看三国演义,为什么总认为蜀国才是正义的一方呢?
看三国演义,为什么总认为蜀国才是正义的一方呢?
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真实的历史,曹魏,蜀汉和东吴都是邪恶的。但蜀汉的邪恶是最邪恶的!
看《三国演义》,开始以为蜀汉才是正统,曹魏是篡权者,东吴是反叛者。但反复多次看了巜三国演义》,从中看岀了很多蜀汉的不正常!
第一,刘备入川。刘备入川前,诸葛亮在207年就提岀了益州“沃野千里,天府之国,民殷国富”可以谋取为基业。张松,庞统,法正均称“益州户有百万”!然而刘备入川没有几年“益州疲惫”!怎么变成这样?
第二,《三国演义》,好象刘备诸葛亮,通过雒城一战,益州顺而得。实际上刘璋投降时那句话令人泪下“征战三年,民灾祸乱,皆我之过。”三年哪,祸害了多少百姓!《三国志》以及一些野史均称“益州户失过半!”户数都损失过半,人口数量损失绝对超过一半以上,这刘备诸葛亮得屠多少城才能做到?
第二,刘备征战不计,刘备称汉中王。“征民夫三十万,起造宫殿,二年之间,始成”!以一州之地,连续征战七年(从212年入川至219年称王),造成的祸害不提,以一州之地用民夫三十万,在中国历史上所有的朝代和割据者都是唯一的暴政!
第三,蜀汉反抗。222年闰八月,刘备兵败夷陵,消息传出,汉嘉太守黄元立即起兵反叛。这一节《演义》沒有,实际上,诸葛亮接到败报和黄元反叛的消息后,立即带着刘禅和文武逃离了成都,去了白帝城(永安),平叛事交给益州刺史雍闿。223年6月,刘备去世,刚平定黄元叛乱的益州刺史雍闿立即起兵反叛,占领成都一年多。牂轲太守朱褒,越巂太守高定起兵反叛,断绝了永安到成都的道路,南中少数民族也反叛,其他多则数千,少则几百反叛数十起。《演义》给诸葛亮创造了“安居平五路”的神话和“七擒孟获”的美谈。实际上,平叛历时三年,益州户口损失过半!能让户数,人口数量都损失过半,诸葛亮平叛手段有多残暴!
第四,冤案。蜀汉重大冤案主要有:彭漾谋反案,刘封被杀案,马谡失街亭案,廖立被废案,陈式被杀案,刘琰用鞋子打老婆案,李严被废案,魏延谋反案等等!
第五,穷兵黩武。刘备从212年至222年十年间,入川征战三年,下辨之战,争夺南四郡之战,巴西之战,,定军山之战,汉中之战,关羽北伐,争夺东三郡,东征之战,规模宏大,历时极长,可以说不是在战争就是在准备战争。诸葛亮主政十一年,平叛三年,然后八年五岀祁山。诸葛亮可以说无时无刻都在想着战争,根本就没有与民休养生息。蔣琬费祎主政十五年没有发动战争。姜维249年刺杀费祎夺取军权后至262年,十三年十一次北伐。将穷兵黩武推向最后的疯狂!
第六,苛刑竣法。尤其是诸葛亮主政期间,动不动废杀大臣,斩马谡张休李盛,斩陈式,斩刘琰,废向朗煮袭,废廖立,废李严,降赵云等等大臣,对百姓更是以苛刑竣法以治,民不敢言!
第七,大钱坑民。刘备为筹军资,铸当五大钱,当十大钱。诸葛亮平叛北伐,铸当三十,当五十大钱,幸亏他死得早,否则“当百大钱”已经铸好样币,准备执行了!
