有人说看过《水浒传》的人,鲜有人批评郑屠,大多却指责鲁达,是什么原因?
有人说看过《水浒传》的人,鲜有人批评郑屠,大多却指责鲁达,是什么原因?
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《水浒传》说“鲁提辖拳打镇关西”,实际上是鲁提辖“瞎”打镇关西。鲁达受金翠莲蒙蔽,不问青红皂白三拳打死镇关西,纯属毫无道理的瞎打。
金翠莲喜欢镇关西
为什么这么说呢?当鲁达与史进、李忠在潘家酒楼喝酒的时候,忽然听到隔壁有哭声,鲁达烦躁,要店小二把一对卖唱的父女金二、金翠莲叫了过来。鲁达问她为何啼哭,金翠莲便一五一十的讲了自己的不幸。且看施耐庵的描写:
此间有个财主,叫做镇关西郑大官人,因见奴家,便使强媒硬保,要奴作妾。
按照金翠莲的诉说,事情起因确实是郑屠强媒硬保,把金翠莲娶来做妾。虽然有点霸道,但郑屠还真的看上了金翠莲,有媒婆,有保人,手续与程序都没有问题。如果告到官府打官司,金翠莲不一定能赢。
谁想写了三千贯文书,虚钱实契,要了奴家身体。
这就是郑屠的不对了,结婚契约明明写好的三千贯钱,但却没有履行契约,做了老赖没给钱。但是,是郑屠故意赖账吗?
未及三个月,他家大娘子好生利害,将奴赶打出来,不容完聚。
郑屠没给钱,金翠莲居然还和他同居了三个月,这其中一定有原委了。在两人一起生活的三个月中,金翠莲要么催银子,大概郑屠哄着她答应慢慢给。或者,金翠莲喜欢上了郑屠,给钱不给钱的,只要衣食无忧,两人鱼水相得便知足了。所以,她希望与郑屠继续生活下去,指望着“
完聚”。
但是,郑屠的老婆特别厉害,活脱一只母大虫。她不能容忍郑屠纳妾,便将金翠莲赶了出来。郑大娘子大概看到了契约,便认定郑屠给了三千贯钱,便要讨回。可见,郑屠是个趴耳朵妻管严,当初娶金翠莲做妾的时候,根本拿不出三千贯银子。
金翠莲的意思很明白,就是想着跟郑屠完聚,她还是很愿意跟郑屠在一起的。
金翠莲就是干这个营生的
金翠莲父女原本是东京人氏,到渭州来投亲。没想到,亲戚早就投南京去了。北宋时期的南京,大约在现今的河南商丘,不是现在的南京市。投亲未果,母亲在客店病故,她父女二人便在渭州“生受”。所谓生受,就是受苦的意思。既然投亲不遇,母亲病故,何不就此回家,反倒在异乡生受?
大概是盘缠用尽,无法还乡了。此时,正遇郑屠,愿意出钱三千贯买金翠莲为妾。这是久旱逢甘霖的事情,解了金翠莲的燃眉之急。从金翠莲的话语中理解,完全是这个意思。后来,金翠莲父母在鲁达的帮助下,准备回家。但是,这父女二人没有回乡,反倒到了更边远的雁门县。金翠莲故技重施,又被一个更大的财主买了做外室。外室,大概相当于现在私养的情人,比小妾还不如,连个名分都没有。
所以,当初给郑屠做小妾,金翠莲是满意的,若不是郑屠大老婆从中干预,就没有父女二人卖唱还债这回事,鲁达也就不会去打镇关西。
至于金翠莲父女为何不回汴京,而要前往前途未卜的雁门县,而且,还先于逃命赶路的鲁达先到,其中隐藏着不可告人的隐秘。是什么样的隐秘,不在此问答之列,暂且搁下不说。
花和尚认识到了鲁提辖的错误
金翠莲的意思很明白,只要郑大娘子不再追这无头债,容她与郑屠完聚便没事。所以,错在郑屠老婆,一个卖肉的镇关西何错之有?鲁达既然要仗义济困,大可做一个和事佬,先找到郑屠核实情况,再一起做郑屠老婆的工作。这样的事情,鲁达完全做得下来,因郑屠靠着鲁达照顾生意,一定会给这个面子。郑屠与鲁达的关系,好比现在的菜市肉行的老板们,一见大单位的司务长便立即客气有加,忙不迭的递烟,甚至暗中塞红包一样,郑屠一家的生意仰仗着鲁提辖呢。
