为什么感觉秦朝以前没有姓？
为什么感觉秦朝以前没有姓？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
秦朝之前不是没有姓，而是姓、氏分离，通常情况下“男子称氏，女子称姓”。比如楚国是芈姓熊氏，按照“女子称姓男子称氏”的原则，我们熟悉的秦宣太后叫芈月，楚怀王叫熊槐。芈月和熊槐是一对亲兄妹。
先秦的姓、氏是怎么出现的呢？姓是母系氏族社会的产物。姬、姚、姒、妘、妫、妊、姜、赢是上古八大姓，它们中有六个是女字旁，另外两个也包含女字，因为在母系氏族社会母亲要比父亲重要的多，很多人都是只知母亲不知父亲，因此这些人只能跟母姓。同姓不通婚就是怎么来的，因为在当时同一个姓的人都是血缘关系很近的亲属。另外姓很稳固，通常不会改变。
氏是父系氏族社会的产物，也是姓的一个分支。与姓相比，氏的成员较少，但是它可以随着封地、官职的变化而不断变化。在这方面最有代表性的就是商鞅。商鞅是“公孙氏”，没有功名之前别人叫他“公孙鞅”。 到秦国之后称“卫鞅”，这是因为他来自卫国，这时他以“卫国”为氏。后来变法有功，受封在商邑，这时商邑就成为他的氏，因此称为商鞅。
阖闾和夫差是父子，他们是春秋时期吴国的君主。这个家族是姬姓，吴氏。姬姓来源于周朝，创立吴国的吴太伯是周文王的大伯父，周文王姓姬名昌，因此吴太伯也姓姬，阖闾和夫差都是姬姓。又因为他们在吴地，因此成为“吴氏”。这一点与商鞅是一样的，都是以地名为氏。
百里奚也是如此，他原本是齐国没落宗室子弟，因此姓氏与齐国王室一样，姜姓，吕氏。齐国为何是姜姓吕氏呢？因为建立西周后，开国功臣姜子牙受封在齐地建立齐国，从此之后齐国王室都是姜姓吕氏。后来出现田氏代齐一事，齐国的统治权力才落到妫姓田氏手中，大名鼎鼎的齐威王就是妫姓田氏。
百里奚最初是姜姓，吕氏，但是他这一支在齐国已经没有任何政治地位，无奈之下只能外出寻找发展空间，最终被春秋五霸之一的秦穆公赏识并且提拔他成为一代名相。后来受封于百里邑，子孙后代就以“百里”为姓。
与勾践夫差等人相比，专诸要离只是市井小人，他们到底有没有姓氏已经不可考了。春秋战国虽说是各个阶层大融合的阶段，甚至孔老先生都把原本属于贵族的读书权利分给平民，但是普通人想一步登天有个姓氏还是挺难的，没有点家族底蕴还真不行。因此对于专诸和要离，我们不能老学究似的追究姓氏的问题。
勾践是这些人中的一个另类。勾践这两个字是音译过来的。这个家族是姒姓，勾践原名叫鸠浅，只是在秦始皇车同轨书同文之前各地文字不同，鸠浅在音译的时候就变成了勾践。后来知道译错了，但是名字只是一个代号，熟悉了之后大家都知道说的是谁，也就没有改的必要了。比如都知道项羽的名字应该是项籍，但是谁又会纠正项羽的叫法呢？
总之，先秦不是没有姓，而是先秦时期的姓氏与现在的姓名有很多不同之处，需要我们一一比较分析。
答疑人：今日头条年度历史自媒夜狼文史工作室特约撰稿人帘外西楼
－－－－－
网友解答：
－－－－－
姓名这个东西，就是个记号，是关于身份的标识。本来是很简单的事，但要说清楚却很复杂。
比如，一见面一般会问一下姓名，相互介绍一下，说姓啥名啥，大家都很明白，知道你是谁了。
但要想说清为何姓啥，为何名啥，这可就麻烦了。甚至他自己都说不清楚，也就有了他爹姓啥他姓啥，他爹叫他啥他就叫啥。
至于题主这个问题，要简单说清，最好别去管他的姓是咋来的，关心一下他的姓是咋没的，就更容易明白。因为以他爹姓啥他姓啥理解，最省事，也不容易出错误。
那么，豹眼就不啰嗦，以此直接上干货。
01
吴王阖闾、越王勾践、吴王夫差，他爹姓啥他姓啥，不是没姓
。
据史书记载周太王有三个儿子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍、小儿子季历。季历的儿子姬昌聪明早慧，深受周太王宠爱。隔辈亲，爷爷爱孙子，这符合人情。
喜欢一下也就罢啦，还想把王位传给他，但依据传统应该传给长子。为此，周太王郁郁寡欢。长子泰伯明白父亲的意思，就和二弟仲雍假借为父亲采药的机会，一起逃到了荒凉的江南，定居梅里（今江苏无锡的梅村）。
哥俩自创基业，建立了勾吴古国，也称工吴、攻吾。国姓姬姓，还是跟着他爹姓姬。
当时，只有贵族有姓，平民只有名没有姓。古时说得百姓，不是大众平民，是指有影响的、有姓的贵族。
吴国国主姓姬，国姓姓姬，当然也会有别姓贵族，但没有姬姓尊贵。
周武王伐纣，灭掉商朝后，分封天下，就把他父亲姬昌的大爷、二大爷，也就是武王姬发的大爷爷、二爷爷在吴国的后代，封为二国：其一为虞国，其二为吴国。
一传二传，其中吴国传了二十三代就到了春秋时期，传给吴王僚。期间只改名不换姓，一直还姓着姬姓。
公元前515年，公子光也叫姬光，是吴王僚的弟弟，就把吴王僚给杀了，自立为王。这就是吴王阖闾，国王换了，但还姓姬，这没有变。
同样的情况，越国也是这样，但比吴国立国还早，更牛叉。
大禹直系后裔夏朝君主少康庶子无余，封地在欧余山之南，今天浙江绍兴一带，以禹王陵为中心，建国，国君为姒姓。
春秋末期，越国与吴国经常相互攻伐。前496年，越国国君允常死后，勾践继位，这就是越王勾践。勾践祖上姓姒，勾践自然姓姒。
秦朝之前，在春秋时期，还处在奴隶社会，以分封制为主，宗室贵族是社会的统治阶层，底层的民众大多都是奴隶身份，基本都没有资格有姓。有姓的宗族都是上层统治阶层，都知道他姓啥，不说也知道，一般都是习惯只称呼名字，不习惯全称姓名。就好比是一个村都是一姓，不称姓也知道姓啥，直呼其名就行了。这种情形一般不会重名。
