老子在写道德经时还未达到圣人境界对吗？
老子在写道德经时还未达到圣人境界对吗？
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圣人的境界是并不像考试一样～圣人的境界是无止境的～
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不对。老子在写道德经时己经达到了圣人的境界。
老子，姓李名耳，字聃，生于春秋末期，道家学派创始人和主要代表人物。
老子只所以能写出《道德经》经典巨著，是因为他曾担任周朝守藏室之史，博学多闻的结果。史书记载，在老子还弃官归隐写巜道德经》之前，孔子曾入周向他问礼。既然孔子是圣人，孔子这位圣人都登门向老子求教，拜老子为师，怎能说老子没达到圣人境界呢！
何谓圣人，一是道德高尚，二是学识超人。
老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子不仅是一位思想家，也是一位哲学家，对中国乃至世界都产生了深远的影响。老子是位圣人是名副其实的，他的历史地位不亚于孔子。
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谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！不对→_→大错特错了-_-||！真正的圣人就是不但闻道，而且得道的，拥有了无漏大智慧，达到了圆通圆融天道人德最高境界的圣者。他超越了天下所有大德大贤，所有绝顶聪明的大智慧者，大思想家，大哲学家，大科学家的思维层次和思想高度。也就是达到了\"天人合一\"的巅峰境界层次水平。也才能著述出→放之四海而皆准的→真理真言巨著！如果没有达到巅峰境界的高度，是写不出《道德经》这一古今中外，空前绝后的惊世骇俗，绝妙圆通，饱含无漏大智慧的真言至理之书的！是以被世人尊奉为“老子天下第一”的准圣人。
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只能说老子是一个出色的思想家而不是什么圣人境。圣人是后来的人们为了对一些人类作出过大贡献的人的无上尊称。如果在末法时代真的出现了圣人境界的神仙，想管凡间之事的话，就会动用无上法力与神通，将一切凡人的邪恶之气封印还者彻底的斩除。只留下人类灵魂美好的一面，而不是教人讲道德立规矩。
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谢悟空邀！
关于老子的传说极多，比如他的母亲看见到了一颗巨大的流星，然后怀孕，这一孕就怀了七十二年，比如老子随母亲姓，因为母亲并没有嫁人，在一颗李树下生了老子，老子生而能言，指着李树说，以此为我姓。还有传说老子经历了多重转世，三皇时期他是金阙帝君，伏羲时他是郁华子，神农帝时他是九灵子，祝融时他是广寿子，黄帝时期为广成子，尧帝时为务成子，舜帝时为尹寿子，大禹时为真行子，商汤时为锡则子，周文王时为文邑先生。
据古籍所载，老子是个美男子，眉毛很好看，目星齿白，方口厚唇，额头有十五道皱纹。他结过婚，至少有一个儿子，儿子叫李宗，是魏国的将军。李宗之子为李汪，李汪之子李言，李言玄孙为李瑕，李瑕之子是胶西王太傅李解。
老子寿命很长，从九十岁到三百岁再到上千岁的说法都有，而他的长寿之道按现在的养生之法来说就是清心寡欲，淡泊宁静。
其实，在春秋战国时期，老子的学说并非主流，比竟清静无为不符合乱世诸侯的实际需求，所以只是百家中的一部分而已。
之所以被抬上神坛，完全是西汉初年的黄老之学。
汉灭秦，秦而因何亡？
不是暴虐，不是胡亥，不是赵高，也不是严苛法律，而是“折腾”
秦始皇统一天下之后急功近利，他想要做的事情太多，所以常常刷存在感，修路，填湖，建宫，北面还要抗击匈奴，胡亥也是如此，变着法儿给天下人找事做。
陈涉说“天下苦秦久矣”，不是恨，不是愁，不是厌，而是苦，何为苦，当政者总想要做事，做大事，丝毫不顾忌秦国及六国之人的感受。
所以西汉之初，君臣都奉行无为而治，与民生养休息，官府若无吏，亭落若无民，老者息于堂，壮者耕于田。
也就是说，无为而治契合了老子学说，同时加持了黄帝（其实黄帝一点也不无为），于是黄老学说大兴，毕竟真的打造出了盛世。
老子成圣，乃后世人所封。
当时他只是一个离职的图书管理员。
我宁愿相信，事情的经过其实很简单：
突然有一天，老子心有所悟，随后涌起莫名的悲伤，或悲于国，或感于事，或伤于情，或怀念青春岁月里某个美丽的身影，总之哑然而笑，于是推开书榻，长身而起，简单收拾一番，牵过一头黄牛，看了看天色。
宜行！
他当然不知道，就在他推开木门的一刹那，头顶的天空多出一片紫气，隐隐绰绰，缭绕不绝，那是文脉，是书魂，是遍阅经典养成的慈悲之心。
需要传承！
他更不知道，远在百里之外的函谷关关令尹喜擅长风占之术，看到了这片紫气，心中断定必有圣人来，命人清扫道路四十里，终于等到了老子，虚心请教天道之术，于是老子坐而论道，并且留下了道德经。
说句题外话：无为，好难啊！
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如果达不到圣人的境界，是写不出道德经的，老子那时已达圣人境界，早已看透了世间的一切[祈祷][祈祷][祈祷]
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文章是人的思想的外露，老子能写出道德经这样的文章，当然很高境界，属于人们说的圣人水平了。
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比圣人高几个层次，当然达不到圣人的境界！
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是其入世、出世再入圣的感悟与总结。
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真人，真，至，圣，贤，
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要回答这个问题首先要搞清楚什么叫“圣人境界”？圣人是人间的一种叫法，圣人只是“得道者”在人间的一种统称，古代得道者很多，包括老子的师父，都是隐居起来的，按照境界来讲，早已超越了所谓的圣人境界。
现代人把“圣人”看成是一种至高无上的境界，其实不然，圣人更偏向有为世界的应用，而得道者呢，更偏向在无为世界中生活，不显山不露水，就像不存在一样。如何理解呢？
大家都知道扁鹊，扁鹊治病能够起死回生，但是扁鹊却说自己的医术还不是最高的，它的哥哥那才叫高明，他哥哥能在病人的病还没有发生的时候就治好了，这就是治未病，扁鹊治的是“已病”，能够起死回生。
按照这个逻辑划分，扁鹊就是圣人，他哥哥是得道之人，其境界之别可想而知。但是知道他哥哥的人却少之又少。这就是得道者和圣人之区别。当今之世，有圣人出，是从圣人的思想能够帮助世人治病这个角度讲的，但是圣人一定是有师父的，只是圣人的师父已经得道，就不再参与世事了而已。
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