但是,鲁达没有这样做,不问青红皂白,一顿瞎打,郑屠在他擂钵般的拳头下,稀里糊涂的送了性命。
鲁达做了和尚后,大概也进行了反思,认识到了自己的错误。在路过桃花村时,遭遇了更为严重的抢亲事件。如果依照当时打死镇关西的搞法,花和尚肯定是挥舞禅杖杀上桃花山,一顿胡杀海打了。
正因为有了前一次的错误,自己迫不得已做了和尚,这回鲁智深深刻吸取了教训,先做和事佬。鲁智深大闹桃花村这段,恰是“拳打镇关西”的对写,鲁智深在失败中总结教训,做了一次改正错误的正确选择。
鲁提辖瞎打镇关西另有缘故
金翠莲哭诉的是郑大娘子,鲁达未必听不出来。所以,他去打郑屠应当另有缘故。
这个郑屠虽然号称镇关西,但是,见了鲁达却毕恭毕敬。因为,鲁达此时的工作职责就是小种经略相公府中管采买生活物品的提辖,说白了就是负责买菜或者与茶肆酒楼打交道的后勤管理人员。
提辖在北宋时期没有这样一个名词,是南宋绍兴六年后,与金国做贸易设立“榷场”时设置的一个官职,大概就是市场专卖管理员。官府把这个制度引入,设置“内提辖”管理府中杂务。施耐庵借用南宋官名,写鲁达是名副其实的“提辖”所以,他跟市井人物混得很熟,对市场情况也非常了解。
郑屠很忌惮他,这么大个军分区,肉的供应量是非常大的,鲁达不照顾生意就难办了,镇关西也就做不成了。所以,鲁达一叫“郑屠”,镇关西马上从柜台里出来迎候,还打躬作揖,口称“提辖恕罪。”
但是,一个小小的提辖,郑屠也不是真怕,不求你便不怕你,大不了生意不做了。镇关西也算条汉子,打躬作揖加亲自操刀剁肉切脆骨,欺负人到家了,便发作起来,要与鲁达计较。
如此,恰好给了鲁达打人的借口,一拳下来,郑屠便吃不消了。鲁达边打边骂,说:
洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户,狗一般的人,也叫做镇关西!
原来,鲁达从骨子里就瞧不起郑屠,平日里厮混得熟是因为没办法才与这等“狗一般的人”打交道,今天正找到理由教训你了。
鲁达虽然只是个后勤管理人员,但他以前却是正儿八经的做过官的,官职还不算很小,是关西五路廉访使。这个官职究竟有多大,是干什么的,绿野老道别的文章中有解释,在此,讲一个大家都能明白的概念,鲁达当初的官职大概相当于巡视组的巡视员。
鲁达职务被撸,心中烦闷,脾气暴躁,听不得别人在他耳边鸹噪。李忠不爽快,鲁达很瞧不起,金翠莲啼哭,鲁提辖便焦躁,便把碟儿、盏儿,都丢在楼板上。
所以,鲁达打镇关西实际上多半是在发泄心中的烦闷,“镇关西”的大号深深的刺激了他,在鲁达心中,关西五路廉访使才是真正的“镇关西”!你郑屠也敢叫镇关西,洒家岂不是与狗一般的人一样了!
虽然一脚踹翻郑屠时,鲁达问了一句“你如何强骗了金翠莲?”但没等郑屠分说,便一拳打在了他的鼻子上,郑屠如何分辨?鲁达原本也不需要他分辨什么,因他打的不是这个,而是要发泄心中的郁闷。
鲁达原本只是想教训教训郑屠,没想到下手重了,误伤了人命。假如没把郑屠打死,回过头来问明了情况,说不定鲁达气顺了,还真把这是办妥帖了。但是,如果这样,读者便看不到后来的花和尚了。
鲁达打死镇关西,几乎是毫无道理的瞎打,郑屠不明不白的送了性命,确实有点冤。
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网友解答:
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水浒传,鲜有人批评郑屠,大多却指责鲁达,这似乎颠覆了我们读书的时候,语文老师传授给我们的观点,莫非时代变迁,人们的三观也变了?
