平学到绝顶武学。
段思平听到以后，精神大振，睡意全无，立刻询问高百灵，怎么可以学到绝顶武功。
高百灵问段思平，段郎，你可知道咱们这些白族的人，都是从哪里来的？
段思平回答说，咱们这乌蛮三十七部，大多不是随着诸葛亮诸葛武侯来到云南贵州的吗？
高百灵说，不错，当年诸葛武侯七擒孟获，使孟获最终臣服，可是诸葛武侯终究不放心，为了牵制孟获，他迁徙了不少其他部落的人来到此地，主要是咱们白族的
民家、勒墨、那马三大部族
，那时候咱们都叫
爨族。
当年诸葛武侯为咱们的先祖送行时，为了使咱们
爨
族有能力牵制孟获，赐给了咱们三个部族的每个部族一样至宝。
段思平迫不及待地问道，是哪三样至宝？
高百灵回道，一是“神天戟”，二是“神天骥”，三是“神天黑爨[cuàn]”。
高百灵接着说道，
神天戟由勒墨部保管，神天骥由那马部保管，神天黑爨由民家部保管。
段郎，你可知道这三样至宝有何用处？段思平回道，请灵妹赐教。
高百灵接着说道，这神天戟据说是当年温侯吕布所用的方天画戟，当真是锋利无比，天下任何兵器也难以抵挡，这神天骥据说是当年汉寿亭侯关羽关云长所乘坐的赤兔马，诸葛武侯让咱们寻觅良马配对，从而延续汗血宝马的骨血。
段思平插嘴道，那神天黑爨又是什么宝贝？
高百灵接着说道，至于这神天黑爨，则是诸葛武侯以经天纬地之才，按照五行八卦所炼制的一尊神器，据说在这神天黑爨中修炼内功，一日抵得上一个月，一年抵得上十年，如若有人有机缘能在其中修炼十年八年，则内功之深厚，天下无敌。
段思平大喜道，我在中原武林这几年，曾听人说道，当年帮助唐太宗李世民打下大唐天下的大功臣里，有一个叫李靖的，年轻时在长安道上曾经遇到一位高僧，习得达摩老祖传下来的一部至高无上的内功秘籍《易筋经》，内功之高，天下无敌，任何一招平平常常的武功招式，到了他手里，都有排山倒海的功力。难道这神天黑爨比易筋经还要厉害？
高百灵最爱听段思平讲故事，于是央求段思平讲一讲这易筋经的故事。
于是段思平说道：
“达摩老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。”
段思平顿了一顿，又道：“那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。”
段氏家族受唐朝皇室影响，也是信仰佛教，再加上段思平博览群书，平时早就讲过很多古代帝王将相得道高僧的故事了，所以高百灵对达摩、二祖、李靖等人并不陌生。
段思平讲完之后，郑重下了床，对着高百灵作了一个揖，说道，请灵妹一定帮我找到这三件至宝，助我练成绝世神功。
高百灵见段思平从来没有如此认真过，不觉好笑，言道，这时候想起我的好来了？杨姐姐都给你生了一个大胖小子了，你只要也助我一助，让我也生个一男半女的，我自然肯为你出力，找到这三件至宝。
段思平不觉一愣。一夜无话。
高百灵身为白族酋长的女儿，自然知道这三件宝物在哪里，于是第二天天刚亮，二人就匆匆吃完饭，一人骑上一匹快马上路了。
高百灵先是带着段思平来到祥云的叶镜湖，找到当地的
那马部
族长，族长听明来意，往湖边的草场一指，说道，神天骥就在这群马中，想要驯服他可没那么容易。
那马部族长
却哪里知道，段思平先祖年轻之时，曾经是大唐陌刀神将李嗣业陌刀队的小队长，段氏家族祖传绝艺就是陌刀刀法和驯马之术。
这神天骥虽然顽劣，目空一切，可是段思平既有驯马神术，又天生神力，不到一个时辰就将神天骥驯服得服服帖帖。
这神天骥眼睛极为有神，身高比平常的良马高上一尺还要高，力大无穷，奔跑神速，段思平和高百灵两人同乘，路上的风仍旧是刮脸如刀。
不到五日二人已经来到贵州普定县鸡场坡一个叫品甸波大村的地方，找到了勒墨部族长，拿到了神天骥。
原来南诏后期，南诏某个皇帝听说勒墨部有一支神天戟，是当年吕布的方天画戟，便派宫中的鹰爪秘密到勒墨部索要，双方大打出手，勒墨部杀了朝廷的鹰爪，害怕南诏皇帝降罪，族长便带着一部分族人迁徙到了这里。
接下来二人就去找民家部族长，讨要那神天黑爨，谁知道二人找到族长之时，年迈的族长却道这神天黑爨已经被人盗走。
