道德经为什么不分析上古时期的圣人之治为什么只是昙花一现?
道德经为什么不分析上古时期的圣人之治为什么只是昙花一现?
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昙花一现是你说的。古人之治有文纪载的伏羲一千六百岁,五帝各有年数。周朝统治八百年。
昙花一现短命王朝皆淫欲腐败。李自成,袁世凯,之类。太平天国,陈胜,吴广,楚霸王。
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原始社会虽然社会财富分配公平(已经是大同社会),但物资并不丰富,无法实现共产主义社会。
奴隶社会虽然物资丰富了,但执政者制订的一切法律条文和规章制度都只为奴隶主服务,圣人没有掌握政权,空有一番抱负,虽有治世思想,但始终无法实行。
封建社会,所有法律条文和道德准则,每一条都是为封建地主量身定制,圣人治世思想更不可能实现。
资本主义社会,政府的一切开支全靠资本家施舍,所有政策法规自然为资本家服务,圣人思想再好,也无人问津!
社会主义社会,执政者是人民大众,自然想到的是社会财富的公平分配,所以圣人的治世思想必然就有了用武之地。“大同世界”当然就一定能成功!
世界进入“大同”,当物资丰富以后,社会财富就能按需分配了,共产主义社会就顺理成章地实现了。
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定是上古圣人有训:天机不可露泄。后人更不可妄言。
说实话,上古的事,除考古有化石为据,可推演猜测而外,其它的故事也都是痴人说梦,神经错乱而胡编乱造而为。是为神话。况且,道德经本不是史书。很有可能作者对上古也是无据可查可考,更不敢像今人胆大进行瞎编。对此也就自是少有论道了。
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其实上古时期三皇五帝之治已经是大同社会了!并非昙花一现,都是几百年之上,最短的就是李自成,袁世凯,都是由于腐败造成的,所以说,不赞成昙花一现之说!只是当时由于各种原因造成,不能实现共产主义罢了,
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一个″道\"字,华夏民族争论几千年,传承几千年。那么什么是道?仁者见仁智者见智。
道法自然,顺其自然,自然而然,大道至简。
道,其实是在修为达到一定的精神境界,即\"得道\",就会对周围的人与事,整个天地宇宙自然规律有个全新的认知,即为\"道\"。但\"道\"又具体是什么?除非你达到境界,自然而然的明白,同样是仁者见仁智者见智,不尽相同,却又大道至简,大致相同。否则永远讲不明白,曰不吃梨子永远不知道梨子味道,听或从文字上学永远不会知道。
所以圣贤书描述也不尽相同,但最高内涵却是相通,老子总结即是\"道\"。人在社会行事作人,自然与\"道\"很难分开(圣贤并非真\"神仙\"不食人间烟火),故\"圣贤\"著作讲到另一种社会与自然和谐的行为为″德\",合称\"道德\"。也就是自身自然的内修层面,与外界人及社会生活的另一个层面,合二为一的″超凡脱俗\"表现,即″道德\"。
具体《道德经》要说什么?道与德,自然而然,天人合一,人与自然和谐。再要具体的细讲,就又是争议争论的话题了。就高层次的\"道\"与\"德\",分\"出世\"与\"入世″的世界观(当然可说是归俗人理解)。
老子仅以《道德经》传世,其哲学思想影响世界,却又深奥极难明白。而另一圣贤\"庄子\"的典故尚多,人们将他们合称\"庄老之道\",多品庄子典故,也许会有许多收获。
当然不知\"道\"者,不如\"知道\"者,\"知道\"者不如\"得道\"者。\"得道\"者也是有普通与圣贤之别。
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阴阳是互根的,变化是永恒的,不变是暂时的,历史是轮回的,季节是反复的,圣人之道说的是不管在什么情况下君王都要应天法地,尊道重德,这样才能让安宁稳定长久,不至于让国家中途夭折,让人民受苦。圣人之治也遵循天理,圣人不能让世界永恒不变。况且圣人不常出,贤君不常有!人民心中有道,才能在这种轮回中永存,逆天为道,天诛之。在这个地球上只有中华大地的炎黄子孙才配在这种轮回中稳定长存,其他的不是苟延残喘,就是是生而覆灭,灭而再生。
