中国女人的三寸金莲是从什么朝代开始的？你怎么看？
中国女人的三寸金莲是从什么朝代开始的？你怎么看？
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三寸金莲，藏着中国千年历史？
初听这句话，我很反感。那小脚又丑又臭，怎么能藏千年历史呢？在批评一些空洞长文章时，会评论道：如懒婆娘的裹脚布，又长又臭。
后来，我翻看了有关历史书籍，才知道：三寸金莲始于南唐的李后主，直到清朝的宣统皇帝
，是有千年的历史。上起太后妃子，下至平民百姓，文人有李清照，武将有梁红玉，都裹过脚。就是清军入关，下令放足，到头来足还照样裹，连原来不裹足的满族女孩子，也跟着喜欢上三寸金莲了。
直到民国初期，提倡妇女解放，反对裹足，也是经过一番激烈斗争，在放了缠，缠了又放的过程中，在有哭有笑，要死要活的过程中，三寸金莲才被淘汰。
历史的进步，妇女获得解放。
所以，从某种意义上来说，三寸金莲从侧面反映了千年历史。
，
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感谢邀请。
美其名曰“三寸金莲”，说白了，就是缠足。这件事，真是民族的耻辱，使封建社会的丑陋暴露无遗。
英语里，就此有一个专用名词“footbinding”。现在的一些外国人，仍然拿这件事羞辱中国。鲁迅写《狂人日记》，说在两千年的历史里，看到了“吃人”两个字。缠足，实际上就是一种变态的“吃人”。
缠足，又称裹小脚——即以布帛缠脚使之变形，古代曾在汉族中流行。在女孩尚年幼时，用布将除拇指外的脚趾压向脚掌用力缠裹，迫使脚趾向脚跟靠拢令脚短小，同时使脚掌由扁平变为尖圆。
裹成的小脚尖瘦，一些酸臭文人，称其形如莲瓣而称金莲。
缠足后，一般能将脚限制在四五寸，最小者三寸，叫“三寸金莲”。
缠足后的女子，脚掌无力，站立不稳，行走困难。于是，专有文人欣赏这种所谓病态美。
关于缠足起于何时，有人说起起于战国。更多人说是源于宋代。
始于战国，证据似不足。但说源于宋代，肯定不确。
从总体上说，缠足这件事，一定和男权至上的观念及习俗确立有关；也一定与汉代董仲舒以后，“三从四德”的贞洁观占据统治地位有关。
六朝乐府中，《双行缠》其二曰：“新罗绣行缠，足趺如春妍”。说明当时已有缠足。
唐杜牧《咏袜》诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”。这夸的，无疑是缠足。
温庭筠《锦鞋赋》说：“耀粲织女之束足，燕婉嫦娥之结璘”。这赞的，也肯定是缠足。
唐代，看来缠足已经并不罕见，
说缠足源于宋代者，主要依据是宋朝文人张邦基的《墨庄漫录》。其云，妇女缠足，开始于近代，前代文献都查不到记载。他还举了《南史》和六朝一些诗作为例，论证无人谈起缠足之事。
后来，元末的陶宗仪引了张邦基的话，也说缠足始于宋代。
当然，宋代缠足逐渐盛行不假，主要表现为有权势、有财富人家的象征。
宋代苏轼《浣溪沙.席上赠楚守田待制小鬟》诗曰——
学画鸦儿正妙年，阳城下蔡困嫣然。凭君莫唱短因缘。
雾帐吹笙香嫋嫋，霜庭按舞月娟娟。曲终红袖落双缠。
缠足，在明清时发展到顶峰，汉族妇女不缠足以至难以出嫁。
清顺治、康熙帝曾下令严禁缠足。如顺治朝颁令：凡是时所生女子，严禁缠足（顺治二年）。后来又更为严厉，凡抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流放三千里（顺治十七年）。
但似乎收效甚微。
太平天国曾严令缠足。
清朝末年，康有为成立“不缠足会”，发起天足运动。
但一直到了民国初年，政府才正式发布劝禁缠足文并通告各省，不从者重罚，此陋习才逐渐结束。
作家冯骥才先生，写过一部小说叫《三寸金莲》，发表于1986年第三期《收获》，并有单行本出版。
此书为作者组合小说《怪世奇谈》的第二部，讲述了贫家女子香莲幼年缠足，后来因“三寸金莲”之美而嫁入富家，又在两次“赛脚”中从失宠到得宠，继而成为缠足习俗捍卫者的故事。