这就是吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践，大多不称呼其姓，只称其名的原因吧。
02
专诸、要离
专诸，春秋时吴国棠邑（今南京六合区西北）人。就是吴国公子光雇的杀手，是伍子胥推荐给公子光把吴王僚杀掉的那个人。没有史料介绍他姓啥，不得而知，或许根本就没有姓。上面已经说过，不是人人都有资格能够有姓的，底层民众只有名没有姓，也属正常。
公子光也就是姬光即位，由于专诸杀死吴王僚后，也被吴王僚的侍卫杀死，就以专诸之子为上卿，进入了贵族阶层，是否赐姓，不得而知。
要离，也生活在吴王阖闾时期。据《吴越春秋》记载，前（513年），吴王阖闾即位的第二年，派遣要离刺杀庆忌。其父为职业刺客，要离为屠夫，因为成功刺杀庆忌，成为春秋时期著名刺客。
要离跟专诸，可能一个情况，只知其名，而不知其姓，更大可能是一个屠夫没资格有姓。
03
墨翟、百里奚
墨翟，墨氏，名翟，华夏族，战国时期滕国人，墨家学派创始人。
其祖先是宋国贵族目夷（今河南商丘人），子姓，跟孔子的祖先一姓。
墨子为何就以墨为氏，没有资料介绍。
百里奚，（？--前621年），姜姓，吕氏，百里氏，名奚，字子明，齐国没落宗室。
墨翟、百里奚的情况是，本来姓子、姓姜就挺好，莫名其妙就又有了氏。
史料没有记载，也就知其然而不知其所以然。瞎猜也没有任何意义。
总之，古时候，只有贵族才有姓，平民、奴隶是没有资格有姓的，凡是有姓就不是一般的人家。如吴王阖闾、吴王夫差都姓姬，越王勾践姓姒，墨翟姓子，百里奚姓姜；底层百姓专诸、要离，就没有姓，只有名做个记号。
看来，名字就是记号，姓才是表明身份地位。
贵族阶层也会出现分化，因子孙封地、祖先官职、祖宗名字等各种情况，子孙以此又有了氏。如何把这些事弄清楚，就要看家谱，记载的比较清楚。
说起来很简单，弄明白很复杂。
豹眼也就了解这么多，有兴趣的友友可以一起交流。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
这个问题，给我的感觉很大，要说清楚，可能要一部关于中国姓氏的大块头著作，我很明显是做不了的，但又要受邀回答问题，只能冒充大头来说一说，不对之处，还望海涵！
就我的感觉，中国姓氏发展与形成，主要经历了三个阶段，这当然不包括，懵懵懂懂的原始社会了，就从人们意识到人这种动物，在生养繁殖的过程中，需要有个秩序，这个秩序如何体现，不外乎产生生命的男女双方，姓氏文化历史，就是男女地位不同而形成的姓氏转换历史！这种转换总共经历了三个阶段。
第一阶段，上古八大姓。在原始社会，人类生存有着无父无母的鸿蒙状态，人类不知来源，只有唯我，饱其腹而终日，进入母系社会后，人类开始认同母亲，为区别生来源于不同的母亲，就出现了“姓”，所以“姓”就是一种区分生命来源秩序的方法。
上古有八大姓，这八大姓有两种讲法，其一是姬、姚、姒、妘、妫、妊、姜、嬴，其二是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，两种区别就是一“妊”一“姞”，其他相同。很明显，这种区分是很粗糙的，只是知道生命来源以及交配避亲，可以看出，生命来源区分的方法“姓”有女字旁，用“姓”这种方法区分的结果，即八大古姓也都有“女”字，这正是母系社会的重大特征。
第二阶段，从母系社会向父系社会转变的过渡阶段。等社会发展进步后，人们发现仅由母亲的“姓”来区别生来源，已经不够精确与合理，人们开始考虑父亲因素的影响。
从父亲因素区分生命来源秩序的方法。人们定义为“氏”，到底是如何定义的，已经不得而知，不过开始的时候都是一些奇奇怪怪的“氏”，这种奇怪只是现代人想来奇怪，当时肯定有一定的准则。这段时间主要包括夏、商、周时期，以及春秋战国时期，秦王朝前期。
在“氏”这种方法刚开始的时候，男性成员在部落地位高的以“氏”相称的就是炎黄始祖，如轩辕氏、神农氏、青丘氏，神农氏、共工氏、蚩尤氏、颛顼氏、祝融氏、伏羲氏等，一至这种方法延续用在普通人身上，就有了如夫差，阖闾，勾践、专诸、要离等，甚至女性也趋之若鹜，用相同方法称呼，如太姒、褒姒、修己、无盐等。可以看出，这些姓氏直看根本不知道什么意思，挺奇怪的！
第三段段，过渡完成，逐渐形成现代姓氏，这一阶段主要在周王朝分封制以后，大多以封到封建国后以国为姓，也有以国中官职为姓，而且随着官职封地的变化，姓氏不断变化的情况，如通过“商鞅变法”帮助秦孝公崛起的商鞅，属上古姬姓，与轩辕氏黄帝同一古姓，只是到了他这里又叫公孙氏，名鞅，卫国人，所以叫公孙鞅，由于来自卫国，又叫卫鞅，又在秦国受封到商地，又叫商鞅，这么错综复杂的姓氏正好说明了这段时间姓氏变化的特征。
到了秦朝，这种变化基本稳定，一直延续几千年，基本没有多大变化，秦王朝虽经二世而亡，但有两个功绩千古不朽，一个是秦始皇统一中国以后实行的郡县制，至今仍是国家基本结构形式，二是人口姓氏的稳定，现在百家姓内容与秦王朝时期百家姓内容基本相同！
所以，秦王朝之前有姓，但姓的局限性很大，只有区区八姓之分，而庞大姓的体系形成，也就是百家姓的形成，是从东周末期至秦朝完成，所以人们才有秦朝之前中国无姓的错觉！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
