中医里最难的是哪一块?
中医里最难的是哪一块?
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都是理论派,其实实践过程是最难的。将书上的理论联系到实际的时候,你会发现病人的症状和体征根本就不像书上说的那么明显,怎么在这些临床纷繁复杂的症状当中找到病人的主因,八纲辩证,六经辩证,三焦辩证用哪一个?外感还是内伤,或者是既往内伤又合并外感,或者脾肾阳虚又合并肝胆湿热?怎么判断分析?用药遣方怎么样?药物的冷热,补泻……孙思邈曾说过:学医三年,自谓天下无不治之症。行医三年,始信世间无可用之方。没有几年的反复理论与实践的相结合及病人反馈,是不可能出师的。这个过程是最难的,很多人一辈子也看不了复杂的疾病,只能看很简单的疾病。还有些保守派盲目崇拜日本的做法,只用原方,不改变一个字,不知道张仲景看了会不会气死。
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中医最讲究:不把脉,不开方。能学成‘’喜来乐‘’,那才是真本事。真正的;神医。
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这个题目可以引出多个答案(如果真的只一个答案,那就把中医简单化了)。可以答基础理论最难,可以答辨证最难,可以说处方最难,可以说切脉最难,可以说细析舌象最难……。总之,学习中医基础理论、分析病理病机丶各种辨证、治则立法、遣方用药、药物细辨性味、功能、归经等等,都务必环环相叩不可分割)(环环相扣)
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中医里最难的是在如何准确地诊断出患者五脏六腑中各个方面的阴阳虚实并似定出施医方案。
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中医最难的是学习中医四大经典:《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《素问》、《神农本草》。
1.如何学习中医四大经典。
中医文化需要传承与发扬,中医文化更能体现“文以载道\"。中医文化蕴含着古人对“道法自然,天人合一\"的智慧结晶,用最枯涩、最难以理解的文字呈现在后世人的面前,正所谓:书不尽言,言不尽意。然而,古人对于很深刻的道理、很复杂的宇宙大道,却很难用简单的一句话来表达,这要求立志做一个中医人,不能有浮躁的心理和急功近利的心态,用好学习工具书,用心、用功、用时锲而不舍、持之以恒地学习中医经典,宁心静气地掌握与体会中医经典的精华,从而做到了\"学而时习之,不亦乐乎\"?
2.如何运用经典的知识。
《素问》云:“六经为川,肠胃为海”。六经与肠胃是百川与大海的关系,由川到海的最大特征是“降\"的特征。由阳明不降为着眼点,那么,任何一个疾病,只要是体现肠胃不降的特征,就能很准确的用药并达到了疗效,这样在实践中,医生就有了主心骨、有了理论的依据。理论指导实践,实践丰富了理论。
3.学习经典的意义。
五千年的中华文化积淀了博大精深的中医文化,是打开人类健康宝库的金钥匙。中医文化走向世界更离不开宏扬与传承。
中医难,就难在四大经典!
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五运六气
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中医里最难的一块无法表述。
因为只要你同了懂了领会了,医到病除了,就没有什么最难的了。
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脏象核心理论创新。细胞分子水平应用问题。肝的实质是肝细胞。肝细胞功能是肝所主。是生物化学生理研究对象,它的体内过程发生病变,可影响气血脏府平衡。现代诊断指数可直观指导,中医理法方药。去应用中药药理。结合中药药性应用。中药方剂作用是综合的。单味药则可应用现代药理综合应用于处方当中。中药理和中药药性相适应。需要合理融合。例如菁蒿治疟疾,它的有效成份菁蒿素。用中药药理。用菁蒿素治疗。同样应用菁蒿与其它药物配伍治疗,效果机理清楚了。可中药药理与中药药性综合应用。发挥脏象脏器相适应。中药药理和中药药性四气五味相适应。并没有脱离精气阴阳五行学说。更是唯象的。中医方法多一些,西医化学生化多一些。相互交融是唯象的。(微循环)膜源一一介入一一升化一一垂直。发挥中医脏象。发挥三焦以心动力为核心。上焦合肺合动肺系。中焦合脾胃合淋巴系。肝肾归下焦合静脉系。膜源(微循环)垂直结构是三焦超微结构。与脑元神相互影响。体液神经机能相互影响。[用细胞说,血液循环应用于中医脏象。就可应用现代生物生化应用于中医脏象发挥]。肝的实质是肝细胞。肝细胞有丰富线粒体,内网质,高尔基复合体。有利于糖物质分解。肝门静脉控制着静脉下焦。淋巴中焦。血液回流速度。淋巴循环对胃腸系蛋白质吸收有指导意义。调节血量。肝藏血找到证椐。可见用现代解剖生理,生物生化对中医脏象发挥是可行的。它的阴阳五行相互变化和现代生物化学作用。只是两种人体生理不同解析。如同数学。代数几何,可以垂直发展为我所用。脏府脏器这些细胞分子水平内环境平衡,影响脏府器质性变化,影响脏府升降气化功能。如手术治疗,血管支架,抗生素治疗有利于中药方剂综合应用。利于中医理法方药。现代仪器综合应用于中医诊断。运用细胞分子水平发挥中医脏象核心,成为可能。并提出脏在超微结构下,主泄。府在超微结构下,主藏。宏观脏主藏,府主泄。宏观微观对立统一相适应。更是唯象的。是唯象垂直发挥主导思想。和钱学森唯象战略一致。
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自从研制成功《陈氏中医专家系统》,治疗方面已不是问题,最难的应该是辨证,好在软件上有明确的证候表现,供我们对号入座,所以也不算难了。只要多实践,多治病,多观察,多体验,你会觉得中医真好!
