季羡林说：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。那么我们还为什么而活着？
季羡林说：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。那么我们还为什么而活着？
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季羡林我知道的，他是教育家，语言学家，史学家，国学家，他懂几门外语，你说他说过这句话，我还第一次听说，即然你在说，那么他一定是说过的了，不过也不知道他这句话是在什么情况下说的呢？很多时候不能断章取义的！也许他在说这个话的时候是在一个特殊情形下，你应该看他前面说了什么，后面又说了什么，真的不能断章取义！
我是一个普通的女人，但我从不迷信名人，名星，也从不迷恋名人名言，凡事自己有心，有思想，我喜欢相信自己的感觉，感受，名人说的话也不全都是正确的，这个世界没有完美无缺的人，季羡林也一样的，他的人生也是不完美的，他也不是完全正确的，他是个孤儿，他在现实生活中对妻儿非常冷漠，因为他娶了一个不爱的女人，他与妻子长期分居，他有过婚外情，他是大师，但说的话也不一定全是正确的。
我觉得任何人来到这个世界上都是有价值的，只是能力有大小，水平有高低而己！像科学家，政治家他们对国家，对集体的贡献大，那么价值就高一些而己，普通人也是有价值的，这个世界大多数人都是普通人，怎么会没有价值呢？
劳心者治人，劳力者治于人，这个世界不但需要劳心者也缺不得劳力者，像高楼难道不是普通人修建的吗？你能说他们没有价值？粮食，蔬果也是普通人种的，你能说没有价值？只不过价值有大小而已，一个普通人的价值是小，但千万个普通人的价值就大了，况一个普通人对国家，对集体似乎价值不大，但是他于他的家庭而言，价值就特别大了！
总之，我认为每个人，每个普通人都是有价值的，生命都是有意义的！即使是个坏人也有价值，他的价值在于提醒，警示其他人别犯同样的错误！每一个卑微的生命，都应得到尊重！
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建议你们先看看季羡林的原文。如下
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然，人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉ＯＫ，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微末不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。
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季羡林说：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。那我们还为什么而活着？对这个问题，我认为人活着，就是为了生命，知识，爱情，家庭，生儿育女，传宗接代而活在这个世界上的。只要我们有了生命的可贵，有了知识的滋润，有了爱情的甜蜜，有了家庭的温馨，有了孩子的快乐成长，有了把我们的遗传基因一代一代传承下去的传宗接代基础，我们就觉得人活在这个世界上成功了！既然成功了，就说明我们很幸福，也很快乐，是一个圆满的人生！并非像季羡林大师说的那样“对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。……”每个人来到这个世上都有每个人的价值，只不过各不相同罢了。有的价值大，有的价值小。世界上有万亿个物种，它们都有各自的生存价值，一粒麦子，看不出有多大价值，但世界上离开了麦子这样的物种，这个世界上就艰难多了。其它各类物种也是这样，谁也离不开了谁。我们的人类更是这样，没有绝大多数人的共同奋斗，就没有我们各自幸福的人生。
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大师就是大师，随便说句话，所站的高度都是我等凡人怎么也无法企及的。
是啊，如果不是这样，人家又怎么会成为世间少有的大师呢？
所以，对于季羡林大师的话，我们首先还是要说，大师说的应该是对的。芸芸众生，在某个角度或某个高度，对世界上的绝大多数人来说，人生或许真的一无意义，二无价值。
但是，客观地讲，我从来没有想过，大师这话，是叫我们这些凡人、我们这些平头百姓不要活了、都去死了算了。我绝对不相信大师讲的话是这个意思。
季大师德高望重，人们多称其为季老。作为名望如此之高、地位如此显赫的人，内心里又怎么会有那种意思呢？
当然是不可能的。
既然如此，季大师那明白无误的话，到底又蕴涵了什么玄机呢？
个人觉得，首先，季老所谓的意义和价值，并非通常情况之下的意义和价值。他所用的参照物，或许是牛顿、爱因斯坦、高尔基，甚至是季老自己。