为什么感觉秦朝以前没有姓是因为秦朝之前的三个朝代是复姓，何为复姓，指两个字或者两个字数以上的汉字组合而成的姓，例如历史著名的诸葛、司马、欧阳、尉迟、公孙、澹台、上官，就拿诸葛亮来讲，诸葛亮可不是姓诸，而是姓诸葛。
姓在秦朝之前的渊源
秦朝之前，姓氏是两个不同的概念，是随着远古姓氏的基础里演变而来，当时的姓又因母系为主，姓字的古形字是“人”和“生”组合而成，寓意为人所生，因生而姓，在当时母系时期人们只知其母不知其父，以备区分，姓氏就由此而生，女性称为姓，男性称为氏。
于是，我国历史里最早的女原始姓也就出来了，分别是姚、姜、姬、等等一系列，而男性的原始姓是怎么来的呢？是按命氏之法受封而来，分别是以国名为氏、所赐的封邑为氏、就职的官职为氏、居住地为氏、族系为氏，例如羊舍、令狐、就是封邑而来，例如太史、乐正、就是官名而来，例如职业类的漆雕、族系的公孙、等等之类皆是如此。
为何要这样区分姓？
早在远古时期和夏朝、商朝、西周、东周就已经实践出近亲通婚会生出不良后代，当时为了细化母系氏族，才衍生的父系氏族，而父系氏族还明确表明三代以内男子称氏，女子称姓，这是太昊伏羲规范的“制嫁娶”，就是为了避免上古无男女之别，重伦。
《左传》记载：男女同姓，其生不蕃。
《通志·氏族略》记载：三代以前，男性成氏，女性称姓。
《路史》记载：上古男女无别，太昊始制嫁娶；氏同姓不同者，婚姻互通，姓通氏不同，婚姻不可通。
东周之后的秦朝才是姓的转折点
当时的姓氏不仅用来区分“别婚姻”，还用来区分“明贵贱”，而这些姓氏因为区分后，开始出现姓氏数量剧增现象，据悉，春秋时期因为人口量增，复姓开始越来越多，而且姓氏逐渐混同，有些人还因一些事故改了姓氏。
在这个时期，姓多数是固定不变，而氏却时常变化，还出现了父子同姓不同氏，或姓不同，却氏又相同，例如商鞅，商鞅原本是卫国公孙后代，所以他既称为卫鞅、又称为公孙鞅，直至秦国时期封他为商君后，方为商鞅。
这些复姓是到秦国时期人口剧增，与其它因素才开始姓氏合一，由复姓再到单字姓，例如嬴姓、姜姓、子姓，秦始皇嬴姓就是后来自封的，《史记·秦本纪》这样记载的：秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓。
这也是为什么秦朝之前给人的感觉是没有姓，而姓是秦朝之后才开始演变为单字姓，很多单字姓也是在秦朝之后开始出现，而复姓至今也有，但实际上很少。
参考资料《说文》《史记》《百家姓》
文探索历史奇闻
－－－－－
网友解答：
－－－－－
公元前491年，勾践献民女西施给夫差。吴王夫差得西施后，大为欢喜对勾践放下了戒心，作为中国四大美人之首，关于西施传说很多，可却很少人能准确的说出，西施姓啥？
纵观春秋战国的历史，会发现当时历史名人有个怪象，他们的称呼都很乱，有些人有姓有名，例如孔丘，李斯等，
但是有些人的称呼怪怪的，例如：勾践，夫差，范蠡、文仲、墨翟，荆轲，专诸等，这些人还好理解，
一些更怪的名字，让我们现在人直呼不能接受，例如：秦武王嬴荡，猗顿，鬻熊（Yù Xióng），特别是许多名人，后世的记载，都是直呼其名，
导致后世很多人不知道他姓啥，这在现在看来是非常不礼貌的行为，但春秋时代周礼已经深入民心，诸国都以礼仪之邦为自傲，为何还会出现这种直呼其名不礼貌行为，甚至后世还把他们的姓氏都遗忘的情况？
究其原因很多，但是最为关键的有五点。
第一：任性和随意
在秦朝以前，虽然周朝制定了一套完善的礼乐文化，可是对于孩子要起什么名字，可没后世那么严谨，要看什么生肖啊，五行啊，八字啊，占卜吉凶才给孩子起一个富有寓意的名字。
在左传中的记载，就能看出，当时的诸侯，即便是一定的学识水平和文化，起名字也相当的随意和任性，可以说完全是按照自己的心情来取名字，
在当时，母亲和喜欢给孩子取名，如果孩子的父亲没啥意见，名字就这样很随意的定下来了。例如《左传》中提到的郑庄公，名字叫“寤生”，作为开启春秋时代的小霸王，他
这个名字的来源，竟然就是他的母亲临盘的时候，因为难产导致受到了惊吓，对他是十分的厌恶，就给他取了“寤生”，意思就是“脚先头后倒着生”，而他的父亲郑武公竟然答应了，所以这位小霸主，就有了一个奇葩的名字。
这种的例子很多，例如一代名臣姬旦的后代有个叫黑肩。楚国的王子有个黑肱，鲁国的王室有个黑肱，而在秦国宣太后的宠臣中，还有个一叫魏丑夫的人，孔子的大哥孔孟皮（跛），特别是晋文公的儿子，晋成公他的名字太过辣眼，这里我无法提及，
可见在当时春秋战国时代，各诸侯国在给孩子起名的时候，是非常的随心的，压根没有后世考虑的那么多，但为何会出现这样的情况呢？
原因很多，但是主要的原因就是当时对姓和氏更为看重，而名字不过是姓氏后的区别，倒是无伤大雅，而在当时也没有后世那么多禁忌，从春秋战国时代，出现百家争鸣的局面，就能理解当时的人们在思维上，没有那么多条条框框，
倒是做到了一起随心合乎自然的状态，另外还有一个原因，就是古代的平均寿命不长，哪怕是养尊处优的诸侯王，也很难保证的孩子健康的长大到成年，
所以在古代流行着给孩子起个“不雅”名字的习惯，其作用就是希望孩子能够健康长大。这种情况现在许多农村依然保留了下来，成为了民俗文化的一部分。
而在当时的民间，其名字就比诸侯更随意了，想不出来的，就按一二三来排名，不过当时排次序是用，“孟，仲，季”，如果有四个孩子的，就“伯仲叔季”，