《水浒传》中《鲁提辖拳打镇关西》,曾经编入语文课本当中,当时语文老师曾要求我们写它的主要内容与中心思想,分柝鲁达、镇关西的性格特点,还有作者的写作技巧。
如今事隔多年,看到这提问,又回到了求学生涯的感觉,那就再当一回学生,按照当年语文老师的要求,重新温故一下这篇文章,更顺便说一下,人们指责的是镇关西,而不是鲁提辖,否则我们成了黑白不分之人。我还是相信语文老师的。
一、《鲁提辖拳打镇关西》的主要内容。
平民老百姓金老汉与女儿金翠莲在渭州流浪,以卖唱维持生计,当地恶霸镇关西垂涎金翠莲美色,说是给三千贯,但虚钱实契(签了卖身契约,但实际上没有给卖身钱),强行纳为小妾,但镇关西的妻子容不下金翠莲,不到三个月,将之赶出家门。
镇关西依仗自己有钱有势,要求金翠莲父女俩按契约归还三千贯,可是当初虚钱实契,镇关西根本没有给三千贯。在恶势力面前,父女俩又无法回原籍,只能无奈地在酒店里卖唱,积攒银两偿还这不存在的债务。
鲁提辖在酒店喝酒,听到金翠莲的哭声,问清原因后,知道了镇关西的恶行,他怒火中烧,第二天安顿好金老汉父女逃走,然后去郑屠的肉铺教训镇关西,谁知镇关西不耐打,鲁智深只才打了三拳,郑屠便死掉了。
《鲁提辖拳打镇关西》的中心思想。
《鲁提辖拳打镇关西》反映了封建社会下,贪官污吏横行,恶霸在黑暗统治下为非作歹,老百姓深受其害,生活水深火热。鲁提辖行侠仗义,为民除害,在黑暗统治中,有着替天行道的思想,表达了他对底层老百姓同情,普爱的积极精神。
人物分析:镇关西的罪行。
金老汉父女流浪街头,卖唱为生,可谓是非常凄惨,镇关西毫无同情心,此为德之不悲。
镇关西欺负金老汉父女势单力薄,强行纳金翠莲为妾,此为乱法纪且德不仁。
镇关西强行纳金翠莲为妾,却虚钱实契,此为乱法纪且德不义。
金翠莲给镇关西当了三个月的妾,霸占着她的身体,此为乱法纪之非法禁锢,且德之丧尽天良。
金翠莲被镇关西的妻子赶出家门,镇关西却强要不存在的所谓卖身钱三千贯,此为乱法纪之欺诈且德之良心泯灭。
人物分析:鲁提辖的性格,以及拳打镇关西到底合理与否?
鲁提辖得知金老汉父女的遭遇,非常同情,遂给了他们十五两银子,安排他们离开这是非之地,此为有仁有义,慷慨大方。
店小二为难金老汉父女,充当镇关西的爪牙要收回不存在的卖身钱,不让他俩离开,鲁提辖将他打倒,并且拿着板凳坐在店门口守着,心中估算金老汉父女已经走远,才动身去教训镇关西,此为鲁提辖粗中带细,送佛送到西,做好人做到底,此乃仁义而有智。
鲁提辖的睿智还表现在,他去教训镇关西,不是自己先动手,法纪上占有理。他是用激将法,先是奉“经略相公钧旨”,要镇关西“十斤精肉,切做臊子”。既然镇关西是做卖猪肉生意,客户鲁提辖这样的要求很正常。
接着鲁提辖继续奉“经略相公钓旨”,“再要十斤都是肥的,不要见些精的在上面,也要切做臊子”。
第三次,鲁提辖“再要十斤寸金软骨,也要细细地剁做臊子”。
激将法奏效,镇关西果然按捺不住,
“郑屠大怒,两条忿气从脚底下直冲到顶门,心头那一把无明业火,焰腾腾的按纳不住,从肉案上抢了一把剔骨尖刀,托地跳将下来”。
若按现代法理,这里镇关西先动手想杀鲁提辖,法理上是镇关西有犯罪动机,并且实施了犯罪事实,而鲁提辖是被迫正当防卫。但镇关西杀人能力一般般,他杀鲁提辖不成,被反杀,才挨了三拳,便死掉了。
何况鲁提辖初衷并不是想打死镇关西,“俺只指望痛打这厮一顿,不想三拳真个打死了他”,就是说他没有杀人动机,只是想解救金老汉父女,然后教训镇关西。他更料不到镇关西反过来要杀他,因此他最多属于防卫过当,这就是鲁提辖的智慧。既在法纪有理,而又为民除害,在道德上,自然是人人称赞,事实上,也是值得称赞。
我不是很明白有些人为何去批评鲁智深,而不是去批评镇关西。
很明显,镇关西是违法乱纪、道德败坏之人,他如过街老鼠,人人感打;鲁智深行侠仗义,为民除害,这行为与精神当为人们所颂扬,为何要去批评他呢?