从这个角度来说，我们一帮凡人的一生，或许确实是一无意义、二无价值。因为我们自然是无法取得跟他们那些人一样的成就的，别说一样，甚至是万分之一、百万分之一，或许都算不上。真要算得上，我们也就不再是凡人一个了。
另外，季大师也并没有说，人生一无意义、二无价值的人，就不该生存下来呀！
其实，我倒是觉得，我们一帮凡人，不管人生有意义无意义，不管人生有价值无价值，其实还是很重要的。因为，正是因为我们的存在，正是因为我们的渺小，才有了所谓的大师们，才有了大师们的伟大。
从这个角度来说，世界上绝大多数人，正如我、你等，人生的意义和价值其实还是存在的。只不过，我们的人生意义和价值，是在我们的层面，而不是季大师等人层面。
但不管是哪个层面，对我们这些属于世界上绝大多数的凡人而言，有我们自身存在的意义和价值，便已足够。
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生命的原始意义其实很简单，和自然界的生灵万物一样，活着，把个体的基因繁衍传承下去，一口果腹的食物，一处遮风挡雨的栖息之所，足矣！有什么值得较真呢？但现实中又有那个甘愿平庸，那个不是雄心万丈，想入非非。正是激情与梦想让我们的生命变得更有意义。但梦想与现实总是隔着很长的距离，于是我们事故、老道、善于表演，人生失去了价值。我只想说：在这个肮脏的社会，我们仍然需要干净；在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰；在这个道徳沦丧的年代，我们仍然需要坚守；这种纯粹、理想、坚持也许就是人生的价值，因此，我们不能随波逐流，变成自己都看不起的人。
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人生的意义和价值在于什么？人到底为什么活着？这是古往今来，古今中外人们一直思考和讨论的话题。当然也没有一个统一的标准和公论，公说公有理，婆说婆有理。
今天就围绕国学大师季羡林先生提出的＂人生一无意义，二无价值＂话题谈谈笔者的一些粗浅认识和看法。
一、这句话出自季羡林先生1995年写的一篇名为《人生的意义与价值》的文章
如果仔细阅读这篇文章，你便会清晰地发现它的创作背景。季先生在上个世纪九十年代，结合社会上大家较为关注的“人生和社会热点问题”，并据据自己的感悟谈了自己的看法：
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？
话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
二、对这句话的理解和把握
初看或单独看这句话，似乎非常直白明了，且尖锐和刻薄，绝大多数人也肯定不服或不能接受。因为我们对此话断章取义或看的角度问题所造成的。
所以要准确理解和把握其要义，必须联系大师的整篇文章和其所站的角度。季先生在耄耋之年发出这样的感言，不是站在某一个体人的角度去思考，而是站在人类发展的历史长河中去认识，是从哲学的层面思考人生，是从人类命运共同体的角度思考人生。
这既是对自己人生的思考，也是对普遍大众人生的感叹。
在《人生的意义与价值》中，季先生列举了人生无意义、无价值的＂两种人＂，即一种是走运的人，虽然锦衣玉食，但整天＂恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩＂，直至死了也不明白人生为什么而活。一种是不走运的人，整日为衣食奔波，忙忙碌碌，同样是＂昏昏沉沉，浑浑噩噩＂，不知道人生的意义和价值所在。
随后季先生提出了人生的意义和价值，应该放在历史的长河里去衡量去思考，他告诉我们人类社会的发展只会越来越好。这样的好与进步，我们一代人有一代人的责任与担当＂我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。＂
这虽然是先生从学术层面对人生意义和价值的思考，但对普罗大众也非常有指导意义。我们既不能满足于人生的吃饱喝足和简单的传宗接代，而应在时代的潮流里尽自己所能创造价值。
三、人到底为什么活着？
我们从哪里来，为什么而活？你们又将走向何方？这就是古往今来人类共同思考的一个人生话题。所看的角度不同，所持的人生观价值观不一样，其结果也会完全不一致。
佛教说，人有前世、今生和来世的因果轮回；道教说，道可道非常道，天人合一，说得清也说不明白，自己去领会；儒家说，人生的意义和价值在于修身齐家治国平天下。
马克思主义者认为，全心全意为人民服务，人民的利益高于一切，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去……
从上述不同的角度和不同的时空隧道里，绝大多数人找到了自己的人生座标和价值意义。从这个角度看，唯有少数人真没有思考过人生，跟动物一样稀里糊涂来到人世，昏昏沉沉过一生，什么也没有留下，什么也没带走。
悲观者认为
人生犹如＂渺沧海之一粟耳”，如宇宙中的一粒尘埃，时空里的眨眼瞬间，世间万物包括生命会是一个从诞生走向寂灭的过程，没有任何意义和价值。
古之圣贤者却说