非常经典的例子，就是儒家的创建者，孔子的一家，孔子的父亲叫叔梁纥，他给长子起了名字叫做孔孟皮，也称孔伯尼。很明显就是按排名加了一个字，而孔孟皮据说，是因为他顽皮或者是跛足的原因，这么称呼的，
而叔梁纥也是鲁国的一位陬邑大夫，所以地位上比平民百姓还要高一点，竟然也不能免俗，所以，孔子的名字也称为仲尼，其孔丘的来源，说法有两个，一个和孔子的母亲有关，据说孔母在山丘祈祷，得到了孔子，所以取名为丘，其二《史记·孔子世家》孔子头上凹顶，所以被母亲起名为丘，根据他的长相特征有关。
除了孔丘，还有一个比较著名的人物，就是刘邦，他另外一个名字，叫做刘季，他的父亲刘太公起名字就是那么简单。 不过当时的人，在给孩子取名上可以随心所欲，但是在姓氏上就必须按照规矩来。
第二：姓氏的限制
虽然先秦时期的人，给孩子取名可以任性和随意，但是在姓氏上，绝对不能逾矩。因为在古代的姓氏的学问，是周礼有严格规定的。姓和氏，有严格的区分，其意义是非常重大的，和我们现在姓氏合为一不同，
姓可不是随便啥家族和人都有的，从黄帝时期形成了上古八大姓，它们是，姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。这八大姓氏都带女字旁，
可以推测是远古的母系氏族过度到父系氏族的一个见证，但是到了现在八大姓氏已经非常少见了，除了姜、和姚家族鼎盛之外，其他六大姓都鲜少见有报道，
秦国之前姓是个稀罕物，如果你的姓是上古大姓，那么恭喜你了，你的祖先可是有传承的家族，司马迁的史记记载，黄帝有25个儿子，可只有14个儿子，得了12个姓。
姓简单的说，就是父系传承，而氏可不是母系传承那么简单，在春秋战国时期，是一个诸侯的地域代表，类似于陌生人问你，你哪里人，你的报出自己的地域，
而氏的由来，和地域有非常大的关系，例如黄帝，姓有公孙，后来在姬水居住，是姬姓的起源，号”轩辕氏“，轩辕的来源就是他居住的地方在轩辕之丘，属于地域划分。
氏的由来，和姓有很大关系，是区别于父系传承的地域划分，就等于汉朝以后，刘姓满大街，那么怎么区分你是哪里的刘姓子弟，你又是谁的后人呢？这就依靠地域，例如刘备经常说自己是中山靖王之后，原因他所处的地方，就是中山靖王封地里面，
特别是当时周天子赐封了不少子孙到各地，这些诸侯王都姓姬，怎么区分他们就需要依靠地域，这样一来发展到了秦始皇以后，就出现了氏代表的郡望，
到了东汉末年，我们看到双方即便在战场，也会用郡县自报家门，例如常山赵子龙，燕人张翼德等，发展到后来，郡望更超越了姓成了身份的象征，例如魏晋时期传世数百年的琅琊王氏，江南谢氏，其地位更是超越了司马家族，成为了左右东晋朝堂的存在。
到了秦朝以后，因为当时七国的发展，人口和地域不断的扩大，又产生了许多的“姓氏”，姓不止只有上古姓氏那么一丢丢，已经成为了庞大的姓氏家族。但是这时候，上古八大姓却渐渐地消失了，演化出来了很多不同姓氏，
例如鲁国，就是姬姓，但是因为分封在鲁国，所以出现了鲁姓等，并且随着发展，一些诸侯国被吞并和消失，他们的子孙为了纪念这段历史，把氏改成了国名，例如：蔡国，陈国，宋国等等。
但姓名在秦朝以前，却依然规矩森严，起名字可以随意，姓氏却不能胡来。
第三：地域上的差异
以上只是说中原比较华夏文化比较繁盛的地区，在中原以外，姓名上还存在着差异，特别是当时,战国七雄各有各的方言和文字，各国也有拥有自己的史官，导致相互之间因为名称的文化背景不同，其称呼的转译的说法不同。
所以就形成了一个很奇怪的现象，感觉当时的人名非常奇怪，其实这都是在文化地域差异造成的，例如西施就有好几种称呼，有称为西子的，有称呼为西施的，那么哪种叫法最正确呢？
其实都正确，我们要有一个概念，西施是越国人，春秋时代的越国其实不在中原核心区域内，可以说是个蛮夷之地，越国人的组成也非常的复杂，
越王勾践的先祖可追溯到大禹，是夏帝少康的儿子，被派遣到南方，为大禹守陵。《会稽记》：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”，可见越国的来源，少康的儿子，于越有关，而于越姓就非常好懂，跟着大禹姓。越王名字叫勾践，是上古八大姓中的姒姓，传承和姬姓一样来自黄帝。
越国后来的组成虽然以百越为主，其传承的文化多少都有一些夏朝的遗留，估计和三星堆文化，可能有过一定的交流，因为按照历史记载，古代四川是禹族的祖地，所以古蜀的三星堆文化，和夏朝有千丝万缕的关系，越国的地盘和起源也和夏朝有关，所以其文化和周文化差异很大。
勾践的全名叫姒勾践，可历史上对勾践姓氏还有一个说法，就是说他姓芈，是楚国的后裔，来源于战国的《世本》：“越为芈姓，与楚同祖。”
还有一种说法，勾践其实是通假字，而在当时也可称为鸠浅。因为在现在考古发现中，发现越国的宝剑上刻有鸠浅，经过专家多越国的资料分析，鸠浅很可能就是指勾践。
可以见到，当时的历史，对勾践的记载也有很多不一致地方。主要的原因，地域，文化，语言之间的差异，导致勾践的姓氏争议很大，其名字也是一个译音，后世为了解决这个问题，直接就不提他的姓氏，直呼其名这样一来，倒是剩下了很多麻烦。
同样，西施也存在这样的一个争议，首先要知道西施肯定不姓西，而是姓子，氏为施，名字据说叫夷光，施夷光就是她的全名，但是也可以称为子夷光，所以也成为西子。
西施的子姓也是春秋时代的大姓，并且是商朝的国姓，子姓的祖先最早可追朔到商朝的契，契因为帮助大禹治水，被舜封赏赐姓为子，