莫非说镇关西罪不至死?
宋廷奸臣当道,贪官污吏横行,朝纲不振,恶霸当道,镇关西这种恶贯满盈之人,对老百姓胡作非为,朝廷不管他,那老百姓任只好由他欺侮吗?难得有鲁智深的出现,他是正义的化身,他替老百姓维护正常的伦理与权益。
作为一个正常的人,都会认为镇关西死一百次都不足惜。除非是与镇关西同一类的人,才会批评鲁智深。
天理昭昭,谁对谁错,老百姓心中都有一杆称,我依然相信当年语文老师的教导是对的,现在结合自己的人生经历,我相信朗朗乾坤中,人们多是赞扬鲁智深,对镇关西这种类型的人,老百姓定会深恶痛绝。
写”悟空“是一种习惯,也是一种情怀。感恩相遇,更感谢您的关注、点赞和留评。
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网友解答:
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很高兴参加回答这个问题;
我认为看过《水浒传》的人,只要认真的看了,就要为鲁达叫好,郑屠死有余辜,毫不足惜。
郑屠是何许人也,《水浒传》书中介绍说,郑屠绰号镇关西,北宋渭州人氏,职业屠夫。经营场所渭州状元桥下肉铺,资历,投托着小种经略相公门下,做个肉铺户。
就这么一个平常小人物,凭什么惹脑了亳不相干的提辖鲁达,而被三拳打死呢?
那日鲁达与史进,李忠三人在酒楼喝酒正在兴头上,却被楼下卖唱的金翠莲父女的啼哭声扫了兴。追问原由后,鲁达暴怒,当即要去打死那个郑屠,被史进李忠三番五次劝住。那郑屠做下何等恶事呢?
一,那郑屠依仗有俩臭钱,竟乘人之危,强霸人女,纯属流氓。
金翠莲父女从东京到渭州投奔亲眷没有着落,母亲又染病身亡。父女无依无靠之时,这镇关西看上了年龄十七八岁,也有些动人颜色的金翠莲,便强媒硬保要她作妾。
二,郑屠采取欺诈手段强占了金翠莲身体。
郑屠与金家父女白纸黑字写了三仟贯典身文书,却是虚钱实契,金老汉一文未得,白搭了女儿。
三,郑屠依仗钱势,强行勒索金翠莲父女,是十足的强盗行径。
金翠莲被郑屠霸占不到三个月,就被他大老婆赶打出来。郑屠却朝金翠莲父女索要三千贯典身钱。金翠莲说;父亲懦弱,和他争执不得,他又有钱有势。当初不曾得他一文,如今那讨钱来还他?违了他钱限,怕他来讨时,受他羞耻。”这样光天化日之下赤裸裸的讹诈,天下还有说理的地方吗?
一个地头蛇加流氓的郑屠,他的所作所为遭到报应,还值得同情吗?鲁达见义勇为,並非以强凌弱,而是站在公正的立场上对郑屠的教训。
郑屠不死,不知将有多少无辜女子,还要葬送在郑屠手中。鲁达为民除害,何过之有?又凭什么指责他呢?
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人性!但凡是支持鲁智深的都是平头老百姓,平日里被欺负或是被压迫都是忍气吞声,默默忍受。反之,支持郑屠的都是些什么人呢?小资,小官僚,贪官等等……,这些人平日就经常或曾经做过些欺男霸女,贪污腐败,欺负弱小之事,所以他们和鲁提辖属于对立阶级,才会支持郑屠,他们不希望有像鲁提辖一样的人出现,因为会威胁到自己的生活甚至生命……。
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网友解答:
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这个问题有点让人哭笑不得。
所谓鲜有人批评郑屠,这个“鲜”字无疑是少的意思。
大多却指责鲁达,无疑是多数人都说鲁达的不是。
不知道这个说法是从何而来?
郑屠也就是镇关西,采用虚钱实契的卑鄙手段把金翠莲骗到手,三个月后又被他老婆把金翠莲赶了出来。还反过来朝金翠莲要那根本就没兑现的三千贯钱,逼得金氏父女只好流落街头以卖唱还债。
这种无赖行径被鲁智深知道了,鲁智深见义勇为拔刀相助,不仅资助金氏父女逃走,而且三拳打死了镇关西,真可谓大快人心。
对这种事情,什么样的人能说镇关西的好话,反倒说鲁智深的坏话呢?