原来，那神天黑爨本来埋藏在民家部部族的天墓中，谁知道某天一个武功高强的盗墓贼，自称慕容龙城，带领手下的四大家臣，将这神天黑爨盗走。
段思平一听不觉大惊，他在中原闯荡的那几年，多次听闻慕容龙城的大名，可谓如雷贯耳。
这慕容龙城是中原武林的一位绝顶高手，武功之高，天下无敌，比他强的也只有少林派一个练成易筋经的疯和尚。
而慕容龙城的成名绝技则是斗转星移和参合指、参合掌等数种绝顶武功，据说这斗转星移可将任何武功返回到敌人身上，当真是神乎其技。
原来这慕容龙城是鲜卑贵族，当年他的祖先在五胡十六国时期，曾经建立过燕国，慕容龙城胸怀大志，趁着中原大乱，想恢复祖宗的燕国，只是他缺少军饷。
为了筹集军饷，慕容龙城和手下的四大家臣不但在江湖上为非作歹，到处劫掠大财主的钱财，还曾经到处盗掘大江南北的皇陵大墓。
慕容龙城听江湖上的人说，蜀中多奇珍异宝，不知不觉来到四川，盗掘了不少大墓，四川周边的云贵地区，自然也被他盗了个遍，甚至南诏皇陵都被慕容龙城给偷偷盗掘了。
这天慕容龙城和手下的四大家臣无意中发现了民家部族的天墓，里面埋葬的都是民家部族的历代族长，当然也有不少稀有的陪葬品，其中黑不溜秋的的神天黑爨，是一口长的有点像锅的奇形怪状的大鼎，慕容龙城也不知道是什么，他觉得也许价值不菲，就一并盗走了。
由于慕容龙城和手下武功高强，民家部的人阻挡不了，只能任其劫掠而去，民家部不敢跟白族大首领说丢了祖传神器，自己偷偷组织了几批人到苏州姑苏慕容家的参合庄要夺回，都有去无回，估计是被慕容龙城给杀了。
段思平听说以后，犯了难，他此时只会祖传的陌刀刀法，对于江湖上的武功，也只偷学了少林派的金刚指力，只是他没有内功，空有招式，也发挥不出什么威力，该怎么从慕容龙城手里夺回这神天黑爨呢？
段思平思索了三天，主意已定，但这件事须瞒过侧室高百灵。
原来段思平决定拿神天骥和神天戟去跟慕容龙城换取神天黑爨，由于这三件东西都是白族的祖传神器，段思平自然不能让高百灵知道，而且段思平想，等他拿回神天黑爨，练成绝世神功，再找慕容龙城夺回就是了。
数日之后，段思平跨上神天骥，手提神天戟，就向苏州而去，不到一个月，就到了苏州。段思平假装民家部族人，说有宝物献上，换取部族的祖传祭祀信物。
慕容龙城一听说这次蛮族只有一个人来，还带来了宝物，就吩咐手下，将他带到燕子坞，在燕子坞，慕容龙城询问段思平带了什么宝物。
段思平先是说有一匹西域汗血宝马，正是自己骑来的这匹，慕容龙城一看此马果然不凡，试着骑了几圈，不觉大喜，又问段思平还有什么宝物？
段思平撤下背上所背的神天戟，将包裹着神天戟的葛布也扯去，说这枝戟是当年三国吕布大战刘关张三英时所用之方天画戟，无坚不摧。
慕容龙城一听怎么肯相信？他伸手提了提，这枝方天画戟大概七八十斤重，将神天戟向房柱一扫，只见方柱立即从中削断，的是锋利。慕容龙城一示意，手下一个家臣将手中一口宝刀向前举起，慕容龙城挥舞方天画戟猛地往下一劈，那口宝刀应声断为两截，果然锋利无比，无坚不摧。
慕容龙城心下大喜，但是他并没有表现出来，却问段思平到，那口大黑鼎也是一件宝物吗？
段思平知道决不能让慕容龙城知道神天黑爨的秘密，于是信口胡说道，那只是一口普通的鼎，是我们白族的祭祀信物而已，历来祭祀祖先之时，烹煮牛羊肉用。
慕容龙城已然得到两件至宝，自然不会将神天黑爨往武功上想，于是一挥手派人带了出来，交给了段思平，还送了段思平一辆马车和一匹黄马。
后来，慕容龙城将这匹宝马和方天画戟，一并献给了后唐庄宗李存勖，李存勖以之为自己的父亲李克用报仇雪恨，慕容龙城也得到了一大笔金银财宝的赏赐，不在话下。
段思平得到神天黑爨之后，立刻马不停蹄运回了云南家中，之后他依照高百灵所授方法，集齐七七四十九种珍贵灵药，将之放在黑爨中煮熟，然后每日浸泡六个时辰，使药物游走周身大穴，不觉之间，内功大增。
一年之后，段思平已经有了近十年功力，而且此功力可以发出至阳罡气，当真是无坚不摧，以至于段思平将自己的功力融入少林寺的金刚之力，竟然自创了一种指力武功，唤作一阳指。
这一天，段思平又在神天黑爨中浸泡，修习内功，让各种灵药之水游走全身经脉，突然他感觉全身燥热异常，不觉在爨内以一阳指将内力泻出，谁知道一阳指指力一碰到神爨内壁，竟然将神爨内壁打得脱落了一层。