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1、中医与周易五行文化一样,已经在这个世界上屹立数千年了,谁撼动过?这本身就是最强大的“检验真理的实践”,需要谁来正名?
2.屠呦呦活动的成就,的确是依靠了西医的手段、工具和技巧,但其核心本质呢?早在一百多年前,冯桂芬和张之洞就提出了“中学为体,西学为用”的思想,就确立了中国文化包括中医为根本,而要用西方文化以及西医,来作为具体使用的工具和手段,这二者并不矛盾。
3.为何总是有无数杞人忧天者,那么喜欢将中医和西医对立起来甚至强迫分割呢?就算有对立,但他们在本质上终归是统一的,是同一事物的对立统一面,互为表里,互为阴阳。所谓条条大路通罗马,二者的根本目的,不都是为了治病救人,同时最大化地提高人体的免疫力和机体功能吗?
4.笔者认为,中医为什么有那么多为人诟病,就是因为一直以来缺乏现代医学的方法论和对工具的研究发明和应用;按道理现代医学的外科手术等核心应用,中国早在华佗时代就已经奠基并掌握了,却因为没有进一步深入地去发扬光大并方面解决诸多的工具问题,以致在这方面远远落后于现代西医。但中医在人体与自然宇宙的协调统一等核心理论和宏观本质规律上的高度和认知,是远远超过西医的,因此,中医可以为体,为核心理论,为这对矛盾统一的“里”和“阴”面,而西医更注重表面体征和工具的研究创新,当为这对统一矛盾体的“外面”和“用面”。 于此相对应的,西医为什么一直有那么多的不完美,是因为西医过于注重“头痛医头脚痛医脚”,过于片面孤立地研究某个独立的问题,而缺乏系统关联性和相互转换与影响的综合应用。比如,现代西方科技包括西医的研究根基,首先就是要假设某个目标处于某种绝对的、理想的、不受其他因素干扰的状态环境中,这个研究才能进行下去。这本身没错,但这只能孤立地解决某一个单一的问题。如果要想将关于某个事物的问题彻底弄清楚,那需要把相关的所以干扰因素通通研究透彻,才能最终让问题得以完美地解决。所以,西医需要不断创新发明出无数的工具去解决无数不断涌现的新问题。如果西医的现代工具发展方法和研究基础能够从根基上融合中医的原理和核心价值观,那么它也会提前数千年解决人类进化的DNA终极优化问题。[微笑][微笑]所以,我们应该综合地、辩证地看待中医和西医的问题:二者应该是对立统一的一个整体,中医的根本出发点是由内而外地解决人体与自然界的机体和谐问题,而西医则是由外而内地破解大自然如何影响和侵蚀人体的机能。由内而外,需要首先“治根”,需要首先分析整个系统的问题,自然复杂无数倍、缓慢很多,包括它的传承和高手的培育,但一旦顺藤摸瓜发现问题的根本,无论治根还是治表,都是神乎其技。而西医首先在于“治表”,马上解决眼前的问题,自然相对简单和快捷。如果它也能够由表及里,“倒逼”问题的核心和根源,一样也能最终“治根”。因此,这二者应该高度统一去对待,双管齐下才是根本的真理。
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修德,静心
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