细究起来,无非是以下两种情况:
一、少数人批评郑屠
郑屠欺男霸女,为非作歹,多数人都睁只眼闭只眼,权当没看见,或者是摄于郑屠的淫威,敢怒不敢言。所以就很少有人批评郑屠。
二、多数人指责鲁达。
多数人指责鲁达,无非是说镇关西固然有罪,但罪不至死。鲁达教训他一下就可以了,不应该打死他。
如果上述两条成立的话,那么,第一条敢怒不敢言也只能是在郑屠没死之前。如果郑屠已经死了,他的淫威也就不存在了。谁还会怕他呢。
显然这一条是不成立的。
至于第二条,似乎有些防卫过当的意味。但鲁智深当初并没想打死他,只不过一时气愤,用力过猛,下手太重。关于 这一点,书中有明确介绍:
鲁达寻思道:俺只指望痛打这厮一顿,不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。
可见打死郑屠并非是鲁达的本意。
既然如此,多数人也只能是可惜鲁智深丢掉了工作,流落江湖。那只能叫可惜,谈不上指责。
因此,这两条都是不存在的。
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写书是呆子,看书的是傻子,世人是戏子。老施的说法,郑屠是市霸,地头蛇,平时鱼肉乡里,欺弱凌贫,这种人在市面上,纯属恶棍,不除不安。只有律师才为郑屠辩护,如果今天菜市埸有几个郑屠?你会拍马屁,巴结郑屠,狼狈伪奸,鱼肉乡里吗?
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鲁智深为人正直,打抱不平,何错之有?
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因为道德的沦丧和人性的扭曲,还能是什么原因?
若再有什么原因那也只能是他们根本没看过《水浒》就道听途说,哗众取宠,造谣脑补,人云亦云罢了。
比如这个问题下的某些回答,连金翠莲喜欢镇关西这样的谣都能造出来,还有什么不能的?
郑屠
郑屠是什么样的人啊?是个单凭“投托在小种经略相公门下做个肉铺户生意”的关系
就自称“镇关西”的当地一霸,
他到底有多可恶,你们真正想过吗?
郑屠一句话就可以让一个客店的店主、小二给他看着金翠莲父女。单纯看人并不算什么,可这小二在明知鲁提辖身份的时候还七个不服,八个不愤,一百二十个不乐意的不将鲁达放在眼里。
若不是被鲁达揍掉两个门牙,还想继续刁难。
各位,只听郑屠一句话就帮忙看人的一条狗都不将曾担任过
关西地区主管监察事务的五路廉访使
,现小种经略处的
提辖官
放在眼里,可见郑屠在当地有多横。
注:鲁达曾是老种经略相公
种谔
的心腹爱将,曾任过五路廉访使。他现在这个提辖官是老种经略专门安排下来辅佐小种经略
种师中
的。
洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做郑关西!
经略回府尹道:「鲁达这人原是我父亲老经略处的军官。为因俺这里无人帮护,拨他来做个提辖。既然犯了人命罪过,你可拿他依法度取问。如若供招明白,拟罪已定,也须教我父亲知道,方可断决。怕日后父亲处边上要这个人时,却不好看。」
郑屠做过什么恶
金翠莲是什么人啊,
是一个没一点点活路的可怜人…
但凡有一点活路,她一家三口能从东京跑到千里之外的渭州寻亲吗? 要知道东京(开封)离渭州(平凉)将近一千公里。谁知她的亲人也没有一条活路,居然跑到南京(商丘)去了…
单这些遭遇就已经够让人可怜的了,谁曾想母亲还死了。
而郑屠做了什么呢?
强媒硬保,让人给她作妾。虚钱实契,要了人家身体。赶出家门,又追要这无中生有的这三千贯
……
说郑屠是欺男霸女的当地恶霸,不过份吧。
郑屠真的冤吗?
同情郑屠的人无非觉得鲁达只是听了金翠莲的一面之词,可他郑屠真的冤吗?
一、向金翠莲要三千贯的典身钱有没有这事?
小二道:「小人房钱,昨夜都算还了;须欠郑大官人典身钱,著落在小人身上看他哩。」
二、虚钱实契有没有这回事?