后来商汤灭了夏朝，子姓一度繁衍成了了许多姓氏，周朝以后，宋国成为了商朝的遗民，子姓也是宋国的国姓，西施的家族估计是遇上什么事，不断的南迁到了越国，
他的祖辈在绍兴诸暨苎萝村西村定居下来，因为住在西村，所以也被称为西施，父亲是一位砍柴夫，她跟着母亲以浣纱溪畔浣纱为此生计。
一次被范蠡看中，范蠡看着浣纱的西施，不禁心动，后来经过努力取得了西施和父母同意，训练西施三年后，献给了吴王夫差。
那么这我们老是夫差夫差地叫他，夫差姓什么呢？
夫差是姬姓，吴氏，夫差不过是他的名字，吴国的起源比较简单，吴国第一位王是周文王的伯父，不过和中原不同，吴国在西周和春秋前期，一直是给边缘的小国，后来到了寿梦时期，吴国开始发展，几代人的努力，到了吴王阖闾和夫差，在春秋晚期会盟天下诸侯，一度到达鼎盛。
后来却被卧薪尝胆的勾践所灭，吴国并入越国，越国成为了春秋晚期的一个霸主。从他们的姓氏中，你会发现，勾践，西施，夫差，竟然是夏朝，商朝，周朝后裔的争斗。
第四：文化和历史的传承因素
之所以我们现在觉得，春秋战国时期的人，名字非常是奇怪，主要是每个时期，起名字流行的文化不同有关，古代一些寓意非常好的名字，到了现在就感觉很奇怪，这和历史传承有很大关系，例如臼、轲、鞅这些字，现在用来做名字的非常少，但是但是却很热门，臼是但是一种先进农具，轲则是但是的一种车叫叫法，婴在当时是指饰物如项链等等，
不过当时，春秋时代和现在一样，也与许多名字是通用的，例如武、信、义等，这些名字，在任何时代，都是通用词语。
并且在战国时代，氏大量出现，因为周室的衰弱，人们已经可以自己帮自己取姓氏，所以诞生了大量的氏，这样就诞生了许多我们觉得奇怪的氏，例如，其中七个取姓氏，但是人们有一居住地为氏，就出现了东郭、东门、南宫等姓氏。
以官职和职业为氏，就出现了司徒、司马、司寇、上官、尉、巫、卜等。以先辈曾经风光为姓氏的，就出现了公子、公孙等姓氏。以家里排名大小为姓氏的，就出现了叔孙、季孙、第二、第五等姓氏。
当然，还有和自己住的地方，或者标志物为姓氏的，雨后春笋一般出现的姓氏，丰富了中华文化姓氏的大家族，后来形成了百家姓。
第五：秦始皇统一六国后的影响，
秦始皇统一六国后，书同文、车同轨、他和李斯通过努力，鉴于但是的度量衡的混乱，和文化上的不同，为了方便管理，进行度量衡、货币、语言，包括姓氏改良，经过秦始皇的推动，诸侯消失，郡县制的推动，后来姓氏合二为一，姓即氏，氏即姓，
从秦始皇的王族能看出，除了“扶苏”、“胡亥”，子婴外，赵高，李斯等人都有自己的姓氏和名字。《通志·氏族略》提到：夏商周以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。氏别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望名。
可见当时秦始皇对姓氏进行了改良，把代表周朝分封制和姓氏结合的规矩进行了变更，推行了一个新的姓氏取名的方法，这种的方法直接影响了后世数千年，
并且随着刘邦逆袭成功，刘邦不但继承了秦朝的大部分东西，由于刘邦自身的原因，作为楚人的他，更不会管中原这些姓氏之间的区别，直接更彻底的推行以姓名为主的取名方法。
从汉朝开始，中国定下了以“姓”标识宗族、以郡望为地域区分，以个人名字为辨识度，加上外号的取名方式，例如：诸葛亮，姓名诸葛，名亮，字孔明，外号卧龙。 姓氏是祖辈的，名是小时长辈起的，字是则是弱冠之年起的，号可以随便自己怎么起。
可是外人称呼，只有父母和祖辈可以直呼诸葛亮，朋友和外人只能叫诸葛孔明，或者卧龙，不能随意的叫诸葛亮，而曹操也是，对着曹操许多人会说孟德，阿满，很少会指挥曹操，这是古代相互称谓中的习惯。并且逐渐的发展成为非常严格和紧密的宗族取名方式，并且还诞生了族谱，
在姓氏的发展过程中，到目前为止，我们称呼自己的名字，很少说姓氏。姓氏确实是中国文化的重要组成部分。先秦时期的人们取名字有点奇怪，这并不影响他们对中国文化的贡献。其中许多人还促进了中华文明的发展。我们不应该因为他们的名字奇怪，遗忘他们的奉献。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
先秦以前没有姓，这话也对也不对，得分开说。
像奴隶和贫民（不包括没落贵族变成的贫民），也就没有姓氏可言。
估计叫个狗子、二子、三子、土疙瘩、黑子什么的，应该很常见。
出土秦简中，第一封家书的作者——秦国士兵，就叫黑夫，出土的睡虎地秦简里的就有很多“隶臣妾”，名字都稀奇古怪的。
对于那些地位卑微的奴隶，地位就跟牛马一样，哪有什么姓氏可言，就是一个会说话的工具，甚至像牛马一样杀了拿来当祭品。
但是贵族就不一样，他们有姓有氏，姓氏族群，氏是分支
。
先秦贵族一般有姓有氏。
姓的作用是“别婚姻”，氏的作用是“分尊卑”。
先秦的“姓”跟现在我们所说的“姓”，意义不一样。先秦的姓带着母系氏族的烙印，最古老的姓包括姬、姜、芈姓、姒、赢等都有女字旁。
周朝有个不成文的规定“同姓不婚”，因此先秦的女子都只有姓，没有留下什么名字，你看文姜、庄姜、孟赢、息妫等。
贵族男子就不一样，他一般称氏。比如屈原，他是楚国贵族，本姓芈，但是他的祖先子瑕，是楚武王的长子，被封到屈地，所以以屈为氏，后人都称为屈什么，什么的～
阖闾、夫差