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全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究发现者说:宇宙物质体是漫无边界有生、克、制、化的的循环运动;人的生命物体的物种,是和其它物质体有着同样的生、克、制、化循环运动的,道也在其物质体相互运动中生成的;这个循环之道是以相邻的物质或物种之间的演化生成的;因人的自繁的物种初来到这个地球,人烟还极其稀少,构不成群体的家庭血统生命私有制的社会之道的物种物体相邻结构的社会功能,所以上古时代的客观现实的个体自然人,顶多就是一个家庭的独立,甚至于是半个家庭,根本就没有完整家庭,也就是女人没有固定常居的丈夫男人;上古时代没有完整多个独立家庭的群体社会,就不能出现圣人社会之道的论述或社会之道孕育的圣人出现。这是我试用全面物质动平衡哲学新文化观念分析此事的认识浅悟。全面物质动平衡哲学新文化观念,虽属萌芽,还在初步长征路上艰难的出现行走,但方向是科学正确的,是能破解很多历史、现实和未来的不解之谜,所以我大胆负责任的建议提前由国家社会官方重视投入立项,组建全面物质动平衡哲学新文化战略技术研究所平台,定能为社会、为国家、为人类,创立卓越功勋,也必能继承马克思主义毛泽东思想,并实现他们的终极美好理想社会的超前科学设计。山河悠悠千秋影,醉卧大地几时醒?长天一色降福星,推转乾坤万里行~于宜山居。感谢作者!感谢头条!
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大事稳行周经之律,小事易行经典之缠!岁月红尘事?醉史乐嬉哈!,,,
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那有可能因为人们对圣人的一些什么有点误解 一个老师 小学教的好 不代表中学教的好 古时候的问题 古时候已经解决 要不然现在 也没了现在 虽然还不算完美 人类世界的完美什么时候出现过么 不过越来越好是个趋势 有些自古就有的问题一直还在那里 就像小学毕业不代表可以理解微积分的道理 但是 这个问题你不理解不代表不存在 上几年级学着解决几年级的难题 求知这条路上 有终点么
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谢谢邀请!小诗作答:
彰明道德五千字,
鉴照时空万相缘。
自有兴亡关世理,
何须分缕漫流连。
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中国人算数最高明的是宋朝的邵康节,能知过去未来,上至几万年,下至十二万年以后的事情都知道了。
所以算数有个铁板数,河洛理数,是笨的办法,如果学会了算命准得很。
据说这个铁板数是邵康节教给儿子的,他怕儿子因为笨没有饭吃,所以就教儿子学铁板神数,也叫蠢子数。
以前算铁板数的都是瞎子,灵得很,不过我也算过,过去的事百分百的灵,连你哪一天跌倒他都说对了。
未来的好像都不大对,可是你过后给他算,他又说对了。
这个很奇怪,所以叫铁板,呆定的。
邯郸,我们已经提到过几次,在古代历史上是有名的区域,在研究中国的内战史、军事学,研究地理战略,也是重要的重镇。
历史上很多的事都发生在邯郸这个地方,战国时候属于赵国。
有一个人,正月初一献一只鸠鸟给赵简子。
我们过去,年纪大的人拐杖头上那个鸟就是鸠鸟,代表高年。
简子很高兴,赏给他很多的钱。
有一个人就问赵简子,为什么正月初一送你这个鸟你就厚赏呢?
因为简子是当时赵国的权臣,历史上有名的,后来篡位。
正月初一得到一只鸟,把它放生了,有恩,今年运气会好。
所以放生并不是由佛教开始的,自己中国人不懂中国文化,放生是中国的古礼,上古流传下来的。
这个人就讲了,他说你这个办法不对。
老百姓晓得你喜欢放生,不得了啦,拼命去抓鸟,抓到了,活的卖给你放生,弄死的就吃掉了或者丢掉,反而把鸟弄死更多了,这样你不是放生啊!
“君如欲生之,不若禁民勿捕”,你是个国家的领导人,要放生,不如下个命令禁止打猎、捕鸟,不准杀生,这样不就是解决问题了吗?
“捕而放之,恩过不相补矣”,抓来,然后叫人念经放生,他说你是做好事还是做坏事啊?
恩与过两个不相抵的。
换句话说,你这个罪过比做好事还大!
你鼓励大家去抓鸟,这不是做好事啊!
赵简子一听,“曰然”,对,就采用了他的意见,向全国下命令禁止打猎!!!
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