书中描写甚细，以致不忍卒看，时时反胃，可知缠足陋习多么丑恶。
如果现在谁还对“三寸金莲”赞美有加，真的应该扇他一百个大嘴巴。
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中国传统文化的精髓中没有糟粕，即使三寸金莲也不完全是糟粕。
目前国人的对于‘’去其糟粕 取其精华‘’的理解 大多是出于利益考虑和主观偏好
，而不是真正的辩证法所指的含有内在必然性的扬弃。
真正辩证法的扬弃毋宁是指 抛弃 万古常新的精神核心的旧的不恰当的感性外在形式
，使精神内涵以更恰当的适合精神的纯粹形式而表现出来。扬谷中的扬弃只是抛弃掉谷子的外壳， 从这个意义也可以说，蜕去外壳后的中华文化只剩下精华了。
可以说
比喻就是一种用感性外在方式来表达真理的一种不恰当的方式
，因为
用作比喻的东西除了作者所意谓的那种特性或关系外 还具有其它的特性或关系
，例如，谷糠和谷仁就不仅仅是外壳和内核的关系，而且还有另一种对于欲望着的人来说的关系: 前者是无用的糟粕，后者是可吃的粮食。
哲学家用扬弃这个词来表示的是前一种意思，而普通人常常把扬弃误以为是后一种意思...这后一种意思也即是苏俄哲学教科书所肯定的关于‘’扬弃\"的定义啦。
这个道理也适用于最为国人所不耻的\"三寸金莲\"。作为有真正思想的人就不能简单地给这个陋习贴上封建糟粕的认知标签转身离开就算完事了。
三寸金莲是从宋代开始在江南民间自发流行起来的，和三纲五常没一点关系的，也不是出于男权势力的强迫，而毋宁出于女性对美的自发追求和向往。宋代从真宗朝开始引进了早熟耐旱的占城稻而使稻谷产量大幅提高，而另一个结果就是地租收益也相应增加了，这就使得那些江南有地的富户可以从被生活必需驱迫而不得不从事的日常农作中彻底解脱出来，而仅靠地租收入维持生活，从而使得追求'美'这类精神上的东西成为可能。
这种追求首先表现为对于自然的一种超越和自由...养尊处优。不可否认，这种对非必需的精神上的东西的追求是基于一种寄生虫生活。劳动固然光荣，但是在克服与人对立的自然物的独立状态 使之变成'为我的存在'的过程中，毕竟在人的肉体上也会留下自然抵抗人的努力的痕迹和特征，如皮肤的黝黑粗糙，手上的老茧，骨骼的粗大等等，这些人体上的痕迹和特征毋宁显示出了人在动物需要方面之受限制和受规定，一句话，就是不自由...这和当代人的审美趣味是一样的道理，只不过当代科技的高度发展使得许多劳动只要在室内电脑前点击键盘就可以轻轻松松完成了，使得大多数女子都可以拥有纤纤十指和娇小玉足。所以 古人对于自己的直接存在着的身体部位加以改造，使之成为表达自身对于自然的这种精神优越感和自由感的合适形状也是正当的...当代人还更花样百出地折腾自己的身体呢，如 隆鼻，填胸，拉皮，割双眼皮，削骨等等。
但是，这类对身体上这些对外实践器官的改造，如果遵从美的原则，就必须使得这种人为后天改造的外形仿佛是凭它本身而形成它的形状的，同时又通过身体姿势而表现出女性特有的精神美，而看不出来单凭外在压力和必需而决定形式的痕迹。从这个观点来看，不管三七二十一 以脚越小越美 肯定是对美的歪曲，不可想象 三寸金莲长在一个身长七尺的女子身上的乖异形象有啥美可言。
但是，我们也不可太苛责古人的审美品味低劣，毕竟大多数人才从生活必需的驱迫下解脱出来 刚刚开始追求美，有些不完善和极端的地方也可包容的啦...当代的女性从黄毛丫头的拙劣打扮到熟练掌握打扮技巧也是需要一个过程的呀。
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中国女人的三寸金莲始于什么朝代呢？有说始于隋朝，有说始于唐朝，也有人说始于五代，等等，说法不一。但比较多的是认为始于北宋后期，兴起于南宋。认为缠足始于北宋的观点比较多，并且引用了苏轼的《菩萨蛮》一词为证：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫祥稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从常上看”。当然，究竟始于何时最为正确尚无定论，也无须去细究了。缠足大概可分为三种，大于四寸为“铁莲”，四寸的为“银莲”，三寸则为“金莲”。但是，无论是哪一种尺寸，对妇女来说都是一种痛苦的折磨。