三千贯到底是多少,要写一篇长长的论文应证,但绝不是小钱。金翠莲父女若真得了这三千贯,还会天天以卖唱为生讨要生计?
三、金翠莲父女是不是骗鲁达?
再说金老得了这一十五两银子,回到店中,安顿了女儿,先去城外远处觅下一辆车儿;回来收拾了行李,还了房钱,算清了柴米钱,只等来日天明,当夜无事。
你们见过骗子得手后,还把欠的房钱、柴米钱还清,再等着见一面被骗者才跑路的?
是否应该直接打死
同情郑屠的人还有一个可笑的观点就是认为
“不管郑屠做过什么恶,都不应该由你鲁达打死。”
可《水浒传》写的是什么背景你们真的想过吗?水浒写的是一个肮脏、混乱、奸贼当道、老百姓没日子过的乱世…
郑屠做了这些恶,不该受到惩罚吗?
可你们这些圣人眼中所谓的王法在哪里,公理又在哪里呢?
再有,鲁达也没想就直接给打死。他想的也只是打一顿,教训教训,结果三拳就给打死了…
鲁达寻思道:“俺只指望痛打这厮一顿,不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。”
最后:
这个网络真的是任何奇葩的言论都有,任何奇葩的观点也能产生。
照我说啊,打死“像郑屠”这样的龟孙都是轻的啊…
@夏天的雷风 一个做文史科普的人……
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网友解答:
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水浒传,写的宋朝事,几百年来,镇关西都是欺压良善的恶霸,到了当今,成了被良善欺压的,这和网上的另一篇\"白毛女”上的黄世人成了大善人,杨白劳成了恶人是如出一辙,这些事件都出现在当今,证明现在有钱的现代恶霸的,本来面目的自己暴露,正是现代的现实,但我相信这只是极少数的,正和现在在网上骂农民是赖汉,穷人的人一样,可见现在少数新形恶霸的有钱人,还是法律的漏网之鱼,。
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网友解答:
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题主这问题问的,真是仁者见仁,智者见智。看了回答,更觉开眼,端的是多元时代,有人敢随意问,就有人敢胡乱答。实在不敢苟同!
“有人”真是一个倒霉蛋,什么话都可以往他身上栽赃,十足的一个傻傻的接盘侠,具体追究的时候,又找不到具体人,真正说这话的人躲一边偷着乐!
“鲜有人批评郑屠”,有多“鲜”?“大多却指责鲁达”,有多“大”?正经的文学评论中咋没见过这样的雷人雷语,说不负责任的话就不怕闪住舌头?
郑屠咋就那么惹人同情呢?他积了啥德让一干读者愿为他站台?
赤裸裸一个地方黑恶势力的代表,玩弄金翠莲一个弱女子,只要放人家走,受辱就不说了,算你白玩行吧?那不行!玩腻人家,还要讹人家三千贯钱,啥人能干出这事?
还有人说都怨郑屠的大娘子。那郑屠呢?如果他对金翠莲有一点感情,像后来的赵员外养做外室总行吧?咋不这样做?说明压根就没这样想过,纯是个别读者脑洞大开!
郑屠有多黑恶 ,看看酒楼上店小二对鲁达的做法就明白了!能开个酒楼,没有一点关系,没有一点势力,在旧社会,你哪凉快上哪去吧!店小二不可能自做主张,肯定是老板指使的。鲁达也应该在当地小有名气,可小二不听鲁达的,甚至还要辩驳一番,足见郑屠的气场有多大!
这样的郑屠 ,指望官府去打黑除恶,概率会是多大呢?
惟有江湖好汉,用非法手段,以暴制暴,除暴安良,才可大快人心。所以,施耐庵在描写拳打镇关西时,泼墨如水,比喻,夸张,排比,齐上阵,把郑屠打得越惨,越能激起读者的共鸣!
作者施耐庵不傻,那谁傻呢?
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网友解答:
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因为郑屠就是一个地地道道的地方恶霸,其行为为毕迫良家,欺男霸女,称霸地方\\实为可恶,鲁达教训他为为民出气主张正义公道,所以不直得去指责他。要说指责鲁智深那也就只能说他自己力气那么大时,教训他人也先要恒量一下人家受不受得了你的三拳。所以一些人责备一下鲁达也是情理之事。同时话又说回来,郑屠的死不能完全去指责鲁达的,因当可说为他横行霸道所因得的结果。这就叫自作孽不可话吧。
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