第八,官员众多。蜀汉只有一州之地,官员四万,同期的曹魏官员三万二千,东吴二万。
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中国历史,三国是备受人们关注而津津乐道的。其实不全是罗贯中创造了古代四大名著所致,而是早在宋朝三国评话就已经掀起了热潮,走进了千家万户。
宋朝是烽火连天,不断遭受契丹、西夏和金兵的铁蹄蹂躏,接连发生靖康之耻和崖山之亡,中原沦落,衣冠南渡,黎民百姓流离失所。
在这种国破家亡的大背景下,"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁",就成为了民众心中不熄的希望之火。而三国评话就自然成为文人说书的最佳工具。塑造了匡扶汉室的刘皇叔、上《出师表》的诸葛亮和"降汉不降曹"的关羽等明君贤相良将的英雄形象,来寄托对收复中原的殷切希望。
此起彼伏,将"挟天子以令诸侯"的曹操和"司马昭之心路人皆知"等逆汉臣子作为"花脸",来烘托气宇轩昂的蜀汉集团。久而久之,桃园三义和卧龙就成为正统观的代表人物了。
尤其是,诸葛亮成为大臣的楷模,鞠躬尽瘁死而后已的精神,被列入古代十大武宗之列;关羽恩怨分明、义薄云天,被树为古代武将中的圣人:关帝庙、关武圣。而做为诸葛贤相和关羽虎将的顶头上司刘备,当然是汉室当仁不让的承继人了。
《三国演义》恰好是锦上添花,用小说形式更加生动地展现了蜀汉百折不挠、勇往直前的历史画卷,把三国史推上了巅峰。
舞台上,文学上,历史上,三国脸谱化早已成形,特别是一代枭雄曹操,虽本事超群,但杀杨修、诛孔融、逼荀彧及屠徐州等,自然要被划入非正统的异类。扬刘贬曹、厚蜀薄魏,早就铁钉板板了。
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我认为这是几千年来,人们的封建思想意识中的正统观念广泛存在,认为蜀国是大汉室后人在位,汉室刘皇叔的天下,他是千真万确的正统天下独一无二的继承人。其他政权都是大逆不道乱臣贼子所为,是不能共天日的异己之类。尤其是在罗老先生把持住的龙头后,人们紧操其后,顺理成章,一呼百诺,自然一边站了。
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这是因作者罗贯中的历史观决定去。
三国时期,群雄并起,逐鹿中原。究竟哪一方才代表封建正统,史学家 文学家 戏剧家各有评论。
然,
谁最终统一,结束纷争。谁当是正义一方。
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纠正一下,是蜀汉。蜀只是位置,汉才是重点,代表着正统的延续。
大魏国号如果是魏汉,也可以认做正统,问题如果这么搞,第一个崩的就是自己。
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蜀国有刘关张赵诸葛亮呀,人品无黑点,只是汉朝气数将尽,难以力挽回天。曹操疑心太重错杀好人,又好色误事,对害他的人毫不留情,赶尽杀绝;孙权周瑜存害人之心,小家子气。其他的英雄不足,难成气候。
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首先要结合当时的历史情况来看,正统思想的影响下,认为刘备是皇室后裔,其蜀国是为了匡扶汉室,而其他两家则不正统。其次,三国演义过分漂白刘备而黑化曹操。
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谢谢邀请。看《三国演义》确实应该产生这种想法。像过去人们看京剧,听到刘备胜利就欢呼,失败就惋惜,总认为刘备代表正义。京剧白色脸谱为奸臣,曹操、司马懿就是白色奸臣脸谱。
罗贯中写《三国演义》釆用“尊刘抑曹”观点,把曹操写成奸诈阴险、心狠手毒的乱臣贼子。刘备仁慈讲究诚信够朋友忠于汉室。
曹操以前名声不好,是背锅侠,主要是《三国演义》小说影响的。再加上乾隆皇帝一锤定音,说曹操篡逆。
《三国演义》小说,刘备是正面形象,建立的蜀汉政权是正统政权。刘备是汉室贵胄、刘皇叔,汉献帝刘协宗亲的远方叔叔。
魏蜀吴三方和农民起义建立的政权不同。魏蜀吴是脱胎于东汉王朝,曹丕搞“禅让”建立曹魏,感概地说,我现在才知道尧舜禹的故事。曹操三个女儿嫁给汉献帝,是亲上加亲。刘备方认为曹丕害死了汉献帝,以继承东汉为自居。相比较,孙权建立政权有些底气不足,孙权父亲孙坚是小吏出身,自称是孙武后裔,孙坚父亲据说是瓜农。魏蜀吴建立年代分别为220年、221年、229年。司马家族建立的晋朝,史称“西晋”,是司马炎同样搞“禅让”建立的,继承曹魏政权,西晋认为曹魏为正统政权。