然后段思平看这脱落层里面竟然刻着很多字，好像是什么修习武功的口诀。
之后段思平不断以一阳指点击内壁，将那一层镀层全部打落，果然，内壁上全都刻满了字，还有图案，描绘了人体的各种经脉，总共有六种。
段思平便将神爨中的药水倒入大桶中，并将内壁的文字和图案拓了下来。
段思平才知道，这内壁上刻的是一种高深的剑法，而且不用使真的剑，而是以自己的手指发出罡气为剑，总共有六个脉络的罡气可以通过手指发出。
于是段思平便将这套剑法命名为六脉神剑，即
右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。
右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。
右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。
右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。
右手小指—手少阴心经—少冲剑。
左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。
段思平以图谱的剑法修炼，果然威力极强，只是段思平的内功还不够，每次只能使用一剑。
之后七八年，段思平日夜在神天黑爨中修习内功，不觉之间已有近百年内功。到最后，他终于能同时使用六脉神剑中的所有剑法，武功之高，可算得上天下第一了。
段思平自忖已经可以打败杨诏，便带领几个手下，来到姑苏参合庄，向慕容龙城索要神天戟和神天戟，慕容龙城自然不肯交还，再说他已经将两件宝物献给了后唐庄宗，又怎么拿得出来？
段思平自然不肯罢休，二人大打出手，谁能想到饶是慕容龙城将斗转星移发挥到极致，竟然也没在段思平手上走了三十招，就被段思平打成重伤。
慕容龙城只好交代说已将两件神器献出，可是后唐庄宗李存勖已经死了也七八年了，两件宝物已经不知道流落何方。
段思平看慕容龙城已经身受重伤，没再追究，带着人回到云南，纠集了乌蛮三十七部，招兵买马，最终灭掉了杨诏的大义宁国。
杨诏以谪仙剑法，跟段思平大战了五百回合，最终不敌，死在了六脉神剑之下。
后来段思平建立大理国，成为大理的开国皇帝。
却不想那神天黑爨的秘密，被逍遥派掌门逍遥子无意中得知，将之盗走，藏在了无量山无量洞中，逍遥子研究了很多年，终于从中研究出八荒六合唯我独尊功，后来传给了大徒弟天山童姥。
逍遥子本人则日夜修习其中的六脉神剑，不想一日他一不小心以指力将之打落到无量山下的深渊中，再也打捞不到，只好中断。
饶是如此，逍遥子也悟出北冥神功，将之传给了二徒弟无崖子。
段思平本来要靠神天黑爨修习内功，他到处追踪，也没有找回，他知道子孙如果内功不济，很难再修习六脉神剑了，于是他兴建大理天龙寺，面壁三年，苦思神天黑爨里的内功修习之法，终于悟出枯荣禅功。
这也是为什么大理皇帝往往壮年就到天龙寺避位为僧 ，只因为他们要到大理天龙寺修习枯荣禅功，之后才能修炼六脉神剑。
段思平练成六脉神剑之后，纵横江湖无敌手，只有少林那个练成易筋经的疯和尚能跟段思平大战一千多招仍不分胜负，最后疯和尚以易筋经升起三尺气墙于周身，段思平无论如何变换六脉神剑，都穿不透，只好承认打成平手。
段思平大战疯和尚的时候，恰好被尾随的慕容龙城偷窥到，慕容龙城才意识到，天下真正的绝学是六脉神剑和易筋经，于是他告诫子孙，无论如何要弄到这两种江湖顶级武功。
这也是慕容龙城的后人慕容博那么推崇六脉神剑和易筋经的原因。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
慕容博对鸠摩智品评天下武学的时候，曾经将大理段氏的《六脉神剑》称为“天下第一”的剑法，故意引起鸠摩智的觊觎，来到大理天龙寺强行换取剑谱。
而萧峰被误导，认为当年的带头大哥是大理段正淳时，阿朱也担心萧峰不敌《六脉神剑》，才上演了一出“替父而死”的悲剧。
可见，《六脉神剑》的威名在当时是广为流传的，即使众人都没有见过。
那么这门武学厉害在什么地方呢？