阖闾、夫差、勾践都是贵族，若按中原的习俗也应该有名有姓，但是他们在吴越，属于当时中原文明的化外之地，若追根溯本，夫差、阖闾父子是吴太伯之后。
吴太伯是谁？
他是周文王的伯父，本姓姬，本来作为长子的他应该是合法继位人，但是姬昌的父亲季历（排行老三）贤德，，老大、老二都跑到蛮荒之地隐居，给老三让贤。
老大跑到吴越之地以采药为名，一直不回来，当时还有追随他的人，老大逐渐在吴越扎下根，周武王建立周朝后追封他为吴伯，因其是尊长，故称为太伯。
因此，作为吴太伯后人的夫差、阖闾，应该姓姬，但是他们又有别于中原，没有明确的氏，如果有，应该是吴氏，古人常以国为氏。
勾践
勾践呢，他是大禹的后裔，是夏后少康的庶子，夏朝姒姓，因此勾践也应该姓姒，越国没有明确记载有氏。
吴越国的子民“纹身断发”，都是中原文明之外的蛮族，因此，他们的上层贵族跟中原有联系，也有区别。
百里奚
至于百里奚，他原是虞国贵族，虞国灭亡后，他被俘虏成为奴隶，追随晋国穆姬陪嫁到秦国，他是有姓有氏，姜姓，百里氏。
墨翟
至于墨翟，就是墨子，这个人什么来历，历史上一直是一个迷。
有人说他的先祖是宋国的大夫，是宋国贵族的后裔，宋是商汤的后人，姓子。
也有人说墨子就是一个普通平民，墨子自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。
什么是墨？
古代有一种刑罚叫黥面，就是在脸上刻字，有人说墨翟，就是脸上被刺字的一个人。
墨子大师对自己的来历讳莫如深，估计是因为出生微贱。因此姓氏也就不可考了。
专诸和要离
至于专诸和要离，作为刺客，应该是武士阶层，当时的社会，只有贵族阶层才有资格佩剑，武士一般是没落的贵族，若来自中原地区，应该也有姓氏，只是在历史典籍里失传了，只留下一个称呼。
这也可以理解，他们行刺，干的的是违法勾当，肯定不愿意暴露自己的家族，避免自己的亲人被仇家清算。
隐姓埋名或随意取个名称用来称呼就是了。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
这个问题老梁来回答。
没有姓？您只说对了一半，应该是有些人有姓，有些人没姓。
说道这里估计有小伙伴要说了：“就一个姓还分有和没有？过分了啊！”
看您说的，搁过去您以为是个人就能有姓吗？一说有姓的那都是贵族出生，至少祖上贵族过。
咱先别在这个问题上纠结，咱先瞅瞅咱大华夏子民这姓氏是咋来的，有了这个打底，题主的问题就好解释了。
姓氏的由来。
首先您的分清楚，过去的姓氏和现在的姓氏是不一样的。过去的姓氏是分开的，他是姓+氏+名，才是一个人完整的称呼。
而现在姓氏流传到现在，咱混到一块用了，为嘛呢？您听俺的解释。
先说姓
这人类社会，您要是往前了数，大家伙还不会说话，彼此之间的联络全靠吼，所以也就不存在姓。
“啊！”“唔！”“啊呜！”您别说咱不知道他在说啥，就连他们自己都不知道自己要表达嘛意思。
那么到了后来，人类开始能时不时的进行交流，这语言体系逐步的形成。
而在这个时候，人类的生活方式也发生了变化。
靠近山林的，以挖个植物根茎，弄个野果，搁树林里头砸个石头弄点肉食为主，靠在河边的，弄个网兜整个鱼啥的，当然必要的野果也是必须的，那会植物也茂盛，咱不要计较这个。总之因为地域不同，他们的生活方式也有着一些的变化。
那么这些个生活方式和姓氏有啥关系呢？
这不后来就开始出现文字，文字的来历咱就不说，再说下去这文章写不完了。
文字出现，你不就更加的文明了，所以他们就需要给自己的部落起个名字，或者给自己来一名，开始讲究了。
但这名您不能瞎起，咋也有个意思在里边。咱瞅瞅上古八大姓，您多少就能瞅出一点关系来。
姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。咋样？都是女字旁，唯一的嬴字他里边还有一个女。
为嘛呢？因为过去最开始的时候是母系社会，男人地位不高，跟一件工具也差不多。毕竟那会人口繁衍是个大问题，女人代表了繁衍后代，掌握生育，所以男人就得靠后，生的娃子是人家娘家人，和你男方没有一毛钱的关系。
晚上来睡一会就得了，白天连家门都不让你进，毕竟多一个人就多一张嘴赔不起。
那么除了这偏旁，还有啥特点呢？
您比方说这个姜字，他是咋来的呢？您要是看他的甲骨文，上边是俩犄角，下边曲里拐弯的那代表的是孕妇。
孕妇代表的是女的，咱就不说了，为嘛有俩犄角呢？很简单这姓姜的他们都是牧羊人，他们的生活方式以放牧为主，瞅见没这就和前边的知识有关系了。
那么要是在部落里个人姓了这姜，这说明在部落里头这人是负责放牧的。
在有那个姬字，您要是翻甲骨文的话，您瞅着就像是一个女的拿了个镜子再照。
这说明，姓姬的这个部落里头，美女多一点，这是以部落划分的。这要是落到个人的头上：“俺本来就是个女的，咋的啦？就姓姬了。”这也有可能。
这姓是有了，那么氏又是咋来的呢？
简单的说吧！这族群随着生活水平的提高，人口就要扩大，这人口一旦扩大了，他们就发现，俺了个去，这块土地压根就养不活这么多人，大家伙挤在一块，就只能等着饿死了。
咋整？
“要不？你们出去溜达溜达？看看那块地皮好？就在外边过吧，别回来了！”
于是就划拉出去一部分人，这部分人去了别的地方，那么他们和原来的部落是一个姓的，为了以示区分，这波分出去的，给自己弄了个氏出来。
您比方说：“俺姓姬，高阳氏！”
啥意思呢？就是这波人他们是姬姓，他们去的这个地方叫高阳，干脆以地名进行了区分。
再比如：“俺也姓姬，轩辕氏！”