农民起义以推翻前朝为目标,和前朝是对立面。
当然,按照《三国演义》来讲,刘备一切都是对的,正义的,建立的蜀国蜀汉也是正义的一方。
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三国演义是个人小说思维方式,三国演义小说情节严重把诸葛亮演义成神一样的人物,严重违背一些事实存在历史,比如火烧博望坡就是,根本诸葛亮没有参与过。作者用小说个人需要,把诸葛亮说成了参与此战役。。。。。很多情节都是作者点缀故事需要,添加上去的。不能作为历史论证。只能是小说。正因为如此小说需求,罗贯中把诸葛亮神话了,个人色彩行为,成就了蜀国,让蜀国成为正义的化身,其实三国第一个被灭亡的就是蜀国,既然神话成正义的化身,还第一个灭亡,是不是讽刺的意义。所以说三国演义小说而已。还是尊重历史事实。小说只是小说,不能当成历史。
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谢谢邀请ヽ(^0^)ノ其实,这全是由于罢黜百家独尊儒术造成的。
孔子的三纲五常,皇权至上,封建王朝家天下的帝王是“天子\"→上天之子,君叫臣死,臣不得不死,君让谁亡,谁就得乖乖就范。这就是“忠”臣良民。谁不按儒家的“礼制”说话做事,就是乱臣贼子,奸人小人。谁谨慎小心,一言一行都按孔子的礼教来作人做事,就是忠臣君子。
《三国演义》的作者罗贯中也跳不出“孔大圣人”的魔掌心。三纲五常的魔法心咒禁锢了国人的心。可比法律条款厉害多了!法律法规是条款分明的,孔子的礼教是统制人心的!法律条款是有限的,人的思维思想是无限的,能把“心”禁锢起来,并钦定为“圣人”之独尊之术,可不就等同于把天下人都关入一个大监狱了吗?!
罗贯中也在这个监狱中,孔子的禁锢咒时时的响在耳边。连曾经大闹天宫的孙悟空都受不住紧箍咒的威力!罗贯中一个手无缚鸡之力的文人墨客,岂能越雷池一步!思想早已被无形之网罩住,不由自主的就会乖乖就范。
刘备打着汉帝几代玄孙的旗号,又得衣带诏之广告效应,便拔得了正统的头畴。所以才会获得了“得人和”的优势。即使足智多谋的诸葛亮,也跳不出孔大圣人的手掌心!对刘备忠心耿耿,鞠躬尽瘁,死而后已→还死心塌地保着刘备的傻小子一直到累死!可见,精神的统治是多么的厉害(●°u°●) 」!宗教就是统治人的精神的法门,是以中国的三教之说,儒居其一。也就不是无来由的了!
流水落花春去也,往事只堪哀!
面对权力的纷争,孔大圣人算个啥?曹操,孙权各展风采。曹操协天子以令诸侯。孙权凭地利而霸一方。其实,刘备又何尝不是呢?天子玄孙是由头,衣带诏的广告,为得也是为帝为王,自统天下。即使真的战胜了孙权曹操,也不会把王位传给汉献帝的,可能比曹丕高明一些,让巧舌如簧的诸葛亮说服汉献帝禅让→坐上龙床!
诸葛亮的三分天下之策论深得刘备之心,正合其意。但有勇不如有谋,有智不如有大野心!刘备摔孩子→收买人心,揭破刘备欲得皇帝之位的野心矣!且暴露无遗。
罗贯中只不过是被儒教洗脑的一个文人墨客,宣扬“正统\"“礼教\",实一→孔子的忠实门徒而已!孔子死了多年,还死死控制着门徒们的心,且还都是发自心底的崇拜,上贼船容易,下贼船难矣……!受惑者自己无脑,谁其耐何呢?是以至今还大有其人!可见宗教的威力!
大道通天下!势所难违,圣者为王的理念已经取“家天下\"而代之。
萧瑟秋风今又是,换了人间!
圣者为王之“圣者”, 此圣者非彼“圣人\",闻道得道的真圣人也!
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网友解答:
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任何一部电视剧都有正派与反派角色,三国演义也一样,但是这个正与反是指国家而不是个人;国家之间定义好坏是指对社会发现、对人民的造福与否来定义的,对社会有发展,能造福百姓就是正统,反之是叛国。对于三国演义而言,蜀国在认真发展经济,造福百姓,所以很多人认为蜀国是正统;反观魏国看到曹操各种坏的一面,所以认为魏国是反派;而吴国既不好也不坏给人感觉处于中立状态;
但在正史中魏国也可以称得上正统,魏国经济得到发展,百姓得到安居乐业,利于社会发展;蜀国也一样;吴国也差不多;其中治理最好的要属蜀国,魏国虽然人口多,但是在治理上比不上蜀国。东西治理就比较一般,远不及魏国和蜀国,主要是吴国没有出色的政治家;
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