《六脉神剑》：全凭一股无形剑气伤人，防不胜防
从书中对《六脉神剑》的描述来看，这门功法其实很难练成，这也符合绝世武学的特征。不仅仅需要雄厚的内力，也要极高的悟性。
但练成之后的威力却让人满意，绝对是杀伤力极高的手段。
受到电视剧的影响，很多人误以为段誉使用《六脉神剑》的时候，就像一股激光束一般，五颜六色，十分明显。
其实不然，《六脉神剑》是将自身内力转化为无形剑气，经过特殊经脉的运转，激射而出。
值得注意的是，所发出的剑气是无形、无色的，也就是肉眼无法察觉。
几个版本的电视剧中都能清晰地看到段誉手中发出的剑气轨迹，其实是为了方便观众而已，并不是书中真正的描述。
也就是说，这门功夫在对敌的时候有着极大的隐蔽性。
对手如果不知晓这门武学，那么临敌时刻极容易被偷袭至死，甚至到死都不明白因何而死；但如果提前知道了这门武学的特性，那么也无从防备，只能全神贯注地防守，不让这股剑气锁定、近身。
但问题就在于，《六脉神剑》的使用者所付出的仅仅是一股内力而已，他可以失误很多次，专门朝着敌人要害攻击，一剑打不中再打另一剑。但对手就不一样了，他只要有一次失误，那么面临的就很可能是必死的局面。
在故事里与段誉交过手的各路角色，其实都是凭感觉来躲避剑气的，也就是猜测段誉会从何处攻击而已，但就像姑苏慕容这样的武学世家也难以招架。
毕竟，哪有“千日防贼”的道理呢？这种对决本身就是极不公平的。
《六脉神剑》的性质让慕容博这等“斗转星移”的行家都感到无从应对，毕竟“以彼之道，还施彼身”的手法再高深精妙，也得有载体才行，奥妙就在借力打力，将对方招式反弹回去。
但面对一股无形剑气又能如何呢？即使察觉到了其轨迹，难不成还能将一股内力反向发射回去？这显然无法做到。
所以说，《六脉神剑》是一门没有天敌的武学，它不会受到任何武功的克制，但却对任何人都有威胁。
其威力主要表现在两个方面，
一个
是防不胜防，
另一个
是可以招招致命。
那么，这样的一门远程打击的武功，为何又说是“剑法”呢？
《六脉神剑》最关键的地方：它真是一门剑法
《六脉神剑》的设定就是一门“剑法”，它和《一阳指》有着非常明显的区别。
《一阳指》是一门点穴手法，一旦被点中几乎很难解开，它其实也可以隔空以内力点穴，但这股内力是没有杀伤力的。
而《六脉神剑》不同，它所发出的这股内力是凝而不散，完全可以用作真正的剑锋。
它虽然凭借一股无形剑气伤人，这种“无形”是指对手看不见而已，但它却是真实存在的。段誉在使用这门武学的时候，戳、划、削、切、刺、绕、砍等等剑术也是信手拈来，与手持一柄实体长剑无异。
这就很恐怖了，说明《六脉神剑》所发出的剑气是可以随着使用者的御用而改变方向的，这就让与之对敌者更加难以防范。
既然方向可以改变，那么长短呢？数量呢？这些都是需要谨慎防备的。
敌人极有可能遇到的是六柄剑同时进攻，近处劈砍挑刺，远程如暗器般窥视，还要时时防备对方手中有形的那柄“剑”突然变长，打自己一个措手不及。
这就表明了《六脉神剑》还有一个非常逆天的属性，那就是有形和无形之间可以肆意转换。
这样的无敌设定在金庸的武侠小说体系中可以说是罕见至极，剑魔独孤求败曾经有“不滞于物”的境界，其手中花鸟竹石皆可为剑，就已经天下再无抗手。
但独孤求败的境界是自己逐渐探索的，他也曾持利刃与河朔群雄争锋，也曾以玄铁重剑横行天下，四十岁后深感无敌之寂寞，才潜心探究新的境界。
然而，《六脉神剑》却在练成之初便达到了独孤求败最终的境界里，甚至其无形和有形转化的特性还要更高一筹。
这种设定明显就是一门无敌术，所以大理段氏必须很少有人能练成，段誉的表现也必须时灵时不灵，否则《天龙八部》的江湖就提前结束了。
在后期的故事里，段誉吸取了鸠摩智的内力，研习之后也能使得《六脉神剑》收发由心，但其自身却看破红尘，先是即位称帝退出江湖，再是出家为僧，所以这门武学才没能在江湖上掀起风浪。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
------------------
推荐阅读：
上一篇：地球越来越热，我们还能活多久？
下一篇： 金陵十二钗正册都有谁？