嘛意思呢？他也是姬姓，以上二位几十年前，甚至几百年前是一家，他这职业变成了修车轱辘了的，哎！以职业做了氏。
当然黄帝人家也是轩辕氏，那是人家生到了轩辕谷这个地方。所以虽然氏一样，来历可能有点差别。
而且黄帝还是有熊氏，原因是人家黄帝在有熊这个地方建立了都城。
瞧见没，过去姓是一个，这氏可以是俩，没那么多讲究。
读到这里，大家伙也就明白了，对于个人来说名才是自己的，姓是最老的祖宗，这氏是从老祖宗哪里分出去之后才有的。
好了，有了这个知识打底，咱再来讨论一下题主的问题。
咱先说说吴王阖闾和吴王夫差，大家伙都知道这是爷俩，所以姓这都是一个是姬姓。
他们咋就跑这里来了，这爷俩的根是周武王伐纣之后诞生，当初周武王将他的俩爷爷封到了这个地方，就这么一划拉，一个地叫虞国，另一个叫吴国。
那么这爷俩的老祖宗就是打周朝宗室里头出来的，都是国姓一直就没动过。那会也不兴叫个人连名带姓的叫，只叫名，所以阖闾，夫差这仅仅是名，让人以为没有姓。
其实叫名也是有原因的，毕竟就八个姓，大家伙不是姓这个就是姓那个的，没有现在的百家姓那么多，所以个人都叫名。
这和现代人的讲究是不一样的，您千万别产生错误的想法。
而越王勾践，人家那是夏朝的后裔，吴国还没在这地划地盘的时候，人家已经在这块地方休养生息了。
那么勾践姓啥呢？夏朝的国姓是姒，当然勾践也就姓姒，现在这个姓因为分出去的比较多，所以到现在比较少了不足两千人了。
好咱接着说
在有一种情况，是这人本来就没有姓，只有名。
说道这里估计有小伙伴要问了：“为嘛呀！不都是八大姓下来的吗？”
这您就不对了，人类社会这都是经历过奴隶社会的。
您自己个琢磨一下，这奴隶有资格有姓吗？有个名就不错了。
那么这些个奴隶在以后的发展中，也许因为救过主人啦，或者其他各种各样的原因有了自由身的，这就让他们能够在历史上留名。
尴尬的就是他们没有姓只能留下了名。
您比方说专诸、要离，这二位都是阖闾手底下的刺客，您翻历史书，就会发现，就没有介绍这二位姓的。
好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
先秦时代姓氏分离，姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，女子用姓而男子用氏。阖闾，夫差，勾践，墨翟，百里奚等皆有姓有氏，阖闾，夫差乃姬姓吴氏，勾践乃姒姓，墨翟乃子姓墨氏，百里奚乃姜姓百里氏。专诸、要离有名无姓，毕竟他们是刺客，不是王侯将相，因此史书没有记载他们的姓氏。男子的姓不会变，但是氏可以变，最典型的事例就是嬴姓赵氏，造父乃嬴姓，后来被周天子封在赵邑，故以赵为氏。
原始社会早期，人们有名无姓，后来由于各个部落要通婚，因此各个部落有了姓，以部落图腾为姓。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。造世之神伏羲、女娲姓风，后来演化出上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。进入奴隶社会后，贵族有姓，平民与奴隶没有姓，只有名字而姓被剥夺。所以早期的百姓其实都是贵族，并非平民。
夏朝乃姒姓，分封出去的诸侯国国号发展为氏，杞国、越国、褒国、曾国都为姒姓。商朝为子姓，宋国也为子姓，箕子朝鲜同样为子姓，因此宋氏出于子姓。周朝为姬姓，吴、鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、随、巴、魏、韩、蔡、曹等诸侯国皆为姬姓，这些国家灭亡后，国人以国为氏。秦朝为嬴姓，梁、赵、葛、徐、江、奄、黄、莒、郯、安、益等诸侯国亦为嬴姓，这些国家灭亡后，国人以国为氏。
先秦时代女子称姓，比如著名的美女褒姒、宣姜、齐姜、怀嬴、骊姬、芈八子等，她们都是用姓来称呼的。楚国乃芈姓熊氏，因此楚国王室男子为熊氏，楚怀王姓名熊心。芈姓发展出的氏还有白氏、景氏、叶氏、昭氏、屈氏、伍氏、项氏等等。比如屈原乃芈姓屈氏，项羽乃芈姓项氏。秦亡以后，天下复入战国时代，两年的灭秦战争，四年的楚汉战争，让大部分贵族战死，加上奴隶制的解体，封建社会的成型，姓氏合一就在汉朝完成了。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
这只是您的错觉。
中国古代姓氏产生非常早，即便很多传说时代的“帝王”也都有姓氏。
先秦时姓和氏是分开的，“姓”带有母系时代的遗留，因此大多为“女”字旁或和母亲有关，“氏”则是同一姓下不同“小家族”的统一称谓，一般起自封地、职业或“德”（特性）。
“姓”在先秦是很少的，比如周朝所分封的诸侯鲁、卫、燕、郑……等过半诸侯，都和周王室一样姓“姬”，战国时的七雄中，姓姬的有燕、韩、魏三国。
上古的黄帝，有人认为姓“公孙”或“轩辕”，但其真正的姓可能是被许多著作误认为“氏”的“姬”，因为“姬”带有女字旁，而“公孙”（王室后代）和“轩辕”（高大的车子）则带有“氏”的特性；尧、舜、禹则分别姓伊祁、妫和姒（三个中两个带有女字旁），商朝姓“子”。