，“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这三不朽就是我们人生的意义和价值所在。
哲学家罗素曾说
＂有三种激情支配着我的生活：对爱的渴望，对知识的索求，对人类苦难的深切同情。＂
我们常说，这个世界不缺少美，而是缺少发现美的双眼。同理，
我们人生不是没有意义和没有价值，而是没有思考或者思考了却没有找对参照系。
要想活出有意义有价值，必须立足当下，
从古今圣贤里找人生座标，从创新的理论体系中对准前进方向。唯有如此，我们的人生才不会迷茫。
我们要活出＂生当作人杰，死亦为鬼雄＂的豪气，要立起“青山依旧在，几度夕阳红”的悲壮，要抱定＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂雄心，要遵从＂俯首甘为孺子牛＂的初心。
虽然这个社会始终是劳心者治人，劳力者治于人，但彼此本质上没有高低贵贱之分，只是分工不同罢了。正如毛主席在纪念白求恩一文中所言：
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
结束语
总之，从主席对评价国际主义战士白求恩这样的人生才算有意义和价值的标准来看，笔者认为季先生所说的＂对世界上绝大多数人来说，人生一没有意义，二没有任何价值＂是对的，也是正确的。因为这是一个高标准要严求，一个人如果没有很高的思想觉悟，没有宽阔的胸怀，没有始终如一的决心和恒心，就达不到这个标准。
所以，讲到这里，我想人到底为什么活着，就会让我们明了和清醒。
纯粹为自己活是一种自私的表现，路会越走越窄；为小家而活，这是活着的基本要义和动力源；为大家而活，为人类而活，是一种＂对人类发展的承上启下，承前启后＂的责任和担当，也更有意义和价值，也必将光耀千古。
我是
@石润居
。这是一孔之见，一家之言，您对人生对季发生之言有何看法和想法？欢迎大家参与讨论点评！
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网友解答：
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我注意到季羡林的话，是这么讲的：
“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。‘’
也就是说，季老认为，还有少部分人的人生，是有意义的，有价值的。
那么，这部分人是谁？季老不会认为是普通人吧。如果不是，能列入人生有意义有价值的人，实在是没有多少了。
这少部分人，肯定是对人类贡献巨大的人，要不科技大师，发明家，要不思想家，理论家，要不身世传奇等等。
问题来了，作为普通人，我就要说大白话了，试问？这少部分人科技的发明创造，给谁用？思想家们的思想灌输给谁？身世传奇的人，故事讲给谁听？
如果没人用，没人来听，这少部分人生有意义，有价值的人，还有意义吗？
一定没有，只有广大的普通大众，才能衬出他们的人生意义和价值，否则，他们什么也不是。
可见，那些少部分人和广大的普通大众是互为存在的。人生都是有意义有价值的。
最后，我总结：
人生的意义就是有意义，人生的价值就是存在，存在就有意义。
因此，活着就有意义，就有价值。当你吃了一口粮食的时候，你认为农民是有意义有价值的存在，农民也会同样认为你有意义和价值的存在，你没有意义和价值的存在，那么，他们还有意义和价值吗？以此类推，世界上都是如此，所以，不要再纠结，你在世上的意义和价值，活着就是意义和价值。
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网友解答：
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忘了定语是不对的啊朋友！
季羡林先生说的原文是：「
对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值
」
换句话说季先生的眼中世界上的绝大多数人是这样的：
子贡的故事
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”
子贡对学习厌倦了，告诉孔子说：“我希望休息一下。”孔子说：“
人生没有什么休息的。
”子贡说：“那么我就没有休息的地方了吗？”孔子说：“有的呀！你看那个墓穴：那高高耸立的像高地似的，像小山尖似的，像土堆似的，像扣着的锅似的，就知道休息的地方了。”
子贡可能年轻的时候也想着倦怠、偷懒，甚至觉得我学那么辛苦，学那么累干嘛啊？孔子的回复很有意思：你的所有努力都为了实践自己的天命。坟墓像小山的，那是为国家立功受赏的公候，坟墓像土堆的是士大夫，坟墓像倒扣着锅的，那是平头百姓。大家都过了一生，有的人立功立业，有的人寸功未立，浪费粮食。
那些寸功未立，浪费粮食的人不就是季先生说的「
绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值
」嘛？
虚无主义VS存在主义
虚无主义