缠足，影响了女性足部的正常发育，使得女性无法参加社会活动及各项正常的工作，阻碍了艺术和体育的发展。缠足，使得女性丧失了劳动能力，无法谋生自立，滋长了女性只能依赖男性生存的心理，至使女性滋生了惰性和自卑感，也是导致女性的社会地位越来越低下的重原因。
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我是融融，我来回答。
中国女人的三寸金莲从什么朝代开始有两种说法。
一说
裹足始于隋。
隋炀帝骄奢淫逸，沉湎酒色，曾三下江都游玩。东游时，有位叫吴月娘的美女，想刺杀隋炀帝。她将脚也裹得紧紧的，然后一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，将刀裹于足下。后刺杀失败，月娘投河自尽。
隋炀帝大怒，下令选秀时候，裹足女子一律不选，于是民间女子为了不入宫，纷纷将脚裹了起来。
一说
裹足始于五代
。
五代十国时，南唐后主李煜有一个嫔妃叫窅娘，她能歌善舞，李煜专门制作了高六尺的金莲，命她以帛缠足，一步一莲花，从而使舞姿更优美。
窅娘缠的足呈新月状，成为皇宫里最受宠的一个女人。于是先在皇宫，继而官场与民间也相继流行缠足之风。
从各种文献资料的记载来看，第二种说法更有可能。五代以后是宋代，宋代的女子就开始缠足了。
清兵入关，明亡清立，康熙与乾隆都曾下诏，禁止女人缠足，可屡禁不止，禁得了满族女子缠足，禁不了汉族女子缠足。
鲁迅小说《阿Q正传》里有个吴妈，阿Q虽然喜欢吴妈，但却嫌弃她脚大。 这说明一直到民国时期，男性还是把三寸金莲作为衡量女性美的标准。
女子缠足是一种陋习，它最初源于男人的恋足癖，后来发展为一种对女人的畸形审美观。以前特别是明清时期，社会发生战争等动乱时，女子因为小脚，跑不动，逃不了难，这时她们往往会选择自杀，来保持贞操，维护名节。
现在，女人缠足已成历史。当代女性自立自强，追求平等，活得自由，不需要依靠谁，不需要讨好谁，更不需要作为生育的工具，
而是开开心心做自己，做健康的自己，可以跑，可以跳，可以攀爬，可以登山……
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中国女人的三寸金莲，是中国古代的一种习俗，缠足的风俗是由北方转到南方的，也是起源于北宋，后兴起于南宋，到了明朝时缠足达到了高潮，到了清代时官府下令废除缠足，但是，没有得到贯彻，裹脚仍然在女性当中实行，女孩子在四、五岁时就开始把双脚各用布带裹的紧紧的，直到脚被裹成小脚，也就是三寸金莲脚。
缠足也叫裹脚，到了清朝末年裹脚视为陋习被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足，到了新中国成立后缠足恶习才被完全废止，中国女性才得到了彻底的解放。
这说明只有新中国的诞生，才真正有了女性的地位，女性才正式告别了千年缠足的时代。
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缠足始于什么朝代，说法不一。据说古墓出土最早的三寸金莲鞋是南宋墓。也就是说中国女人缠足的习俗至少在南宋之前。我觉得缠足始于南唐后主李煜的说法合适点。
李煜这个小国皇帝治国不行，写诗倒是好手。千古流传的\"问君能有几多愁？恰似一江春水向东流\"就出自他手。写出这样多愁善感诗的人一般是比较浪漫的。据说在宫中李煜除了写诗就是与妃子宫女嬉戏。一次他突发奇想，把妃子、宫女的足缠起来游戏，看谁的小、好看，小的受宠、有奖。以后缠足逐渐让民间女子效仿起来。
女人缠足和男人留大辫子是中国传统文化糟粕中的糟粕，缠足甚于留辫。缠足这一陋习一是戕害妇女天性，将一双应该自然生长的双足缠起来让它畸形生长，有悖天理；二是对妇女的歧视，把女人作为玩物进行作践，以畸为美，是男人变态心理的体现；三是限制了妇女的正常活动，缠足将妇女限制在家里，成为男人的附庸和玩物。