因为上古的姓太少，一个姓往往有很多家族和人共享，为了区别就必须在姓下分氏。如楚国的国姓为“熊”，但直系王亲以外的公族分为屈、景、召三氏；晋国士会一族原本都姓“士”，但家族中同时有两位不同小家族的人士担任卿级高官，为了区别就分别以封地和曾任的官职，命名为“范氏”和“中行氏”；孔子是商汤后裔，但祖先从商汤后裔微子启建立的宋国移居鲁国后，就以第一代移居鲁国的孔父嘉名字第一个字“孔”为氏，而宋国灭亡后其公族后裔却有许多人以旧国号为氏，改称宋氏，始终没有离开宋国的墨翟同样是商汤后裔，同样姓子，但却为“墨氏”，有考据者认为是以职业（木匠）为氏的；战国七雄中的秦国和赵国，祖先同源，都姓“赢”，但战国时却已分成秦氏和赵氏；战国七雄中的齐国，最初是姜尚的封地，姓姜，氏“吕”（姜尚一族最初的封地），后被陈国后裔篡夺。陈国是舜的后代，姓妫，氏原本为陈，但迁移到齐国的一支却以新封地改氏为田，姚、虞、陈、胡、田“五姓同宗”，其实追根溯源，就是妫姓的一支再细分为五个“氏”，这五个氏再演变为五个姓的过程。
您所提到的这几个先秦人物大多姓氏凿凿可考：吴王阖闾和夫差是亲父子，他们的祖先是和周朝同源的泰伯、虞仲，入周后被封为伯爵之国，当然和周王室一样姓姬；勾践自称大禹之后，姓姒；墨翟我前面已经说过，他是商汤后裔，姓子，氏墨；百里奚祖上和太公望同源，姓姜，氏百里。您列举的先秦人物中仅专诸、要离两人姓氏失考，这是因为他们二人并非贵族出身，前者是屠户，后者是“细人”（市井无业游民），要么没有姓氏，要么即便有也无人关注。专诸的儿子后来被封为吴大夫，算是有了“家门”，应该立有姓氏，他的儿子作为吴国卿大夫立坟于阖闾墓侧，叫“专毅”，很显然，“专”成了他们家族的姓氏，究竟是姓还是氏就不可考了。
自秦立郡县后封地、爵位等的意义迅速淡化，“姓”和“氏”变得渐渐无法区别，就统一成了“姓氏”，因为姓氏很多，一般不会再轻易变更；而在先秦如前所述，姓非常少，为便于区分就会不断产生新的“氏”，就会给人以“姓氏无常”的感觉，但实际上“无常”的仅仅是“氏”，“姓”即便在先秦也“有常”得很。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
先秦，以及秦，姓、氏、名、字混用。
看看嬴政，俩有名儿子叫扶苏、胡亥，听上去就不像一个爹生的。
事实上，按后人称姓的习惯，扶苏、胡亥应叫嬴扶苏、嬴胡亥。
古人一般不直称人姓，嬴政这个称呼是后人加上去方便理解的，原本称公子政，或冠以氏——赵政。
先秦就更是姓氏名字混用。
孔子的父亲叫叔梁纥， “叔梁”是字，“孔”是他的姓，按照现代人的叫法，应该是孔纥，但史料上都习惯称他为 “叔梁纥”。这就形成了父子似乎不同姓的外观。
我们现在对先秦名人的称呼，夹杂了许多因素，有加谥号，有加尊称的，不完全是由姓或氏来称呼的。
例如百里奚。他就是姜姓，百里氏，名奚，字子明。
又如墨翟。其先祖是殷商王室，他是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民。后简略为墨姓。后世称其为墨子，子即夫子（老师）的尊称。
又如勾践。他是姒姓，本名鸠浅，古时华夏文字不同，音译成了勾践，又名菼执。所以勾践完整的姓名本为姒鸠浅。
阖闾。一作阖庐，姬姓，名光，又称公子光。
专诸。姓氏不详，这个称呼大概是个名。
在古代，平民开始是没有姓的，所以专诸、要离这些刺客类姓氏难考。
在西周时，平民、奴隶是没姓的，姓是贵族才有的，百姓也就是指的贵族。从春秋时代起，随着宗法制的败落，姓、氏的产生不再由天子赐封，产生趋向随意化，姓氏也渐渐合一，于是平民渐渐开始有姓(在当时属于一种僭越，算是“伪姓”)，到战国末期时，基本人人有姓了。后出的“伪姓”也就和原来表示贵族的“真姓”混同，加上贵族地位衰败，所谓“真姓伪姓”也不再有本质区别，后来姓也就没有了尊贵的意义，“百姓”的含义也就成了平民。
而由于姓氏称呼不一，先秦时姓氏名字号混用，就形成了父子“不同姓”，兄弟“不同姓”，平民难寻“姓”的状况。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
在先秦，姓氏并不是每个人都有的，贵族才有姓氏，普通小民别说姓氏，有时连名字也没有的。
姓与氏，在现在已经没有分别了，但是在先秦是有很大区别的。简单点理解，姓可以说是大家族，氏是大家族下面的小家族。姓只有几十个，大多有个女字旁，比如姬、姒、姜、嬴、妫等，周、晋、郑这些就是姬姓、秦、赵是嬴姓、齐国姜姓等等。但是先秦姓与名是不合在一起用的，只有氏才与名合在一起用。比如赵氏孤儿赵武，他是嬴姓，却不叫嬴武，而是叫赵武，赵是氏，是可以与名合在一起使用的。
有人说秦始皇不是叫嬴政吗？其实这是个大错特错的叫法。只是秦代以后，姓与氏就不区分了，秦朝是最后一个采用古代姓氏法的时代，所以到了汉代，大家就依汉代的习惯，把秦始皇叫嬴政。
先秦的姓氏学是非常复杂的。我就以秦始皇为例来说说，他小时侯是叫赵政，因为出生在赵国，以赵为氏，就叫赵政了。后来他回国，老爸当了秦王，这时他就不能叫赵政了，而叫秦公子政。他当了秦王后，就叫秦王政。为什么呢？因为先秦姓氏学有一个原则，叫公子无氏，以国为氏；国君无氏，以国为氏。你如果当国君了，其他的氏统统不能用，只能用国号为氏；如果你是国君的儿子，其他的氏统统不能用，只能用国号为氏。
象专诸、要离等人，只有名字，没有姓也没有氏，下层百姓，有个名字就不错了。
------------------
推荐阅读：
2022年，农村60岁老人一次性补缴4.5万元，次月起可领1623元吗？
现在农村的贫困户，低保户很多，这一类人在村里是不是该干义务工？
上一篇：明朝是怎样一步步走向灭亡的？