作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。有时被认为是对于真理不存在的信仰。这种信仰在其最极端形式下很难被证实。因为某些人认为它包含着一种自相矛盾的谎言：如果真理并不存在是真的，“真理并不存在”本身就不是真的，这样证明自身的错误。对此更复杂的解释是，真理也许存在，但在现实中不可触及。
“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》
存在主义
以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。
“生命的最强烈的、最高的意志并不存在于只是要求生存下去的斗争之中，而是存在于斗争的意志之中，存在于强力意志之中。”—— 尼采
虚无主义和存在主义都尊重宇宙和人类的存在没有意义这一“假设”，但是却做出了截然不同不同的选择。
你的选择是什么呢？
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人生的所谓意义和价值是我们自作多情人为添加上去的。我们没有权利决定我们此生的意义和价值，就像我们不能决定我们来到这个世上一样。
从我们哇哇坠地那天起，我们的生命就不属于我们自己，而属于那些爱我们和我们所爱的人。
人生虽无“意义和价值”，但却怀有重大使命，这些使命就是我们活下来的原因。归纳起来不外乎两个方面：
修炼：有人说：人生就是炼狱，这话没错。每个人从降生那天起就是怀有“原罪”的，所以我们的灵魂从一开始就不是纯洁的；我们自私、贪婪、懦弱但却好斗......。我们此世会经过许多许多的事，结识许多许多的人，这里面有好人，也有坏人；坏人给我们提供反面教材，好人给与我们灵魂抚慰和指导。在我们行将离开这个世界的时候，我们在此世的学习和修炼才算告一段落，我们的灵魂将会趋于纯洁和完善，从而使我们在另一个世界能够幸福和永生。
尽义务：我们来到这个世界真的不是来享福的。凡是抱着享福态度生活的人，不但最终得不到幸福，相反还会在嘲笑、反感、卑微中了却一生；上至帝王，下至普通百姓莫不如此。只有那些抱着奋斗、献身和爱的态度入世的人，其人生往往比较充实和幸福。仔细想想，我们个人需要的东西真的不多。我们几乎所有的行为都是为了那些我们所爱的人：我们的父母、我们的子女，还有那个与我们朝夕相处、共同奋斗的爱人。当年迈的双亲故去，成年的子女已经自立......，如果你以往做的足够好，你就会产生一种成就感；相反你就会觉得这个世界竟如此凄凉。不同的态度、不同的世界观，决定了最终不同的结果。
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前几天在与几位朋友聚餐，席间谈到年龄的问题。有位boss说起自己前一天为老婆办了一张美容卡，希望岁月在她身上走得稍慢一点。在大家的感叹之中，一位大学教授语重心长，把眼光投向我，“从你这个年纪，到我这个年纪，隔了20年，但好像我昨天还是你，现在就成了我......”
本来推杯换盏的热闹，变成一阵沉默......
其实人长大就会发现，时间的水流得愈来愈湍急。特别是结婚生子之后，有一天我们倏然发现，一夜之间竟从那个风度翩翩的少年，变成了从前嫌弃的广场舞主力大妈和大叔。
既然时光易老，如何才能不虚此行？所谓“人生的意义”究竟是什么呢？
有人说，生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与生一只猫，一只狗，有什么分别？
如果要回归本质，其实，芸芸众生，万千世界，又有什么物质不是由分子构成的呢？在这个维度去思考，什么意义都不存在了！
人之所以生而为人，而不是猫和狗，因为人是有灵魂的。
柏拉图说，“人是寻求意义的动物。”
我很喜欢胡适，早早就将他视为我的文学情人榜上一员。他的自由之灵魂，理性之思考，是每个时代的人都为之震撼的。
对于人生，他在《读书与做人》中的看法尤为精辟：
“人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活”。
“你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。”——胡适
也就是说，你现在去看几页书，那几页书就是你这段生命的意义，若现在去记几个英语单词，这几个单词也就是你这段时间的意义。而如果你只是无聊而迷茫，这段时间对你就是没有意义的。
正所谓，人生的意义，不在“苦想追求”之中，而在“行动创造”之下。如果有想做的事就去做，如果此刻你正在无聊发呆，那就去找点事做。
活在当下，便是最大的意义。
周国平在《我喜欢生命本来的样子》中说：
“人们说我们都是在追求生命的意义，我不认为那是我们真正追寻的，我认为我们追寻的是活着的体验......让我们能感觉到活着的喜悦。”
我喜欢上读书，最根本的原因，是因为相比泡吧、唱歌、闲聊，它更能带给我愉悦——一种在精神土壤中开出的花，清香漂到了心脏的感觉。
人活着，不就是追求活着的体验吗？我相信每个人都希望有不同的体验，拥有不平凡的人生吧，那就需要我们不断去挑战和尝试，生命的体验就会越来越丰富和精彩。