一个陋习形成容易消除难。从孙中山时代提倡放足，到建国初期还有偷偷缠足的。就像过去的一些落后思想到现在还在影响某些人。
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中国女子缠足起源于何代，学者各有其词，难有定论。
一说起源商朝，纣王宠妃妲己狐精所变，脚还未成人脚，故用丝帛缠裹，避人眼目，宫中女子纷纺仿效之。二说起源春秋。三说起源战国。四说起源汉朝，汉恒帝皇后梁商女细绢束足。五说起源晋朝。六说起源六朝，南齐东昏侯为潘贵妃凿金莲花贴地，命贵妃行于莲花之上，喻步步生莲花，后人称小脚为金莲，小脚一扭一扭走出的步履叫莲步。七说起源唐朝，依据的是杨贵妃的鞋袜故事。八说是南唐李后主宠幸舞女，为宾妃窅娘建造六尺金莲舞台，令窅娘以帛缠足，使其纤小新月状，走在金莲舞台上有凌云之态。
八种说法不能定论，但有一点，是与皇帝畸形审美有关，而宫庭中审美影响到社会上，形成的畸形审美，使千多年来妇女深受其害。
史料中有明确缠足记载是宋朝始，宋朝多篇资料记载妇人缠足事，但当时缠足妇女还少，到宋徽宗时，缠足盛行，小脚成时尚。元朝缠足之风甚于宋朝，明朝缠足之风更盛。
清兵入关，对缠足持否定态度，并下令禁止，但效果甚微，而对男子，下令必须剃掉前面头发，\"留发不留头，留头不留发\"，无奈，男子都服从剃发，所以有“男降女不降\"的说法，从另一角度说，长期形成的观念和习惯很难改的。
清朝末期，维新人士和传教士提倡反缠足，官方也参与反缠足运动，并从劝导过渡到禁、罚。
清亡，1912年临时大总统孙中山下令反缠足，由内务部通知各省劝禁缠足。
反缠足从宣传劝导到行政条款，后上升到刑罚。
例如入主陕西的冯玉祥，命民政厅长制定放足大纲，一期劝导，二期强迫，三期罚办。不愿放足者，第一月罚款1一3元，家长(或其夫)拘10天一1个月，第二月、第三月层层加码，三月仍不放足者继续加倍罚。
清朝末年缠足妇女，这应该不是一般人家女子。
民国初期缠足妇女
缠足女孩与其弟弟
民国期间，放足运动有一定成效，但各地仍有些差别，解放后，新中国很重视妇女放足，直到60年代，基本画上了句号，放足运动是妇女解放重要一步，缠足已成为历史。
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中国封建时期女人的三寸金莲是从五代未年李后主时代就己产生，以至历史的车轮到了清代缠足裹脚便成了登峰造极的地步！
个人认为，这是封建王朝旧体制强加予广大劳动妇女的又一禁锢枷锁。
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据说是从北宋开始的。这是一种极其愚昧腐朽的传统陋习。不仅反映了封建传统文化审美的糟粕，更体现了封建礼教对女性的残酷迫害。可以说是在全世界范围内也没有像中国封建社会裹足对女性摧残时间之长、范围之广、危害之大。如今看来是何等的荒唐无知。
可是在现实生活中，诸如\"重男轻女\"、\"养儿防老\"、重\"彩礼\"等落后腐朽的封建传统观念与过去的裹足布子一样，又臭又长，仍在隐隐约约影响着人们的家庭生活。我们要保持高度警惕，决不能任其死灰复燃。（免费图库）
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裹足这个事有说下商与西州时候也有说纣王妲己那时候也有说那啥时候就是反正这东西众说纷纭吧！三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。
其实裹足本身对女性来说就是一个非常痛苦的折磨，所以说当今社会不裹足，是对女性的一个尊重，也是文明的一个体现，这才能真正意义的体现出女人也能顶半边天。
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