对于我国传统文化中所提到的“神”,到底是什么存在?
对于我国传统文化中所提到的“神”,到底是什么存在?
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谢邀应答!
我们从“示申为神”的汉字结构就不难理解,中华传统文化的所谓“神”,有着极为深刻的思想内涵。
我们知道,古人实行的“井田制”形如汉字“囲”,中心为公田(税赋),外围8块为私田。这里明显存在着人与人之间的人际关系问题。
那么,这种人际关系的调节靠什么?靠的就是这个“示申为神”和“正反由为申”的“申”字。
这个“正反由为申”的“申”字,竟然隐藏着人类社会处理人际关系的根本原则:“一中为申”!
综上所述,这个“示申、示正反由(共于田)、示一中为神”的“神”字,彰显和体现的就是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”、中庸、大中至正之道的“中”原则、“中”规律。
至于“中”又是什么?它又何以能够成为处理人类社会人际关系准则的问题,我们不妨从以下几个大原则中找到答案。
1、“中”即十字空间坐标(“十字架”)的原点(0点)、源点、中点。
2、“中”即西方哲学所谓导致人类社会“第一果”的“第一因”,又称“上帝”、“上帝之先”云云。
3、“中”作为一个可趋而不可即的极限点概念,在社会科学的十字坐标上,具有古人所言的“至大无外,至小无内”(物质水平轴)和“至高无上,至深无下”(精神垂直轴)的品行和品性。
4、中华传统文化对“中”的最一般解读,就是“不偏不倚,无过不及”。也就是说,凡事无对错,过不及为祸、为患。
我想,以上表述应该已经说清楚了。倘有辞未尽义之处,还望广大网友矫正、补定。
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可先向道家发问神族谱的来历, 祖宗神位,神经, 神州, 礻, 示, 福禄寿,道家的三位道祖, 玉皇大帝,和宫玉海教授研究山海经所得到的成果。又有“田望生”先生研究到的神字的来源。萧启蒙老师在他书“信仰字中寻”有关神字的解释。许真的说文解字找解答。
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网友解答:
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大白话说神。所谓的神都是历史上对人类有杰出贡献的人,(就像袁隆平先生),人们为了纪念他于是成了神。他的存在不仅仅是为了纪念,更主要的是为了传承他们的精神,朋友问到底是怎样的存在?真正的意义是作为楷模的存在,以此将他们的行为发扬光大。
但是由于后来宗教为了更符合自己的利益,将他带了節奏,所以才有了朋友的话题。
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各位:早上好!其实谈论神、只是人们幻觉中的影子、想象中天堂。无神论中的神丶装神弄鬼故事而己。万物丛森、过好当夏、而来生只能说词而已。炔乐!才是终极目标。[赞][赞][赞][赞][赞]
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感谢邀请讨论!
中华文华博大精深。从文字产生而言,离不开大自然现象!
而自然现象就展现出神奇的令人琢磨的思考问题!
而且神字就是最精典的文化内涵!
何为神也?从字的造型而言。示意由现象而申述之,合体为神字!我国的神话故事无一不是由事物现象表型的申述事由,而展示出表象到本质的内涵,说明原委的故事,教育后人的!
所谓神仙,妖魔,鬼怪,都是揭示人间人性的善良与邪恶的典型象征!
所以,神是张显人类认识世界从而改造世界的表达方式。而神话绝非迷信之谈!
太阳是人类之前的宇宙之物,人类产生之后,从认识大自然世界开始,首先认识了光源,而这光源于极阳,便远于太空,所以,太阳被人类奉为太阳神!
我觉得古代中国人很智慧!
我肤浅的认知,请大家教诲!谢谢您!
对于我国传统文化中所提到的:神,到底存在什么?
从传统文化中不难看出神的彰显人世事物现象到本质的珍贵和演绎的内涵存在着阴阳平衡的运动过程!而大自然现象就足以证明古人的认识世界本能的智慧!
悠久的历史文化沉浸在漫长的历史河流中,靠智慧去继承和发展从而进步到光明的境地!