我很欣赏一部分女人，眼里除了孩子之外还有自己。在我看来，一个人可以没有工作，但不能缺乏人生的兴趣，因为一个人的活着的体验，很大部分来自于她追求某样事物时的喜悦。
如果你还没有培养你的兴趣，那就从读书开始吧。
就像胡适先生说：“每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书，这十一万页书可以使你成一个学者了。”
真正享受过阅读时光的人会知道，精神上的愉悦感比任何感官上的刺激还要强烈。
总结一句，当下所做，当时所感，便是人生的意义。
作者， 五月笙：微信读书签约讲书人，专业书评人，有书、新世相等平台签约作者。
我会持续在这里分享「独特思考」、「读书方法」、「高效工具」
关注我，用心解读好书，用阅读赋能成长。
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网友解答：
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答案就是：当我们还没有达到某种境界时，就不要去研究这种高深的哲学问题！！！否则只会庸人自扰。不要认为拿一些高深的哲学问题来探讨就会让自己层次多高！也不要认为不研究这种问题就显得自己没水平儿、没层次！
一、我为凡人，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉！
你管自己为什么活着干什么？总不能因为想不明白这种问题就死去吧！也不会因为自己想不明白这种问题就觉着自己自惭形秽吧！手上划个小口都疼的够呛，老鬼可没勇气因为想不明白这种问题而自己给自己找事儿！更不会想不明白这种“为什么活着”的问题而自寻死路。
该吃就吃、该睡就睡，挺好！
二、哲学层面的问题，交给哲学家好了！
有人会制造原子弹，有人会做美味的西红柿鸡蛋面！
有人研究生命的终极意义，有人研究如何雕刻出精美的工艺品。
有人因为自家孩子很争气，学习成绩很好而非常欣慰；也有人因为自己今天办了一件大家称赞的事情，而心满意足。
有人在研究一加一为什么等于二并且穷其一生乐此不疲；也有人捧着一本《论语》自得其乐；
还有人为了能够把一家企业经营好而每日操劳，更有人为了能够让自家孩子学习成绩得以改善而想尽办法。
......
谁想谁的事儿！谁操谁的心便好！
三、借用佛学说法，这本来就是个娑婆世界，好坏、善恶、对错、阴阳并存而已。
世间万物，产生了就是产生了，讲那么多价值、意义干嘛呢？
你说地球存在的意义是什么？你说一头猪、一只羊、一条蛇，他们活着的意义是什么？能找到答案？扯淡去吧！
存在就是存在，很单纯的一件事情而已。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。都是这个世界的过客而已，哪儿那么多为什么，哪儿那么多意义呢？
四、不要单纯的抠出季羡林先生的那一句话来思考！应该放在他整篇文章的角度来思考，你才能理解更深一点点。
建议通篇细读季羡林先生的文章为好。您得清楚：就连季羡林先生这种“国宝”级别的大师都无法给出答案啊！他只是站在个人的角度阐述了个人的看法以及他个人赋予自己的使命、责任，并且进行了呼吁、倡导而已。根本没有给出标准的回答呀！
季羡林先生也只是感慨于社会上很多人行尸走肉的人生，只是作为个人深层次的思考而已，并且呼吁更多人要拥有某种使命感。仅此而已。
五、自己活成什么样子，那是自己的事儿！反正自己承担自己行为的结果是铁定的现实！接纳不接纳，都得“受着”！
建议朋友们读一读南怀瑾先生写的《心兵难防》。心兵，就是自己的潜意识和自己的意识总是打架！
例如，自己明明知道自己想要什么，也知道自己如果之前努力一点、积极一点或者早行动一点就可以得到自己想要的某个结果。却因为自己的懈怠、消极等等原因导致自己灭有得到。此时，自己很可能会自责、会懊悔。这就导致了自己的意识和潜意识之间“打架”。
如果自己的思想、行动能够顺应自己的潜意识需求、希望去行事，很可能自己的欲求就可以得到满足，可以达到自己潜意识中希望得到的某种结果。而现实中太多人总是在违背自己的潜意识，总是在鬼使神差的情况下虚耗光阴了。
每个人都必须对自己过去、现在的所思、所想、所言、所行负责，这是逃不掉的。人活着，尽量的让自己的意识、思想、行为按照自己潜意识中所希望的那样去行事就好。
（当然了，恶念还是省省吧！否则后果可能很严重哦。哈哈哈）
总之人活着只要明白一点就好：自己无可逃避的要接受自己一生行为所带来的各种结果。有这个作为支撑而活着就好。
哲学问题，本身就是一个形而上的东西，别想着有一个所谓的标准的答案。
另外老鬼提示一点：以后大家不要总是习惯性的从某人文章或者讲话中抽离出一句话来探讨为好。因为，人家所说的那句话往往是结合整篇文章或者整个讲话，甚至说面对的人群而谈的！离开了那个现实的综合因素单单谈某一句话，很容易产生歧义的。切切！
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