伏羲氏的太极学问,由周文王的诠释而创立了《周易》学说!指示出社会,人文,天地理述,自然界演化,数字数理的涵盖产生与进化扩大,方位定向,事物现象与本质的内在联系,总概定论为宇宙气变的阴阳相爻形成周转运动规律为白昼与黑夜交替演绎现象,以观察日月为标志,反映地球运转的阴阳现象,即白天与黑夜之分属,人类就生存在太极空间的地球表层,主之为阴阳主体,分男女性别,以乾为父,坤为母的天地论人的生存与生死轮回现象只是阴阳相隔,生气以日月精气中精华物质供人物分享,是谓清气,死气则是浊气质的沉淀积蓄!而把轮回现象归于清气与浊气!人年轻气盛,血气方刚,男女好合,而繁演生息!老衰则气血质下降,没有生机孕育之气,则为地球本土尘埃!即死气沉沉!因年轻生儿育女己将体内精气神传于后人,故中医称谓先天之元气!这叫己轮回现象!比如树有开花结果而生树苗一样!什么种子发什么芽,什么花结什么果一样!没有阳阴交替是没有轮回的!正如没有白天就没有夜一样!世界观即宇宙观!万类分阴阳!所以,天干与地支就取象于树的主杆与分枝之主干为地支,天干为分枝!
总之,中文神秘的传统文化,是揭秘密于自然界的事物现象与本质的变化!
而人类分好坏,好与坏的区别是阴阳全衡的!言行一致,表里如一,为人处事以公心而不损人利己!为好!
所以,传统文化以剖析事物现象与本质的好坏分界定论!
人类就分种类的好坏!善良与邪恶!
一言为定论:中文化的传统中以神而分类,正解神,正神,为太阳,邪神为太阴!太阳者,光明。太阴者,即双面人物!
由此可见,传统文化中神,是揭示事物现象与本质变化过程的由原申述!而不是西方文化中的迷信!
我个人观点,水平有限。不足以证明是非。敬请大家批判为谢!
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精神,类似会议精神,全会精神,文件精神。或个人气质。
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是人们一种期望的存在。
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神一字多解。中医认为是靈。以文字内含而论,在下以为,能穷通天地人物之人是谓神。个人观点,仅供参考,谢谢[祈祷][祈祷][祈祷]
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神,无外乎人对不了解的自然现象的敬畏!对在人类社会进步中起到决定作用转折作用的一切事物现象包括个体的人和其他动植物的崇敬和摩拜!神,无处不在又无处可在!
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神有“示、日、丨”三部分组成,“示”是上天垂象,自然界表现出来的形形色色;日,明白,天地人三个关口都明白。“丨”通达。神即自然界形形色色现象,天地人三才,事理,都明白通达叫做神。自己不明白的,别人能明白,清楚,通达,这个人就拜为“神”。
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神与坤字右边都是相同的,左边示为关系呈现,文字左右排的,是左相分应右相合的关系辩证过程,理于东震西兑。
这是六分书解析文字设置方案。六分书,也叫做六书,它是以六爻法设置规范的文字,即群经之首的周易上面所记载的文字,都是按照演周易的逻辑即六爻法设置规范出来的文字。
六爻法设置规范的文字,其四相关系是:
东震西兑,上离下坎。即左相分,右相合,上扩展,下收敛。配数关系是,左四分,右二合,上交三,下同一。
示字在左边,是最小关系的分合连同演绎的无穷,即帝出乎震,万物出乎震,震东方也。右相合应申,是分合连同往复形成关系平台,或者关系场的上下相承的往复申展,又系于关系场的上下相承的连续。即一切关系皆涉及关系场的所有交互连续与其历史过程与因素。在这个关系场的往复申展下,没有任何事物是独立而存在的,皆涉及其交互连续的历史过程与历史因素而呈现出事物的状态,又系于关系场。事物发展的状态都包涵其环境历史与关系场中的所有的互动促成与施为因素。
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